Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других людях по имени Ричард Райдер, см. Ричард Райдер (значения) .

Ричард Д. Райдер
Ричард Д Райдер в The Superior Human (2012) .jpg
Ричард Д. Райдер (2012)
Родившийся1940 (возраст 80–81)
Rempstone Hall, Замок Корф , Дорсет , Англия
НациональностьБританский
ОбразованиеМагистр экспериментальной психологии
Кембриджский университет , 1963 г.
Диплом (клиническая психология)
Эдинбургский университет
Доктор философии ( социальные и политические науки )
Кембриджский университет, 1993 г.
Род занятийПисатель, психолог, защитник прав животных
ИзвестенПрава животных , противодействие исследованиям на животных , появление термина « спесиология »
Родители)Майор Дуглас Клод Дадли Райдер и Вера Гамильтон-Флетчер (урожденная Кук)
Интернет сайтwww.richardryder.com

Ричард Худ Джек Дадли Райдер (1940 г.р.) - английский писатель, психолог и защитник прав животных.

Райдер стал известен в 1970-х годах как член Оксфордской группы , группы интеллектуалов, ориентированных на Оксфордский университет, которые начали выступать против использования животных, в частности промышленного животноводства и исследований на животных . [1] В то время он работал клиническим психологом в больнице Варнефорд в Оксфорде, а сам принимал участие в исследованиях на животных в Великобритании и США. [2]

В 1970 году он ввел термин « спесесизм » для описания исключения нечеловеческих животных из средств защиты, доступных людям. В 1977 году он стал председателем Совета RSPCA, действовавшим до 1979 года, и помог организовать первую научную конференцию по правам животных, состоявшуюся в августе 1977 года в Тринити-колледже в Кембридже . На конференции была принята «Декларация против спекезизма», подписанная 150 людьми. [3]

Райдер является автором ряда книг об исследованиях на животных, правах животных и морали в политике, в том числе « Жертвы науки» (1975), «Революция животных» (1989) и Пайнизм: современная мораль (2001).

Фон [ править ]

Райдер родился в Пурбеке , Дорсет, в семье майора Дугласа Клода «Джека» Дадли Райдера и его второй жены Веры Гамильтон-Флетчер (урожденная Кук). Джек Дадли Райдер был правнуком достопочтенного Грэнвилла Райдера (1799–1879), вторым сыном Дадли Райдера, 1-го графа Харроуби (1762–1847). Райдер вырос в семейном поместье Ремпстон-холл в замке Корф . [4]

Он получил степень бакалавра экспериментальной психологии в Кембриджском университете (1960–1963), за которой последовал период исследований поведения животных в Колумбийском университете и диплом по клинической психологии в Эдинбургском университете. После Эдинбурга он работал клиническим психологом в психиатрической больнице Варнефорд в Оксфорде. [2] В 1983 и 1987 годах он безуспешно баллотировался в парламент и основал Группу защиты животных либерал-демократов. Позже он вернулся в Кембридж и получил докторскую степень в области социальных и политических наук в 1993 году. [5] В 1996 году он занимал должность приглашенного профессора Эндрю У. Меллона в Тулейнском университете в Новом Орлеане [6].

Защита прав животных [ править ]

Oxford Group [ править ]

Дополнительная информация: Oxford Group (права животных)

Райдер впервые начал заниматься правами животных в 1969 году, когда он протестовал против охоты на выдр в Дорсете. [5] В то время он работал в психиатрической больнице Варнефорда, и в апреле и мае того же года он опубликовал три письма редактору в Daily Telegraph , первое из которых озаглавлено «Права животных, не являющихся людьми», в которых он критиковал эксперименты на животных, основанные на его собственном опыте в университетах в качестве исследователя животных. [7] Интерес к правам животных в этот период возрос после публикации книги Рут Харрисон « Машины для животных» (1964), критики промышленного животноводства.и большая статья писательницы Бриджит Брофи «Права животных» (10 октября 1965 г.) в «Санди Таймс» . [8]

Брофи увидел письма Райдера в Telegraph и познакомил его с тремя аспирантами по философии в Оксфорде - Розлинд Годлович, Стэнли Годлович и Джоном Харрисом, которые редактировали сборник эссе о правах животных, опубликованный как Animals, Men and Morals: Расследование жестокого обращения с нечеловеками (1971). [7] Райдер присоединился к группе, которую он позже назвал «Оксфорд Групп», и стал активистом в защиту прав животных, организовывая собрания, печатая и раздавая листовки. Он также стал автором книги Godlovitches / Harris. [3] У него несколько раз брали интервью по радио, а в декабре 1970 года он принял участие в теледебатах в Шотландии с Брофи о правах животных. [5]

Родство [ править ]

Дополнительная информация: Speciesism

Он впервые использовал термин «спесесизм» в листовке с тем же названием, которую он распространил в Оксфорде в 1970 году в знак протеста против экспериментов на животных [9]. Он написал, что думал об этом слове, лежа в ванне в Старом городе. Усадьба в Саннингуэлле , Оксфордшир. [10] Пол Вальдаупишет, что Райдер использовал этот термин в брошюре, чтобы обратиться к экспериментам на животных, которые он считал нелогичными и которые, как он утверждал, оспорят полностью осведомленные моральные деятели. Райдер также обращался к общему отношению, исключающему всех нечеловеческих существ из защиты, предлагаемой людям, теперь известной как критика анти-разновидностей. Вальдау пишет, что это первоначальное определение термина - по сути, человекоподобный вид - было расширено другими, чтобы относиться к присвоению ценности любому существу только на основе принадлежности к виду, так что, например, приоритетность ценности шимпанзе по сравнению с другими животными (видоизменение человека и шимпанзе) может рассматриваться как столь же нелогичное. [9]

Райдер снова использовал этот термин в своем вкладе в книгу Godlovitches / Harris, в эссе под названием «Эксперименты на животных» (1971). В своем эссе он написал, что исследователи животных стремятся к обоим путям: они отстаивают научную обоснованность экспериментов на животных на основании сходства между людьми и животными, а также защищают их мораль на основании различий. [11] Он утверждал, что спесесизм так же нелогичен, как и расизм, написав, что «вид» и «раса» являются расплывчатыми терминами, и спросил: «Если бы при особых условиях однажды было бы возможно скрестить профессора биологии с обезьяна, будет ли потомство содержаться в клетке или в колыбели? " [11]

Книга была рассмотрена Питером Сингером в 1973 году в The New York Review of Books , в котором он утверждал, что это был призыв к основанию движения за освобождение животных. Эта статья побудила New York Review заказать у Сингера книгу под названием «Освобождение животных» (1975). Сингер использовал термин «спесесизм» в книге, приписывая его Райдеру, и включил его в название своей пятой главы - «Господство человека ... краткая история спесесизма».«Написав, что это непривлекательное слово, он определил его как« предубеждение или предвзятое отношение в пользу интересов представителей своего собственного вида и против интересов представителей других видов », и утверждал, что это было предубеждение. похоже на расизм и сексизм:

Расисты нарушают принцип равенства, придавая больший вес интересам представителей своей расы, когда происходит столкновение между их интересами и интересами другой расы. Сексисты нарушают принцип равенства, отстаивая интересы своего пола. Точно так же спесиологи позволяют интересам своего собственного вида преобладать над интересами представителей других видов. Рисунок в каждом случае идентичен. [12]

Использование Зингером этого термина популяризировало его, и в 1985 году он стал записью в Оксфордском словаре английского языка , описанной как «дискриминация ... видов животных со стороны человека, основанная на предположении о превосходстве человечества». [13]

Группа реформ RSPCA [ править ]

Дополнительная информация: RSPCA Reform Group

Группа реформ RSPCA была основана в 1970 году членами британской RSPCA . Их цель состояла в том, чтобы изменить направление деятельности RSPCA из организации, занимающейся в основном домашними животными, в организацию, которая будет противостоять тому, что реформаторы считали ключевыми: промышленное сельское хозяйство, исследования животных, охота и кровный спорт . Они стремились обеспечить избрание реформаторов, включая Райдера и Эндрю Линзи , оксфордского теолога, в правящий совет RSPCA. В результате Райдер был избран в совет в 1971 году, стал его заместителем в 1976 году, затем председателем с 1977 по 1979 год [14].

Пайнизм [ править ]

Райдер ввел термин «панизм» в 1990 году, чтобы описать свою позицию, согласно которой все существа, испытывающие боль, заслуживают прав. [15] Он утверждает , что painism можно рассматривать как третий путь между утилитарной позиции Питера Сингера и Том Риган «s деонтологических прав просмотра. [16] Он сочетает в себе утилитарный взгляд на то, что моральный статус проистекает из способности чувствовать боль, с запретом на использование других в качестве средства для достижения цели с точки зрения прав человека. Он раскритиковал критерий Рейгана в отношении внутренней ценности, утверждая, что все существа, которые чувствуют боль, имеют внутреннюю ценность. Он также критиковал утилитарную идею о том, что эксплуатация других может быть оправдана, если есть общая выгода в удовольствии. Он написал в The Guardianв 2005 году: «Одна из проблем утилитарного взгляда состоит в том, что, например, страдания жертвы группового изнасилования могут быть оправданы, если изнасилование доставляет насильникам больше удовольствия». [15] Райдер был показан в фильме 2012 года о спесисизме The Superior Human? в котором он описывает свое изобретение слова «спесесизм» и принцип панизма. [17]

Оксфордская лаборатория животных [ править ]

Райдер является сторонником VERO ( Голос за этические исследования в Оксфорде ), группы членов и выпускников Оксфорда, сформированной в 2006 году в знак протеста против строительства университетом новой лаборатории для животных, Здания биомедицинских наук, завершенного в 2008 году [18].

См. Также [ править ]

  • Список защитников прав животных

Избранные публикации [ править ]

  • (1970). Спайзизм , листовка, напечатанная частным образом, Оксфорд.
  • (1971). «Эксперименты на животных» у Стэнли и Розлинд Годлович и Джона Харриса. Животные, люди и мораль . Grove Press, Inc.
  • (1974). Speciesism: этика вивисекции . Шотландское общество по предотвращению вивисекции.
  • (1975). Жертвы науки: использование животных в исследованиях . Davis-Poynter Ltd.
  • с W. Lane-Petter и др. (сентябрь 1976 г.). «Этика экспериментов на животных» , Журнал медицинской этики . Vol. 2, № 3, с. 118–126.
  • с Дэвидом Патерсоном (ред.) (1979). Права животных - Симпозиум . ООО Кентавр Пресс
  • (1989). Революция животных: изменение отношения к видоизму . McFarland & Co Inc.
  • (1991). «Эксперименты на животных: сентиентизм », Психолог , том 4, 1991.
  • (ред.) (1992). Благополучие животных и окружающая среда . Gerald Duckworth & Co Ltd, совместно с RSPCA
  • (1992). «Пайнизм: этика, права животных и защита окружающей среды», Центр прикладной этики UWCC.
  • (ред.) (1992). Хамфри Приматт «Долг милосердия » (впервые опубликовано в 1776 г.). Open Gate Press.
  • (1998). Политическое животное: победа над разновидностью . McFarland & Co Inc.
  • (2001). Панизм: современная мораль . Open Gate Press.
  • (2005). Calcrafts of Rempstone Hall: интригующая история династии Дорсет . Халсгроув.
  • (2006). Возвращение морали в политику . Выходные данные Academic.
  • (2009). Нельсон, Гитлер и Диана: исследования травм и знаменитостей . Выходные данные Academic.
  • (2009). «Пейнтизм против утилитаризма» , Think , том 8, стр. 85–89.
  • (2011). Родство, панизм и счастье . Выходные данные Academic.
  • (2015). В их головах: психологические профили известных людей . Издательство Ryelands.

Примечания [ править ]

  1. ^ Райдер, Ричард Д. (2009). «Оксфордская группа», в книге Марка Бекоффа (ред.). Энциклопедия прав животных и благополучия животных . Гринвуд, стр. 261–262.
  2. ^ a b Заметки об авторах, в Стэнли и Розлинд Годлович и Джон Харрис (ред.) (1971). Животные, люди и мораль . Grove Press.
  3. ^ a b «Декларация против видообразования», у Дэвида Патерсона и Ричарда Д. Райдера (1979). Права животных - Симпозиум . ООО Кентавр Пресс
    • Райдер, Ричард Д. (1979). «Борьба против видообразования», у Патерсона и Райдера, цит .
  4. ^ Райдер, Ричард Д. (март 2006 г.). "Сквайр Пурбек" , Дорсет Лайф .
  5. ^ a b c Райдер, Ричард Д. (2011). Видоизм, панизм и счастье: мораль 21 века . Выходные данные Academic, стр. 38ff, 152–153.
  6. ^ "Ричард Д. Райдер" , richardryder.com
  7. ^ a b Райдер, Ричард Д. (2000) [1989]. Революция животных: изменение отношения к видоизму . Берг, стр. 6.
  8. ^ Гарнер, Роберт (2004). Животные, политика и нравственность . Издательство Манчестерского университета, стр. 3ff.
  9. ^ a b Вальдау, Пол (2001). Призрак видообразования: буддийские и христианские взгляды на животных . Oxford University Press, стр. 5, 23–29.
  10. ↑ Райдер, Ричард Д. (весна 2010 г.). «Опять видоизм: оригинальная брошюра». Архивировано 14 ноября 2012 г. в Wayback Machine , Critical Society , выпуск 2.
  11. ^ а б Райдер, Ричард Д. (1971). «Эксперименты на животных» у Стэнли и Розлинд Годлович и Джона Харриса. Животные, люди и мораль . Grove Press, Inc.
  12. ^ Певец, Питер (1990) [1975]. Освобождение животных . Нью-Йорк Ревью / Рэндом Хаус, стр. 6, 9.
  13. ^ О том, как Зингер приписывает термин Райдеру, см. Зингер, Питер . (1990) [1975]. Освобождение животных . Нью-Йорк Ревью Букс, стр. 269, сноска 4.
    • Относительно OED см. Wise, Стивен М. (2004). «Права животных, шаг за шагом», в Касс Санстейн и Марта Нуссбаум . Права животных: текущие дебаты и новые направления . Oxford University Press, стр. 26
    • Этот певец популяризировал этот термин, см. Diamond, Cora (2004). «Есть мясо и есть люди», в Sunstein and Nussbaum, op cit , p. 93.
  14. ^ Райдер, Ричард (2009). «Группа по реформе Королевского общества по предотвращению жестокого обращения с животными (RSPCA)», в Bekoff, op cit , p. 307–308.
  15. ^ а б Райдер, Ричард Д. (6 августа 2005 г.). «Все существа, которые чувствуют боль, заслуживают прав человека» , - The Guardian .
  16. ^ Райдер определяет боль как «любую форму страдания или негативного опыта, включая страх, дистресс и скуку, а также физическую боль как таковую. Такие вещи, как несправедливость, неравенство и потеря свободы, естественно, вызывают боль»: см. «Пейнтизм» Архивировано 28 августа 2008 в Wayback Machine , richardryder.co.uk.
  17. ^ "Высший человек?" , официальный сайт фильма.
    • Бекофф, Марк. «Высший человек? Кто мы такие?» , Психология сегодня , 2 апреля 2012 г.
  18. ^ «Кто мы» , Голос за этические исследования в Оксфорде.
    • «Открытое письмо новому вице-канцлеру». Архивировано 28 июля 2013 года в Wayback Machine , Voice for Ethical Research в Оксфорде, восьмая неделя Михайловского семестра, 2009.

Дальнейшее чтение [ править ]

Сайты и статьи [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • Подборка работ Райдера о правах животных
  • Белшоу, Кристофер (21 июля 2011 г.). «Спесезизм, панизм и счастье: нравственность двадцать первого века» , Times Higher Education .
  • Докинз, Ричард (10 сентября 1979 г.). «Грубые твари», New Statesman (обзор прав животных - симпозиум ).
  • Халл, Дэвид Л. (март 1991 г.). «Обзор. Революция животных: изменение отношения к видоизму » , Ежеквартальный обзор биологии, том. 66, No. 1, pp. 69–71.
  • Митра, Амит (31 марта 1993 г.). «Варварство по отношению к животным имеет седую родословную» , «На землю» .
  • Райдер, Ричард Д. (8 августа 1995 г.). «Некролог: Бриджид Брофи» , The Independent .
  • Райдер, Ричард Д. (15 ноября 1995 г.). «Письмо: философские рассуждения о правах животных» , The Independent .
  • Райдер, Ричард Д. (21 июня 2001 г.). «Письмо: RSPCA и охота» , The Independent .

Видео [ править ]

  • Райдер, Ричард Д. (1989). «Нужен ли животному миру Билль о правах?» на YouTube , Королевский институт Великобритании.

Внешние ссылки [ править ]

  • Ричард Д. Райдер в IMDb