Ричард McNemar (20 ноября 1770 - 15 сентября 1839) был пресвитерианской-turned- шейкер проповедник, Возрожденец проповедник, писатель и историк начала девятнадцатого века. Он опубликовал первую печатную книгу Шейкеров в переплете и считается историками отцом литературы Шейкеров. Он основал поселения Шейкер в поселении Юнион-Виллидж Шейкер в Огайо и поселке Шейкер в Плезант-Хилл в Кентукки. Он является наиболее плодовитым композитором гимнов и гимнов Шейкера.
Ричард МакНемар | |
---|---|
Родившийся | |
Умер | 15 сентября 1839 г. | (68 лет)
Место захоронения | Кладбище Шейкер, Юнион Шейкер Виллидж 39.456111 ° с.ш. 84.278889 ° з. 39 ° 27′22 ″ с.ш. 84 ° 16′44 ″ з.д. / |
Другие названия | Элеазар Райт |
Занятие | Министр, проповедник, возрожденец, теолог, миссионер, писатель, историк, издатель, композитор, школьный учитель, классик , председатель |
Известная работа | Возрождение Кентукки, краткая история (1807) The Western Review (периодическое издание) |
Супруг (а) | Джейн «Дженни» Лаки (вышла замуж 8 апреля 1793 г., развелась около 1805 г.) |
Дети | 7 |
Заголовок | Старейшина |
Личное | |
Религия | христианство |
Номинал | Пресвитерианский (1791-1803) Новый свет (1804-1805) Шейкер (1805-1839) |
Старшая публикация | |
Основанный в | Юнион-Шейкер-Виллидж (1805-1832, 1835-1839, 1839) Уэст-Юнион-Шейкер-Виллидж (1826-1827) Уотервлит-Шейкер-Виллидж (Огайо) (1832-1835) |
Срок пребывания в должности | 1805–1839 |
Ранний период жизни
Макнемар родился 20 ноября 1770 года в Тускароре, штат Пенсильвания . Он был самым младшим из детей Макнемаров, у него было несколько братьев и сестер. Согласно семейным записям и существующему стихотворению Макнемара, его фамилия означает «ничейный сын». Есть несколько вариаций имени, но наиболее заметными из них являются «МакНемар» и «МакНамер». Он имеет шотландско-ирландское происхождение, населявшее Пенсильванию. [1]
Семья Макнемара переехала, когда ему было пять лет, в Хантингдон, штат Пенсильвания . Они прожили там четыре года, а затем перебрались на восток примерно в десяти милях к поселению на берегу Шанерс-Крик, где остались в течение трех лет. Осенью 1783 года семья снова переехала на юг, в долину Кишакоквеллер. Это было в конце Войны за независимость. Макнемар работал на семейной ферме летом с 1783 года, а зимой ходил в школу. Он был последним, кто покинул семью в возрасте пятнадцати лет, так как он был самым младшим. [2]
Середина жизни
В 1786 году он стал школьным учителем и руководил школой в Стоун-Вэлли, штат Пенсильвания . В 1787 году летом он подрабатывал случайными заработками. Осенью 1787 года он преподавал в школе в городке Редстоун, округ Фейет, штат Пенсильвания . Осенью 1788 года он преподавал в школе в Стоун-Вэлли, а весной 1789 года вернулся в Редстоун, чтобы продолжить преподавание. Летом 1789 года Макнемар отправился в Кентукки. Он вернулся оттуда в первый день января 1790 года и начал преподавать в Лигонье, штат Пенсильвания в округе Уэстморленд, где продолжал до апреля 1791 года. Макнемар начал преподавать в Нью-Салеме, штат Пенсильвания , в мае 1791 года. В октябре он путешествовал по реке Огайо. и прибыл в начале ноября в Мэйсвилл, Кентукки . [2]
Совершеннолетие
Макнемар поступил в школу и начал изучать латынь и богословие в декабре 1791 года. Он отправился в Цинциннати, штат Огайо , 1 апреля 1792 года. Он пробыл в этом городе три месяца и проповедовал в пресвитерианской церкви. Он произнес пятнадцать проповедей в Цинциннати, Колумбия, Раунд-Боттом и Станция Ковальта. Примерно первого июля 1792 года он вернулся в Элк-Хорн, штат Кентукки , где продолжил свои классические занятия . Макнемар переехал в Кейн-Ридж, штат Кентукки , в декабре 1792 года и жил с Робертом Финли до мая 1793 года [2].
Затем Макнемар переехал и жил с Джоном Лакесом и оставался там до весны 1795 года. Затем он переехал в округ Мэдисон, Кентукки . Осенью 1796 года он преподавал там в школе. Позже в том же году он вернулся в Кейн-Ридж и в январе 1797 года получил лицензию пресвитерианского проповедника. Макнемар переехал в Кэбин-Крик осенью 1797 года и проповедовал там в их церкви. [3] [4]
Кентукки Возрождение
Возрождение Кентукки было религиозным возрождением. Это произошло в Кентукки, Огайо, Теннесси и некоторых частях Вермонта. Это была серия событий психологических явлений, которые начались примерно в 1800 году. Распространение пробуждения в Кентукки началось в графствах Кристиан и Логан, а весной 1801 года достигло графства Мейсон. Возрождение переросло в Возрождение Кейн-Ридж в августе 1801 года, которое привлекло несколько тысяч человек. [5]
Примерно в то же время Макнемар проповедовал дух «свободы воли» и поощрял неограниченную физическую активность в своей церковной общине. Ему были предъявлены обвинения, поскольку это не было обычным обычаем пресвитерианской церкви. Макнемар официально прекратил свои пастырские отношения с пресвитерианской церковью в Кэбин-Крик в округе Льюис, штат Кентукки , формально в середине апреля 1801 года. [2] В 1802 году он пошел в церковь в Тертл-Крик, что недалеко от Ливана, штат Огайо , где он проповедовал неполный рабочий день. [6]
Петицию подписали шестьдесят членов церкви Тертл-Крик, в которых просили Макнемара проповедовать полный рабочий день. Церковь Тертл-Крик находилась недалеко от Ливана, штат Огайо . Джонатан Тиченор и другие не одобряли того, что Макнемара сделали постоянным пастором церкви. МакНемар и четыре других пресвитерианских священника, Роберт Маршалл, Джон Данлеви, Бартон В. Стоун и Джон Томпсон, вышли и сформировали независимую церковь - Церковь Нового Света. Это было началом на «Западе» движения «свободы воли». Макнемар был лидером религиозного движения. [7]
Члены «Нового света» Макнемара отошли от традиционных пресвитерианских обычаев и кальвинистского богословия. [6] Со временем другая отдельная фракция, называемая раскольниками, отделилась от членов Нового Света. [8] Они стали еще более выразительными физически в своем поклонении. Церковные собрания Макнемара превратились в наставления по приказу Святых Роликов . [9] Члены церкви дрожали так, что все их тело вибрировало. [10] Макнемар воспринял это открытое волнение и заявил членам своей церкви, что это было духовным вдохновением. [11] Он интерпретировал Новый Свет как «внутренний свет», который был выше христианских писаний, которым учили пресвитериане. [11] [12] Члены его новой церкви могли без ограничений танцевать те, кто хотел, поскольку это полностью терпимо и поощрялось. [13] [14]
Шакеризм
Прихожане церкви Макнемара вызвали такое волнение, что все ждали, что Иисус вот-вот придет. [15] На самом деле вместо этого произошло то, что три миссионера Шейкер приехали из общины Шейкер Нью-Ливан в Нью-Йорке с визитом в 1805 году, пройдя пешком более тысячи миль. Это были Иссахар Бейтс , Бенджамин С. Янгс и Джон Мичем. Они несли шакеризм на «Запад». [16] Миссионеры Шейкер убедили Макнемара в их убеждения. [17]
Макнемар, который принял шакеризм, повлиял на это убеждение больше, чем любой другой человек в местных общинах, и является причиной существования сообществ шейкеров на «Западе» - в Огайо и Кентукки. [18] [19] В конце концов общины Нового Света, просуществовавшие чуть больше года и возглавляемые Макнемаром, основали самые ранние колонии Шейкер на «Западе», поселение Юнион-Виллидж Шейкер в Огайо и деревню Шейкер в Плезант-Хилле, Кентукки . [20]
Макнемар написал в поселении Шейкер Юнион-Виллидж «Возрождение Кентукки, краткую историю», первую напечатанную книгу в переплете. В нем подробно рассказывалась история возрождения Кентукки, которое переросло в шакеризм. Он был напечатан в Цинциннати в 1807 году. [21] [22] [23] [24]
Личность
Макнемар был высоким, худым и общительным человеком. [1] Он читал на латыни, греческом и иврите. [1] [25] Он был известен как классик. [25] [26] Историки считают его отцом литературы Шейкер. [21] [27] МакНемар стал известен как «отец шейкерской музыки» и является наиболее плодовитым композитором гимнов и гимнов шейкер. [28]
Семья
Макнемар был женат на Джейн «Дженни» Лаки 8 апреля 1793 года в округе Бурбон, Кентукки . Их детьми были: Леви, Бенджамин, Джеймс, Винси, Элиша и Нэнси МакНемар. [16]
Смерть
Макнемар умер 15 сентября 1839 года. [29]
Заметки
- ^ a b c MacLean 1905 , стр. 4. Ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFMacLean1905 ( справка )
- ^ а б в г Маклин 1905 , стр. 5. Ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFMacLean1905 ( справка )
- ^ "Церковь Кэбин-Крик (Кентукки)" . WikiTree . Интересный.com. 2015 . Дата обращения 9 июля 2015 .
- Перейти ↑ MacLean 1905 , p. 6. Ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFMacLean1905 ( справка )
- Перейти ↑ MacLean 1905 , pp. 15–20. ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFMacLean1905 ( справка )
- ^ а б Хупер 2006 , стр. 31.
- Перейти ↑ MacLean 1905 , pp. 4–9. ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFMacLean1905 ( справка )
- Перейти ↑ Goodwillie 2009 , p. 7.
- ^ Conkin 1990 , стр. 129.
- ^ Conkin 1990 , стр. 130.
- ^ а б Конкин 1990 , стр. 131.
- ^ Кливленд 1916 , стр. 135.
- ^ Кливленд 1916 , стр. 137.
- ^ Дэвенпорт 2001 , стр. 173.
- ^ Boles 1996 , стр. 106-110.
- ^ а б Маклин 1905 , стр. 21. Ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFMacLean1905 ( справка )
- Перейти ↑ MacLean 1905 , p. 22. Ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFMacLean1905 ( справка )
- ^ Haskett 1828 , стр. 122-124.
- ^ Рамаж 2011 , стр. 153-154.
- ^ Conkin 1990 , стр. 144.
- ^ a b Морс 1987 , стр. 80.
- Перейти ↑ MacLean 1905 , p. 3. Ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFMacLean1905 ( справка )
- Перейти ↑ Burks 2008 , p. xxvi.
- Перейти ↑ Grant 1989 , p. 70.
- ^ а б Хоу 1896 г. , стр. 752.
- Перейти ↑ Foster 1981 , p. 44.
- Перейти ↑ MacLean 1905 , p. 43. Ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFMacLean1905 ( справка )
- ^ Rycenga, Дженнифер, Дэнис А. Seachrist и Элейн Keillor, "Snapshot: Три вида музыки и религии", PGS. 129–139, в формате. Гарланд Энциклопедия мировой музыки . «Ричард МакНемар, бывший пресвитерианский проповедник, который был лидером возрождения Кентукки и которого называют« отцом шейкер-музыки », сочинил больше гимнов, гимнов и песен для упражнений, чем любой другой шейкер своего времени».
- Перейти ↑ MacLean 1907 , p. 341.
Рекомендации
- Болес, Джон Б. (1996). Великое возрождение: начало библейского пояса . Университетское издательство Кентукки. ISBN 0813170656.
- Беркс, Джин М. (2008). Дизайн шейкера: не из этого мира . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300137286.
1807 Ричард Макнемар, важный лидер пограничного возрождения и один из первых западных новообращенных в веру Шейкера, пишет первый том в переплете «Возрождение Кентукки».
- Кливленд, Кэтрин Кэролайн (1916). Великое возрождение на Западе, 1797–1805 гг . Издательство Чикагского университета.
- Конкин, Пол Кейт (1990). Кейн Ридж: Пятидесятница Америки . Univ of Wisconsin Press. ISBN 0299127249.
- Давенпорт, Кит (2001). Возвращение к Азусе . Lulu.com. ISBN 1435757912.
- Фостер, Лоуренс (1981). Религия и сексуальность: шейкеры, мормоны и община Онейда . Издательство Иллинойского университета. ISBN 0252011198.
- Гудвилли, Кристиан (2009). Тысячелетние похвалы: сборник гимнов . Пресса Массачусетского университета. ISBN 978-1558496392.
- Грант, Джерри В. (1989). Шейкер-производители мебели . Деревня Хэнкок Шейкер. ISBN 0874514886.
Отчет брата Ричарда о возрождении в Кентукки (1807 г.) был первой книгой в переплете, опубликованной Шейкерами.
- Хаскетт, Уильям Дж. (1828). Разоблаченный шакеризм, или История шейкеров . Э. Х. Уолкли.
- Хау, Генри (1896). Исторические коллекции Огайо ...: Энциклопедия штата: общая и местная история, география ... Очерки выдающихся и интересных персонажей и т. Д. С заметками о поездке по ней в 1886 году, том 2 . Типография Ланинг.
- Хупер, Джеймс У. (2006). Сообщества шейкеров Кентукки: Плезант-Хилл и Южный союз . Издательство Аркадия. ISBN 0738542679.
- Маклин, JP (1905). Библиография шейкерской литературы .
- Маклин, Джон Паттерсон (1907). Шейкеры из Огайо: беглые документы о шейкерах из Огайо, с неопубликованными рукописями . Типография FJ Heer.
- Маклин, Джон Паттерсон (1905). Очерк жизни и трудов Ричарда Макнемара . Джон Паттерсон Маклин.
Следует признать, что Ричард Макнемар был отцом литературы Шейкер. Первым произведением, созданным Шейкерами, был небольшой трактат, написанный Джозефом Мичемом, озаглавленный «Краткое изложение принципов единственной истинной церкви Христа», к которому было добавлено письмо Джеймса Уиттакера. Он был выпущен из печатного станка в Беннингтоне, штат Вирджиния, в 1790 году. Других публикаций не было до появления книги Макнемара «Возрождение Кентукки», которая была первым томом в переплете.
- Морс, Фло (1987). Шейкеры и люди мира . UPNE. ISBN 0874514266.
Отец литературы и журналистики Шейкер, он написал историю Возрождения Кентукки с описанием миссий Шейкер индейцам Шауни. Это была первая книга Шейкеров в переплете.
- Рэймидж, Джеймс (2011). Kentucky Rising: демократия, рабство и культура от ранней республики до . Университетское издательство Кентукки. ISBN 978-0813134413.
Внешние ссылки
- Возрождение Кентукки