Роберт Клейтон (1695–1758) был ирландским протестантским епископом, теперь известным своим « Очерком о духе» . При жизни он был печально известен своими неортодоксальными убеждениями, что заставило его критиков усомниться в том, можно ли вообще его должным образом называть христианином, а на момент смерти ему предъявили обвинения в ереси . [1]
Жизнь [ править ]
Клейтон родился в Дублине в 1695 году, потомок Клейтонов из Фулвуда , Ланкашир, имения которых перешли к нему по наследству. Он был старшим из восьми детей доктора Роберта Клейтона, священника церкви Святого Михаила в Дублине и декана Килдэра, и Элеоноры, дочери Джона Атертона из Бизи . Захари Пирс обучал его частным образом в Вестминстерской школе .
Клейтон поступил в Тринити-колледж в Дублине , получил степень бакалавра наук в 1714 году, в том же году получил степень магистра в 1717 году, доктор юридических наук. 1722 и DD 1730. Он совершил поездку по Италии и Франции, а после смерти своего отца в 1728 году вступил во владение хорошим имением и женился на Кэтрин, дочери лорда вождя барона Неемии Доннеллана и его второй жены Марты Ашер. Он отдал состояние своей жены ее сестре Анне (которая использовала его для финансирования лекций памяти Доннеллана в Тринити-колледже) и удвоил наследство по завещанию своего отца трем своим собственным сестрам. Богатый человек, он жил в Дублине в том, что сейчас является Iveagh House . [2] Один из двух домов (№ 80), которые составляют нынешний дом Iveagh House, был спроектирован для КлейтонаРичард Касл , построенный в 1736-1777 гг. [3]
Подарок бедствующему ученому, рекомендованный ему Сэмюэлем Кларком, принес ему дружбу с Кларком. Клейтон принял арианские доктрины Кларка и придерживался их всю жизнь. Королева Кэролайн , получив известие от Кларка из Клейтона, назначила его епископом Киллалы и Ахонри в 1729–1730 годах. В 1735 году он был переведен в епархию Корк и Росс , а в 1745 году - в епархию Клогер . В 1752 году он стал членом Общества антикваров , а за несколько лет до этого был избран членом Королевского общества .
Последние споры и смерть [ править ]
Клейтон предложил, 2 февраля 1756, в ирландской палате лордов , что Афанасьевский символ веры и Никейский символ веры должны быть удалены из литургии в церкви Ирландии . [4] Несмотря на споры, которые это вызвало, против него не было возбуждено никакого дела до публикации третьей части «Оправдания ... Ветхого и Нового Завета», Дублин, 1757 г., когда он возобновил свою атаку на Троицу и передовые доктрины, противоречащие Тридцати девяти статьям . Гораций Уолпол едко сказал, что его оправданиеказалось, рассчитан на то, чтобы разрушить чью-либо веру в Заветы. Правительство, серьезно встревоженное инакомыслием в мнениях Клейтона, приказало привлечь его к ответственности за ересь : в доме примаса Ирландии было созвано собрание ирландских прелатов, на которое был вызван Клейтон. Он умер раньше назначенного срока, 26 февраля 1758 года.
Персонаж [ править ]
Гораций Уолпол в сатирическом очерке жизни епископа приписывает его смерть панике при мысли о необходимости защищать свои религиозные взгляды, но признает, что он был, по крайней мере, искренен в своих убеждениях, даже если никто другой не мог понять, что они мы. Его жена Кэтрин Доннеллан имела репутацию высокомерного человека: художница и писательница Мэри Делейни описала ее как «приставшую к себе королеву» после того, как ее муж стал епископом.
Работает [ править ]
Его первой публикацией было письмо в « Philosophical Transactions» , август 1738 года. В 1739 году он опубликовал «Письмо епископа Корке своему духовенству» в Дублине и «Проповедь перед судьями присяжных» в Корке, а в 1740 году - «Письмо епископа Корке своему духовенству». Религия труда, Дублин, для Общества содействия английским протестантским школам в Ирландии. В 1743 году он опубликовал «Репликация. . . с историей папства »и т. д., Дублин, направленной против автора« Краткого исторического отчета о Водуа ». В 1747 г. появилась «Хронология еврейской Библии, подтвержденная ... до смерти Моисея», Лондон, стр. 494. В 1749 г. он опубликовал «Диссертация о пророчестве». . . с объяснением Откровений Св. Иоанна, Дублин; перепечатал Лондон.Эта работа была направлена на примирение Книги Даниила иКнига Откровения , доказывающая, что крах папства и конец расселения евреев произойдет в 2000 году. Затем последовали два письма, напечатанные отдельно, а затем вместе: 1751, Лондон, «Беспристрастное расследование времени грядущего». Мессии ».
В 1751 г. появилась самая известная работа, написанная им (хотя часто утверждается, что это работа молодого священнослужителя его епархии), «Очерк духа. . . с некоторыми замечаниями к Афанасианскому и Никейскому символам веры, Лондон, 1751. Эта книга, полная арианской доктрины, вызвала долгую полемику. На него напали Уильям Джонс из Нейленда , Уильям Уорбертон (который назвал его «отбросом старых ересей»), Натаниэль Ларднер и другие. Герцог Дорсет , то лорд-лейтенант Ирландии , отказался из - за этой работы , назначить его на вакантную архиепископства Tuam. Несколько изданий вышло в (1752, 1753, 1759). В 1752 г. вышла работа под названием «Продолжение эссе о духе», Лондон; Клейтон опубликовал «Подлинное продолжение эссе» и т. Д., Дублин.
Его следующей работой было «Подтверждение историй Ветхого и Нового Завета в ответ на возражения. . . Болингброк, pt. i., Дублин, 1752 г. В 1753 г. он опубликовал «Путешествие из Большого Каира на гору Синай и обратно». В компании с некоторыми миссионерами пропаганды «Фиде» и т. Д., Перевод рукописи, упомянутой Эдвардом Пококом в его «Путешествиях». Он включал отчет о предполагаемых надписях израильтян в Гебель-эль-Мокатаб . Работа была адресована Обществу антикваров, и автор предложил помощь в исследовании горы Синай , но общество не предприняло никаких шагов в этом вопросе. Эдвард Уортли Монтегюоднако был вынужден посетить это место и сделать отчет о надписях. В том же году Клейтон опубликовал в Лондоне «Защиту эссе о духе». Его следующей работой были «Некоторые мысли о любви к себе, врожденные идеи, свобода воли» и т. Д., Созданная по мотивам работ Дэвида Юма , Лондон, 1754 г. В том же году он выпустил вторую часть «Оправдания ... Ветхий и Новый Завет, Дублин. Это вызвало атаку Александра Кэткотта на его теории формы Земли и потопа. В 1756 г. появились «Письма, которые проходили между ними. . . епископа Клогерского и мистера Уильяма Пенна относительно крещения в Лондоне, в котором он заявил о прекращении крещения Святым Духом. КлейтонМой друг Уильям Бауэр получил копию переписки и опубликовал ее.
Томас Барнард , позже епископ Лимерика , женившийся на племяннице Клейтона и являвшийся его душеприказчиком, имел несколько своих работ в рукописи, но они не были опубликованы. Он передал авторские права на все работы Клейтона для Англии типографу Бойеру, который выпустил три части «Оправдания» и «Эссе о духе» с дополнительными примечаниями и указателем к текстам Священных Писаний, Лондон, 1759 г.
Ссылки [ править ]
- ^ Клогерское духовенство и приходы: отчет духовенства Ирландской церкви в епархии Клогер с самого раннего периода, с историческими сведениями о нескольких приходах, церквях и т. Д. »Leslie, JB pp 18/19: Enniskille; RH Ричи; 1929 год.
- ^ Лейтон, CDA "Клейтон, Роберт". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 5580 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Google Книги.
- ↑ Его речь, сделанная стенографией, была затем опубликована и выдержала несколько изданий (вплоть до Ившема, 1839 г., и Лондона, 1839 г.). Это также дается в Jared Sparks , Essays and Tracts on Theology , vol. vi. Бостон, 1826 год.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Найджел Астон, «Пределы широтности: английские реакции на эссе епископа Клейтона о духе », Журнал церковной истории (1998), 49: 407–433.
Внешние ссылки [ править ]
- Ricorso
- Роберт Клейтон Журнал из Большого Каира на гору Синай, и обратно, в переводе с рукописи, написанной Prefetto Египта, в компании с некоторыми Миссионеры де пропаганды FIDE в Большом Каире ... . Лондон, 1753 год. ПАНДЕКТИС (Институт неогелленских исследований)
- Атрибуция
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : « Клейтон, Роберт ». Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
