« Каучук » (1990) — первый опубликованный роман индийского писателя Джеямохана . Это была первая крупная работа на тамильском языке, в которой экологическая и экологическая тема исследовалась как контекст этической деградации в тамильской художественной литературе. Роман представляет собой семейную драму нескольких поколений, происходящую на фоне каучуковых плантаций, и описывает стремление к социальному и коммерческому росту, которое неизбежно эксплуатирует окружающую среду. Каучук, завезенный в Индию в качестве товарной культуры , представляет собой чужеродный вид, который душит землю и уничтожает ценности, символизируемые традиционным банановым деревом. Роман получил широкую известность [1]и выиграл приз Мемориала Ахилана в 1990 году, что ознаменовало появление Джеямохана на индийской литературной сцене. [2]
Джеямохан впервые написал роман в 1986 году и пересматривал его до 1988 года. Он далее отредактировал его, чтобы сократить длину, и в 1990 году представил премию Мемориала Ахилана. Когда он получил премию и приобрел известность, Тамиж Путагалаям Ахилана Каннана опубликовал роман под своим именем. Отпечаток Дхаагама. [ нужна ссылка ]
История прослеживает взлет и падение семьи Перуваттар, владельцев каучуковых плантаций, базирующихся в районе Каньякумари Нанджил в штате Тамил Наду . [3] История начинается в настоящем и ненадолго возвращается назад, чтобы проследить молодость семейного патриарха Понну Перуваттара.. Понну начинает свою жизнь как лесной рабочий и постепенно растет, чтобы завладеть всем лесом и превратить его в каучуковую плантацию с помощью тяжелой работы и безжалостных средств. Каучук, чуждый земле Нанджил, обеспечивает богатство, власть и социальное положение династии Перуваттар, но также развращает ее изнутри. Столь же безжалостный сын Понну Челия пытается расширить империю; Жена Челии, Тереза, демонстрирует все атрибуты богача — Челия боготворит ее, несмотря на ее неверность. Последние двое из пятерых детей Челлии и Терезы все еще живут в семье: Фрэнсис, любимец дедушки, расточитель; Ливи учится в колледже, но ей не хватает морали и сострадания. Тангам, одна из служанок семьи, принадлежит к семье Араккал, павших землевладельцев и бывших работодателей Понну в его ранние годы. Понну всегда получал тайное удовольствие, указывая посетителям на свой низкий статус. Тангам, смирившаяся с сексуальным насилием Ливи, беременеет и совершает самоубийство.
Больной патриарх Понну проводит свои последние дни, размышляя, стоила ли вообще его жизнь чего-либо. Челлия сталкивается с финансовым крахом, поскольку он занимается экспортом, и он отчаянно хочет, чтобы его отец умер как можно скорее, чтобы он мог продать семейный дом и имущество. Фрэнсис ненавидит свою мать Терезу и Ливи за их дьявольские планы продать семейный дом. Зависящий от злобной семьи даже в незначительных потребностях и поглощенный чувством вины и жалостью к себе, Понну Перуваттар умоляет своего помощника Кунхи дать яд. Его навещает его старый друг, простой и благородный Кангаани, представитель племени, который в юности бродил с ним по лесным землям. Внук Кангаани Лоуренс - врач и социальный работник. Роман заканчивается кончиной патриарха и спасением отпрыска семьи Фрэнсиса, который присоединяется к Лоуренсу.
Каучук, новый вид, который поглощает все питательные вещества из земли, контрастирует с бананом, который имеет более симбиотические отношения с окружающей средой. Это постоянная метафора в романе о том, как коммерциализация разрушает базовый идеализм и ценности в человеческой жизни. [4]
На своих страницах Rubber представляет собой текстурированное изображение культурной и социальной истории меняющейся земли и ценностей, которые она представляет. [5]