Руфайда аль-Асламиа | |
|---|---|
 رفيدة الأسلمية | |
| Личное | |
| Родившийся | Прибл. 620 г. н.э. (ок. 2 BH) |
| Религия | ислам |
| Родной город | Медина |
Рафейда Аль Асламия (также транслитерации Rufaida Аль-Aslamiya или Rufaydah бинт Sa`ad) ( арабский : رفيدة الأسلمية ) (. Родился около 620 AD; 2 BH ) исламская медицинский и социальный работник признан первой женщиной - мусульманской медсестрой и первая женщина-хирург в исламе. [1]
Детство [ править ]
Личное прошлое [ править ]
Руфайда Аль-Асламиа, одна из первых в Медине, принявших ислам, родилась в племени Бони Аслем из племенной конфедерации Казрадж в Медине и прославилась своим вкладом вместе с другими женщинами ансар, которые приветствовали исламского пророка Мухаммеда по прибытии в Медину. Мадина. [2]
Руфайда аль-Асламиа изображается доброй, чуткой медсестрой и хорошим организатором. Обладая своими клиническими навыками, она обучила других женщин, в том числе знаменитую сподвижницу Мухаммеда, Айешу, работать медсестрами и работать в сфере здравоохранения. Также она работала социальным работником, помогая решать социальные проблемы, связанные с заболеванием. Кроме того, она помогала нуждающимся детям, принимала сирот и помогала бедным. [3]
Семейные узы с медициной [ править ]
Родившись в семье, тесно связанной с медицинским сообществом, отец Руфайды, Саад аль-Аслами, был врачом и наставником, у которого Руфайда первоначально получила клинический опыт. Посвятив себя уходу за больными и заботе о них, Руфайда аль-Асламиа стала искусным целителем. Хотя Руфайда Аль-Асламиа не возлагала на себя исключительно обязанности, выполняемые исключительно мужчинами, такие как операции и ампутации, она практиковала свои навыки в полевых госпиталях в своей палатке во время многих сражений, поскольку Мухаммед обычно приказывал отнести всех раненых в ее палатку, чтобы она могла лечить их. медицинская экспертиза. [3] Было также задокументировано, что Руфайда оказывал помощь раненым солдатам во время джихада, а также укрывал умирающих от ветра и жары суровой пустыни. [1] [4]
Исторические аспекты женского ухода в Саудовской Аравии [ править ]
Доисламская и исламская эпоха (570–632 гг. Н.э.) [ править ]
Историческое развитие женского ухода и хирургии в Аравии от исламского периода до наших дней, обычно представленное в контексте Мухаммеда, может похвастаться бурной историей, наполненной культурными барьерами и давлением общественности. [1] Хотя существует очень скудная документация, относящаяся к истории сестринского дела в доисламский период, правильное понимание социальных и религиозных парадигм во время правления Мухаммеда дает существенное понимание роли и ожиданий медсестер в древности. В отличие от широко распространенной христианской интерпретации болезни как божественного наказания для человека, мусульмане придают чрезвычайно большое значение ритуальному очищению тела, ежедневному расписанию молитв и строгому режиму питания. [5]Эпоха в истории, определенная рядом священных войн, лекарственное лечение во времена Мухаммеда в основном выполнялось исключительно врачами, которые лично посещали пациента, чтобы диагностировать отклонения и предоставлять лекарства тем, кто в этом нуждался. Возлагая большую часть биологических и физиологических обязанностей пациента на одного врача, медсестры были ограничены в своих обязанностях обеспечением физического комфорта и эмоциональной поддержки. [1]
Постпророческий период до средневековья (632–1500 гг. Н.э.) [ править ]
С уменьшением интенсивности священных войн и массовых гражданских беспорядков, которые определяли климат исламской культуры во время правления Мухаммеда, достижения в области технологий и архитектуры привели к строительству многих новых больниц и методов лечения больных. Хотя в этот период медсестрам по-прежнему отводились рудиментарные и неинвазивные обязанности, такие как раздача еды пациентам и введение лечебных жидкостей [1] , [1] религиозные и социальные нормы того времени требовали разделения больничных палат по признаку пола, при этом мужчины лечили мужчин и самки, обращающиеся с самками. [6]Хотя в наше время наблюдается некоторое ослабление сегрегации, ценности многих традиционных исламских людей заключаются в том, что больницы и их политика отражают эти прошлые практики сегрегации. [1]
Революции в развитии медсестер [ править ]
Появление Руфайды Аль-Асламиа в качестве руководителя медсестер [ править ]
Опубликованные записи свидетельствуют о том, что Руфайда аль-Асламиа, практиковавшая во времена Мухаммеда , была первой мусульманской медсестрой, харизматичный и способный лидер . [7] Хотя есть небольшие разногласия по поводу того, кто «технически» является первым хирургом и медсестрой в истории, страны Ближнего Востока приписывают статус первой медсестры Руфайде, мусульманскому хирургу и медсестре. [8]
Истоки неотложной помощи [ править ]
Руфайда Аль-Асламиа использовала свои клинические навыки и медицинский опыт при разработке первых в истории документированных мобильных пунктов по уходу, которые были в состоянии удовлетворить медицинские потребности населения. [9] Основная часть ее работы в организованных ею медицинских подразделениях заключалась в основном в гигиене и стабилизации пациентов перед дальнейшими и более инвазивными медицинскими процедурами. Во время военных экспедиций Руфайда Аль-Асламиа возглавляла группы медсестер-добровольцев, которые выезжали на поле боя и оказывали помощь раненым. Она участвовала в боях при Хандаке, Хайбаре и других. [2]
В мирное время Руфайда аль-Асламиа продолжала участвовать в гуманитарной деятельности, оказывая помощь нуждающимся мусульманам. [2]
Наследие [ править ]
Руфайда обучила группу помощниц медсестрам. Когда армия Мухаммеда готовилась к битве при Хайбаре, Руфайда и группа медсестер-добровольцев отправились к Мухаммеду. Они попросили у него разрешения: «О Посланник Аллаха, мы хотим пойти с тобой на битву, лечить раненых и помогать мусульманам, насколько это возможно». Мухаммед разрешил им уйти. Медсестры-волонтеры проделали такую хорошую работу, что Мухаммад назначил часть награды Руфайде. Ее доля была равна доле солдат, которые действительно сражались. Это было признанием ее медицинской и медсестринской работы. [2]
Премия Руфайды Аль-Асламиа в области сестринского дела [ править ]
Каждый год Королевский колледж хирургов в Ирландии при Университете Бахрейна награждает одного студента желанной и престижной премией Руфайды Аль-Асламиа в области сестринского дела. Премия Руфайды Аль-Асламиа в области сестринского дела, определяемая группой старших клинических медицинских сотрудников, присуждается студенту, который неизменно преуспевает в оказании высококачественной медсестринской помощи пациентам. [10]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f Миллер-Россер, К., Чепмен, Ю., Фрэнсис, К. (19 июля 2006 г.): «Историческое, культурное и современное влияние на положение женщин-медсестер в Саудовской Аравии». OJIN: Интернет-журнал по вопросам сестринского дела . Vol. 11, № 3.
- ^ а б в г Падерборнер, SJ. "Кем была Руфайда Аль-Асламиа?" .
- ^ а б Аль-Хассани, Салин Т.С. «Вклад женщин в классическую исламскую цивилизацию: наука, медицина и политика» . Мусульманское наследие . Проверено 24 ноября 2013 года .
- ^ см. Звезды на орбите Пророка Асмаа Табаа в переводе Савсана Тарабиши для краткой биографии
- ^ Лайонс, Джонатан. «Ранняя исламская медицина» . Медицина . Проверено 24 ноября 2013 года .
- ^ Донахью, член парламента (1985) Уход: лучшее искусство. Иллюстрированная история. Сент-Луис: Мосби.
- ^ Касул, OH (2003). Исторические корни профессии медсестры в исламе. Архивировано 4 декабря 2003 г. в Wayback Machine . Проверено июнь 2004 года.
- ^ Ян, Р. (1996). Руфаида Аль-Асалмия, первая медсестра-мусульманка. Изображение: Журнал стипендий для медсестер , 28 (3), 267-268.
- ^ Эль-Sanabary, N. (2003). «Женщины и медсестра в Саудовской Аравии». В NH Bryant (Ed.), Женщины в медсестре в исламских обществах . Пакистан: Издательство Оксфордского университета.
- ^ «RCSI Бахрейн объявляет о четырех новых наградах во время церемонии награждения» . Королевский колледж хирургов в Ирландии . Проверено 25 ноября 2013 года .
