Сюльде Тнгри - бог конной войны, [1] один из тнгри , высшей группы божеств в монгольском шаманизме . [2] Он обычно изображается как воин в доспехах, едущий на лошади. [3] В монгольском шаманизме каждый обладает духом-хранителем, называемым sülde . «Sülde Tngri» может относиться к sülde любого великого лидера, но в первую очередь относится к обожествленной sülde Чингисхана . Как бог войны, основная функция Зюльде Тнгри - защищать своих приверженцев от врагов и помогать им в битвах с врагами. [2]
Описание и внешний вид
Точные детали внешности и антуража Зюльде Тнгри различаются в зависимости от его произведений. Его изображали как человека в доспехах и шлеме, украшенном треугольными флагами или знаменами, вооруженного дубинкой и окруженного огнем. Он восседает на желтом коне, за которым ухаживает слуга, одетый в белое. В этом изображении он держит в плену демона. В другом описании Зюльде Тнгри была одета в белый шелк и несла копье и пику верхом на белом коне. На других изображениях он был представлен человеком с копьем и флагом верхом на лошади. [3]
Ритуалы и символика
Основная сфера влияния Зюльде Тнгри - защита от смертельных врагов. Ритуалы, призывающие к его помощи, обычно описывают его и его окружение лишь кратко, но некоторые дают более подробные и подробные отчеты о его вмешательствах. [1] Он - главный местный бог в сообществе Муна , хотя одновременно признается его статус второстепенного бога в других местах. [3]
Связь с Чингисханом
Зульде Тнгри чаще всего отождествляют с Чингисханом . [4] Как его sülde, Sülde Tngri представляет собой воплощение Чингисхана в его воинственном характере, исключая другие аспекты личности исторического деятеля. [3] [4] Белая лошадь, которая иногда появляется в описаниях Зульде Тнгри, считается олицетворением обожествленной лошади Чингиса. На иллюстрациях бог и смертный похожи друг на друга; это создало некоторую путаницу в отношении того, какой объект изображается. Зюльде Тнгри также иногда путают с подобными божествами конных воинов, такими как Дайсун Тнгри . [3]
Рекомендации
- ^ a b Бирталан, Агнес (2011). «Изображение монгольского шаманского божества Даяна Дира в заклинаниях и на буддийском свитке» . Études Mongoles & Sibériennes, Centrasiatiques & Tibétaines . 42 . DOI : 10.4000 / emscat.1800 .
- ^ а б Хейссиг, Вальтер (1980). Религии Монголии . Университет Калифорнии, стр. 84–90 . ISBN 9780520038578. Проверено 19 августа 2012 года .
- ^ а б в г д Шарле, Изабель (2009). «Чингисхан: предок, Будда или Шаман?» (PDF) . Монголоведение . 31 : 207–58.
- ^ а б Шарле, Изабель (2010). «От онгона до иконы». В Роберте Хамайон (ред.). Представление власти в древней Внутренней Азии: легитимность, передача и сакральность (PDF) . Изабель Шарле, Грегори Делаплас и Скотт Пирс. Беллингем: Университет Западного Вашингтона. С. 209–61.