SIGNIS

SIGNIS (официальное название: Всемирная католическая ассоциация коммуникации ) ^[1] - это католическое мирское церковное движение для профессионалов в средствах массовой информации , включая прессу , радио, телевидение, кино, видео, медиаобразование , Интернет и новые технологии. Это некоммерческая организация с представительствами из более чем 100 стран. Он был образован в ноябре 2001 года в результате слияния Международной католической организации кино и аудиовизуальных средств (OCIC) и Международной католической ассоциации радио и телевидения (Unda) . На Всемирном конгрессе в КвебекеВ 2017 году SIGNIS также приветствовал бывшие членские организации Международного католического союза прессы (UCIP) .

Слово SIGNIS (всегда в верхнем регистре) представляет собой комбинацию слов SIGN и IGNIS (латинское слово «огонь»). Это не аббревиатура. ^[2]

Святейший Престол официально признал Signis как Международная ассоциация правоверного , и включил «Всемирная католическую ассоциацию по коммуникации, также известная как SIGNIS» в его каталоге международных ассоциаций правоверного , опубликованной Папский совет по делам мирян . ^[3] До роспуска Папского совета по социальным коммуникациям в руководящий орган SIGNIS входил представитель этого папского совета, другого отдела Римской курии . ^{[1] [4] [5] [6]}OCIC, Unda и SIGNIS также имели членов и консультантов в Папском совете по социальным коммуникациям. ^{[7] [8]} В июне 2015 года Папа Франциск основал новый дикастерий Римской курии с властью над всеми коммуникационными службами Святого Престола и Ватикана, включая Папский совет по социальным коммуникациям , Пресс-службу Святого Престола , Ватикан. Интернет-служба , Ватиканское радио , Ватиканский телецентр , Osservatore Romano , Vatican Press (it) , Photograph Service и Vatican Publishing House. Представитель этого нового Секретариата по коммуникациям является частью руководящего органа SIGNIS.

SIGNIS имеет консультативный статус при ЮНЕСКО , в Экономическом и Социальном Совете Организации Объединенных Наций в Женеве и Нью - Йорке и Совете Европы . ^[9]

Миссия [ править ]

SIGNIS - это всемирная сеть, работающая в СМИ, с целью привлечь внимание христиан к важности человеческого общения в каждой культуре и побудить их высказаться в этом секторе. SIGNIS, которая представляет католические СМИ во всех правительственных и неправительственных организациях и учреждениях, привержена лоббированию политики поощрения коммуникаций, уважающих христианские ценности, справедливость и права человека; вовлечение профессионалов СМИ в диалог по вопросам профессиональной этики, а также содействие экуменическому и межконфессиональному сотрудничеству в секторе СМИ. ^[10]

Миссия SIGNIS: «Взаимодействовать с профессионалами СМИ и поддерживать католических коммуникаторов, чтобы помочь преобразовать наши культуры в свете Евангелия, продвигая человеческое достоинство, справедливость и примирение». ^[11]

История [ править ]

Католическая Церковь имеет долгую историю взаимодействия со средствами массовой информации коммуникаций, от самой литургии, в рукописных и печатных материалов, в живописи, архитектуре и музыке. Но с появлением и распространением новых популярных средств массовой информации во второй половине XIX века Церковь столкнулась с новыми проблемами. Уже в 19 веке католики считали прессу, а в 20 веке кино и радио мощными современными популярными средствами массовой информации, которые могут влиять на мировоззрение и моральные ценности. Многие католики, в том числе Папа Григорий XVI и Папа Пий IX , не доверяли современности , и популярные СМИ не были исключением. Григорий XVI опубликовал в 1832 году свою энциклику Mirari Vos.(О либерализме и религиозном индиффертизме): «Опыт показывает, даже с самых ранних времен, что города, известные своим богатством, властью и славой, погибли в результате этого единственного зла, а именно неумеренной свободы мнений, свободы слова и желания новизна. Здесь мы должны включить ту вредную и никогда не осуждаемую в достаточной степени свободу публиковать какие бы то ни было сочинения и распространять их среди людей, которую некоторые осмеливаются требовать и продвигать с такой громкостью. распространены повсюду в бесчисленных книгах, брошюрах и других произведениях, которые, хотя и малы по весу, но очень злобны ». ^[12] Фактически, они обвиняли их в снижении влияния религии в обществе. ^[13]Современность не просто привнесла технологические и научные инновации; он позволил распространять новые идеологии, основанные в основном на атеизме и ставящие под сомнение место церкви в обществе. Папа Пий IX в 1864 году осудил современность, либерализм и «пагубные книги, брошюры и газеты». Однако Папа Лев XIII хотел навести мост между Церковью и современным миром и начал продвигать томизм , богословие, основанное на богословии Фомы Аквинского, в попытке увидеть, может ли оно помочь решить современные проблемы. В 1888 году Лев XIII писал, что безусловная свобода слова и публикаций допустима. ^[14]Позже, в 1920-х годах, Папа Пий XI поощрял рост Католического Действия : профессиональных католиков, работающих и действующих в светском мире, в том числе в мире современных СМИ.

Как плод современного католического действия, UCIP был основан в Бельгии в 1927 году. ^[15] Год спустя в Нидерландах возникло Международное католическое бюро кино (OCIC) ^[16] и Международное католическое бюро радиодиффузии. (BCIR) в Германии. В 1946 году BCIR стала международной профессиональной католической ассоциацией радио и телевидения Unda. ^[17]

OCIC, Unda и UCIP преследовали аналогичные цели: объединить католиков, уже работающих профессионалами в СМИ (OCIC в области кино, Unda в области радио и телевидения и UCIP в прессе). Интерес католиков к прессе и особенно к новым СМИ был понятен. Они увидели возможности, предлагаемые средствами массовой информации, чтобы представить свои взгляды и мнения о жизни и мире, и поэтому они, естественно, стали участвовать в пропаганде образования и ценностей.

Эти профессиональные католические мирские ассоциации, работающие в мире профессиональных СМИ, хотели объединить свои усилия против секуляризации общества и, таким образом, работали в светском мире. С одной стороны, они знали, что пресса и новые средства массовой информации, такие как радио и кино, вносят свой вклад в секуляризацию. С другой стороны, они также считали, что, взаимодействуя с этими СМИ, и прежде всего со светскими СМИ, они могут использовать их как новое средство евангелизации . Необходимо было приложить усилия, чтобы евангелизировать светские средства массовой информации или, по крайней мере, внедрить в них ценности Евангелия .

В результате слияния католических медиа-организаций OCIC и Unda, SIGNIS была основана в 2001 году. ^[18] Архивы OCIC и Unda находятся в Центре документации и исследований по религии, культуре и обществу, KADOC, по адресу: Католический университет Лувена ( KU Leuven ). ^[19] В 2014 году Ватикан предложил SIGNIS также интегрировать членов бывшего Международного католического союза прессы (UCIP), который несколькими годами ранее потерял признание Святым Престолом в качестве официальной католической организации. На Всемирном конгрессе SIGNIS в 2017 году в Квебеке приветствовали несколько ассоциаций католической прессы, бывших членов UCIP, в том числе CPA.(Ассоциация католической прессы США и Канады). ^[20]

Католики и кино [ править ]

Католики были вовлечены в новое искусство кино с момента его зарождения. В ноябре 1895 года Католический университет Лувена организовал показ фильмов Огюста и Луи Люмьера . В апреле – мае 1898 года англичанин Уильям Кеннеди-Лори Диксон из компании American Mutoscope and Biograph Company снял фильм Папу Льва XIII в садах Ватикана. Это был первый раз, когда Папа предстал перед пленочной камерой и благословил ее (и зрителей). Позже, когда кино стало обычным и популярным средством массовой информации, католики, и прежде всего приходские священники, отреагировали двояко: осудили его или рассматривали как инструмент евангелизации с мировым влиянием на семьи и, прежде всего, на молодежную аудиторию. ^[21]В нескольких странах мира священники начали использовать кино как часть своего апостольства. Среди них был иезуитский священник, известный в Швейцарии как аббат Жозеф Джой . До прихода кино он проецировал изображения с волшебным фонарем для школьников, а с 1902 года использовал кино. ^[22]

Ранние кинопродюсеры, такие как Пате Фререс, также находили вдохновение в Библии и религиях. ^[23] В начале 1907 года американский киножурнал опубликовал, что с самого скромного начала шесть или семь лет назад фильмы о Страстях Иисуса Христа становились все более популярными с каждым постом и были одними из самых дорогих фильмов во всем мире. . Также писали, что в те годы в США большинство фильмов «Страстей» шло из Франции и Великобритании. ^[24]С 1910 года почти в каждом бельгийском городе был католический кинотеатр (называвшийся в основном семейным кинотеатром или Patria). В этих кинозалах в программе показывались как образовательные, так и развлекательные фильмы, а отбор и просмотр контролировались организаторами, в основном священниками.

Одним из пионеров в Бельгии был аббат Абель Броэ , который принимал активное участие в Движении католического действия и начал навести порядок в этих католических инициативах. К 1920-м годам он был убежден, что необходимо информировать общественность о моральной ценности фильмов. Его цель не состояла в том, чтобы ограничить действия католиков моральными цитатами. Он хотел присутствия «на всех фронтах». Вот почему уже в 1921 году он присоединился к группе католиков, которые основали дистрибьюторское агентство под названием Brabo-Films . В качестве президента OCIC в 1930-х годах он стал одной из ведущих личностей в области кино. Сама OCIC была результатом международной политики. ^[25]

В 1919 году в Женеве была учреждена Лига Наций с целью предотвратить новую мировую войну путем поощрения культуры мира и диалога. Это было делом не только политиков и дипломатов, но и культурного мира. В 1922 году был сформирован технический комитет по культуре, Международный комитет по интеллектуальному сотрудничеству (CICI), в который вошли такие личности, как Мария Кюри , Альберт Эйнштейн , Габриэла Мистраль и Анри Бергсон., чтобы сформировать сознание членов Лиги Наций, например, на исправление ошибок в учебниках, которые якобы были главной движущей силой расовых предрассудков. Из этого комитета возникла постоянная организация по изучению развития кино как инструмента образования. В эту организацию были приняты только государства-члены и международные организации. В 1926 году Международный союз католических женских лиг (UILFC - с 1952 года Всемирный союз католических женских организаций , WUCWO) призвал католиков, занимающихся кинематографом, создать международную католическую кинематографическую организацию, чтобы иметь право голоса в международной кинематографии. Лига Наций. Это привело к основанию OCIC в 1928 году с его первым генеральным секретарем французским каноником Жозефом Реймондом., который также стал секретарем Международного образовательного кинематографического института (IECI) Лиги Наций. ^[26] Это был способ противостоять влиянию тех, кто отрицательно относился к католическому миру.

OCIC разработал комплексный, но в значительной степени позитивный подход к этому новому искусству. Он хотел предложить зрителям руководство, а также открыть для себя и продвигать постановки, пропагандирующие те же ценности, что и христиане. Он хотел профессионально проинформировать католиков и других людей о моральных и художественных качествах фильмов, чтобы они могли сами решить, пойдут ли они посмотреть фильм или нет. Это было началом кинообразования . OCIC призвал к созданию национальных организаций, занимающихся такими темами, как детство, семья, духовность, религия и кино, а также обзоры фильмов (ранняя форма медиаобразования).). Он также выразил намерение сотрудничать с киноиндустрией. Одной из его задач было продвижение «хороших» фильмов как для образовательных, так и для развлекательных целей. Это был один из аспектов, выдвинутых в энциклике Папы Пия XI о кинокартине Vigilanti Cura , опубликованной в 1936 году. Доминирующая точка зрения в этой энциклике была осторожной, оборонительной и морализаторской, следуя подходу Легиона Приличия, который был основан Католической церковью США, чтобы начать крестовый поход против "злоупотреблений" кинофильмами. После Второй мировой войны Ватикан стал приближаться к подходу OCIC в вопросах кино. ^[27]

В то время как Унда гораздо больше участвовала в его разработке, особенно в католической постановке для католической аудитории, OCIC вскоре осознал, что производство фильмов выходит за рамки средств и технических возможностей ее членов. Были некоторые надежды и заигрывания с производством в начале 1930-х ^[28], особенно в Нидерландах, но члены и руководство OCIC видели, что их работа была совместная в продвижении выставок, распространения, рецензирования и критического письма о кино.

Во время президентства канона Жана Бернара (1947–1972) написание и рецензии продолжались, но главным событием стало создание жюри на международных кинофестивалях в сотрудничестве с директорами и советами фестивалей, начиная с Брюссельского международного кинофестиваля в 1947 году. , а через год на Венецианском кинофестивале . Жюри OCIC в Каннах началось в 1952 году. Это позволило OCIC разработать свои критерии присуждения наград за эти годы. Одна из возникших трудностей заключалась в том, что точки зрения иногда возникали в связи с решениями Американского легиона приличия, который был создан (даже с присягой на верность) американскими епископами в 1934 году, когда был введен в действие Кодекс кино.для всего американского кинопроизводства. В 1950-х годах американцы указали, что некоторые фильмы, получившие награды OCIC, были оценены Легионом как неприемлемые или осужденные, и были обеспокоены этой разницей в моральных аспектах. Философия Легиона Приличия не имела большого влияния в Европе, хотя Пий XI положительно оценил деятельность Легиона в его энциклике Vigilanti Cura , 1936. ^[29] Затем с изменениями в том, что можно было изображать на экране и как это можно было изобразить, о. Бернар столкнулся с разногласиями по поводу приза OCIC на Венецианском кинофестивале в 1968 году, в результате чего начались дискуссии с церковными властями и Ватиканом. Жюри вручило приз Пьеру Паоло Пазолини., общепризнанный коммунист, хотя и обладатель награды 1964 года за свое Евангелие от Матфея за фильм Teorema . Спор разгорелся другой искрой , когда Берлинский международный кинофестиваль награду 1969 отправился Джон Шлезингер «s Оскар победителя за лучший фильм , Полуночный ковбой. Это означало, что после сорока лет деятельности OCIC смогла пережить споры, сформулировать свои цели и задачи и утвердиться в качестве того, что можно было бы назвать «организацией сознания» в Католической церкви. Он не был настроен как цензура (что многие предполагают еще, когда слышат, что у католической церкви есть кинотеатр). Позже некоторые из ее членов на национальном или региональном уровне были частью работы Епископской конференции, предлагая обзоры, классификации и советы, авторитет которых зависел больше от епископов, а не от OCIC. ^[29]

Сохранение пленки также стало проблемой. Последствиями для OCIC с точки зрения политики и власти было то, что ее нельзя было описать как «ризничную» организацию. Позже краткое описание того, как OCIC рассматривает свои возможности (как президент, отец Питер Мэлоун , выступил на аудиенции с Иоанном Павлом II во время слияния Unda и OCIC в SIGNIS), поскольку оба поддерживают католиков, которые работают в кино и являясь мостом между католической церковью и профессиональным миром кино. Хотя откровенно религиозные фильмы ценятся, OCIC пришло к выводу, что наибольшее влияние имеют хорошо сделанные фильмы, основанные на человечестве - политика видения «Христа на рынке». Образ рыночной площади позже воспринял Иоанн Павел II, имея в виду неоднозначное мнение Павла вАфинский рынок, Ареопаг (Деяния Апостолов, 17), это средство массовой информации - «новый Ареопаг». Этой политикой руководствовались OCIC и кинематографическая работа SIGNIS на протяжении десятилетий, что привело к присутствию жюри OCIC на мировых кинофестивалях, национальных кинематографических премиях OCIC, публикациях о кино разных стран (особенно из Африки), обзорах фильмов в публикациях и онлайн, продвижение определенных фильмов, диалог с режиссерами и режиссерами, а также советы по выпуску фильмов, представляющих особый католический интерес или противоречие (от «Кода да Винчи» до « Антихриста» ). ^[29]

С 1930-х годов Ватикан стал проявлять больший интерес к кино. С письмом Пия XI в 1936 году, Vigilanti Cura , официальное учение Церкви о кино было положительным (даже несмотря на то, что документ начинался со слов «С бдительной осторожностью»). Среди идей, выдвинутых Пием XI, была идея, бросающая вызов философам и теологам, что кино учит большинство мужчин и женщин более эффективно, чем абстрактные рассуждения (№ 23). Чуть более двадцати лет спустя Пий XII издал энциклическое письмо Miranda prorsus.(1957), где он призвал своих читателей научиться понимать и ценить принцип работы кино. Можно сказать, что он побуждает людей перейти от грамотности, грамотности к визуализации, визуализации (№ 57, хотя терминология принадлежит этому автору, а не Папе Римскому). В 1971 году в более полном документе о коммуникациях и СМИ после Второго Ватиканского Собора и его Декларации о социальных коммуникациях Inter mirifica (1963) говорилось о духовных измерениях, которые можно найти в кино ( Communio et Progressio , 1971, № 142–144). . Диалог был важной чертой писаний Павла VI, от его первой энциклики Ecclesiam suam (Его Церковь) 1964 года до Evangelii nuntiandi.(Объявление хороших новостей), 1975. ^[30]

Периодические издания OCIC (1937–2001) [ править ]

В марте 1937 года в Брюсселе был опубликован первый информационный бюллетень OCIC. Это было только на французском. Он был отпечатан на мимеографии и изготовлен в офисе, и первый выпуск насчитывал пять страниц, отправленных по почте членам и другим заинтересованным сторонам. Информационный бюллетень Informations de l'OCIC, хотя и не на немецком языке, имел также немецкое название Mitteilungen des Internationales Katholischen Filmbüro . Когда в мае 1940 года в Бельгии началась война, публикация прекратилась. Его подобрал в ноябре 1944 года Феликс Морлион.как "Les Formations de l'OCIC". "Бюллетень OCIC - Международное католическое бюро кино - Международное католическое бюро по делам кино - продолжение бюллетеня", ранее издававшийся по адресу: 6 rue Traverstière, Брюссель ". Было опубликовано всего несколько выпусков, последний вышел в 1947 году, когда сложилась ситуация. в Бельгии стало нормой.

В 1949 году под руководством Андре Рушковски были запущены International Film Review (английское издание) и Revue Internationale du Cinéma (французское издание) в Люксембурге. Позже в Madrid Revista Internacional del Cine вышло испанское издание, в котором были не те статьи, что в французском и английском изданиях. Немецкое издание началось в Трире в 1951 году. Это важное иллюстрированное издание, созданное после отъезда Рушковского Пьером д'Андре, а затем иезуитом Эммануэлем Флипо.в Париже вышло более 170 номеров. В первые годы он стал во всем мире откровением для профессионального мира кино, киножурналистов и историков кино. Большое внимание уделялось неамериканскому кино: европейскому, азиатскому и латиноамериканскому. В 1955 году он опубликовал специальный выпуск, посвященный фильмологии , которая в то время была новым подходом к анализу фильмов. В 1948 году на Венецианском кинофестивале члены правления OCIC встретились с основоположником киноискусства в Париже Гильбертом Коэн-Сеатом . В 1973 году из-за нехватки средств OCIC вернулась к выпуску своего бюллетеня OCIC Information на французском, испанском и английском языках, который существовал уже более двадцати лет.

После того, как вопрос 0 опубликован в июле 1952 года , OCIC сделал запуск в конце этого года во второй раз Информатизации OCIC, результат решения, принятого Генеральным комитетом OCIC на его заседании в Мадриде. Очевидно, что это было International Film Review, но это был журнал, который в основном был направлен на светский мир кино и чтобы прояснить, что католические профессионалы вносят свой вклад и развиваются положительным образом в международную кинокультуру. Требовался контакт или бюллетень для стажера между Генеральным секретариатом и его членами, национальными католическими киноцентрами. Информационный бюллетень, посвященный жизни и деятельности самой OCIC, содержащий отчеты о международных и национальных встречах, мероприятиях, дискуссиях и т. Д. Он также был опубликован на французском и испанском языках. Целью было объединить деятельность членов и представительство организации в светском мире, таком какЮНЕСКО , Совет Европы , ЭКОСОС и ООН , а также сотрудничество с другими международными католическими организациями, такими как Pax Christi или BICE . Его также сделали на мимеографии и изготовили в офисе.

В 1979 году новый генеральный секретарь Роберт Мольхант снова запустил ежеквартальный журнал под названием first OCIC-Info на разных языках: французском, английском и испанском, иллюстрированный и напечатанный на их собственной печатной машине - офсетной машине в Брюсселе. Первое преобразование внутреннего бюллетеня в международное периодическое издание для внутреннего и внешнего использования. В 1988 году он изменил свое название на CINE-MEDIA и постепенно стал трехъязычным международным ежеквартальным журналом. Он хотел показать миру деятельность OCIC - Генерального секретариата и его членов - и размышления о кино в светском мире. Необходимость в новом внутреннем бюллетене была отмечена и OCIC infoдействительно появился еще раз. Он просуществовал до конца 2001 года, когда OCIC объединилась с Unda в SIGNIS.

Генеральный секретариат - Местоположение [ править ]

В 1928 году OCIC была основана в голландском городе Гаага (Den Haag). Первым генеральным секретарем был преподобный Реймонд, который организовал секретариат в Париже. В 1933 году секретариат переехал из Парижа в Левен.(Бельгия), где находились новый президент Броэ и новый секретариат Бернар. Два года спустя сотрудники переехали в Брюссель на улицу Траверсьер. Этот офис был занят с 1940 по 1944 год, а после войны именно новый генеральный секретарь Ивонн де Эмптинн объединила секретариат в своем доме на улице де л'Орм, также в Брюсселе, с 1946 по 1996 год, где он должен был находиться. заброшен из-за экспроприации и проекта правительства по сносу здания для нового строительства (что было сделано только в 2018 году). В период с 1996 по 2001 год секретариат поселился в католической школе также в Брюсселе, на улице Сапфир, где получил в распоряжение целое четырехэтажное крыло и огромный подвал.

Генеральная ассамблея (Всемирный конгресс) OCIC и его международные учебные дни [ править ]

• 1928 : Ла Хэй: основание Международного католического бюро кино
• 1929 : Мюнхен : Первый международный конгресс BCIR, Генеральная ассамблея OCIC.
• 1933 : Брюссель : с Бельгийским центром католической кинематографической деятельности (CCAC) реорганизация международной организации с проведением международных учебных дней.
• 1938 : Вена : отменено из-за международной политической ситуации - аншлюса Австрии нацистской Германией - потому что OCIC был антинацистским
• 1947 : Брюссель: Всемирный конгресс OCIC с темой международных дней изучения католических действий в кино, рассматриваемой в свете учений энциклики Vigilanti Cura.
• 1950 : Рим : Международные дни изучения духовных ценностей в профессии кино
• 1951 : Люцерн : Международные дни изучения христианского кинокритика
• 1952 : Мадрид : Международные дни изучения кинообразования
• 1953 : Мальта : Международные дни изучения кино и миссий
• 1954 : Кельн : Международные дни изучения моральной классификации фильмов.
• 1955 : Дублин : Международные дни изучения распространения и влияния моральной классификации фильмов
• 1957 : Гавана : Всемирный конгресс с Международными днями обучения по продвижению хороших фильмов киноассоциациями.
• 1958 : Париж : Международные дни исследований по продвижению хороших фильмов для широкой публики.
• 1960 : Вена: Международные дни изучения кино, молодежи и правительства
• 1962 : Монреаль : Всемирный конгресс с Unda и международные учебные дни создателей фильмов и телепрограмм.
• 1964 : Венеция : Международные дни изучения кинематографической выставки и ее функции по отношению к аудитории.
• 1966 : Куэрнавака : Международные дни обучения в центре Ивана Ильича - CIDOC ( Centro Intercultural de Documentación ), апостолат кино в свете Второго Ватиканского Собора.
• 1967 : Берлин : Международные учебные дни во время Берлинского международного кинофестиваля с Interfilm - международной протестантской организацией по кинематографии - по созданию коммуникаций, сакральному и кино, визуализации отношений мужчины и женщины в фильме, а также фильма для и с дети
• 1968 : Бейрут : Всемирный конгресс OCIC с Международными днями изучения кино на службе евангелизации.
• 1971 : Гватт: Международная и межконфессиональная (с Interfilm) встреча в Швейцарии по короткометражным фильмам и аудиовизуальным программам на службе христианского послания.
• 1972 : Довиль : Всемирный конгресс OCIC с учебными днями по кино и человеческому развитию; название OCIC изменено на Международную католическую организацию кинематографа.
• 1975 : Петрополис : Всемирный конгресс OCIC с международными днями изучения кино как средства коммуникации между людьми.
• 1977 : Мюнхен: Всемирный конгресс с международными днями изучения кино как средства популяризации и взаимодействия культур.
• 1980 : Манилла : Всемирный конгресс OCIC с международными днями изучения культурного и социального влияния иностранных фильмов.
• 1983 : Найроби : Всемирный конгресс OCIC с совместными международными днями исследований OCIC – Unda по коммуникации и продвижению людей, вызовам сегодняшнего дня - с совместными учебными днями с Ундой и основным докладом Шона Макбрайда.
• 1987 : Кито : Всемирный конгресс OCIC с совместными днями исследований Unda – OCIC по культуре, СМИ и евангельским ценностям - с программной речью польского режиссера Кшиштофа Занусси.
• 1990 : Бангкок : Всемирный конгресс OCIC и Unda с днями изучения нового века СМИ и его проблем.
• 1994 : Прага : Всемирный конгресс OCIC и Unda с учебными днями по СМИ и человеческому достоинству.
• 1998 : Монреаль: Всемирный конгресс OCIC и Unda с учебными днями по творчеству в медиа-сфере: духовные возможности
• 2001 : Рим: Всемирный конгресс OCIC и Unda - слияние в SIGNIS.

Католики, радио и телевидение [ править ]

Католические радиопродюсеры к середине 1920-х годов осознали, что радио стало, как и кино, важным средством распространения идей и, следовательно, могло влиять на взгляды миллионов людей и связывать их с христианскими ценностями. Уже в декабре 1923 года радиомир ждал первого международного движения церквей, чтобы нести религию посредством радио «человечеству». Это было выдвинуто, потому что в Ватикане Папа был заинтересован в распространении христианской вести по всей земле. Компания Гульельмо Маркони уже участвовала в создании радиоприемника для передачи «голоса Святого Отца почти во все страны». Это стало гонкой на время, потому что протестанты имели те же планы присутствовать в мире с помощью нового изобретения - радио. ^[31]

В США первые католические станции вышли в эфир в 1925 году в Кантоне, штат Огайо ; Якима, Вашингтон , и Ист-Сент-Луис, Иллинойс . В том же году отцы-паулисты основали собственную радиостанцию ​​WLWL в Нью-Йорке. Целью было ознакомить общественность с католической точкой зрения на текущие события ». Отец Джозеф МакСорли , генеральный настоятель, уточнил, что станция предназначена быть« официальным рупором всего католического. Мы особенно хотим охватить изолированные общины, где нет католической церкви ». ^[32] Все длилось всего несколько лет. В том году доминиканец отец Ламберт Перкиносновал в Нидерландах Католическую радиовещательную компанию ( KRO ), Социалистическую ассоциацию любителей творчества (Vara) и год спустя Либеральную протестантскую радиовещательную компанию . ^[33]

Европейские католические телеведущие встретились впервые в мае 1927 года в Кельне (Германия) во время участия в международной выставке прессы, организованной доктором Конрадом Аденауэром , мэром города. Они решили собраться снова через год, чтобы обсудить по радио создание постоянно действующей международной организации католиков. Это означало не только католическое радио, но и католиков, работающих на некатолических радиостанциях. В 1928 году они основали Международное католическое бюро радиодиффузии (BCIR) в Кельне во время встречи в июне того же года. Название BICR было изменено после войны на Unda. Президентом BCIR был о. Перкин; директор был Msgr. Бернхард Маршалл, ответственный за католическое радио в Германии и Генеральный секретариат BCIR в Кельне. На своем первом Международном конгрессе (1929 г.) в Мюнхене BICR обратил внимание на важность радио для религиозной, культурной и общественной жизни. Он выпустил план действий: «Решения для католиков и радиовещания». Он также установил критерии для членства: «национальные комитеты», представляющие католиков и группы, профессионально или пастырски участвующие в радиовещании. В этом духе BCIR пригласил католиков сотрудничать с радиокомпаниями (частными или государственными) в создании религиозных программ и продвижении христианских ценностей. ^[34] В 1930 году BCIR установил официальные связи с находящимся в Женеве Международным радиодиффузионным союзом .BCIR также попросили помочь в организацииПервая передача Радио Ватикана и дать им советы в этой новой области общения.

В 1930-х годах католические вещатели во всем мире оптимистично смотрели на развитие радио, а затем и на новое телевидение. Он может выйти за рамки границ и объединить народы и культуры. Это могло бы быть средством обмена культурными ценностями, способом содействия взаимопониманию. Радио считалось главным средством примирения народов, налаживания дружеских отношений между народами и содействия миру. Как и OCIC, BCIR также разработал различные аспекты медиаобразования. ^[35] В связи с приходом к власти нацистов Генеральный секретариат BCIR переехал в 1935 году из Германии в Амстердам . Пт. Перкин подал в отставку, и господин. Маршалл стал новым президентом, а голландский доминиканец о. Джон Дито ОП КРО стал новым Генеральным секретарем.

После Второй мировой войны и в последующие десятилетия эти принципы нашли новое выражение в деятельности радио и телевидения. В 1946 году BCIR изменил свое название на Unda, что в переводе с латыни означает «волна». Его задачами были: помочь координировать профессиональную и апостольскую деятельность католиков на радио и телевидении; способствовать сотрудничеству между членами посредством конференций, публикаций, обмена информацией и исследований; представлять интересы членов на международном уровне; чтобы помочь удовлетворить потребности участников в общении; для удовлетворения коммуникационных потребностей стран третьего мира; и сотрудничать с некатолическими организациями, преследующими аналогичные цели. В феврале 1958 года, например, участники из двенадцати стран собрались на второй в истории Международный телевизионный фестиваль (первым стал Prix ​​Italia ) в мире, организованный в Монте-Карло Ундой. Этот телевизионный фестиваль был поддержан принцем Ренье III, который, вдохновленный этим событием, три года спустя учредил Festival de Télévision de Monte-Carlo . Унду попросили вручить приз на этом фестивале, и SIGNIS продолжила эту традицию. ^[36]

С 26 по 30 апреля 1954 года Унда провела Международный конгресс для специалистов и профессионалов радио / телевидения из тридцати двух стран, чтобы поговорить о проповеди по радио и телевидению, семье, радио и телевидению (с отцом Ангеллусом Эндрю Фом , работавшим на Би-би-си и т. Д. В конце собрания Генеральная ассамблея Унды избрала отца Корса опа президентом. Два месяца спустя Унда действительно основала Департамент телевидения, который представлял собой вспомогательный секретариат, которым руководил в Париже доминиканский отец. . Raymond Pichard цит Он начал развивать сеть восьмидесяти специалистов телевидения в двадцати странах и опубликовал ежемесячный Международный католический телевизионный обзор. В феврале 1954 года Унда организовала первую Международную католическую конференцию по телевидению в Париже, и ее тема была «Статус католического телевидения и его место в национальных системах вещания». Благодаря конференции могла быть отработана первая трансляция « Евровидения» . Вместе с представителями Евровидения в Европейском вещательном союзе Папа может выступить с посланием на итальянском, французском, немецком, английском и голландском языках в воскресенье Пятидесятницы . ^[37]

Недели христианского телевидения [ править ]

В 1969 году европейские члены Unda (Unda Europe) и WACC организовали первую совместную Неделю христианского телевидения в Монте-Карло. Телеканалы и сети из шестнадцати стран представили на конкурс 52 программы в трех категориях: драматические, развлекательные и новостные, документальные. Участие проходило по всему миру. Это делают и Unda, и WACC, но они по очереди выступают в качестве главных организаторов; когда Unda несет ответственность, она делегирует эту работу своим европейским филиалам. Идея состоит в том, чтобы стать экуменическим форумом для продвижения телевизионных программ высокого профессионального уровня, которые отражают видение христианства и ценности, присущие человеку. С тех пор событие происходило каждые два года.

• 1969: Монте-Карло
• 1971: Баден-Баден
• 1973: Зальцбург
• 1975: Брайтон
• 1977: Монтрё
• 1979: Стокгольм
• 1981: Амстердам
• 1983: Дублин
• 1989: Хилверсюм
• 1995: Бакстон
• 1998: Тулуза

Периодические издания Унды (1934–2001) [ править ]

Публикация в 1934 году первого бюллетеня BCIRпредставляет собой основную цель организации на протяжении всей ее истории: сбор и распространение информации и документации о вещании католиков, работающих в церкви, но, прежде всего, в светском мире вещания. Организация (сначала BCIR, а затем Unda) публиковала в своем ежемесячном бюллетене ежеквартальный обзор или как новости для членов, так и о них, освещение основных событий BCIR / Unda, комментарии к официальным церковным событиям и заявлениям, топис в радиовещании (вопросы профессионального технический или пастырский интерес), а также объявления / решения руководящих органов организации. За всю свою историю публикации были в основном на английском и французском языках, но иногда выпускалось несколько выпусков на немецком и испанском языках.Он был нацелен не только на его членов и церковные учреждения, но и на профессиональный мир, слушателей и зрителей.

• Бюллетень BCIR (ежеквартально), издаваемый между 1934 и 1945 годами на французском языке, под редакцией Пола Андриена Спита из KRO (Нидерланды)
• Бюллетень Unda, опубликованный в 1948 году во Фрибурге , Швейцария.
• Международный католический телевизионный обзор (ежемесячно), опубликованный в 1952 году о. Раймонд Пичард
• * Unda-Documentation , ежеквартальный обзор, запущенный в декабре 1976 г.

Генеральные ассамблеи BCIR и Unda [ править ]

• 1928 : Кельн : основание Международного католического бюро радиодиффузии ( BCIR )
• 1929 : Мюнхен : Вместе с OCIC.
• 1936 : Прага
• 1947 : Фрибург : с учреждением нового Генерального секретариата во Фрибурге и с новым названием Унда (волна)
• 1951 : Мадрид
• 1953 : Кельн
• 1955 : Вена : Темами учебных сессий Ассамблеи были «Священник перед микрофоном», «Радиовещание на службе просвещения», «Литургия и телевидение».
• 1957 : Женева
• 1960 : Монте-Карло
• 1962 : Монреаль : Тема учебных сессий Ассамблеи: Радиовещание и школьное образование в Латинской Америке и Африке.
• 1965 : Рим : Тема учебных сессий Ассамблеи: Христианская совесть, радио и телевидение в мире, характеризующемся переменами.
• 1968 : Мюнхен
• 1971 : Новый Орлеан
• 1974 : Дублин : Тема учебных сессий Ассамблеи: СМИ как инструменты евангелизации и человеческого развития.
• 1977 год : Намюр: тема учебных сессий Ассамблеи: потребности нашего общества и реакция средств массовой информации.
• 1980 : Манилла : тема учебных сессий Ассамблеи: роль Унды в мире СМИ.
• 1983 : Найроби : Всемирный конгресс Унда с совместными международными днями исследований Unda – OCIC по коммуникации и продвижению людей, сегодняшним вызовам - с совместными учебными днями с Ундой и основным докладом Шона Макбрайда.
• 1987 : Кито : Всемирный конгресс Унда с совместными международными днями исследований Унда – OCIC по культуре, средствам массовой информации и евангельским ценностям.
• 1990 : Бангкок : Всемирный конгресс унда с совместными международными днями исследований Udna – OCIC, посвященными новой эпохе СМИ и ее проблемам
• 1994 : Прага: Всемирный Конгресс Унда общие международные дни исследований Унда – OCIC по СМИ и человеческому достоинству
• 1998 : Монреаль: Всемирный конгресс унда с совместными международными днями исследований Unda – OCIC по творчеству в медиа-сфере: духовные возможности
• 2001 : Рим : Завершено слиянием с OCIC в SIGNIS.

Католики и пресса [ править ]

В 19 веке католические газеты и журналы были основаны в разных странах мира. Первой католической епархиальной газетой в США, например, была «Католическая сборная», выпущенная в Чарльстоне, Южная Каролина , в 1822 году. ^[38] В 1842 году первая католическая газета Le Propagateur Catholique в Новом Орлеане , штат Луизиана, была издана на французском языке. ^[39] До 1914 года в США существовали католические ассоциации журналистов (CPA). ^[40] Другие публикации были основаны религиозными орденами и католиками-мирянами с желанием дать Церкви голос в общественной сфере. Яркими примерами являются Таблетка.«Вселенная», запущенная в Великобритании в 1840 году Фредериком Лукасом , обращенным в католицизм, «Вселенная» была запущена в Великобритании в 1860 году Арчибальдом Данном и австралийской газетой « Католическая пресса ». В Шри-Ланке мирянин Джон Фернандо основал Gnanartha Pradeepaya , католический еженедельник на сингальском языке, в 1865 году как четырехстраничный информационный бюллетень церковных новостей и папских речей. В 1886 году, более чем через два десятилетия после его основания, Римско-католическая архиепископия Коломбо стал официальным владельцем еженедельника. Это одна из старейших католических газет в Азии. В Ассумпционисты запущен La Croixкак ежедневная газета во Франции в 1883 году. В 1910 году Первый Конгресс бразильских католических журналистов нашел место и католическое национальное агентство печати O Centro de Boa Imprensa , целью которого было рассылать качественные статьи во многие небольшие католические журналы и периодические издания. по стране было организовано. До 1914 года католические ассоциации журналистов существовали в США (CPA), Бельгии, Италии, Франции, Германии и других странах. Католические газеты появились и в Азии. В 1927 году молодые католики-миряне опубликовали «Католические времена Кореи» во время японского колониального правления. В конце 1927 года в Париже было основано Международное бюро католических журналистов (позднее переименованное в Федерацию национальных ассоциаций католических журналистов). ^[41]В 1928 году в Кельне в Германии была создана Постоянная комиссия католических издателей и директоров католических газет. В последующие годы во всем мире выходило все больше и больше католических газет, как это сделали малазийские епископы 5 января 1935 года с еще существующим малайским католическим лидером (MCL), издаваемым в Сингапуре.

В 1930 году в Брюсселе был организован первый Всемирный конгресс католических журналистов. ^[42] Международное бюро католических журналистов запланировало мероприятия по обучению католических журналистов созданию католических агентств печати и поиску путей развития Католической прессы. В 1935 году Пий XI организовал Всемирную выставку прессы в Ватикане, сердце фашистской Италии, где не было свободы печати. В том же году было решено принять официальный устав Международного бюро католических журналистов. ^[43]В 1935 году две организации, Международное бюро католических журналистов и Постоянная комиссия католических издателей и директоров католических газет, объединились в международный союз католической прессы в Марселе . ^[44] Эти статуты были представлены Ватикану на 2-м Международном конгрессе католических журналистов в сентябре 1936 года в Риме. ^{[45] В} том же году граф Джузеппе Далла Торре из L'Osservatore Romano стал президентом ассоциации. В 1937 году доминиканец о. Феликс Морлион , связанный с OCIC, предложил создать в Бреде Международный информационный бюллетень кинопрессы.где находился секретариат Международного союза католической прессы (IUCP / UCIP). ^[46] На ежегодном собрании директоров IUCP в Будапеште в 1938 году было решено, что III Всемирный конгресс католической прессы будет проведен в Польше в сентябре 1939 года, но он не мог быть проведен из-за вспышки Вторая мировая война . Наконец, конгресс был проведен в Риме в 1950 году с участием вице-президентов из франкоязычных Канады и Соединенных Штатов впервые, хотя CPA стала членом только в 1955 году.

После войны секретариат организации был переведен в Париж. Четвертый конгресс прошел в Париже в мае 1954 года на тему: «Католическая пресса в мире, ее миссия, ее будущее», в нем приняли участие 250 журналистов из 28 стран. На Конгрессе UCIP в Вене в 1957 году, собравшем 400 участников из 32 стран, было заявлено, что одна из целей католической прессы - стать надежным источником информации для некатоликов. В 1963 году Папа Иоанн XXIII объявил в своей энциклике « Pacem in terris» (« Мир на Земле» ) свободу слова и публикаций как право человека.

Один из значительных Конгрессов был проведен в 1965 году в Нью-Йорке. Это был восьмой Конгресс UCIP, проводившийся вместе с 55-м ежегодным съездом CPA, и 800 журналистов, в том числе 600 из США, обсуждали тему: «Истина в поисках свободы». Обсуждались темы свободы в политике, искусстве, прессе и отношения между свободой и властью, свободой и гражданскими правами, свободой и международным порядком. Впоследствии название было изменено на Международный католический союз прессы (UCIP). К пятидесятилетию своего существования в 1977 году в Вене прошел двенадцатый Всемирный конгресс UCIP, собравший 350 участников. Ей предшествовала встреча около пятидесяти делегатов из так называемого « третьего мира».Главной темой был Новый мировой порядок информации и коммуникации (NOMIC). Его 18-й Всемирный конгресс прошел в Париже в штаб-квартире ЮНЕСКО с участием около 1000 католических журналистов со всего мира. Среди примерно 400 членов молодого журналиста UCIP network, которая провела свой собственный съезд за три дня до главного Всемирного конгресса. Тереза ​​И-Чой из Малайзии была избрана первой женщиной-президентом. Она также была первым азиатским и первым неевропейским президентом организации.

19 сентября 2001 года, через несколько дней после нападения на башни Всемирного торгового центра , более тысячи участников посетили двадцатый Конгресс UCIP в Университете Фрибурга в Швейцарии, чтобы обсудить тему: «СМИ и вызовы глобализации. . " Делегаты Конгресса выступили с заявлением, в котором осудили терроризма также все акты насилия против невинных жертв. Они призывали к диалогу, примирению и миру. Встреча репортеров, редакторов и профессоров журналистики и коммуникации была направлена ​​на то, чтобы дать «возможность понять и проанализировать глобализацию как с положительными, так и с отрицательными последствиями». За два дня до Конгресса прошла Международная встреча молодых журналистов, входящая в состав UCIP. Несмотря на сопротивление Ватикана , UCIP принял несколько более поздний новый статут, разрешающий прием некатоликов. ^[15] Из-за административного неэффективного управления выборами правления UCIP в 2007 году на 22-м Конгрессе в Шербруке , Канада, а также по другим причинам Ватикан отозвал признание UCIP как католической ассоциации.^{[47] [48]} После официального заявления Ватикана - «в результате серьезного управленческого кризиса, который организация переживала в течение многих лет» - UCIP (Международный союз католической прессы) больше не мог использовать прилагательное «католик». ^[49]

Периодические издания UCIP [ править ]

В 1952 г. был разослан первый информационный бюллетень из парижского Генерального секретариата UCIP. Он был опубликован на французском языке как Bulletin International de l'UICP и на испанском языке. Более поздние издания были также опубликованы на немецком и английском языках. В период с 1961 по 1972 год, раз в два месяца публикации под названием Journalistes Catholiques (65 выпусков) были опубликованы Генеральным секретарем UCIP, французский Ассумпционисты Fr. Эмиль Габель (1908–1968).

Общие собрания UCIP [ править ]

• 1930 : Брюссель : Первый Всемирный конгресс католической прессы
• 1936 : Рим : 2-й Международный конгресс католических журналистов
• 1950 : Рим: 3-й Всемирный конгресс UICP
• 1954 : Париж : 4-й Всемирный конгресс UICP по католической прессе в мире, ее миссии и будущему, май.
• 1957 : Вена : 5-й Всемирный конгресс UICP
• 1960 : Сантандер : 6-й Всемирный конгресс UICP
• 1963 : Рим: 7-й Всемирный конгресс UICP
• 1965 : Нью-Йорк : 8-й Всемирный конгресс UICP
• 1968 : Берлин : 9-й Всемирный конгресс UCIP
• 1971 : Люксембург : 10-й Всемирный конгресс UCIP
• 1974 : Буэнос-Айрес : 11-й Всемирный конгресс UCIP
• 1977 : Вена : 12-й Всемирный конгресс UCIP
• 1980 : Рим: 13-й Всемирный конгресс UCIP
• 1983 : Дублин : 14-й Всемирный конгресс UCIP
• 1986 : Нью-Дели : 15-й Всемирный конгресс UCIP
• 1989 : Рупольдинг : 16-й Конгресс UCIP
• 1992 : Кампус-ду-Жордау : 17-й Всемирный конгресс UCIP
• 1995 : Грац : 18-й Всемирный конгресс UCIP
• 1998 : Париж: 19-й Всемирный конгресс UCIP по прессе: среда завтрашнего дня
• 2001 : Фрибург : 20-й Всемирный конгресс UCIP по СМИ и вызовам глобализации
• 2004 : Бангкок : 21-й Всемирный конгресс UCIP по проблемам СМИ в условиях культурного и религиозного плюрализма за новый социальный порядок, справедливость и мир
• 2007 : Шербрук : 24-й Всемирный конгресс UCIP по СМИ и религии: риск или возможность?
• 2010 : Уагадугу : Всемирный конгресс UCIP

Католики на радио, телевидении, в кино и прессе работают вместе [ править ]

С 1960-х годов Унда и OCIC начали проводить совместные собрания и собрания и объединяли работу с небольшими и массовыми СМИ, которые тогда развивались. ^[50] После Конгресса Unda-OCIC в Маниле в 1980 году в Вашингтоне в 1982 году было проведено первое совместное заседание советов Unda и OCIC для изучения взаимоотношений. Комиссия во главе с американцем о. Джон Гини, CSP, предложил объединить две организации. Но на Всемирном конгрессе в Кито1987 года предложение не было принято: они сказали «да» интенсивному сотрудничеству, но нет - слиянию. Это решение было парадоксальным, потому что за несколько дней до этого латиноамериканские отделения трех католических организаций прессы, кино, радио и телевидения (UCLAP, OCIC-AL, Unda-AL) создали совместный секретариат для охвата всех СМИ, но остальной мир за ними не следил. В 80-е годы наблюдалось распространение использования видео, за которым вскоре последовало быстрое развитие информационных технологий и рост цифровых медиа и Интернета . ^[51]

Между UCIP, Unda и OCIC всегда были контакты. Поскольку офисы OCIC и (с 1970-х годов) Unda также находились в Бельгии, эти контакты были легкими и дружескими. Все три организации были представлены в правлении Католического совета СМИ в Ахене , Германия, с 1977 по 1991 год. ^[52] Связи стали более тесными позже. В 1970-х и 1980-х годах президентом UCIP был бельгиец Луи Мертс (1937–2007). Его сменили австриец Ханс Зассман и немец Гюнтер Меес. На Всемирном конгрессе UCIP в Паттайе, Таиланд, в 1996 году Мис призвал к более тесным связям с OCIC и Unda. Он сказал, что члены UCIP, OCIC и Unda могут обучать католических журналистов и работать вместе таким образом, чтобы отразить искреннюю веру и сделать «католик» значимым «качество». Поскольку многие члены Unda и OCIC работали в нескольких СМИ, и поскольку медиа-служение было кросс-медиа, импульс для объединенной Католической ассоциации аудиовизуальных средств массовой информации становился все сильнее, что в конечном итоге привело к слиянию Unda и OCIC под названием SIGNIS 21 Ноябрь 2001 г. в Риме. После закрытия UCIP в 2011 году SIGNIS открыла членство для католических журналистов, и на Всемирном конгрессе SIGNIS в 2017 году в Квебеке несколько ассоциаций католической прессы, бывшие члены UCIP, были приняты в SIGNIS, в том числе CPA (Католическая ассоциация прессы США и Канады ). ^[53]

Католики и медиаобразование [ править ]

SIGNIS признает силу СМИ и их влияние во всех аспектах индивидуальной, общественной и общественной жизни. ^[54] Медиаобразование рассматривается как движение от критического осознания языков и методов СМИ, через анализ ценностей, которые они проецируют, и их влияния на нашу жизнь, к ответственному участию в использовании медиа для улучшения качества жизни. человек и общество. Это способ дать гражданину возможность изучить процесс создания СМИ, медиа-стратегии, владение медиа, способы получения знаний и смысла, а также огромную силу СМИ для расширения прав и возможностей. ^[55] Сферы, охватываемые SIGNIS с этой точки зрения, очень разнообразны: реклама, радио, популярная музыка, кино, телевидение, видео и Интернет.. Человек, получивший образование в области СМИ, способен создавать свои собственные заявления для СМИ, уверенно взаимодействовать с продюсерами СМИ и активно осуществлять свои права как демократический гражданин. Итак, понятно, что эта работа - одно из важнейших направлений деятельности SIGNIS. Проект SIGNIS Media Education призван объединить мировой опыт и достижения в этой области. Члены SIGNIS хотят объединиться, чтобы более эффективно использовать финансовые, материальные и человеческие ресурсы, чтобы дать последовательный ответ на «натиск национальных и глобальных СМИ» на людей и культуры по всему миру. SIGNIS хочет создать всемирную сеть медиаобразователей и / или медиаобразовательных организаций - чего еще не существует. Предшественники SIGNIS, Unda и OCIC, имели очень давние традиции в этой области.Например, в 1950-е годы; в 1954 г. президент OCIC Монс.Жан Бернар из Люксембурга был одним из тех, кто вместе с ЮНЕСКО дал решающий толчок, который привел к основанию Международного центра фильмов для детей и юношества, CIFEJ , а год спустя - бельгийского о. Лео Лундерс из OCIC стал основателем CIFEJ; ^[56] в 1960-х и 1970-х годах организации поддерживали План DENI в Латинской Америке; а с 1987 по 2001 год Унда совместно с OCIC выпускала журнал Educommunication Magazine (или на французском языке Educommunication Nouvelles ).

Католики и цифровой мир [ править ]

Начиная с 1970-х годов, цифровой мир начал расширяться по всему миру, в том числе в католическом мире. Домашний компьютер имел в виду , что цифровой мир вступает быстро в массовую культуру . Как будто он поглотил частички и цифры массовой культуры, как огонь молнии. Появление в 1988 году первой реальной цифровой камеры сильно изменило - даже больше, когда вскоре после этого появился PhotoShop . Год спустя была изобретена всемирная паутина, которая вскоре стала доступной для широкой публики. Примерно в 1995 году появились Интернет, а также цифровой звук и изображения во всех средствах массовой информации и коммуникациях. Массовая культура быстро стала цифровой. В 1997 г. состоялся первыйсоциальные сети веб - сайт SixDegrees.com был запущен. Девять лет спустя Facebook вошел в мир. Социальные сети определенно стали частью цифрового мира и часто привлекают все внимание пользователей днем ​​и ночью. Цифровая эволюция вошла практически во все сферы жизни и общества, от маленьких детей до взрослых и пожилых людей. Католические коммуникаторы внимательно наблюдали за этой эволюцией. Все это формирует большую часть мировоззрения и взглядов на жизнь все большего числа людей, что подразумевает этические аспекты. Ватикан также был готов к такой эволюции. Папский совет по социальным коммуникациям (PCSS) опубликовал ряд документов по этой теме, таких какЭтика в рекламе (1997), Этика в коммуникациях (2000) и Этика в Интернете (2001). Во время дискуссии, которая привела к появлению этого документа по этике в Интернете, Папа Иоанн Павел II поддержал отражение ПКСС. Он чувствовал необходимость иметь своего рода руководство в этой области. В своей книге «Этика в Интернете» он считает, что цифровые технологии являются большим подспорьем для пасторов и верных Церкви в решении многих проблем зарождающейся медиа-культуры. Он написал:

Возможности, созданные новыми технологиями, процессом глобализации, дерегулированием и приватизацией СМИ, ставят перед теми, кто работает в сфере социальных коммуникаций, новые этические и даже духовные проблемы. Эти вызовы будут эффективно решены теми, кто признает, что служение человеческой личности, построение сообщества, основанного на солидарности, справедливости и любви, и говорение правды о человеческой жизни и ее окончательном воплощении в Боге были, есть и останутся сердце этики в СМИ.

В « Этике в Интернете» было задано множество этических вопросов: будет ли это способствовать подлинному человеческому развитию и созданию сообщества? Будет ли цифровой разрыв способствовать социальной и экономической справедливости? Разве в нем не будет доминировать одна коммерческая светская культура? Гарантирует ли это свободу выражения и обмена идеями? Будет ли это служить серьезной журналистике? Папа Франциск в своем послании по случаю 48-го Всемирного дня коммуникации (2014 г.) призывает верующих стать «смело гражданами цифрового мира», который может стать средой, богатой человечеством; сеть не проводов, а людей. «Личное участие - основа надежности коммуникатора. Христианское свидетельство, благодаря Интернету, может таким образом достичь периферии человеческого существования».

С 1980 года эта тенденция усилилась для OCIC и Unda. В 1981 году Br. Фердинанд Poswick , ^[57] связан с OCIC, запустил свой проект дигитализировать Библии и привести его в цифровом новом мире для исследования. ^[58] Цифровая эволюция, или революция, косвенно повлияла на рождение SIGNIS. В 1993 году Генеральный секретариат OCIC со своим генеральным секретарем Робертом Мольхантом представил электронное письмосначала с миссионерской службой OCIC в Риме, а затем с членами по всему миру. Организация вступила в новую эру общения. В 1990-х годах для Unda, OCIC и даже UCIP было ясно, что в цифровом мире изображения и звуки (телевидение, кино, музыка, радио и журналистика) стирают границы между традиционными медиа. В 1996 году OCIC организовала свой 4-й Всемирный видео- и мультимедийный форум в Кельне , Германия, на тему «Симпозиум по компьютеру и его глобальной империи». С основным докладом выступил Деррик де Керкхове.. Его слова 28 сентября 1996 года в Кельне о том, что «пользователь Интернета предоставляет контент», были пророческими. Католические коммуникаторы тогда задали ему вопрос: «Как технология будет использовать нас?» В то время он не мог дать четкого ответа, но обратил внимание на возможные этические последствия для нового цифрового мира. ^[59] На Всемирном конгрессе OCIC / Unda в Риме в 2001 году, при рождении SIGNIS, веб-мастера провели симпозиум / семинар. В 2006 году сотрудник SIGNIS Джим Макдоннелл представил документ в ECIC в Лондоне, ^[60] , связывающие медиаграмотности вопросы и пропаганды. ^[61] В 2008 г. на обложке журнала была опубликована статья об изменении медийного ландшафта, который является установлением цифрового мира.SIGNIS Media . Для SIGNIS существует также измерение того, как ценности Евангелия могут быть представлены и укрепить цифровую эпоху на службе лучшего мира для человечества. НаВсемирном конгрессеSIGNIS в Квебеке в июне 2017 года Правление учредило цифровой стол рядом с другими столами (кино, телевидение, радио, медиаобразование и журналистика). ^[62] Темой генерального конгресса и ассамблеи SIGNIS-Africa, проходившего в Аддис-Абебе , Эфиопия, в сентябре 2019 года, былатема«Африканская молодежь в цифровом мире; содействие творчеству в интересах комплексного развития». В рамках этой темы был сделан вывод о том, что цифровые медиа должны служить целостному человеческому развитию, особенно молодежи в Африке.которые составляют большинство населения континента. Вальтер Ихеджирика из Нигерии подтвердил, что Конгресс направлен на создание практических путей для содействия благополучию молодежи и детей в меняющемся цифровом мире. Он подчеркнул необходимость превращения SIGNIS-Africa в сильную коммуникационную ассоциацию, способную решать коммуникативные проблемы в Африке с целью расширения прав и возможностей молодежи.

Президенты и генеральные секретари OCIC, Unda, UCIP и SIGNIS [ править ]

Генеральные секретари и президенты UCIP 1927–2011 [ править ]

Генеральные секретари UCIP на период 1927–2011 гг . : Жозеф Агеорж (Франция, 1927–1940 гг.); Хайн Хубен (Нидерланды; 1935–1940); Жан-Пьер Дюбуа-Дюме (Франция, 1950–1955); Эмиль Габель (Франция, 1955–1968); Пьер Шевалье (Франция, 1974–1980); Бруно Хольц (Швейцария, 1984–1993 годы); Джозеф Читтилаппилли (Индия, 1993–2011 годы)

Президенты UCIP на период 1927–2011 гг . : Рене Дельфорж (Бельгия, 1927–1934 гг.); Граф Джузеппе Далла Торре (Италия, 1936–1960); Раймондо Манзини (Италия, 1960–1972 годы); Луи Меертс (Бельгия, 1972–1980 годы); Ханс Сассман (Австрия, 1980–1986); Гюнтер Меес (Германия, 1992–1998); Тереза ​​И Чой (Малайзия, 1998–2011 годы)

Генеральные секретари и президенты Унда 1928–2001 [ править ]

Генеральные секретари Унда за период 1928–2001 гг . : Mgr. Бернхард Маршалл (Германия, 1928–1935); П. Джон Дито (OP, Нидерланды, 1935–1938); М. Пауль Андриен Спит (Нидерланды, 1938–1942 гг.); М. Джозеф Денинг (Нидерланды, 1942–1950); М. Франсуа Ван Хук (Швейцария, 1950–1952 гг.); П. Джон Дито (OP, Нидерланды, 1952–1953); П. Бонавентура Янсен (OP, Нидерланды, 1953–1954); Пт. Йозеф Шнойвили (Швейцария, 1954–1971); Пт. Джон Стэплтон (Великобритания, 1971–1974); Пт. Жан Дезотель (SJ, Канада, 1974–1981); Пт. Колм Мерфи (Ирландия, 1981–1994); Пт.Виктор Сундерадж (Индия, 1994–1998 годы); Пт. Пьер Беланже (SJ, Канада, 1998–2001)

Президенты Unda в период 1928–2001 гг . : П. Ламберт Хенрикус Перкин (OP, Нидерланды, 1928–1935); Mgr. Бернхард Маршалл (Германия, 1935–1938); Пт. Джон Дито (OP, Нидерланды, 1938–1946); Монсеньор Ф. Просперини (Италия, 1946–1948); П. Йоханнес Бенедикт Корс (OP, Нидерланды, 1950–1962); Mgr. Жак Хаас (Швейцария, 1962–1968); Пт. Агнеллус Эндрю (OFM, Шотландия, 1968–1980); П. Энтони Сканнелл (OFM Cap. США, 1980–1987); Г-н Чайнаронг Монтиенвичиенчай (Таиланд, 1987–1994 годы); Sr. Angela Ann Zukowski (MHSH, США, 1994-2001)

Генеральные секретари и президенты OCIC 1928–2001 [ править ]

Генеральные секретари OCIC на период 1928–2001 гг . : преподобный Жозеф Реймон (Франция, 1928–1933 гг.); Пт. Жан Бернар (Люксембург, 1935–1947); Пт. Феликс Морлион (Бельгия, 1944–1945 - временный генеральный секретарь); Г-жа Ивонн де Эмптин (Бельгия, 1947–1978 гг.); М. Роберт Мольхант (Бельгия, 1979–2002 гг.).

Президенты OCIC на период 1928–2001 гг . : д-р Джордж Эрнст (Германия, 1928–1933); Каноник Абель Броэ (Бельгия, 1933–1947); Преподобный Жан Бернар (Швейцария, 1947–1972 годы); Преподобный Люсьен Лабелль (Канада, 1972–1980 годы); Пт. Амброс Эйхенбергер (op., Швейцария, 1980–1990); Пт. Хенк Хекстра (О. Карм. Нидерланды, 1990–1998); Пт. Питер Мэлоун (MSC, Австралия, 1998–2002 гг.)

Генеральные секретари и президенты SIGNIS 2001– [ править ]

Генеральные секретари SIGNIS на период 2001–2001 гг . : М. Роберт Мольхант (Бельгия, 2001–2005 гг.); М. Марк Эллен (Швейцария, 2006–2007 гг.); Пт. Бернарду Суате (Мозамбик, 2007–2008 годы); М. Альвито де Соуза (Кения, 2008–2015 гг.). ^[63] М. Рикардо Яньес (США / Аргентина, 2015–)

Президенты SIGNIS на период 2001– : о. Питер Мэлоун (MSC, Австралия, 2001–2005 гг.); М. Оги Лоортусами (Малайзия, 2005–2014 гг.). М. Густаво Андухар (Куба, 2014–2017 гг.), Г-жа Хелен Осман (США, 2017–2017 гг.)

Структура и деятельность SIGNIS [ править ]

SIGNIS, международная организация в соответствии со швейцарским законодательством, имеет генеральный секретариат в Брюсселе и специализированный технический офис в Риме (SIGNIS Service Rome). ^[64] В 2015 году SIGNIS выбрал архиепископа Оскара Ромеро своим покровителем из-за его готовности отдать свою жизнь, а не молчать перед лицом правосудия. Ромеро был канонизирован в октябре 2018 года.

Разнообразные программы организации охватывают различные области СМИ / коммуникации, и для каждой из них был создан специальный отдел, названный «бюро». Он состоит из президента и сети региональных представителей. У каждого стола есть секретарь, который работает с Генеральным секретариатом в Брюсселе. Он или она отвечает за координацию и повседневную работу стола. Бюро развивают различные области СМИ / коммуникации, продвигают работу членов в этих областях и помогают координировать встречи и обучение.

Кинотеатр [ править ]

После слияния OCIC и Unda в SIGNIS присутствие на фестивалях католических членов организации не только продолжилось, но и значительно расширилось. ^[65] Это один из способов установления контакта с профессиональным миром, а также способ собрать вместе в жюри профессионалов, работающих в сфере телевидения, медиаобразования, радио и кинокритики . ^[66] OCIC вручил свой первый приз итальянскому фильму « Живи в темпе» (« Жить в мире» ) Луиджи Зампы на Брюссельском всемирном кинофестивале в 1947 году. Первая награда SIGNIS была вручена в 2002 году египетскому фильму « Асрар аль-Бана». ( Тайна молодой девушки ) Магди Ахмед Алина Миланском фестивале африканского кино . В 2017 году жюри SIGNIS (представлявшее национальных и международных членов SIGNIS) проходило в Венеции , Сан-Себастьяне , Мар-дель-Плата , Буэнос-Айресе , Гаване , Монтевидео , Милане , Тулузе , Вашингтоне , Тегеране , Санто-Доминго , Занзибаре , Уагадугу , Religion Today. , Безансон и Гонконг . SIGNIS продолжил экуменическийдиалог в кино, который стартовал в 1974 году на фестивале в Локарно . В 2017 году представители SIGNIS сотрудничали с членами Международной межцерковной киноорганизации ( Интерфильм ). SIGNIS продолжил также экуменический диалог в кино, начатый в 1974 году на фестивале в Локарно. В 2017 году представители SIGNIS сотрудничают с участниками Interfilm на 17 международных кинофестивалях по присуждению экуменической премии ( Канны , Берлин , Фрибург , Оберхаузен , Локарно, Киев , Котбус , Лейпциг , Мангейм-Гейдельберг , Монреаль , Ереван., Карловы Вары , Злин , Шлингель , Саарбрюккен и Варшава ). Эта политика диалога с другими христианскими церквями была распространена в 2002 году на другие религии в межрелигиозных жюри. Первое межконфессиональное жюри было организовано в Тегеране в 2003 году на Международном кинофестивале Фаджр . Жюри состоит из двух членов, выбранных SIGNIS, и одного или двух членов жюри- мусульман, выбранных фестивалем. Жюри должно рассмотреть для присуждения награды новый иранский полнометражный фильм. Идею представителей жюри из разных конфессий поддержали Брисбенский международный кинофестиваль (2003–2009), Ньон (2005–),Дакка , Бангладеш (2006–) и Лейпциг с 2016 года. ^[67] SIGNIS развивает этот диалог в соответствии с критериями Папского совета по социальным коммуникациям, опубликованными в 1989 году, в которых «манипулирование или подлый прозелитизм, иногда практикуемый в СМИ, является несовместимо с экуменической задачей и с духом межрелигиозного сотрудничества, ... и как утверждают решения церковных властей ". ^[68] В ноябре 2016 года кино Стол из SIGNIS организовал 1 - й Международного семинара по кино и ценности в Барселоне с Управлением по делам религий в правительстве Каталонии аОбсерватория Бланкерны по СМИ, религии и культуре . В этом семинаре приняли участие промоутеры различных международных кинофестивалей, на которых религия и ее художественное выражение занимают центральное место.

TV Desk [ править ]

SIGNIS поддерживает производство и распространение качественных телевизионных программ по всему миру, организуя семинары, в которых участвуют телевизионные продюсеры, программисты и каналы, ищущие возможности для совместного производства или сотрудничества. SIGNIS также сотрудничает с Католической телерадиовещательной сетью (CRTN). Он продолжает и развивает работу Унды на различных телевизионных фестивалях, начавшуюся в конце 1950-х годов в Монте-Карло . В последующие годы Унда была жюри на других международных телевизионных фестивалях, включая Prix ​​Italia и Rose d'Or в Монтрё. ^[69] В 2017 году он вручил призы за лучшее телевидение на фестивалях на фестивале телевидения в Монте-Карло., Prix Italia и фестиваль Plural + . ^[70] Каждые три года европейский регион SIGNIS совместно с WACC Europe организовал Европейский телевизионный фестиваль религиозных программ , организованный различными национальными общественными вещательными компаниями. Выпуск 2017 года прошел в Париже в июне. ^[71]

В ноябре 2003 года SIGNIS провела свой первый семинар для католических радиостанций Восточной и Южной Африки в Кейптауне , Южная Африка. Это было направлено на поощрение создания сетей и коллективного стратегического планирования, чтобы католические радиостанции на континенте могли лучше справляться с проблемами и возможностями, возникающими в их регионах. Эти радиостанции попросили SIGNIS сосредоточить свои усилия в рамках существующих церковных региональных структур в Африке. Усилия должны были быть направлены на укрепление местного потенциала в рамках этих существующих структур, а не на создание отдельных структур для сетевых радиостанций в Африке, чтобы избежать дублирования и ненужной конкуренции с существующими церковными структурами. На Всемирном конгрессе SIGNIS 2005 г. в Лионе, впервые избранная международная группа национальных и международных католических радиосетей, а также некоторые крупные международные католические радиостанции со всего мира собрались на Консультативный семинар для католических радиосетей.

Международные семинары SIGNIS TV для католических телепродюсеров [ править ]

Семинар открыт для католических телевизионных станций, каналов, учреждений, продюсеров и продюсерских центров. Цель состоит в том, чтобы создать сеть и разделить возможности, сделать возможным совместное производство и построить профессиональное сообщество. Первый генеральный секретарь SIGNIS Роберт Мольхант действительно инициировал телевизионные семинары в 2003 году с первой встречи в Кейптауне .

• 2003 : Кейптаун (Южная Африка): Совместно с телевизионным рынком Sithengi и заседанием Совета директоров SIGNIS.
• 2004 : Страсбург (Франция): В связи с заседанием Совета директоров SIGNIS.
• 2005 : Прага (Чехия)
• 2005 : Лион (Франция): совместно с Всемирным конгрессом SIGNIS.
• 2006 : Мадрид (Испания): Совместно со Всемирным конгрессом католического телевидения, инициатива Папского совета по социальным коммуникациям ( Ватикан ).
• 2007 : Бухарест (Румыния): в связи с Международным фестивалем прав детей, инициатива SIGNIS Румыния и ЮНИСЕФ .
• 2008 : Буэнос-Айрес (Аргентина)
• 2009 : Чиангмай (Таиланд): совместно с Всемирным конгрессом SIGNIS.
• 2010 : Люксембург
• 2011 : Коста-Рика : Тема: «Новые медиа, новая аудитория и проблемы, с которыми сталкиваются католические продюсеры».
• 2013 : Найроби (Кения): Тема: «СМИ для развития».
• 2014 : Санкт-Петербург (Россия): Тема: «Диалог церквей, диалог культур».
• 2015 : Апаресида (Бразилия): Тема: «Знать свою аудиторию: подключение к периферии».
• 2016 : Тайбэй (Тайвань): Тема: «Представление церкви в СМИ: телевидение и журналистика».
• 2018 : Дублин (Ирландия): Тема: «Помимо производства: маркетинг для максимального воздействия».

Radio Desk [ править ]

SIGNIS поддерживает развитие общинных и католических радиостанций, а также продвигает существующие радиосети и ассоциации. Радио по-прежнему остается важным средством массовой информации. SIGNIS работает с католическими и общественными радиостанциями по всему миру, особенно в Африке. SIGNIS не намерен создавать собственные католические радиосети. Скорее, SIGNIS стремится укрепить существующие сети и поощрять взаимодействие между сетями для улучшения общего опыта обучения. SIGNIS политика является одним из субсидиарности и содействие профессионального сотрудничества. SIGNIS Services Rome предоставляет технические консультации и оборудование для радиостанций, особенно в Африке. Он помогает своим членам в обучении, логистике и построении сетей. ^[72]

Журналистский стол [ править ]

С 2014 года SIGNIS активно работает над тем, чтобы предложить пространство для бывших членов UCIP и других католических журналистских организаций в SIGNIS. В некоторых случаях католические журналисты полностью интегрированы в существующие национальные структуры SIGNIS (как, например, в Бразилии или Венгрии), но ситуация сильно различается от страны к стране. ^[73] Также с тех пор SIGNIS стремится предложить место обмена и солидарности для католиков, работающих во всех формах журналистики и издательского дела. Он направлен на продвижение этичной профессиональной журналистики в новую эпоху мультимедиа; создать глобальную сеть для католических журналистов, работающих в различных СМИ в разных регионах; укреплять солидарность и личные связи среди католических журналистов посредством регулярного обмена историями и информацией; и поддерживатьсвобода слова и права журналистов. Первый международный семинар для католических журналистов и писателей был организован SIGNIS в Куала-Лумпуре . Около двадцати католических журналистов приехали из Пакистана, Кореи, Филиппин, Вьетнама, Таиланда, Индонезии, Индии, Японии, Камбоджи, Малайзии, Шри-Ланки, Бангладеш и Сингапура. ^[74]

Стол медиаобразования [ править ]

В 2007 году представители SIGNIS из Азии, Африки, Тихоокеанского региона, Латинской Америки, Северной Америки и Европы инициировали проект SIGNIS Media Education Project (SiGMEP), направленный на создание Глобальной сети медиаобразования и изложили Хартию SIGNIS по медиаобразованию. ^[75] В 2008 году в Азии и Европе были проведены региональные встречи для ратификации этой хартии и разработки региональных планов медиаобразования. С 2014 года недавно созданная «Служба медиаобразования» переориентировала свое внимание на развитие и расширение возможностей молодых коммуникаторов по всему миру. Чтобы конкретно достичь своей цели, SIGNIS разработала программу интенсивного погружения и общения для молодых коммуникаторов: COMMLAB (Коммуникационная лаборатория). С тех пор COMMLAB окончили участники из Азии, Африки и Северной Америки.

Цифровой стол [ править ]

Стол SIGNIS был основан на Всемирном конгрессе SIGNIS в Квебеке в июне 2017 года. SIGNIS исследует, как наилучшим образом использовать эту новую технологию для общего блага и повышения качества связи для большинства людей. Одна из основных целей SIGNIS - помочь сократить цифровой разрыв между странами, тесно «связанными» с глобальными цифровыми магистралями, и странами в более бедных регионах мира, которые все еще пытаются «подключиться» к своим собственным городам и деревням. ^[60] Для этого SIGNIS Services Rome предоставляет спутниковый Интернет-сервис, охватывающий всю Африку: система VSAT . ^[76]

Генеральные ассамблеи и всемирные конгрессы SIGNIS [ править ]

Каждые четыре года Ассамблея делегатов SIGNIS должна собираться лицом к лицу, чтобы избрать или переизбрать своего президента, вице-президентов и назначить Генерального секретаря. Это собрание объединяет членов Ассоциации со всего мира. Он также содержит серию семинаров, семинаров по обмену опытом, программные выступления специалистов в различных областях коммуникации, кинопрограмму, заседание совета директоров и другие мероприятия.

• 2001 : Рим (Италия): Всемирный конгресс: слияние OCIC и Unda в новую всемирную ассоциацию SIGNIS
• 2005 : Лион (Франция): Всемирный конгресс SIGNIS: тема была « Мир через СМИ» .
• 2009 : Чиангмай (Таиланд): Всемирный конгресс SIGNIS: тема была « СМИ для культуры мира - права детей, обещание завтрашнего дня» .
• 2013 : Бейрут (Ливан): Всемирный конгресс SIGNIS: предусмотрен, но отменен
• 2014 : Рим (Италия): Всемирный конгресс SIGNIS: тема была « СМИ для культуры мира: создание образов с новым поколением» .
• 2017 : Квебек (Канада): Всемирный конгресс SIGNIS: принятие Ассоциации католической прессы США и Канады (CPA) в качестве члена SIGNIS. Почетные гости: Мартин Скорсезе и Рок Демерс .
• 2022 : Сеул (Южная Корея): Всемирный конгресс SIGNI: ожидается.

Периодические издания SIGNIS с 2002 г. [ править ]

В 2002 году SIGNIS начал с выпуска многоязычного (испанского / английского / французского) ежеквартального журнала под названием SIGNIS MEDIA и имел веб-сайт www.signis.net . Со всеми выпусками SIGNIS MEDIA с 2006 года, а также с новым изданием CineMag , можно ознакомиться в их цифровой версии на веб-сайте SIGNIS. С 2017 года обложка журнала больше не входила в обязанности главного редактора, а в октябре 2018 года, с выпуском 4/2018, была введена новая редакционная политика. Хотя это не предусматривалось с 2019 года, на страницах кино в SIGNIS MEDIAбольше не отражают деятельность организации в профессиональном мире кино. В феврале 2019 года SIGNIS запустила новый международный многоязычный журнал о трехместных фильмах CineMag , видя, что кино по-прежнему имеет большое значение для ассоциации и ее миссии - присутствовать в профессиональном мире. Кино как искусство, выражение человеческого творчества, это среда, которая влияет на культуры с ценностями и мировоззрениями. С 1947 г. международные фестивали приглашают OCIC участвовать вместе с жюри (SIGNIS, экуменическое и межрелигиозное) для продвижения качественных фильмов, которые художественно воплощают ценности. За 72 года существования более 2000 фильмов были награждены или упомянуты, и большинство из них теперь считаются классикой. Этот новый журнал хочет отметить присутствие SIGNIS в мире кино, а также стать органом для его журналистов-критиков и преподавателей средств массовой информации, работающих более чем в ста странах. Он хочет продолжить традицию International Cinema Review . Первый выпуск CineMag был посвящен 50-летию FESPACO.- фестиваль африканского кино в Уагадугу . Кино в Африке всегда было заботой OCIC / SIGNIS. С 1952 года его член в Египте занимается продвижением местного кино. В 1950-х годах миссионерская служба OCIC в Риме использовала кино для евангелизации . Его директор о. Жан-Мари Пуатевен , канадец, известный своим фильмом « На перекрестке» ( À la croisée des chemins ) в 1943 году, отказался вести колониальную пропаганду . С момента обретения независимости большинством африканских стран миссионеры в Сенегале (отец Жан Васт ), Конго (отец Александр Ван ден Хёвель) и Пуатевен в Риме работали над деколонизацией кинопроизводства и кинопроизводства. Это было частью их евангелизации и означало гуманизацию ранее колонизированных народов, которые были дегуманизированы западными державами и их СМИ. Они помогали африканцам создавать собственные образы и рассказывать свои истории не только для публики в Африке, но и для всего остального мира. В 1960 году Ван ден Хойвель предложил OCIC дать Сембен «s Mandabi его Гран - при. Тогда организация приняла предложение профессора Виктора Бачого.рассматривать продвижение африканского кино как один из своих приоритетов на будущее. В Унде вещание радио и телеканалов в Африке также было одной из приоритетных задач. В 1973 году OCIC учредило свое первое жюри в FESPACO, и первый приз достался Самбизанге в исполнении Сары Мальдорор, осуждающей колониализм и его зверства. С тех пор OCIC, а теперь и SIGNIS, разработали акции по продвижению африканского кино не только в Африке, но и во всем мире.

Во втором выпуске CineMag , представленном на Злинском кинофестивале в мае 2019 года в ознаменование 20-летия экуменического жюри на фестивале, основное внимание уделялось ребенку в фильме и тому, как OCIC и SIGNIS решали этот вопрос в своей кинематографической деятельности. . С самого начала кино отношение детей к кино было предметом заботы OCIC / SIGNIS и даже было одной из основных причин, почему OCIC была основана в 1928 году. Католики организовывали образовательные занятия для детей в своих школах и приходах. Этот опыт признан Лигой Наций . После войны фестивали Канн и Венециипредпринял несколько инициатив по кино для детей. В 1950 году Венецианский международный кинофестиваль пригласил OCIC организовать учебные дни по производству и распространению детских фильмов. В последующие годы директор Службы детских фильмов OCIC П. Лео Лундерс работал с ЮНЕСКО над созданием в 1957 году Международного киноцентра для детей и молодежи (CIFEJ), в котором он оставался активным в течение многих лет. ^[56] Своим опытом он также поделился с другими организациями, такими как Международное католическое детское бюро (или Bureau International Catholique de l'Enfance) (BICE). ^[77] Между 1970 и 1987 годами жюри OCIC вручило свою награду на фестивале детского кино в г.Хихон (Испания), известный как Certamen Internacional de Cine para la Infancia y la Juventud (Международный конкурс фильмов для детей и молодежи Хихона). ^[78] Кинообразование стало одним из приоритетов OCIC / SIGNIS. С 1990 - х годов, члены OCIC / SIGNIS в Латинской Америке были вовлечены в ЮНИСЕФ «s Plan Deni (План - де - niños) в качестве кинофестиваля Divercine в Монтевидео и связанных с кино медиаобразования , такие как Cine Mundo Чико в Аргентине. Он также организовал со своими кинокритиками и жюри международных фестивалей, специализирующихся на детских фильмах, таких как Zlín, Schlingel-Chemnitz., а также Диверсин. Более семидесяти лет жюри с членами OCIC / SIGNIS всегда уделяло большое внимание фильмам, отражающим человеческие условия детства на общих кинофестивалях, таких как Канны, Берлин , Буэнос-Айрес , Венеция и т. Д. Со всеми выпусками CineMag можно ознакомиться в их цифровая версия на сайте SIGNIS.

Третий выпуск CineMag был представлен на Бакинском культурном мероприятии в сентябре 2019 года и на кинофестивале Religion Today в Тренто в октябре 2019 года и посвящен межрелигиозному диалогу. ^[79]

Члены [ править ]

SIGNIS в Африке и на островах Индийского океана [ править ]

Членами в Африке и на островах Индийского океана являются: ^[80]

SIGNIS в Азии [ править ]

Членами SIGNIS в Азии являются: ^[80]

SIGNIS в Европе и на Ближнем Востоке [ править ]

Членами SIGNIS в Европе и на Ближнем Востоке являются: ^[80]

SIGNIS в Латинской Америке и Карибском бассейне [ править ]

Членами из Латинской Америки и Карибского бассейна являются: ^[80]

SIGNIS в Северной Америке [ править ]

Члены в Северной Америке: ^[80]

SIGNIS в Тихом океане [ править ]

Члены Тихоокеанского региона: ^[80]

Международные участники SIGNIS [ править ]

Группа международных членов: ^[80]

SIGNIS Associates [ править ]

Членами "Ассоциированных" являются: ^[80]

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Официальный веб-сайт
• SIGNIS Latinamerican и Caribe