Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Сабагадиса )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сабагадис Woldu ( Тигринья : ሳባጋዲስ ዎልዱ , Сабагадис wäldu ; имя лошади: Авва Гаррай; крещальное имя: Za-Manfas Qedus; 1780 - 1831) было Dejazmach (губернатор) в провинции Тигре Эфиопии с 1822 по 1831. [1] Сабагадису получил некоторую известность в первом десятилетии 19 века за то, что несколько раз восставал против своего повелителя Раса Вольде Селассие . Но незадолго до смерти Вольде Селассие кажется, что он помирился со своим хозяином и стал одним из его верных помощников. После смерти Вольде Селассие в 1816 году он бросил вызов авторитету сына Вольде Селассие и стал самым могущественным военачальником в Тыграе. ИзготовлениеАдди - Грат его капитала, он управлял Тигром, Semien и небольшой полосой прибрежных равнин Эритреи по 1818 [2] Его правило распространяется также на эритрейское нагорье ( Hamasien , Akele Guzay и Seraye ). [3]

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Dejazmatch Сабагадис был сыном Shum woldu Shum агаме Woldu Kumanit, правивший агаме с конца 18 до начала 19 вв. Шум Агаме Вольду l [4] [5] После смерти его отца в 1802 году Сабагадис и его четыре брата вступили в конфликт из-за своих феодальных владений. [4] Сабагадис оставался диссидентским соперником на протяжении большей части 1800-х и 1810-х годов. Он укрепил свою власть в Агаме, сорвав серию карательных экспедиций Раса Вольде Селассие. В 1811 году , Сабагадис даже сплотились несколько Тигринья-говорящих вассалами Адва , Шир и Hamasien против г как. К середине 1810-х годов Сабагадис де-факто передал под свою власть весь Агаме. Затем Рас Вольде Селассие подтвердил власть Сабагади взамен и признание господства рас . [4] [5] [6]

Восхождение к власти [ править ]

После смерти Вольде Селассие Сабагадис был одним из сильнейших вождей, стремившихся стать преемником Раса . Он вел серию опустошительных войн с региональными соперниками и, наконец, в 1822 году получил власть Тиграяна. Сабагади правили Тиграем в течение десяти лет, назначая лоялистов-вождей и членов его семьи.

Приняв титул Деджазмач , он последовал амбициям своих предшественников по устранению политического превосходства Йеджу из Гондэра. Это было особенно актуально после смерти Раса Гугсы Мерсы в 1825 году. С этой целью он попросил британское признание, а также предоставление военных инструкторов, экспертов в различных областях и большего количества огнестрельного оружия для усиления своей армии. [1]

Dejazmach Сабагадис считаличто огнестрельное оружие было жизненно важночтобы нейтрализовать силу конницы Yejju, поэтому он уделял много времени и сил и собирать их, и ищет Eu [1] ropean помощь в покупке; это включало в себя поиск британской помощи - или, по крайней мере, разрешения - на захват порта Массава . Как следствие, Сабагадис был одним из первых эфиопов, которые попытались построить мирные отношения с другими странами в наше время. В результате к 1820-м годам он был замечен как в Европе, так и в Эфиопии как поборник христианства . [7]

Сабагадис также спланировал сильные политические и военные союзы с некоторыми видными региональными вождями в северной Эфиопии, особенно Dejazmatch Wube Хайло из Semien (иногда его зять), Wag Shum Kanfu из Lasta и Dejazmatch Гоша Зевда из Gojjam против правителя Yejju в Гондар, Рас Маруйе Гугса. [1] Он представился защитником христианства, обвиняя лордов йеджу в том, что они являются мусульманскими агентами. Он стремился стать Рас Битвоедом и защитником слабых королей в Гондэре.

Сохранились три его письма. Один Патриарху Александрии Петру жалуется на поведение Абуны Кереллоса , саркастически спрашивая: «Вы послали его из-за ненависти к Эфиопии? Разве вы не знали его поведения раньше, [и] поэтому вы его послали?» Другой адресован королю Великобритании Георгу IV с просьбой «дать сотню кавалеристов, плотника [и] строителя церквей, которые будут строить [вы] в своей стране». [8]

Сабагади поддерживали постоянную связь с важнейшими христианскими лордами Эфиопии. Опираясь на свою репутацию, он сформировал коалицию с военачальниками Годжама , Ласты и Семиена против Рас Марии из Йеджу , Эндеразы или регента Императора . Мария победила Деджазмача Гошу в Годжаме, двинула большую часть своей армии на Ласту , затем быстро повернула к провинции Семьен и напала на Вубе Хайле Марьям . [1]Субагади наблюдали за битвой на границе Ласты и впоследствии не пришли на помощь Вубе. Вубе предпочитал подчиняться Марии, а не встречаться с ним в одиночестве. Марья решила положить конец тиграянской угрозе. Во главе контингентов из Wollo , Yejju, Бэгемдыр и Амхаря , а теперь (принудительно) при поддержке армий Wube и Гоши, Marye продвинулась за Тэкэз в Тигре. [9]

Ни зарубежные контакты Сабагади, ни его военный договор с Вубе Хайлемариамом не принесли плодов. Вскоре его настигла новая вспышка обширных боев, охватившая всю северную Эфиопию. Маруя привлек Вубе на свою сторону после того, как первые военные столкновения привели к неистовству в его провинции Семиен. [1] В 1830 году Сабагади разорили Семиен, победив и даже изгнав Вубе из его крепостей, называемых «Амба Таззан» и «Амба Хай». Затем Сабагадис удалился в Тигрей, назначив соперника и сводного брата Вубе , Деджазмача Мерсо Хайлемариама, своим представителем в Семиен. [10]

Битва при Гунде Гунде [ править ]

Однако эта победа побудила Маруйе в сотрудничестве с беглым Вубе начать энергичную кампанию против Тыграя. Три Tigrayan вассалов Сабагадис, включая своих сыновей в законе Dejazmatch Sahlu из Haramat, Dejazmatch Гебре Mikael Дера и Wedaj из Шира также сказал, что дезертировал. Они сговорились против Сабагади с Вубе и Маруйе Гугса. [4] По словам информаторов, Сабагадис не принял совет ждать возле Адиграта, пока враг двинется в Тыграй, где армия Сабагадиса имела бы множество преимуществ. Эти две силы встретились в битве в западном Тыграе возле Текезе, и тиграяне были разбиты, проиграв самую кровавую битву, с которой они когда-либо сталкивались во время Земене Месафинт.. [5] В армии Dejazmach Сабагадис и Рас Marye встретились на 14 февраля 1831 года и битвы при Дебре Аббай началось. Хотя у тиграяцев было намного больше огнестрельного оружия, фитильники использовались плохо, и кавалерия йеджу выиграла поле боя после кровавого боя. Битва при Дебре Аббее завершилась захватом Сабагадиса и последующей казнью от рук солдат оромо, которые хотели отомстить за смерть своего лидера Маруйе. Дори Гугса сменил своего брата Маруйе и назначил Вубе над Тыграем. [11] Рас Сабагадис сдался только Расу.Вубе, его зять. Вубе покорно передал его последователям Марии. С 15 февраля они избили Dejazmach Хагос Subagadis к смерти и казнен Сабагадис в отместку за смерть Marye в. [12] Его останки, как сообщается, позже были захоронены в монастыре Гунда Гунде . [13]

Наследие [ править ]

Сабагадис также основал новые церкви, такие как Атсби Селассие в Атсби и Энда Медхани Алем в Адве, и был тесно связан с монастырем Гунда Гунде , покровителем которого он был. [14] Его потомки правили Агаме до революции 1974 года.

Спустя почти год после его смерти, хотя он был тиграяном, люди во всех провинциях Амхара оплакивали потерю сабагадцев:

Увы! Сабагадис, друг всех,

Упал в Дага Шаха рукой Обешат [то есть Вубе]! Увы! Сабагадис, столп бедных, Пал в Дага Шахе, расплываясь в его крови! Народ этой страны, найдут ли они добрым делом есть початки кукурузы, выросшие в крови? Кто вспомнит [св.] Михаила Ноябрьского [подавать милостыню]? Мариам с пятью тысячами галлов убила его [того, кто не забыл подавать милостыню]: за половину хлеба, за чашу вина,

Друг христиан пал в Дага Шахе.

-  Цитируется в Samuel Gobat, Journal of Three Year 'Residence in Abyssinia, 1851 (Нью-Йорк: Negro Universities Press, 1969), стр. 401

Семья [ править ]

Сыновьями Сабагадиса были Вольде Микаэль, Хагос, Кахсай, Себхат и Шум Агаме Арагави . [15] Последний активно участвовал в борьбе за власть в Агаме. У него есть еще несколько детей: Касса, Балгада-Ар'ая (который восстал против Вубе и его старшего брата Вольде Микаэля в 1838 году и был побежден ими) и несколько дочерей, включая Динкинаш , которая была замужем за своим отцом в Расах Wube три года до битвы при Дебре Аббая. [16]

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c d e f Энциклопедия Aethiopica . Висбаден: Harrassowitz Verlag. 2010. С. 430–431. ISBN 978-3-447-06246-6.
  2. Ричард Панкхерст, История эфиопских городов (Висбаден: Франц Штайнер Верлаг, 1982), т. 1 шт. 210.
  3. ^ Coulbeaux, Жан-Батист, Histoire Politique и др Religieuse d'Abyssinie: Depuis Les Temps ле плюс reculés jusqu'à l'avènement де Менелик II , 3 тт. (Paris, Geuthner, 1928), стр. 381-382.
  4. ^ a b c d Берхе, Цегай (1996). История Агаме, 1822-1914 гг . Аддис-Абеба: Аддис-Абебский университет. С. 40, 47–50. 59, 67, 70.
  5. ^ a b c Gebre, Taddesse (1973). Борьба за власть в Тыграе во время праздника Zämänä Mäsafent . Аддис-Абеба: Аддис-Абебский университет. С. 19, 26.
  6. ^ Пирс, Натаниэль (1831). Жизнь и приключения Натаниэля Пирса . Лондон. С.  67 , 291.
  7. ^ Nuovi Documenti , стр. 376; Abba Tekla Haimanont: Abouna Yacob , Париж, 1914, стр.91.
  8. Все три переведены с факсимиле оригинального текста в Sven Rubenson (редактор), Correspondence and Treaties (1800–1854) (Evanston: Northwestern University Press, 1987), стр. 24–9.
  9. ^ Пол Б. Хенце, Слои времени: история Эфиопии (Нью-Йорк: Palgrave, 2000), стр. 123.
  10. ^ Rüppell, Эдуард (1840). Reise in Abyssinien . Франкфурт-на-Майне. С. 273, 400.
  11. ^ Gobat, Самуэль (1834). Журнал трехлетнего проживания в Абиссинии . Лондон. С.  280 .
  12. ^ Мордехай Абир, Эпоха князей: вызов ислама и воссоединение христианской империи, 1769-1855 (Лондон: Longmans, 1968), стр. 35.
  13. A. Devlin, Abyssinia and its Apostle , May Lady Herbert translator (Лондон, 1867), стр. 78
  14. ^ Nosnitsin, Denis (октябрь 2006). «Исторические записи из Эфиопии: трехъязычный документ от Атсби Дебре Геннет Селассие, Тыграй». Материалы семинара «Европейские школы эфиоповедения: Польша и Германия» . 41 : 17–47.
  15. Генеалогическая информация любезно предоставлена ​​правлением «Ассоциации по сохранению Рас Себхат» Адиграт, Эфиопия.
  16. Pankhurst, pp. 212f.