Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"S&M" перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см S&M (значения) .
Эта статья посвящена общей исторической концепции садомазохизма. Информацию о согласных партнерах, участвующих в сексуальной игре, см . В разделе БДСМ . Для получения информации о состоянии здоровья с участием невольных жертв см. Расстройство сексуального садизма . Информацию о состоянии здоровья, при котором для сексуального возбуждения требуется боль или унижение, которое вызывает дистресс или нарушение, см. Расстройство сексуального мазохизма .
Мужчина доминирующего взбивания женщина покорного в то время как другая женщина часы ( Париж , 1930)

Садомазохизм ( / ˌ с eɪ д oʊ м æ с ə к ɪ г əm / Say -doh- MASS -ə-кыз-əm ) [1] является предоставление и получение удовольствия от действий , связанным с получением или причинение боли или унижение . [2] Практикующие садомазохизм могут искать сексуального удовлетворения в своих действиях. В то время как термины садист и мазохист относятся соответственно к тому, кто любит причинять и получать боль, практикующие садомазохизм могут переключаться междумежду активностью и пассивностью. [3]

Аббревиатура S & M часто используется для садомазохизма (или садизма и мазохизма), хотя сами практикующие обычно удалить амперсанд и использовать аббревиатуру SM или SM или S / M , когда написано в литературе. Садомазохизм не считается клинической парафилией, если такая практика не приводит к клинически значимым расстройствам или нарушению диагноза. [4] Точно так же сексуальный садизм в контексте взаимного согласия , обычно известный под заголовком БДСМ , отличается от актов сексуального насилия или агрессии без согласия . [5]

Определение и этимология [ править ]

Портрет маркиза де Сада - Шарль-Амеде-Филипп ван Лоо (1761 г.)

Термин садомазохизм используется по-разному. Он может относиться к жестоким людям или к тем, кто навлек на себя несчастья, и психиатры определяют его как патологический. Однако недавние исследования показывают, что садомазохизм - это в основном просто сексуальный интерес, а не патологический симптом прошлого насилия или сексуальная проблема, и что люди с садомазохистским сексуальным интересом в целом не являются ни поврежденными, ни опасными. [6]

Слово садомазохизм является портманто из слов садизма ( / с eɪ д ɪ г əm / ) [1] и мазохизм . [7] Два слова, входящие в состав этого соединения, «садизм» и «мазохизм», первоначально произошли от имен двух авторов. Термин «садизм» берет свое начало от имени маркиза де Сада (1740–1814), который не только практиковал сексуальный садизм, но и писал романы об этих практиках, из которых самой известной является Жюстин . «Мазохизм» назван в честь Леопольда фон Захер-Мазоха., который писал романы, выражая свои мазохистские фантазии. [8] Эти термины были впервые выбраны для определения поведенческих явлений человека и для классификации психологических заболеваний или девиантного поведения. Немецкий психиатр Рихард фон Крафт-Эбинг ввел термины «садизм» и «мазохизм»»в медицинскую терминологию в своей работе Neue Forschungen Auf Dem Gebiet дер Psychopathia Sexualis („Новые исследования в области Психопатологии секса“) в 1890. [ 9]

В 1905 году Зигмунд Фрейд описал садизм и мазохизм в своей Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie («Три статьи по сексуальной теории») как проистекающие из отклоняющегося от нормы психологического развития с раннего детства. Он также заложил основу для широко признанного медицинского взгляда на эту тему в последующие десятилетия. Это привело к первому использованию соединения терминологии в садомазохизм (Loureiroian «Садо-Masochismus») от венского психоаналитика Исидор Исаак Sadger в своей работе Über ден садо-masochistischen KOMPLEX ( « Что касается садомазохистская комплекс») в 1913 году [ 10]

В конце 20-го века активисты БДСМ протестовали против этих идей, потому что, по их мнению, они основаны на философии двух психиатров, Фрейда и Краффт-Эбинга, теории которых были построены на допущении психопатологии и их наблюдениях за психиатрическими расстройствами. пациенты. Номенклатура DSM, относящаяся к сексуальной психопатологии, подвергалась критике за недостаточную научную достоверность [11] и сторонников садомазохизма [ кто? ] попытались отделиться от психиатрической теории, приняв термин BDSM вместо общепринятого психологического сокращения «S&M». [ необходима цитата ]Однако термин BDSM также включает B&D ( рабство и дисциплина ), D / s (доминирование и подчинение) и S&M ( садизм и мазохизм). [ необходима цитата ] Термины рабство и дисциплина обычно относятся к использованию физического или психологического сдерживания или наказания, а иногда и к сексуальной ролевой игре, включая использование костюмов. [ необходима цитата ]

Аутосадизм - это причинение себе боли или унижения. На фото видно , порноактриса Felicia Fox наливая горячий воск над собой перед аудиторией (США 2005). Ее соски и гениталии тоже зажаты.

В отличие от концепций, стремящихся объяснить садомазохизм с помощью психологических, психоаналитических, медицинских или судебных подходов, которые стремятся классифицировать поведение и желания и найти первопричину, Романа Бирн предполагает, что такие практики можно рассматривать как примеры « эстетической сексуальности». в котором базовый физиологический или психологический импульс не имеет значения. Скорее, согласно Бирн, садизм и мазохизм можно практиковать путем выбора и обдумывания, движимого определенными эстетическими целями, связанными со стилем, удовольствием и индивидуальностью, которые, по ее утверждению, при определенных обстоятельствах можно сравнить с созданием искусства. [12]

Психология [ править ]

Историческая перспектива [ править ]

Садомазохизм, или использование боли в качестве сексуального стимулятора, практиковалось с древних времен, и некоторые ученые предполагали, что это неотъемлемая часть человеческой культуры. [2] Есть даже те, кто предполагает, что он уже присутствует среди нечеловеческих приматов и примитивных человеческих сообществ до того, как возник в древнеегипетской, индийской, восточной и арабской культурах. [13] Одним из старейших сохранившихся рассказов, в которых упоминалась его практика, была египетская песня о любви, которую спет мужчина, выражающий желание подчиниться женщине, чтобы он мог испытать удовольствие, когда она обращается с ним как с рабом. [2] Римский историк Ювенал также описал случай женщины, которая подверглась порке и избиению последователей Пана.. [14]

Современная концептуализация садомазохизма возникла из терминов садизм и мазохизм, введенных в сферу медицины немецким психиатром Рихардом фон Краффт-Эбингом в его сборнике примеров из практики Psychopathia Sexualis 1886 года . Боль и физическое насилие не являются существенными в концепции Краффт-Эбинга, и он определил «мазохизм» (немецкий мазохизм ) исключительно в терминах контроля. [15] Зигмунд Фрейд , психоаналитик и современник Краффт-Эбинга, отметил, что оба они часто встречаются у одних и тех же людей, и объединил их в одну дихотомическую сущность, известную как «садомазохизм» (немецкий садомазохизм , часто сокращенно обозначаемый как «садомазохизм»).S&M или S / M ). Это наблюдение обычно подтверждается как в литературе, так и на практике; многие практикующие, как садисты, так и мазохисты, называют себя переключателями и « переключаемыми » - способными получать и получать удовольствие в любой роли. Однако французский философ Жиль Делез утверждал, что сочетание садизма и мазохизма, предложенное в модели Фрейда, является результатом «небрежного рассуждения» и не должно восприниматься как должное. [16]

Фрейд ввел термины «первичный» и «вторичный» мазохизм. Хотя эта идея подвергалась ряду интерпретаций, при первичном мазохизме мазохист подвергается полному, а не частичному отторжению со стороны модели или объекта, за которым ухаживают (или садиста), что, возможно, связано с тем, что модель выбирает соперника в качестве предпочтительного партнера . Это полное отрицание связано с влечением к смерти ( Todestrieb ) в психоанализе Фрейда. Напротив, при вторичном мазохизме мазохист испытывает менее серьезное, более притворное отторжение и наказание со стороны модели. Другими словами, вторичный мазохизм - это относительно случайная версия, больше похожая на шараду, и большинство комментаторов сразу же указывают на ее надуманность. [ необходима цитата ]

Отвержение не желательно для первичного мазохиста в том же смысле, что и притворное отвержение, происходящее в рамках взаимно согласованных отношений - или даже там, где мазохист оказывается тем, кто имеет реальную инициативу. В сокровенном Поскольку Фонде Мира , Жирар попытку реанимировать и переосмысливать различие Фрейда первичного и вторичного мазохизм, в связи с его собственной философией. [ необходима цитата ]

И Краффт-Эбинг, и Фрейд полагали, что садизм у мужчин является результатом искажения агрессивного компонента мужского сексуального инстинкта. Однако мазохизм у мужчин рассматривался как более серьезное отклонение, противоречащее природе мужской сексуальности. Фрейд сомневался, что мазохизм у мужчин когда-либо был основной тенденцией, и предполагал, что он может существовать только как трансформация садизма. Садомазохизм у женщин обсуждался сравнительно мало, поскольку считалось, что он встречается в основном у мужчин. Оба также предполагали, что мазохизм настолько присущ женской сексуальности, что его будет трудно выделить как отдельную склонность. [ необходима цитата ]

Покорная женщина связан с Андреевским Крестом нагнетается на улице Ярмарке Фолса . Красные следы на ее теле - следы порки.

Хэвлок Эллис в « Исследованиях психологии секса» утверждал, что нет четкого различия между аспектами садизма и мазохизма и что их можно рассматривать как дополнительные эмоциональные состояния. Он также сделал важное замечание о том, что садомазохизм касается только боли в отношении сексуального удовольствия, а не жестокости, как предполагал Фрейд. Другими словами, садомазохист обычно желает, чтобы боль причинялась или принималась с любовью, а не жестоким обращением, для удовольствия одного или обоих участников. Это взаимное удовольствие может даже иметь важное значение для удовлетворения всех участников. [ необходима цитата ]

Здесь Эллис затрагивает часто парадоксальную природу широко распространенных согласованных практик S&M. Он описывается не просто как боль, чтобы вызвать удовольствие, но как насилие - «или симуляция непроизвольных насильственных действий», выражающих любовь. Эта ирония очевидна в наблюдении многих, что не только широко практикуемые садомазохистские действия обычно выполняются по явной просьбе мазохиста, но и что часто именно назначенный мазохист может направлять такие действия посредством тонких эмоциональных сигналов, воспринимаемых или взаимно воспринимаемых. поняты и согласованно признаны назначенным садистом. [ необходима цитата ]

В своем эссе « Холодность и жестокость» (первоначально « Présentation de Sacher-Masoch» , 1967) Жиль Делез отвергает термин «садомазохизм» как искусственный, особенно в контексте типично современной мазохистской работы « Венера в мехах» Захера-Мазоха.. Контраргумент Делёза состоит в том, что склонность к мазохизму основана на усиленном желании, вызванном или усиленном действиями из-за разочарования по поводу задержки удовлетворения. В крайнем случае невыносимо неопределенное промедление «вознаграждается» карательным постоянным промедлением, которое проявляется в непоколебимой холодности. Мазохист получает удовольствие, как выражается Делез, от «Контракта»: процесса, с помощью которого он может контролировать другого человека и превращать его в кого-то холодного и бессердечного. Садист, напротив, получает удовольствие от «Закона»: неизбежной силы, которая ставит одного человека ниже другого. Садист пытается уничтожить эго в попытке объединить ид и супер-эго., по сути, удовлетворение самых низменных желаний, которые садист может выразить, игнорируя или полностью подавляя волю эго или совести. Таким образом, Делез пытается утверждать, что мазохизм и садизм возникают из таких разных импульсов, что сочетание этих двух терминов бессмысленно и вводит в заблуждение. Восприятие мазохистом своих собственных садистских желаний и способностей подчиняющихся себе рассматривается Делезом как реакция на предшествующий опыт садистской объективации. (Например, с точки зрения психологии, компульсивно-защитное умиротворение патологического чувства вины в противоположность воле сильной свободной воли.) Эпилог « Венеры в мехах»показывает, что характер Северина ожесточился из-за его эксперимента по предполагаемому контролю над мазохизмом, и вместо этого защищает доминирование женщин. [ оригинальное исследование? ]

Однако до Делёза Сартр представил свою собственную теорию садизма и мазохизма, на которую, вероятно, был направлен деконструктивный аргумент Делёза, убирающий симметрию двух ролей. Поскольку удовольствие или сила взгляда на жертву играет важную роль в садизме и мазохизме, Сартр смог связать эти явления со своей знаменитой философией «Взгляд на другого». Сартр утверждал, что мазохизм - это попытка «Для-себя» (сознания) свести себя к нулю, превратившись в объект, который заглушается «бездной субъективности Другого». [17]Под этим Сартр подразумевает, что, учитывая, что «для-себя» желает достичь точки зрения, в которой оно является и субъектом, и объектом, одна из возможных стратегий состоит в том, чтобы собрать и усилить каждое чувство и позу, в которых «я» выступает как объект. быть отвергнутым, испытанным и униженным; и таким образом «Само» стремится к точке зрения, в которой существует только одна субъективность во взаимоотношениях, а именно субъективность как обидчика, так и обидчика. Напротив, Сартр считал садизм попыткой уничтожить субъективность жертвы. Это означает, что садиста радуют эмоциональные страдания жертвы, потому что они ищут субъективность, которая рассматривает жертву как субъект и объект. [ необходима цитата ]

Этот аргумент может показаться более сильным, если понимать, что эта теория «взгляда на другого» является либо только аспектом способностей желания, либо каким-то образом его основной способностью. Это не учитывает поворот, который сделал Делез для его собственной теории этих вопросов, но посылка «желание как« взгляд »» связана с теоретическими различиями, которые Делез всегда умалял, в том, что он считал его существенной ошибкой в ​​признании ». желание как недостаток », - что он определил в философском темпераменте Платона, Сократа и Лакана . Для Делёза, поскольку желание есть недостаток, оно сводится к «взгляду». [ необходима цитата ]

Наконец, после Делёза Рене Жирар включил свой рассказ о садомазохизме в « Вещи, скрытые с момента основания мира» ( 1978), сделав главу о мазохизме неотъемлемой частью своей теории миметического желания . С этой точки зрения садомазохизма насилие практик является выражением периферийного соперничества, которое развилось вокруг настоящего объекта любви. Очевидно, здесь есть сходство с Делезом, поскольку как в насилии, окружающем воспоминание о миметическом кризисе и его избегании, так и в сопротивлении привязанности, на котором сосредоточен Делез, есть понимание ценности объекта любви с точки зрения процессы его оценки, приобретения и проверки, которую он предъявляет истцу. [оригинальное исследование? ]

S&M может включать в себя болезненные действия, такие как пытки члена и яиц . На изображении изображена доминирующая женщина, держащая связанный пенис мужчины, прикладывающая электричество к его яичкам на ярмарке на Фолсом-стрит .

Современная психология [ править ]

Обычно приводится ряд причин, по которым садомазохист находит практику S&M приятной, и ответ во многом зависит от человека. Для некоторых принятие на себя роли уступчивости или беспомощности предлагает форму терапевтического бегства; от жизненных стрессов, от ответственности или от вины. У других нахождение под властью сильного контролирующего присутствия может вызвать чувство безопасности и защиты, ассоциирующееся с детством. Они также могут получить удовлетворение, получив одобрение этой фигуры (см .: Рабство (БДСМ) ).. С другой стороны, садист может наслаждаться чувством власти и авторитета, которое исходит от игры доминирующей роли, или получать удовольствие косвенно через страдания мазохиста. Однако плохо понимается, что в конечном итоге связывает эти эмоциональные переживания с сексуальным удовлетворением или как эта связь изначально формируется. [ необходима цитата ] Доктор Джозеф Мерлино, автор и советник по психиатрии New York Daily News , сказал в интервью, что садомазохистские отношения, если они основаны на согласии, не являются психологической проблемой:

Это проблема только в том случае, если это приводит человека к трудностям, если он или она недоволен этим, или это создает проблемы в их личной или профессиональной жизни. Если это не так, я не вижу в этом проблемы. Но если предположить, что это так, то я бы задался вопросом, какова его или ее биология, которая вызовет тенденцию к проблеме, и динамически, какие переживания этого человека привели его или ее к одному из концов спектра. .

-  Джозеф Мерлино [18]

Психологи обычно соглашаются с тем, что переживания во время раннего полового развития могут оказать глубокое влияние на характер сексуальности в более позднем возрасте. Однако садомазохистские желания, кажется, формируются в разном возрасте. Некоторые люди сообщают, что имели их до полового созревания, в то время как другие не обнаруживают их до зрелого возраста. Согласно одному исследованию, большинство садомазохистов мужского пола (53%) проявили интерес к занятиям до 15 лет, тогда как большинство женщин (78%) проявили свой интерес впоследствии (Breslow, Evans, and Langley 1985). Распространенность садомазохизма среди населения в целом неизвестна. Несмотря на то, что женщины-садисты менее заметны, чем мужчины, некоторые опросы привели к сопоставимому количеству садистских фантазий между женщинами и мужчинами. [19]Результаты таких исследований показывают, что пол не может быть определяющим фактором предпочтения садизма. [20]

Медицинская и судебно-медицинская классификация [ править ]

Медицинская категоризация [ править ]

Основные статьи: Сексуальное расстройство садизма , сексуальное расстройство мазохизма и БДСМ

БДСМ [ править ]

Медицинское мнение о садомазохистской деятельности со временем изменилось. Классификация садизма и мазохизма в Диагностическом и статистическом руководстве по психическим расстройствам (DSM) всегда была отдельной; садизм был включен в DSM-I в 1952 году [21], в то время как мазохизм был добавлен в DSM-II в 1968 году. [22] Современная психология продолжает определять садизм и мазохизм по отдельности и классифицирует их как практикуемые как образ жизни, или как заболевание. [4] [23]

Текущая версия руководства Американской психиатрической ассоциации , DSM-5 , исключает БДСМ по обоюдному согласию из диагноза как расстройство, когда сексуальные интересы не причиняют вреда или беспокойства.

DSM-5 «Сексуальный садизм», однако, не делает различий между моделями возбуждения, включающими согласие и несогласие других. [24]

ICD [ править ]

18 июня 2018 г. ВОЗ и Всемирная организация здравоохранения опубликовали МКБ-11, и садомазохизм вместе с фетишизмом и трансвестическим фетишизмом теперь исключены как психиатрические диагнозы. Более того, дискриминация лиц, принадлежащих к фетишам и БДСМ, считается несовместимой с принципами прав человека, одобренными Организацией Объединенных Наций и Всемирной организацией здравоохранения. [25]

Классификации сексуальных расстройств отражают современные сексуальные нормы и перешли от модели патологизации или криминализации нерепродуктивного сексуального поведения к модели, которая отражает сексуальное благополучие и патологизирует отсутствие или ограничение согласия в сексуальных отношениях. [25] [26]

Классификация МКБ-11, в отличие от МКБ-10 и DSM-5, четко различает садомазохистское поведение по обоюдному согласию (БДСМ), которое не влечет за собой неотъемлемый вред себе или другим, от вредоносного насилия над лицами, не получившими согласия [25] (Насильственный сексуальный садизм беспорядок). [24]

В этом отношении «МКБ-11 идет дальше изменений, внесенных в DSM-5… в устранении расстройств, диагностированных на основе поведения по согласию, которые сами по себе не связаны с дистрессом или функциональными нарушениями». [25]

В Европе организация под названием ReviseF65 работала над устранением садомазохизма из МКБ. [27] По заказу Рабочей группы ВОЗ по сексуальным расстройствам и сексуальному здоровью МКБ-11, ReviseF65 в 2009 и 2011 годах представил отчеты, в которых задокументировано, что садомазохизм и сексуальное насилие - это два разных явления. В отчете сделан вывод, что диагноз садомазохизма был устаревшим, ненаучным и стигматизирующим. [28] [29] В 1995 году Дания стала первой страной Европейского Союза , полностью исключившей садомазохизм из своей национальной классификации болезней. За ним последовали Швеция в 2009 году, Норвегия в 2010 году, Финляндия в 2011 году иИсландия в 2015 году. [30] [31] [32] [33]

«На основе достижений в области научных исследований и клинической практике, а также основных сдвигах в социальных отношениях и в соответствующих политиках, законов и стандартах в области прав человека», Всемирная организация здравоохранения 18 июня 2018, удалены Фетишизм, фетишистский трансвестизм и Садомазохизм психиатрических диагнозов. [ 24]

Классификация МКБ-11 рассматривает садомазохизм как вариант сексуального возбуждения и личного поведения, не оказывающий заметного воздействия на общественное здоровье, и для которого не показано и не требуется лечения ». [25]

Кроме того, рекомендации МКБ-11 «уважают права людей, чье нетипичное сексуальное поведение является добровольным и не вредным». [25]

Рабочая группа ВОЗ по МКБ-11 признает, что психиатрические диагнозы использовались для преследования, замалчивания или заключения садомазохистов в тюрьму. Обозначение их как таковых может причинить вред, выразить общественное мнение и усугубить существующую стигму и насилие по отношению к лицам, отмеченным таким образом. [25] [34]

Согласно МКБ-11, психиатрические диагнозы больше не могут использоваться для дискриминации БДСМ-людей и фетишистов. [25] [34]

Недавние опросы о распространении БДСМ-фантазий и практик показывают сильные различия в диапазоне их результатов. [35] Тем не менее, исследователи предполагают, что от 5 до 25 процентов населения практикуют сексуальное поведение, связанное с болью или доминированием и подчинением. Считается, что количество людей с подобными фантазиями еще больше. [35]

Судебная классификация [ править ]

По словам Анила Аггравала, в судебной медицине уровни сексуального садизма и мазохизма классифицируются следующим образом:

Сексуальные мазохисты:

  • Класс I : Беспокоят фантазии, но не ищут их. Могут быть преимущественно садисты с минимальными мазохистскими наклонностями или несадомазохистами с минимальными мазохистскими наклонностями.
  • Класс II : Равное сочетание садистских и мазохистских тенденций. Нравится получать боль, но также нравится быть доминирующим партнером (в данном случае садистами). Сексуальный оргазм достигается без боли и унижений.
  • Класс III : мазохисты с минимальными садистскими наклонностями или без них. Предпочтение боли или унижения (что облегчает оргазм), но не обязательно оргазму. Способен к романтической привязанности.
  • Класс IV : Исключительные мазохисты (т.е. не могут формировать типичные романтические отношения, не могут достичь оргазма без боли или унижения).

Сексуальные садисты:

  • Класс I. Обеспокоены сексуальными фантазиями, но не действуют в соответствии с ними.
  • Класс II : Действуйте в соответствии с садистскими побуждениями с согласия сексуальных партнеров (мазохистов или других). Категоризации , как leptosadism устарели.
  • Класс III : Действуйте в соответствии с садистскими побуждениями с несогласными жертвами, но не причиняйте серьезных ран или убийств. Может совпадать с садистскими насильниками .
  • Класс IV : Действовать только с несогласными жертвами и серьезно ранить или убить их.

Разница между I – II и III – IV - согласие. [36]

БДСМ [ править ]

Основная статья: БДСМ
Ягодицы женщины покраснели в результате гребли
Пирсинг на спине женщины с помощью нескольких игл
Пытка киски : восковая игра на гениталиях связанной обнаженной женщины на фестивале Wave-Gotik-Treffen , Германия, 2014.
Покорный мужчина утешается своей доминантой после того, как она нанесла ему кровопролитие в результате избиения.

Термин БДСМ обычно используется для описания согласованной деятельности, содержащей садистские и мазохистские элементы. Мазохисты, как правило, очень четко определяют типы боли, которые им нравятся, предпочитая одни и не любя другие. [ необходима цитата ] Многие виды поведения, такие как шлепки , щекотка и любовные укусы, содержат элементы садомазохизма. Даже если обе стороны юридически согласны на такие действия, это не может быть принято в качестве защиты от уголовных обвинений. Очень немногие юрисдикции разрешат согласие в качестве законной защиты в случае причинения серьезных телесных повреждений. [ необходима цитата ]Утверждалось, что во многих странах закон игнорирует сексуальную природу садомазохизма - или тот факт, что участники вступают в эти отношения добровольно, потому что им нравится этот опыт. Вместо этого система уголовного правосудия фокусируется на том, что она считает опасным или агрессивным поведением. По сути, это означает, что вместо того, чтобы пытаться понять и приспособиться к добровольному садомазохизму, закон обычно рассматривает эти инциденты как случаи нападения. Это можно увидеть на хорошо известном случае в Великобритании, где 15 мужчин предстали перед судом за ряд преступлений, связанных с садомазохизмом. [37] Самуа , самая ранняя известная организация лесбиянок и психотерапевтов в Соединенных Штатах, была основана в Сан-Франциско в 1978 году. [38] [39]

Резкие действия S & M могут включать консенсусные пытки чувствительных частей тела, такие как петух и мяч пытки для мужчин, и груди пытки и киска пытка для женщин. Действия, общие для обоих полов, могут включать пытки задницей (например, использование зеркала ), пытки лица (например, пытки носа ) и т. Д. В крайних случаях садизм и мазохизм могут включать фантазии, сексуальные побуждения или поведение, которое вызывает наблюдаемые значительные страдания или ухудшение здоровья. социальные, профессиональные или другие важные области функционирования до такой степени, что их можно рассматривать как часть психического расстройства . Однако это считается редкостью, поскольку психиатрытеперь рассматривают такое поведение как клинически отклоняющееся от нормы только в том случае, если оно идентифицируется как симптомы или связано с другими проблемами, такими как расстройство личности или невроз. [ необходимая цитата ] В профессиях психологов есть некоторые разногласия относительно расстройства личности, называемого попеременно как « саморазрушающееся расстройство личности » или «мазохистское расстройство личности», где мазохистское поведение не может быть связано с другим диагностированным психическим заболеванием. [ необходима цитата ] Эрнульф и Иннала (1995) наблюдали дискуссии между людьми с такими интересами, один из которых описал цель гипердоминантности. [ фрагмент предложения ] [40]

Трилогия « Пятьдесят оттенков » - это серия очень популярных эротических любовных романов Э.Л. Джеймса, в которых участвует С / М. Их критиковали за неточное и вредное изображение S / M. Их экранизации подверглись аналогичной критике. [ необходима цитата ]

Другое [ править ]

Стол в Ларри Таунсенд «s Handbook The Leatherman в II (1983 второго издания, 1972 первого издание не включает этот список) , которые , как правило , считаются авторитетными гласят , что черный платок является символом для садомазохизма в коде носового платка , который используется обычно среди мужчин-геев, ищущих случайного секса, или практикующих БДСМ в США, Канаде, Австралии и Европе. Ношение платка слева указывает на верхнего, доминирующего или активного партнера; справа внизу, покорный или пассивный партнер. Тем не менее, переговоры с потенциальным партнером остаются важными, потому что, как заметил Таунсенд, люди могут носить платки любого цвета «только потому, что идея носового платка их заводит» или «могут даже не знать, что это значит».[41]

См. Также [ править ]

  • Альголагния
  • Рогоносец
  • Дисциплина (БДСМ)
  • Иерархия доминирования
  • Доминирование и подчинение (БДСМ)
  • Edgeplay
  • Эротическое унижение
  • Иерархическая организация
  • Мастер / раб (БДСМ)
  • Парафилия
  • Садизм и мазохизм в художественной литературе
  • Кодовое слово
  • Злорадство
  • Пирсинг подвески
  • Уязвимость и забота теория любви

Ссылки [ править ]

Сноски

  1. ^ a b Уэллс, Джон (3 апреля 2008 г.). Словарь произношения Longman (3-е изд.). Пирсон Лонгман. ISBN 978-1-4058-8118-0.
  2. ^ a b c Мюррей, Томас Эдвард; Мюррелл, Томас Р. (1989). Язык садомазохизма: глоссарий и лингвистический анализ . Вестпорт, Коннектикут: Издательская группа Гринвуд. С. 7–8. ISBN 978-0-313-26481-8.
  3. ^ Арон, Льюис; Старр, Карен (2013). Психотерапия для людей: к прогрессивному психоанализу . Нью-Йорк: Рутледж. п. 39. ISBN 9780415529983.
  4. ^ a b Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам (PDF) (4-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия: Американская психиатрическая ассоциация. 1994. стр. 525. Архивировано из оригинального (PDF) 16 января 2011 года. Парафилию следует отличать от непатологического использования сексуальных фантазий, поведения или объектов в качестве стимула для сексуального возбуждения у людей без парафилии. Фантазии, поведение или объекты являются парафильными только тогда, когда они приводят к клинически значимым расстройствам или нарушениям (например, являются обязательными, приводят к сексуальной дисфункции, требуют участия несогласных лиц, приводят к юридическим осложнениям, мешают социальным отношениям).
  5. ^ Федорофф 2008 , стр. 637: «Сексуальное возбуждение от взаимодействий по обоюдному согласию, включающих доминирование, следует отличать от половых актов без согласия».
  6. ^ Рихтерс, Джульетта; де Виссер, Ричард О .; Рисел, Крис Э .; Грулич, Андрей Э .; Смит, Энтони Массачусетс (1 июля 2008 г.). «Демографические и психосоциальные особенности участников рабства и дисциплины,« садомазохизма »или доминирования и подчинения (БДСМ): данные национального опроса» (PDF) . Журнал сексуальной медицины . 5 (7): 1660–1668. DOI : 10.1111 / j.1743-6109.2008.00795.x . ISSN 1743-6109 . PMID 18331257 . Архивировано из оригинального (PDF) 20 октября 2016 года.   
  7. ^ Нойвирт, Ростам Дж. (2018). Закон во времена оксиморы: синестезия языка, логики и закона . Оксон: Рутледж. ISBN 978-1-351-17018-5.
  8. ^ Hyde, JS, и DeLamater, JD (1999). Понимание человеческой сексуальности. Макгроу-Хилл, Инк. 432-435
  9. ^ Детали, описывающие развитие теоретической конструкции «Извращение» Краффт-Эбингом и его отношение этих терминов. (См. Андреа Бекманн , Журнал уголовного правосудия и народной культуры , 8 (2) (2001) 66-95 онлайн в разделе « Разбор мифов»).
  10. ↑ Isidor Isaak Sadger: Über den sado-masochistischen Komplex. в: Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische Forschungen, Bd. 5, 1913, с. 157–232 (нем.)
  11. Перейти ↑ Krueger & Kaplan 2001, p. 393
  12. ↑ Бирн, Романа (2013) Эстетическая сексуальность: Литературная история садомазохизма , Нью-Йорк: Блумсбери, стр. 1–4.
  13. ↑ Rathbone, июнь (2012-12-06). Анатомия мазохизма . Springer Science & Business Media. ISBN 978-1-4615-1347-6.
  14. ^ Мюррей, Томас Эдвард; Мюррелл, Томас Р. (1989). Язык садомазохизма: глоссарий и лингвистический анализ . Вестпорт, Коннектикут: Издательство Гринвуд. п. 18. ISBN 0-313-26481-3.
  15. ^ фон Краффт-Эбинг, Ричард (1886). «Мазохи» . Psychopathia Sexualis . п. 131. [Мазохист] контролируется идеей полностью и безоговорочно подчиняться воле лица противоположного пола; о том, что этот человек обращается с ним как со мастером, унижает и оскорбляет. Эта идея окрашена чувством похоти; мазохист живет фантазиями, в которых он создает ситуации такого рода и часто пытается их реализовать.
  16. Перейти ↑ Deleuze, Gilles (1997) [1967]. Холодность и жестокость . Глава 3, «Дополняют ли Сад и Мазох?»: Zone Books. ISBN 0-942299-55-8. Нам говорят [Фрейд], что некоторые люди испытывают удовольствие как от причинения боли, так и от ее страдания. Кроме того, нам говорят, что человек, который наслаждается причинением боли, в самом сокровенном своем существе является связующим звеном между удовольствием и болью. Но вопрос в том, не являются ли эти «факты» просто абстракциями, абстрагируется ли связь между удовольствием и болью от конкретных формальных условий, в которых она возникает. [...] Даже если садисту определенно нравится, когда его обижают, из этого не следует, что он наслаждается этим так же, как мазохист; [...] Сочетание садизма и мазохизма по сути своей является лишь аналогией [...]CS1 maint: location (link)
  17. ↑ Жан-Поль Сартр, Бытие и ничто
  18. ^ Интервью с д - р Джозеф Merlino , Дэвид Shankbone, Викиновостях , 5 октября 2007 года.
  19. ^ Федорофф 2008 , стр. 640: «... опросы не выявили разницы в частоте садистских фантазий у мужчин и женщин».
  20. ^ Федорофф 2008 , стр. 644: «Этот обзор указывает на то, что сексуальный садизм, как он определяется в настоящее время, является неоднородным явлением».
  21. ^ Крюгер, Ричард Б. (2009-12-08). «Диагностические критерии сексуального садизма DSM» (PDF) . Архивы сексуального поведения . 39 (2): 325–345. DOI : 10.1007 / s10508-009-9586-3 . ISSN 0004-0002 . PMID 19997774 . S2CID 11495623 . Архивировано из оригинального (PDF) 26 февраля 2015 года.    
  22. ^ Крюгер, Ричард Б. (2010-03-10). «Диагностические критерии DSM для сексуального мазохизма» (PDF) . Архивы сексуального поведения . 39 (2): 346–356. DOI : 10.1007 / s10508-010-9613-4 . ISSN 0004-0002 . PMID 20221792 . S2CID 17284505 .    
  23. Перейти ↑ Krueger & Kaplan 2001 , p. 393: «как и многие парафильные расстройства, эти расстройства представляют собой спектр между сексуальным поведением, которое является социально приемлемым и непатологическим, и поведением, которое становится патологическим, когда человек начинает испытывать субъективный дистресс или нарушение функционирования ...»
  24. ^ a b c Рид, Джеффри М .; Дрешер, Джек; Крюгер, Ричард Б .; Аталла, Эльхам; Cochran, Susan D .; Во-первых, Майкл Б .; Cohen ‐ Kettenis, Peggy T .; Аранго-де-Монтис, Иван; Приход, Шарон Дж. (Октябрь 2016 г.). «Расстройства, связанные с сексуальностью и гендерной идентичностью в МКБ-11: пересмотр классификации МКБ-10 на основе текущих научных данных, передовой клинической практики и соображений прав человека» . Мировая психиатрия . 15 (3): 205–221. DOI : 10.1002 / wps.20354 . ISSN 1723-8617 . PMC 5032510 . PMID 27717275 .   
  25. ^ a b c d e f g h Крюгер, Ричард Б .; Рид, Джеффри М .; Во-первых, Майкл Б .; Марэ, Адель; Кисмоди, Эстер; Брикен, Пер (2017). «Предложения по парафилическим расстройствам в Международной классификации болезней и проблем, связанных со здоровьем, одиннадцатая редакция (МКБ-11)» . Архивы сексуального поведения . 46 (5): 1529–1545. DOI : 10.1007 / s10508-017-0944-2 . ISSN 0004-0002 . PMC 5487931 . PMID 28210933 .   
  26. ^ Джами, Ален (2015-05-02). «Между DSM и ICD: парафилии и трансформация сексуальных норм». Архивы сексуального поведения . 44 (5): 1127–1138. DOI : 10.1007 / s10508-015-0549-6 . ISSN 0004-0002 . PMID 25933671 . S2CID 21614140 .   
  27. ^ Reiersøl, O .; Скейд, S (2006). «МКБ диагностирует фетишизм и садомазохизм». Журнал гомосексуализма . 50 (2–3): 243–62. DOI : 10.1300 / J082v50n02_12 . PMID 16803767 . S2CID 7120928 .  
  28. ^ «Белая книга пересмотра МКБ» . Пересмотреть F65 . 2009-09-24 . Проверено 28 декабря 2018 .
  29. ^ «Пересмотр МКБ-11: научная и политическая поддержка Второго доклада о реформе пересмотра F65 для Всемирной организации здравоохранения» . Пересмотреть F65 . 2011-11-11 . Проверено 28 декабря 2018 .
  30. ^ "Фетиш и SM диагнозы удалены в Швеции" . Исправить F65. 17 ноября 2008 . Проверено 4 марта 2010 года .
  31. ^ "SM и фетиш из норвежского больничного листа" . Исправить F65 . 6 февраля 2010 года архивации с оригинала на 6 февраля 2010 года . Проверено 4 марта 2010 года .
  32. ^ "Финляндия присоединяется к северной сексуальной реформе" . Исправить F65 . 13 мая 2011 года Архивировано из оригинала 21 июня 2011 . Проверено 7 июня 2011 года .
  33. ^ «Исландия убирает садомазохизм как диагноз» . Пересмотреть F65 . 2018-11-17 . Проверено 26 декабря 2018 .
  34. ^ а б Кокрэн, Сьюзен Д; Дрешер, Джек; Кисмоди, Эстер; Джами, Ален; Гарсия-Морено, Клаудиа; Аталла, Эльхам; Марэ, Адель; Виейра, Элизабет Мелони; Рид, Джеффри М. (2014-06-17). «Предлагаемое рассекречивание категорий заболеваний, связанных с сексуальной ориентацией, в Международной статистической классификации болезней и проблем, связанных со здоровьем (МКБ-11)» . Бюллетень Всемирной организации здравоохранения . 92 (9): 672–679. DOI : 10.2471 / blt.14.135541 . ISSN 0042-9686 . PMC 4208576 . PMID 25378758 .   
  35. ^ a b "Nackte Fakten - Statistik für Zahlenfetischisten" (на немецком языке). Архивировано 8 декабря 2008 года . Проверено 9 ноября 2008 года .
  36. ^ Aggrawal, Анил (2009). Судебные и медико-правовые аспекты сексуальных преступлений и необычных сексуальных практик . Бока-Ратон: CRC Press . ISBN 978-1-4200-4308-2.
  37. ^ Роффи, Джеймс (2015). «Когда да» на самом деле означает «да». Когда «да» на самом деле означает «да» в контексте правосудия по поводу изнасилования . С. 72–91. DOI : 10,1057 / 9781137476159,0009 . ISBN 9781137476159.
  38. ^ Джеффрис, Шейла (1993). Лесбийская ересь . Северный Мельбурн, Виктория, Австралия: Spinifex. п. 130. ISBN 978-1-875559-17-6.
  39. ^ Lykke, Нина (5 апреля 2010). Феминистские исследования: руководство по теории пересечений, методологии и письму . Рутледж. С. 101–. ISBN 978-1-136-97898-2.
  40. ^ Эрнульф, Курт Э .; Иннала, Суне М. (1995). «Сексуальная кабала: обзор и ненавязчивое расследование». Архивы сексуального поведения . 24 (6): 631–654. DOI : 10.1007 / BF01542185 . ISSN 0004-0002 . PMID 8572912 . S2CID 6495515 .   
  41. ^ Таунсенд, Ларри (1983). Справочник Кожевника II . Нью-Йорк: публикации Modernismo. п. 26. ISBN 0-89237-010-6.

Библиография

  • Аггравал, Анил (2009). Судебные и медико-правовые аспекты сексуальных преступлений и необычных сексуальных практик . Бока-Ратон: CRC Press . п. 410 . ISBN 978-1-4200-4308-2.
  • Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам (PDF) (4-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия: Американская психиатрическая ассоциация. 1994. Архивировано из оригинального (PDF) 16 января 2011 года . Проверено 24 марта 2011 года .
  • Сарториус, Норман (1992). Классификация психических и поведенческих расстройств МКБ-10 . Женева: Всемирная организация здравоохранения .
  • Крюгер, Ричард Б .; Каплан, Мэг С. (2001). «Парафильные и гиперсексуальные расстройства: обзор». Журнал психиатрической практики . 7 (6): 391–403. DOI : 10.1097 / 00131746-200111000-00005 . PMID  15990552 . S2CID  17478379 .
  • Федоров, Пол Дж. (2008). «Садизм, садомазохизм, секс и насилие» . Канадский журнал психиатрии . 53 (10): 637–646. DOI : 10.1177 / 070674370805301003 . PMID  18940032 . S2CID  19577135 .
  • Гордон, Харви (2008). «Лечение парафилий: историческая перспектива». Преступное поведение и психическое здоровье . 18 (2): 79–87. DOI : 10.1002 / cbm.687 . PMID  18383202 .
  • Бирн, Романа (2013) Эстетическая сексуальность: Литературная история садомазохизма , Нью-Йорк: Блумсбери.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Фалаки, Файкал (2014). Общественный договор, мазохистский договор: эстетика свободы и подчинения в Руссо . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-1-4384-4989-0 
  • Ньюмахер, Стейси (2011). Игра на грани: садомазохизм, риск и близость. Блумингтон: Издательство Индианского университета. ISBN 0-253-22285-0 . 
  • Филлипс, Анита (1998). Защита мазохизма . ISBN 0-312-19258-4 . 
  • Odd Reiersol, Svein Skeid: ICD Diagnoses of Fetishism and Sadomasochism , in Journal of Homosexuality , Harrigton Park Press, Vol.50, No2 / 3, 2006, pp. 243–262
  • Саез, Фернандо и Ольга Виньюалес, Армариос де Куэро , редакция Bellaterra, 2007. ISBN 978-84-7290-345-6 
  • Шпенглер, Андреас (1977). «Манифест садомазохизма мужчин: результаты эмпирического исследования». Архивы сексуального поведения . 6 (6): 441–56. DOI : 10.1007 / BF01541150 . PMID  931623 . S2CID  35038106 .
  • Убель, Майкл (2012). «Психоанализ и вопрос насилия: от мазохизма к стыду». Американский Имаго . 69 (4): 473–505. DOI : 10,1353 / aim.2012.0022 . S2CID  143765638 .
  • Вайнберг, Томас С., "Садомазохизм в Соединенных Штатах: обзор новейшей социологической литературы" , Журнал исследований секса 23 (февраль 1987 г.) 50-69

Внешние ссылки [ править ]

  • «Боль и эротика» Лесли Холла
  • Видео - "Мисс Сервалан Класс Тростника @ DomConLA, снятая госпожой Эллен"
  • Видео - «50 оттенков бахромы. Демо Blade & whip».
  • Видео - «Пирсинг и огненное шоу @ Tattoo Messe Frankfurt 20 03 2015»