Святая Екатерина, Египет

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Святая Екатерина, Египет»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( март 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Эта статья может потребовать очистки, чтобы соответствовать стандартам качества Википедии . Нет очистки причина не была указана. Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, если можете. ( Апрель 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Эта статья написана как путеводитель, а не как энциклопедическое описание предмета . Пожалуйста, помогите улучшить его , переписав в энциклопедическом стиле . Если планируется путеводитель, настоятельно рекомендуется использовать Wikivoyage . ( Апрель 2017 г. ) Эта статья содержит контент, который написан как реклама . Пожалуйста, помогите улучшить его , удалив рекламный контент и неприемлемые внешние ссылки , а также добавив энциклопедический контент, написанный с нейтральной точки зрения . ( Апрель 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Святая Екатерина سانت كاترين Санкт-Катрин
Город
Центр города Святой Екатерины в снежный день
Псевдоним (ы):  Белая Екатерина, Белая крыша Египта
Святая Екатерина Расположение в Египте
Координаты: 28 ° 33'N 33 ° 56'E. / 28,550 ° с. Ш. 33,933 ° в. / 28,550; 33,933
Страна	Египет
Провинция	Южный Синай
Высота	5,203 футов (1,586 м)
численность населения  (2016)
• Общий	9 000
• Этническая принадлежность:	Джебелия бедуины египтяне греки и русские
Часовой пояс	UTC + 2 ( EST )

Святой Екатерины (также пишется: Санкт - Катрина , египетские арабский : سانت كاترين выражена   [sænte kætɾiːn] ) это город в Южном Синае . Он расположен на окраине гор Эль-Тор на высоте 1586 м (5203 футов), в 120 км (75 миль) от Нувейбы , у подножия горы Синай и монастыря Святой Екатерины . В 1994 году его население составляло 4 603 человека. Святой Екатерины является объектом всемирного наследия ЮНЕСКО, официально объявленный в 2002 году ^{[ править ]}

История [ править ]

Эра фараонов [ править ]

Хотя Святая Екатерина не была основана как город в то время, она всегда была частью Египетской Империи на протяжении всей истории и была частью провинции Дешрет Рейту.

В 16 веке до нашей эры египетские фараоны построили дорогу Шур через Синай в Беэр-Шеву и далее в Иерусалим . Этот регион обеспечивал Египетскую империю бирюзой, золотом и медью, а хорошо сохранившиеся руины рудников и храмов находятся недалеко от Святой Екатерины в Серабит эль-Хадим и Вади Мукаттаб , Долине надписей. В их число входят храмы 12-й династии, посвященные Хатхор , богине любви, музыки и красоты, и храмы Нового царства, посвященные Сопду , богу Восточной пустыни .

Римско-византийская эпоха [ править ]

Расположенный у подножия горы Синай , монастырь Святой Екатерины был началом города, он был построен по приказу императора Юстиниана между 527 и 565.

Современный городок [ править ]

Город Святой Екатерины - один из новейших городков Египта. Есть несколько школ, включая среднюю школу, больницу, полицию и пожарную команду, ряд отелей, почтовое отделение, телефонный центр, банк и другие важные учреждения.

Самым старым поселением поселка является Вади-эль-Сибайя, к востоку от городского монастыря, где размещались римские солдаты, чьи потомки - Джебелия. Он начал расти в город после того, как в 1980-х годах была закончена асфальтированная дорога и началась туристическая торговля. Многие кочевники- бедуины перебрались в небольшие поселения вокруг городского монастыря, которые вместе составляют Город Святой Екатерины. Районы Эль Milga , Shamiya, Раха и Наби Харун образуют ядро ​​города - центр Святой Катерины, в конце асфальтированной дороги, где долины Вади Эль Арбайн (Вади Эль Лега), Вади Кес, Вади Раха, Вади Шрайдж и Вади Эль Дайер соединяются с главная долина, Вади Шейх. Есть поселения в Вади-Шейхе перед городом и другие более мелкие поселения в долинах.

Святая Екатерина - столица муниципалитета Святой Катерины, в который также входят эти отдаленные районы. Городской монастырь находится в Вади-эль-Дейр, напротив Вади Раха (Вади Мукадас, Священная долина). На гору Синай можно попасть из монастыря или, наоборот, из Вади Эль Арбайн, где находятся Скала Моисея (Агар Муса) и Монастырь Сорока мучеников.

География и климат [ править ]

Köppen-Geiger система классификации климата классифицирует свой климат в пустыне (BWK). Здесь самые холодные ночи среди городов Египта . ^[1] Его влажность очень низкая. Самые высокие горные хребты Египта окружают город множеством более мелких долин, ведущих от бассейна к горам во всех направлениях. Городок находится на высоте 1600 метров (5200 футов). Большая высота самого города и высокие горные хребты, окружающие его, обеспечивают приятный климат с прохладными мягкими летними ночами и прекрасной весной, а зимой.Дни относительно прохладные для региона, а ночи в редких случаях могут быть очень холодными, поэтому иногда необходимо отапливать здания и общественные места. В разных источниках указываются разные средние температуры для города Святой Екатерины. ^{[2] [3] [4]} Святая Екатерина считается одним из самых холодных городов Египта с Нехелем и многими другими местами, особенно в горном Синае . Нечастые снегопады в Святой Екатерине случаются в зимние месяцы декабря, января и февраля, однако снег выпадает также поздней осенью и ранней весной.

Город Святой Екатерины расположен у подножия высокогорного региона Синая, «Крыши Египта», где находятся самые высокие горы Египта. Некоторые треккинговые группы, однако, предпочитают особенно зимний сезон, так как они находят более интересными и приятными походы и восхождения в таких условиях.

Город также оказывает большое давление на водные ресурсы, поскольку грунтовые воды в долине берут из гор. Сегодня воду нужно покупать и привозить на грузовиках. По состоянию на 28 сентября 2011 года вода из Нила перекачивается на остров Святой Екатерины по трубопроводу, построенному с помощью Европейского Союза.

Религия [ править ]

Святая Екатерина находится в регионе, священном для трех основных авраамических религий мира: христианства , ислама и иудаизма . Считается, что это место, где Моисей получил Десять Заповедей; место, где процветало раннее христианство и православная монашеская традиция продолжается и по сей день; место, которое пророк Мухаммед взял под свою защиту в своем Послании к монахам, и где люди все еще живут по отношению к другим. В этом районе происходили многие события, записанные в Библии, и в городе есть сотни религиозных мест. Есть две старинные церкви, а также монастырь Святой Екатерины и Скала Моисея. ^{[ необходима цитата]}

Культура и население [ править ]

Традиционный народ этой местности, бедуины Джебелия, - уникальный народ, пришедший из юго-восточной Европы в 6 веке нашей эры. Первоначально христиане, они вскоре приняли ислам и вступили в брак с другими кочевыми племенами. Некоторые сегменты племени прибыли с Аравийского полуострова относительно недавно . Их культура очень похожа на другие группы бедуинов, но они сохранили некоторые уникальные особенности. В отличие от других бедуинских племен, джебелия всегда занимались сельским хозяйством и являются опытными садоводами, что очевидно в вади вокруг Святой Екатерины. Они жили и продолжают жить в симбиотических отношениях с монастырем и его монахами, и даже сегодня многие бедуины работают с монастырем на его территории или в одном из его садов. ^{[цитата необходима ]}

В городе также проживает несколько греков и русских , которые контролируют исторический монастырь. ^{[ необходима цитата ]}

Городские холода, особенно зимними ночами, заставляли людей раньше оставаться в отапливаемых домах и увлекаться выращиванием растений, которые могли бы производить жидкости, чтобы согреться. ^{[ необходима цитата ]}

Джебелия - опытные садовники и мастера, которые веками строили в горах сады, дома, кладовые, водохранилища и другие сооружения. ^{[ необходима цитата ]}

Используемые техники очень похожи на византийские , частично из-за окружающей среды, а частично из-за взаимодействия между бедуинами и монастырем. Фактически, они получили семена от монахов, чтобы начать посевы. Они выращивают овощи и фрукты в садах с каменными стенами, которые называются бустан или карм , и освоили прививку, когда ветвь более урожайного низинного сорта сажается на более устойчивый, но малоурожайный горный сорт. ^{[ необходима цитата ]}

Из-за умеренного климата здесь произрастают самые разные виды растений и культур, например, миндаль . Другие фрукты включают яблоко , грушу , абрикос , персик , инжир , фисташки , финики и виноград . Грецкий орех встречается редко, но выращивается в нескольких местах. В некоторых вади растет шелковица в дикой природе, и они принадлежат всему племени. Дикий инжир, вкусный, но небольшой, растет во многих местах. Оливки необходимы аборигенам, и их можно найти во многих местах. Овощи не выращивают так, как раньше, из-за меньшего количества воды. Цветыповсюду выращивают лекарственные травы . ^{[ необходима цитата ]}

Сады обычно строятся на этажах вади в основном водотоке и окружены массивными каменными стенами. Эти стены должны выдерживать регулярные ливневые паводки, удерживать почву - так называемые «подпорные стены» - и защищать сад от диких животных. В некоторых садах есть колодцы, но они замерзают зимой, а иногда и весной и осенью. Сегодня обычно генераторы перекачивают воду, но все еще можно увидеть много теней . Вода часто встречается на больших высотах, либо в естественных источниках, либо в колодцах, построенных на дамбах, называемых джидда . Бедуины построили небольшие плотины и закрыли каньоны, чтобы образовать водохранилища. В любом случае вода направляется в небольшие каменные бассейны, называемые биркой., откуда он был доступен для орошения. Вода текла по узким каналам, сделанным из плоских камней, иногда на многие мили - они все еще видны, но сегодня в садах используются пластиковые трубы ( хартум ). Эти сады являются уникальной особенностью высокогорной местности, наряду с другими каменными и скальными сооружениями. ^{[ необходима цитата ]}

Бедуинские дома - это простые и небольшие каменные постройки с тростниковой крышей, которые либо встроены в садовую стену, либо стоят отдельно от пола вади, вдали от разрушительных внезапных наводнений, которые случаются после периодических проливных дождей. Дома часто строят рядом с огромными валунами; естественные трещины и дыры в ней используются как полочки и подсвечники. ^{[ необходима цитата ]}

Небольшие каменные убежища и складские помещения построены под валунами и в замурованных пещерах, и их можно найти повсюду в гористой местности. Некоторые из них являются хорошо заметными достопримечательностями, например, в Абу-Сейле или Фарш-Руммане, но большинство из них трудно отличить от пейзажа. ^{[ необходима цитата ]}

Древние ловушки для леопарда можно увидеть во многих местах, либо под валунами, например, в Вади Талаа, либо стоящими в одиночестве, как на вершине Абу-Гифа. Ловушки функционировали, помещая внутрь козла в качестве приманки, и вход был захлопнут большим камнем, когда вошел леопард. На Синае больше не осталось леопардов; последний был замечен в 1980-х годах. ^{[ необходима цитата ]}

Во многих местах можно увидеть большие валуны с выгравированными на поверхности отметками овальной формы. Это камни для предложения руки и сердца, где любовник нарисовал линию вокруг своей ступни на скале рядом с отпечатком ступни своего возлюбленного. Если два знака обведены кружком, их желание исполнилось, и они поженились. Камни желаний - это валуны, обычно на небольшом расстоянии от основных троп, с плоской вершиной - согласно местной легенде, если бросить камешек, и он останется на вершине, желание сбудется.

Планируемый рост [ править ]

Этот раздел необходимо обновить . Обновите эту статью, чтобы отразить недавние события или новую доступную информацию. ( Апрель 2017 г. )

Согласно правительственным планам, ожидается, что население города увеличится с 4 603 до 17 378 человек в 2017 году. Увеличение числа живущих в нем египтян и посещения города позволит выполнить этот национальный план развития. 3031 человек (75,1%) населения Святой Екатерины составляют бедуины Джебелии, а остальные - египтяне, греки, русские и западные европейцы. Если предположить, что естественный прирост составит 3% к 2017 году, бедуинское население станет меньшинством в Святой Екатерине, сократившись до 36% от общей численности населения, если будут достигнуты цели Министерства планирования.

Демографическая разбивка [ править ]

Население Святой Екатерины по поселениям, согласно опросу, проведенному Протекторатом Святой Екатерины в 1998 году:

• Або Сейла: 247
• Нижняя Эсбейя: 165
• Эсбейя Сафха: 22
• Верхняя Эсбейя: 71
• Арбень: 47
• Эль-Оскоф Эль-Хамами: 93
• Мехлафа: 59
• Эль Харразин: 43
• Эр Раха: 166
• Рахба: 52
• Эр-Рамти: 25
• Эз Зайтона: 34
• Эс Седуд: 12
• Шейх Аввад и Гарба: 159
• Себайя Сафха: 78
• Себая Соверия: 17
• Себая Эльбасра: 61
• Нумана: 49
• Солаф: 157
• Сахаб: 83
• Шейх Мохсен: 22 года
• Бейар-эт-Тор: 178
• Нижний Насаб: 30
• Верхний Насаб: 84

Природа [ править ]

Город Святой Екатерины и другие близлежащие города входят в состав протектората Святой Екатерины , который был основан в 1988 году. Это уникальная высокогорная экосистема со многими эндемичными и редкими видами, включая самую маленькую бабочку в мире ( синюю бабочку Синайской дубинки ). , стаи робких нубийских горных козлов и сотни различных растений, имеющих лекарственную ценность. Этот регион был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Некоторые виды находятся под угрозой исчезновения, но есть много видов диких животных, птиц и цветов, которые стоит увидеть. Много синайских агам , каменных даманови лисы. Безобидные для людей лисы регулярно посещают город по ночам, чтобы украсть и собрать мусор. Каменных даманов часто можно увидеть в садах, а из Европы есть множество перелетных и постоянных птиц. Кроме того, в горах обитает большое количество диких ослов, которые мигрируют в этот регион и более низкие районы (как сообщается, до Эль-Тура) зимой и возвращаются на пастбище для более обильного лета. Многие из них принадлежат семьям и имеют штампы. Однако они оказывают большое давление на экосистему, и городской совет Святой Екатерины пытается сократить их количество.

Одна из основных целей Протектората - сохранить биоразнообразие хрупкой экосистемы с упором на нубийских горных козлов и диких лекарственных и ароматических растений . Протекторат Святой Катерины - еще один крупный поставщик рабочих мест в этом районе, хотя , согласно местным источникам, количество трудоустроенных местных бедуинов резко сократилось после прекращения первоначальной поддержки Европейского Союза .

Снег - лучший источник воды, поскольку он медленно тает, таким образом, выпуская воду с постоянной скоростью, лучше пополняя водосборные бассейны. Вода из-за дождя быстро стекает в бесплодные горы, что может вызвать внезапные наводнения, и в них останется меньше воды.

С самых высоких гор Египта открываются обширные виды , а в системе Вади есть много других природных достопримечательностей . Здесь есть источники, ручьи, водоемы, узкие каньоны, крутые вади с большими валунами, скальные образования и бесплодные равнины с островками растительности. На вершине гор расположено множество взаимосвязанных бассейнов с уникальной высокогорной экосистемой, ^{[ цитата необходима ],} где обитает самая маленькая бабочка в мире и другие редкие виды растений. ^{[ необходима цитата ]}

Самая высокая гора в Египте - гора Катерина , и есть много других вершин на площади более 2000 м (6600 футов). На гору Катерина можно добраться через Вади-эль-Арбайн или Вади-Шак, в любом случае целый день. Обычно маршруты похода представляют собой круги с ночевкой наверху. Наверху находится небольшая православная часовня. Монастырь построил небольшую каменную хижину, где путешественники и паломники могут переночевать в суровые холода. Обычно есть свеча и спички для путешественников, но при желании можно и оставить. Есть также метла и урны для мусора, и люди должны убирать за собой. С вершины открывается вид на гору Синай (Джебель-Муса), а в ясный день можно увидеть до Шарм-эль-Шейха иКрасное море .

Джебель-Аббас-Баша - еще одна популярная вершина; отсюда можно увидеть деревни и город, а также остальные высокие горы. До него можно добраться за один день, но если кто-то хочет остаться на закат, лучше сделать это за два дня, либо спать на вершине, либо в Вади Заватин или Вади Тинья у подножия горы.

Чуть дальше находится Джебель-эль-Баб, который можно посетить за два дня, но лучше включить его в трех-четырехдневный поход, посетив и другие места. По пути вверх от Вади Джебал можно будет пройти Рас Абу Альда, скальное образование, напоминающее голову горного козла, откуда открывается вид на гору Умм Шомар, еще одну популярную вершину еще дальше, и южные хребты. С вершин Джебель-эль-Баба и Баб-эль-Донья открывается вид на гору Тарбуш и Эль-Тур и Суэцкий залив . Под вершинами находится весна Айн Нагила. Другие популярные вершины в этом районе - Джебель-Ахмар, Джебель-Шербал, Джебель-Банат и Джебель-Сана.

В пышном Вади Талаа Кибира под скалами протекает множество небольших водоемов, ведущих к самому большому водоему в этой местности, Галт-эль-Азрак - «Голубому бассейну». Его цвет на самом деле меняется из-за регулярных наводнений и тающего снега - один приносит песок сверху, а следующий уносит его вниз и очищает бассейн. В нем безопасно купаться.

На вершине Вади Шак Тинья и Харазет эль Шак в драматической обстановке есть постоянные бассейны. Вода из Вади Тинья падает в гранитный бассейн, из которого она стекает в другие бассейны и падает в глубокий вади , в некоторых местах протекает под камнями, а в других местах всплывает поверхность. Вода достаточно чистая, чтобы пить ее в верхнем бассейне.

В начале Вади Шак находится узкий каньон с постоянными гранитными бассейнами, из которых вода в одном месте исчезает в песчаном дне и появляется вновь только до конца вади.

Вода стекает со скалы в двойной фонтан в Вади Тубук. Нижний фонтан для животных, из верхнего местные пьют. Это считается безопасным, хотя воду, возможно, придется обработать, например, кипячением. В Вади-Тубук также растет 1000-летнее тутовое дерево, которое охраняется племенными законами. Из Вади-Тубука можно спуститься к Сид-Дауду - узкой крутой тропе, ведущей через небольшие пещеры под валунами.

В узком каньоне Вади Сагар есть еще один фонтан. Из-за крутого пути животные не могут добраться до него, а вода безопасна для питья. Редко посещаемый маршрут через Вади Умм Сурди ведет через узкий каньон к Вади Матхар и другому тутовому дереву, которое растет сразу за общим садом.

Достопримечательности [ править ]

Хотя основными туристическими достопримечательностями являются монастырь Святой Екатерины и гора Синай , в этом районе есть и другие популярные достопримечательности.

Одним из главных исторических достопримечательностей в этом районе является дворцом Аббаса I , в Вали и самопровозглашенной Хедив из Египта и Суданамежду 1849 и 1854 годами. Дворец был построен на горе, в то время называвшейся Джебель Тинья, но позже названной в его честь, а сегодня - Джебель Аббас Баша. Дворец так и не был закончен, так как он умер до того, как он был завершен, но массивные стены толщиной 2 метра (6,6 фута), сделанные из гранитных блоков и гранитно-песчаных кирпичей, все еще стоят прочно. Открытый карьер на вершине Джебель-Сомра, прямо напротив Джебель-Аббас-Баша, все еще виден со множеством огромных блоков, лежащих вокруг. Остальные блоки были вырезаны из Вади Заватин в начале подъема во дворец. Кирпичи делали на месте, а раствор, сделанный из извести и воды, обжигали в печах в близлежащих долинах. Чтобы иметь возможность выполнять работы, сначала была построена дорога, доступная для верблюдов и ослов, чтобы транспортировать припасы. Дорога,Начиная с Абу-Джифы и проходя через Вади-Тубук и Вади-Заватин, они все еще используются сегодня.

Сын и преемник великого реформатора Мухаммеда Али-паши (1805–1848), Аббас-паша был во многих отношениях противоположностью. У него было «стойкое недоверие к иностранцам, [и] он решительно выступал против многих изменений, вдохновленных Западом, введенных его отцом Мохаммедом Али-пашой, и его помнят как традиционалиста и реакционера, который отменил многие модернизационные реформы своего деда. Его скрытный и подозрительный характер привел к многочисленным спекуляциям по поводу его смерти; неясно, был ли он убит или умер от инсульта ».

Аббас-паша болел туберкулезом, поэтому одной из причин, по которой он хотел построить свой дворец в высоких горах, были медицинские соображения. С другой стороны, он любил уединенный образ жизни и имел другие удаленные дворцы. Согласно традициям, он выбрал это место после того, как положил мясо на вершину горы Синай, горы Екатерины и горы Тинья, и именно здесь, на первой, мясо позже разложилось, предполагая лучшую окружающую среду и более чистый воздух. Другой отчет напоминает, что эта история была на самом деле выдумана монахами, чтобы держать его подальше от священных пиков. В любом случае его выбор был бы столь же хорош с великолепными видами из дворца на Синайский хребет.

Хотя Аббаса «больше всего помнят за освобождение феллахов и строительство железной дороги Каир - Александрия в 1851 году», он «оказал значительное влияние на окрестности святой Катерины. Помимо строительства дворца на вершине горы он заказал строительство верблюжьей тропы до горы Синай и казарм Аскара на пути к монастырю, который сейчас лежит в руинах ».

В этом районе есть сотни руин византийских монастырей, церквей и монастырских поселений, некоторые из которых представляют собой не более чем груду камней, а другие трудно отличить от бедуинских построек, но есть несколько очень хорошо сохранившихся. Многие из них можно найти в широком и открытом районе Бустан-эль-Бирка, куда можно добраться из поселений Абу-Сейла и Абу-Зайтуна, в том числе церкви, дома на холмах с видом на сады на дне вади , здания в группах и кельи отшельников под камнями. Они являются одними из наиболее хорошо сохранившихся, и до них можно легко добраться из деревни.

В Вади Шрайдж есть небольшая изящная церковь в очень хорошем состоянии, проходящая мимо других несколько более разрушенных византийских построек. Дальше от церкви есть еще руины, некоторые из которых относятся к набатейской эпохе ( ок. 300 г. до н.э. - 100 г. н.э.).

В Вади Матхар (Вади Шак) есть келья отшельника под огромным валуном, а останки монахов, умерших в ней много веков назад, до сих пор находятся в замурованной камере. Чуть выше хорошо сохранившееся монастырское поселение с домами и круглым зданием, которое могло быть складским помещением.

Византийские навами , круглые доисторические каменные гробницы, находятся во многих местах, например, в начале Вади Джебаль или в Вади Матар. На полпути в Вади Джебаль есть римский колодец, а дальше - хорошо сохранившаяся византийская церковь рядом с огороженным садом и источником. Есть еще одна церковь у источника Айн Нагила, у подножия Джебель-эль-Баба. Руины других поселений и построек можно найти в Вади Тинья, Вади Шак Тинья, Фарш Абу Махашур и многих других местах.

Строительная техника бедуинов заимствована у византийских поселенцев, поэтому часто бывает трудно отличить строения друг от друга. Кроме того, бедуины в более поздние времена часто использовали руины. Однако есть подсказки - византийские здания были разбросаны близко друг к другу в небольших поселениях, а круглые постройки, скорее всего, относятся к византийскому периоду. Хотя у бедуинов есть кладовые, построенные под камнями, они были бы слишком низкими, чтобы отшельники могли молиться в вертикальном положении на коленях. Округлые стены, ниши, полки и крошечные дверцы типичны для византийских каменных жилищ. Камни закладывались без раствора, крыши часто отсутствовали. Также можно найти следы древних водных систем или водоводов, которые использовались для отвода дождевой воды в поселение и для орошения. Типичный для византийской эпохи,водоводы или каналы направляли горные дожди в цистерны или бассейны. Водоводы были построены с использованием естественных дренажных линий из гранита и путем цементирования плоских камней на натуральном растворе. Открытые дворы считаются местом встречи гостей и приготовления пищи.

Чуть дальше, в Серабит аль-Хадим, есть древние бирюзовые рудники и храмы фараонов 12-й династии , посвященные Хатхор , богине любви, музыки и красоты, и из Нового царства, посвященные Сопду , богу Восточной пустыни. . Сюда можно попасть из Вади Фейрана через Вади Мукаттаб («Долина надписей»).

Рядом с оазисом Айн Худра есть массивные навами, а также Скала с надписью фараонов. Он находится недалеко от главной дороги в Дахаб , но не стоит пытаться найти его самостоятельно. Гидов, вероятно, можно найти в Айн-Ходре, или можно организовать сафари в Святой Катерине, которое включает эту достопримечательность.

Синий Desert (Blue Mountain) можно увидеть только до достижения Сент - Кэтрин слева в широкой открытой вади. Анвар Садат , который любил этот район и имел дом на Святой Катерине, заплатил своей жизнью за этот переезд. Выставка была сделана бельгийским художником Жаном Вераме в 1980–81 годах, который нарисовал множество валунов на площади около 15 км ² (5,8 квадратных миль) и холм в синий цвет. С воздуха он похож на голубя мира. Популярная однодневная поездка из города обычно сопровождается костром и музыкой в ​​этом районе, что добавляет немного синего цвета к красному закату.

Помимо множества религиозных мест, расположенных вокруг монастыря Святой Екатерины, на вершине горы Синай и Джебель-Сафсафа, в этом районе и немного дальше есть множество других церквей, монастырей и святых мест.

Часовня Святой Екатерины находится на вершине горы Екатерины , горы, где, согласно христианским верованиям, ангелы поместили тело святой из Александрии. Святая, родившаяся как Доротея в 294 году нашей эры, получила образование в языческих школах, но обратилась в христианство, за что и была казнена. Ее тело исчезло, но примерно три столетия спустя монахи во сне нашли его на горе. ^{[ необходима цитата ]} Его обрушили и поместили в золотой ларец в монастыре, который с 11 века стал известен как монастырь Святой Екатерины.

Монастырь Святой Екатерины был действующим монастырем с момента его создания в 4 веке до наших дней. В нем находится одна из самых религиозных и исторически значимых библиотек во всем мире, уступающая только Ватикану. ^{[ необходимая цитата ]} Имея религиозное значение для евреев, мусульман и христиан, этот район ежегодно принимает около 100 000 посетителей, и ежегодно ожидается их увеличение. Хотя борьба за ограничение доступа и часы посещения мало что сделала для сохранения монастыря, она также обеспечила определенную защиту во время политических потрясений. ^{[ необходима цитата ]}

Агар Муса (Скала Моисея) в Вади-эль-Арбайне, из которой Пророк Моисей взял воду, является святым местом для всех крупных монотеистических религий, иудаизма, христианства и ислама. Местные жители считают, что двенадцать расщелин на нем представляют собой двенадцать источников, упомянутых в Коране (сура 2:60). Он также упоминается в Исходе как скала, поддерживавшая сынов Израилевых (1 Кор. 10: 4). Рядом находится небольшая православная часовня. По словам швейцарского востоковеда Иоганна Людвига Буркхардта , бедуины Джебелия верят, что «заставляя [верблюжонок] приседать перед скалой [...] верблюды станут плодородными и дают больше молока». В обнесенном стеной комплексе есть также скала для предложения руки и сердца бедуинов.

Монастырь сорока мучеников в Вади-эль-Арбайн был построен в VI веке в честь сорока христианских мучеников, погибших в Себасте (центральная Турция ). Монахи рассказывают, что сорока христианским солдатам из римской армии в III веке было приказано поклоняться языческим богам. Они отказались и были казнены, подвергшись ночью сильному холодному ветру с замерзшего озера. Тех, кто выжил до утра, убивали мечом. На территории монастыря находится часовня, посвященная отшельнику святому Онуфрию . Говорят, что он прибыл из Верхнего Египта и прожил семьдесят лет в каменном убежище в северной части сада, пока не умер в 390 году нашей эры.

Монастырь Космы и Дамиана в Вади Талаа назван в честь братьев-мучеников, которые были врачами и бесплатно лечили местных жителей в 3 веке нашей эры. В саду монастыря, за которым ухаживает семья бедуинов, есть длинная оливковая роща, несколько высоких кипарисов и другие фруктовые деревья и овощи. Еще ниже в Вади есть еще сады, принадлежащие монастырю.

Часовня Святого Иоанна Климака (также известного как «Иоанн Лестницы») была построена в 1979 году в Вади Итлах в ознаменование религиозной деятельности Иоанна Лествичника в 6 веке нашей эры. Также пишется Святой Иоанн Лествичник или Кульминация, святой провел сорок лет в уединении в пещере над существующей часовней. «В это время Климакос был избран настоятелем Синая и его попросили написать духовного наставника. Он написал « Лестницу божественного восхождения ».который уподобляет духовную жизнь лестнице, которую видел Патриарх Иаков, идущей с земли на небо (Бытие 28: 12-17). «Согласно книге, лестница» состоит из 30 ступенек, каждая ступенька соответствует духовной добродетели. Через тишину и уединение отшельники и монахи стремились подняться по божественной лестнице. Первая ступень учит отречению от всех земных уз, а следующие 14 относятся к человеческим порокам, таким как болтливость, гнев, уныние и нечестность. Последние 15 ступеней относятся к добродетелям, включая кротость, простоту, молитву, святое спокойствие и смирение. Венцом добродетели является любовь ».

Монастырь Вади-Фейран с часовней, посвященной пророку Моисею, находится примерно в 60 километрах (37 миль) до Святой Екатерины. Вади упоминается в Книге Бытия (21:21) «как место, где жила Агарь со своим сыном после того, как Авраам отослал ее». Еще в 7 веке Фейран был городом и важным христианским центром со своим собственным епископом. .

Монастырь Эль Тур был построен императором Юстинианом в важном портовом городе, который был раннехристианским центром с 3 века нашей эры. Сегодня он лежит в руинах, но в городе есть новый монастырь, а также церковь и гостевой дом. Считается, что «Источник Моисея» обладает терапевтическими способностями.

Другими важными монастырями в регионе являются монастырь Рамхан к югу от горы Екатерины, монастырь Ходра недалеко от оазиса Айн-Ходра и несколько небольших разрушенных монастырей и церквей. Большинство наиболее хорошо сохранившихся мест находится недалеко от деревни Святой Катерины в Вади Шрайдж, Вади Аншель, Бустан эль Бирка, Вади Абу Зайтуна, а также в Высоких горах, таких как Айн Нагила и Вади Джебаль.

Места, важные для местных жителей, включают гробницы местных святых, таких как Шейх Харун (Могила Аарона) и Шейх Салах (Могила Неби-Салаха) в главном вади (Вади-Шейх) перед тем, как добраться до города, или Шейх Авад и Шейх Ахмед в горах. Некоторые бедуины собираются у этих гробниц, чтобы отпраздновать « Зуара », в то время как другие считают эту практику « бидаа », нововведением, не соответствующим исламу. (Фактически, большая часть бидаа на самом деле предшествовала исламу и является скорее пережитком традиции, чем нововведением.) Зуара, также известная как День Шейха или Мулид (Мулид), «исполняется большинством синайских племен в гробницах шейхов. , или в близлежащих убежищах, называемых макадкогда бедуин или группа бедуинов хотят попросить шейха вмешаться перед Аллахом от их имени. Зуара - это общее название для любой деятельности такого рода. Помимо мулида, бедуины часто еженедельно практикуют зуара. Больные бедуины или их родственники, беременные матери, ищущие здоровых детей, или люди, ищущие хороший урожай, идут к могиле. [...] До войны 1956 года на Синае Гебелия и Аулед-Саид делили общий Мулид (ежегодный Зуара) в гробнице Неби-Салеха; однако война вынудила их провести церемонии в разных местах; но племена все еще видимо близки. Теперь Гебелия идут к могиле Аарона по дороге, а Аулед-Саид идут к могиле Неби Салаха. Оба идут на 8-м месяце. Гараша и Савальха также идут к могиле Неби-Салаха для своего мулида, но в 7-й месяц ».Некоторые из Джебелий собираются у гробницы Шейха Авада на второй деньКурбан-байрам , «Праздник жертвоприношения».

См. Также [ править ]

• Список городов и поселков в Египте
• Мухафаза Северный Синай
• Нехель
• Шарм-эль-Шейх
• Мухафаза Южный Синай
• Международный аэропорт Святой Екатерины
• Египетские протектораты

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Шекли, Майра (1 января 1998 г.). «Золотой теленок в священном пространстве ?: Будущее монастыря Святой Екатерины на горе Синай (Египет)». Международный журнал исследований наследия . 4 (3–4): 124–134. DOI : 10.1080 / 13527259808722230 . ISSN  1352-7258 .

Внешние ссылки [ править ]

• http://protectorate.saintkatherinecenter.org/stk-z-website-frames.htm ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
• http://st-katherine.net/en/
• http://www.facebook.com/group.php?gid=304700097584 "Фотографии Святой Екатерины"
• http://www.snow-forecast.com/resorts/Jabal-Katherina

Координаты : 28.564377 ° N 33.952430 ° E28 ° 33′52 ″ с.ш. 33 ° 57′09 ″ в.д. /  / 28.564377; 33.952430