Салим Такла ( арабский : سليم تقلا , также пишется как Селим Такла; 1849 - 8 августа 1892 [1] ) был основателем Аль-Ахрама вместе со своим братом Бешара Такла.
ранняя жизнь и образование
Салим Такла родился в Кфаршиме , Ливан, в 1849 году [2] в семье Халила и Нада Такла. [3] Семья Такла была греко-католической мелькитской семьей . Когда ему было 12 лет, его отправили в школу в Бейруте , сначала в начальную школу, организованную Корнелиусом Ван Аленом Ван Дайком, а затем в Национальную школу в Абее, основанную Бутрусом аль-Бустани . [3] В то время конфликт между друзами и маронитами 1860 года сильно повлиял на регион. После завершения учебы Такла преподавал в Патриаршем колледже в Бейруте, основанном Григорием II Юсефом . [3]
Переезд в Александрию и основание Аль-Ахрама
В 1874 году Такла переехал в Александрию, Египет . В этот период Александрия была «одновременно плацдармом европейского колониализма и горнилом египетской национальной интеграции и идентичности». [4] : 3 Все больше людей становились грамотными, отчасти благодаря развитию новых школ в городе, а конфликты и кризисы на Ближнем Востоке пробудили общественный интерес к мировым событиям. [4] : 151 Более того, Александрия становилась центром новостей и издательского бизнеса, в городе открывались многие европейские службы новостей, типографии и издатели. Большое количество переводчиков в городе, многие из которых были сиро-ливанцами (например, Такла), еще больше помогли газетному бизнесу, позволив арабским газетам лучше освещать международные события, используя источники на других языках. [4] : 152 Наконец, Исмаил-паша , египетский хедив с 1863 по 1879 год, и его преемники покровительствовали нескольким александрийским газетам, что, безусловно, способствовало развитию отрасли. [4] : 154–155
Как сиро-ливанские иммигранты, братья Такла извлекли выгоду из принадлежности к сообществу, признанного «знанием языков», знакомством «с практикой арабской журналистики» и «тесными связями с политической и коммерческой элитой Египта». В газетном бизнесе «сообщение новостей о событиях в Сирии и сирийском сообществе» дало новым газетам доступ к нише рынка, в частности, сирийскому сообществу в Александрии. [4] : 153
Несмотря на все эти преимущества, братья Такла «двигались осторожно». Они «потратили семь месяцев, пытаясь найти подписчиков, и даже распечатали факсимильную копию в рекламных целях, прежде чем фактически пошли в печать». [5] : 128 Наконец, в 1876 году братья Такла начали издавать аль-Ахрам (то есть «Пирамиды»), «долгое время являвшееся самой престижной ежедневной газетой в арабском мире». [4] : 151 В следующем году, в 1877 году, они начали публиковать « Сада аль-Ахрам» (что означает «Эхо пирамид»), за ним последовали аль-Вакт (что означает Время) в 1879 году и аль-Ахвал (Условия) в 1882 году. [4] : 153
Политические действия и цензура
Как описано выше, Александрия в 1860-х и 1870-х годах предлагала газетам множество преимуществ, включая покровительство Исмаила-паши. Однако эта поддержка пришла с ожиданием, что газеты поддержат правительство. Эта политика проводилась не только под патронажем правительства, но и по закону. По словам Хуана Коула :
«В октябре 1863 года министр иностранных дел Египта через специальный правительственный департамент, курирующий газеты, сообщил, что отныне законы о цензуре Османской империи будут более строго применяться в Египте. Газеты должны были категорически воздерживаться от любой критики действий правительства и избегать любого обсуждения вопросов, упоминание которых могло бы повлиять на отношения с иностранными державами. Репортеры должны были сообщать новости из провинции в соответствии с фактами, избегая любой критики в адрес официальных лиц. Редакторы несли ответственность за устное сообщение содержания статей в пресс-бюро перед отправкой в печать. Газеты, нарушающие эти статьи закона, получат три предупреждения, после чего их закроют и наложат крупные штрафы ». [5] : 223
Помимо этих заявлений, среда Александрии смягчила силу законов о цензуре. Большое иностранное присутствие в Александрии, в том числе сиро-ливанцев, таких как братья Такла, способствовало ограничению применения законов, поскольку многие иностранцы пользовались той или иной формой защищенного статуса в Египте - система, которая началась с капитуляции Османской империи . Образовательная система еще больше спровоцировала сопротивление цензуре, развивая и увеличивая интеллектуальный класс. Более того, предоставив газетам больше свободы, Исмаил-паша надеялся «использовать прессу для борьбы с растущим влиянием Великобритании и Франции на внутренние дела Египта» и, следовательно, «позволил более оживленной арабской политической прессе, которая имела некоторую надежду на выжить в финансовом отношении ». [5] : 225
В конце концов, братья Такла нарушили законы о цензуре. Сначала они « приостановили действие своего Сада аль-Ахрама и оштрафовали его за обвинение Исмаила, а по второму серьезному правонарушению Департамент публикаций просто приказал прекратить его существование». [5] : 227 Однако у братьев Такла были другие газеты, и эта неудача не помешала им продолжать попытки оказывать политическое влияние, используя другие свои издания.
Рекомендации
- ^ Юнань Лабиб Ризк. «Шейх прессы». Еженедельник "Аль-Ахрам", 20 ноября 2003 г. http://weekly.ahram.org.eg/2003/665/chrncls.htm .
- ^ «السيرة الذاتية للأستاذ / سليم تقلا», Аль-Ахрам, http://www.alahram.org.eg/ahram_board_sleem.htm .
- ^ a b c حمزة عليان, «ل تقلا و« الأهرام »,» Аль-Кабас, 23 января 2010 г. http://www.alqabas.com.kw/node/600144 .
- ^ a b c d e f g Майкл Дж. Реймер, Колониальный плацдарм: правительство и общество в Александрии, 1807–1882 гг. (Боулдер, Колорадо: Westview Press, 1997).
- ^ a b c d Хуан Р. И. Коул, Колониализм и революция на Ближнем Востоке: социальные и культурные истоки движения Ураби в Египте (Принстон, штат Нью-Джерси: Princeton University Press, 1992).