Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Санджака )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Санджакский ( / с æ п æ к / ; сербская кириллица : Санџак , выраженная  [sǎndʒak] Албанский : Sanxhaku ) или Санджак , является историческим [1] [2] [3] геополитическим регионом в Сербии и Черногории . [4] Название Санджак происходит от Санджака в Нови-Пазаре , бывшего османского административного района, основанного в 1865 году. Сербы называют северную часть региона своим средневековым названием.Рашка .

В период с 1878 по 1909 год регион находился под австро-венгерской оккупацией, после чего был возвращен Османской империи . В 1912 году регион был разделен между королевствами Черногория и Сербия . Самый густонаселенный город региона - Нови-Пазар в Сербии.

Этимология [ править ]

Санджак - это транскрипция турецкого sancak ( санджак , «провинция»); [5] Новопазарский Санджак , известный в сербскохорватском , как Novopazarski Санджака . На сербском языке регион известен под своим доосманским названием Рашка .

География [ править ]

Санджак простирается от юго-восточной границы Боснии и Герцеговины [6] до границ с Косово [7] [8] [9] и Албанией [9] на площади около 8 500 квадратных километров. Шесть муниципалитетов Санджака находятся в Сербии ( Нови-Пазар , Сьеница , Тутин , Приеполе , Нова Варош и Прибой [10] ), а пять - в Черногории ( Плевля , Биело Поле , Беране , Рожае и Плав [11].). Иногда черногорский муниципалитет Андриевица также считается частью Санджака.

Самый густонаселенный муниципалитет в регионе - Нови-Пазар (100 410), [12], в то время как другие крупные муниципалитеты: Плевля (31 060), [13] и Прибой ( 27 133 ). [12] В Сербии муниципалитеты Нови-Пазар и Тутин являются частью района Рашка , [14] в то время как муниципалитеты Сеница, Приеполье, Нова Варош и Прибой входят в состав Златиборского района . [14]

История [ править ]

Сербская деспотия была завоевана Османской империи в 1455 году Во времена Османской, многие жители обратились в ислам. Преобразования были вызваны рядом факторов, в основном экономических, поскольку мусульмане платили более низкие налоги. [15] Мусульмане также были привилегированными по сравнению с христианами, которые не могли работать в администрации или свидетельствовать в суде против мусульман. [16]Вторым фактором, способствовавшим исламизации, были миграции. Большой демографический сдвиг произошел, когда сербы вели несколько войн против Османской империи. Турки вытеснили христианское население на север, в то время как мусульмане были вытеснены на территорию Османской империи. Земли, покинутые сербами, были заселены мусульманами, в основном этническими сербами, исповедовавшими ислам, и турками, а также значительным населением с Кавказа, Ближнего Востока и Малой Азии. Крупные миграции происходили на протяжении 18 и 19 веков. Третьим фактором исламизации было географическое положение Санджака, которое позволило ему стать торговым центром, способствовавшим конверсии купцов. [17]

Санджак из Нови-Пазара в 1878 году.

Вторая половина XIX века сыграла важную роль в формировании нынешней этнической и политической ситуации в Санджаке. Австро-Венгрия поддержала отделение Санджака от Османской империи или, по крайней мере, его автономию в ней. Причина заключалась в том, чтобы помешать объединению Сербии и Черногории и разрешить дальнейшее расширение Австро-Венгрии на Балканы. Согласно этим планам, Санджак считался частью Боснии и Герцеговины, в то время как его мусульманское население играло значительную роль, давая австрийцам венграм предлог для защиты мусульманского меньшинства от православных сербов. [18]

В административном отношении он был частью Санджака Боснии до 1790 года, когда он стал отдельным Санджаком Нови-Пазара . [ необходима цитата ] Однако в 1867 году он стал частью Боснийского вилайета, который состоял из семи санджаков, в том числе санджака Нови-Пазара. Это привело к тому, что санджакские мусульмане стали идентифицировать себя с другими славянскими мусульманами в Боснии. [19]

В октябре 1912 года Санджак был захвачен сербскими и черногорскими войсками во время Первой Балканской войны , а его территория была разделена между Сербией и Черногорией . [20] Многие славянские мусульмане и албанские жители Санджака эмигрировали в Турцию в качестве мухаджиров . Есть многочисленные колонии санджакских боснийцев в Турции, в Эдирне и его окрестностях , в Стамбуле , Адапазары , Бурсе и Самсуне , а также в других местах. Во время Первой мировой войны Санджак был оккупирован Австро-Венгрией.между 1915 и 1918 годами, как и раньше, между 1878 и 1908 годами. После Первой мировой войны он был включен во вновь образованное Королевство сербов, хорватов и словенцев . Это было связующее звено между мусульманами Запада в Боснии и Герцеговине и мусульманами Востока в Косово и Македонии. Санджак был единственным регионом в Сербии, населенным славянскими мусульманами. [18] Санджакские мусульмане пострадали от потери своего экономического статуса после упадка Османской империи и во время аграрной реформы, проведенной в Королевстве Югославия. Это привело к эмиграции мусульман в Османскую империю. [21]

Партизаны входят в Нови-Пазар
Территория, находящаяся под юрисдикцией Национального антифашистского совета народного освобождения Санджака (ЗАВНОС), 1943–1945 гг.

Новый коммунистический режим в Социалистической Федеративной Республике Югославии обнаружил, что в Санджаке славянское мусульманское меньшинство составляет 43%, а сербское большинство - 56%, а также меньшие албанские и католические меньшинства. Во время Второй мировой войны, до ее отмены, Санджак имел равный статус с другими федеральными образованиями. [22] Мусульмане, которые в целом придерживались антипартизанских настроений, хотели объединения Санджака с Боснией и Герцеговиной или, по крайней мере, чтобы его взяли в целом Сербия или Черногория. Однако позже Санджак был разделен между Сербией и Черногорией, чего мусульмане хотели меньше всего. [23]

Антифашистский совет народного освобождения Санджака (АВНОС) был основан 20 ноября 1943 года в Плевле . [24] В январе 1944 года Земельная ассамблея Черногории и Которского залива назвала Санджак частью будущего федерального образования Черногории. Однако в марте Коммунистическая партия выступила против этого, настаивая на том, чтобы представители Санджака в AVNOJ приняли решение по этому поводу. [25] В феврале 1945 года Президиум AVNOJ принял решение выступить против автономии Санджака. AVNOJ объяснил, что у Санджака не было национальной основы для автономии, и выступил против распада сербской и черногорской целостности. [26] 29 марта 1945 г. в Нови-Пазаре., AVNOS принял решение AVNOJ и разделился между Сербией и Черногорией. [27] Санджак был разделен на основе демаркационной линии 1912 года. [26]

Экономически Санджак оставался неразвитым. Там было небольшое количество сырой нефти и низкодоходная промышленность. Грузы возили грузовиками по плохим дорогам. Для рабочей молодежи были открыты школы для студентов-предпринимателей, которые оставались бедными в общем образовании. В Санджаке не было ни факультетов, ни даже кафедр или высших учебных заведений. [21]

В Санджаке начался процесс индустриализации, во время которого были открыты фабрики в нескольких городах, в том числе в Нови-Пазаре, Приеполе, Прибое , Иванграде , а угольные шахты были открыты в районе Приеполя. Урбанизация вызвала серьезный социальный и экономический сдвиг. Многие уехали из деревень в города. Национальный состав городских центров был изменен в ущерб мусульманам, поскольку большинство жителей городов составляли сербы. Мусульмане продолжали терять свой экономический статус, продолжая тенденцию, унаследованную со времен распада Османской империи и аграрной реформы в Королевстве Югославия. [21] Эмиграция мусульман в Турцию.также продолжались из-за общей отсталости региона, несогласия с коммунистическими властями и недоверия к сербам и черногорцам, а также из-за национализации и экспроприации собственности. Сербы из Санджака также перебрались в более богатые районы центральной Сербии или в Белград или Воеводину , в то время как мусульмане также переехали в Боснию и Герцеговину . [28]

С демократическими изменениями в Сербии в 2000 году, этнические боснийцы получили возможность начать участвовать в политической жизни в Сербии и Черногории, в том числе Расим Ljajić , этнического боснийца, который был министром в правительстве Сербии и Черногории , и Рифат Растодер , кто является заместителем председателя парламента Черногории. Данные переписи показывают общую эмиграцию всех национальностей из этого слаборазвитого региона. [ необходима цитата ]

Демография [ править ]

Санджак - очень разнообразный в этническом отношении регион. Большинство боснийцев объявили себя этническими мусульманами в переписи 1991 года. Однако по переписи 2002–2003 годов большинство из них объявили себя боснийцами. По-прежнему существует значительное меньшинство, которое идентифицирует себя как мусульмане (по этнической принадлежности). Есть еще несколько албанских деревень (Бороштица, Доличе и Угао) в районе Пештера. [29]

  • Этническая карта Санджака (включая Плав и Андриевицу ) по данным переписи 2002 года в Сербии и переписи 2003 года в Черногории. Примечание: карта показывает этническое большинство населения в муниципалитетах.

  • Этническая карта Санджака (за исключением Плава и Андриевицы ) по данным переписи 2002 года в Сербии и переписи 2003 года в Черногории. Примечание: карта показывает этническое большинство населения в населенных пунктах.

Сербский Санджак [ править ]

Согласно переписи 2011 года, проведенной в Сербии [12], в сербской части Санджака проживает в общей сложности 201 728 человек. Боснийцы, которых насчитывается 142 373 человека, составляют абсолютное большинство (59,4%) в этой части региона, в основном сосредоточенные в восточной части сербского Санджака. Сербы, которых насчитывается 77 555 человек (т.е. 32,5%), составляют большинство в большей части западной части сербского Санджака.

Черногорский Санджак [ править ]

Согласно переписи 2011 года в Черногории, черногорская часть насчитывает 151 950 человек. Этнический состав черногорской части значительно более разнообразен, чем сербской. Абсолютное большинство в черногорской части не составляют этнические группы.

Санджак в целом [ править ]

По подсчетам двух переписей, общая численность населения Санджака составляет чуть более 390 000 человек. Относительное большинство принадлежит примерно 189 190 боснийцам, которые составляют 48,4% населения региона. Сербы составляют 33,9% (132 345), черногорцы - 7,25% (28 323), этнические мусульмане - 6,11% (23 900) и албанцы - 1,04% (4062).

Галерея [ править ]

  • Церковь Святых Апостолов Петра и Павла, Рас близ Нови Пазара , 8-9 века

  • Крепость Старый Рас недалеко от Нови Пазара , 8 век

  • Монастырь Дурневи Ступови , недалеко от Нови Пазара , XII век

  • Белый Ангел , фреска из Монастырь Милешевы вблизи Приеполя , гр. 1235

  • Монастырь Сопочани , 13 век

  • Мечеть Хусейн-паши, Плевля

  • Нови-Пазар

  • Стена, построенная в период Османской империи в Нови-Пазаре.

  • Нова Варош в 1930-х гг.

  • Kučanska мечеть , Розае с 1830 года.

  • Центр Нова Варош в 2004 году

См. Также [ править ]

  • Боснийцы
  • Боснийцы Сербии
  • Босняки Черногории
  • География Сербии
  • География Черногории

Ссылки [ править ]

Заметки [ править ]

  1. ^ Степанович, Деяна (2012). «Регионы и территориальная автономия в Юго-Восточной Европе» . В Ганьоне, Ален-Г .; Китинг, Майкл (ред.). Политическая автономия и разделенные общества: представление демократических альтернатив в сложных условиях . Пэлгрейв Макмиллан. п. 194. ISBN 9780230364257.
  2. ^ Рот, Клементина (2018). Почему исторические повествования имеют значение: сербские и хорватские политические дискурсы о европейской интеграции . Nomos Verlag. п. 268. ISBN 9783845291000.
  3. ^ Дуда, Яцек (2011). «Исламское сообщество в Сербии - дело Санджака» . В Гурак-Сосновской, Катаржина (ред.). Мусульмане в Польше и Восточной Европе: расширение европейского дискурса об исламе . Варшавский университет: факультет востоковедения. п. 327. ISBN. 9788390322957.
  4. ^ Karen Dawisha; Брюс Пэрротт (13 июня 1997 г.). Политика, власть и борьба за демократию в Юго-Восточной Европе . Издательство Кембриджского университета. С. 175–. ISBN 978-0-521-59733-3.
  5. ^ "Dictionary.com - запись санджака" .
  6. ^ "Позиция муниципалитета Прибоя" .
  7. ^ "Географическое положение муниципалитета Тутин" .
  8. ^ "Географическое положение муниципалитета Рожае" .
  9. ^ a b "Профиль муниципалитета Плав" (PDF) .
  10. ^ "Территориальная организация Республики Сербия" .
  11. ^ «Территориальная организация Черногории» (PDF) .
  12. ^ a b c «Перепись населения, домашних хозяйств и жилищ 2011 г. в Республике Сербия» (PDF) .
  13. ^ «Перепись населения, домашних хозяйств и жилищ 2011 г. в Черногории» (PDF) .
  14. ^ a b «Правительство Республики Сербия - административные округа (регионы)» .
  15. ^ Горак-Sosnowska 2011 , стр. 328.
  16. ^ Тодорович 2012 , стр. 13.
  17. ^ Горак-Sosnowska 2011 , стр. 328–329.
  18. ^ a b Górak-Sosnowska 2011 , стр. 329.
  19. ^ Тодорович 2012 , стр. 11.
  20. ^ «Австрийская оккупация Новибазара, 1878–1909» . Гора HolyOak . Проверено 24 марта 2012 года .
  21. ^ a b c Хаджишехович, Батлер и Рисалуддин 2003 , стр. 132.
  22. ^ Banac 1988 , стр. 100.
  23. ^ Banac 1988 , стр. 100–101.
  24. ^ Jelic & Стругара 1985 , стр. 82, 134.
  25. ^ Banac 1988 , стр. 101.
  26. ^ a b Banac 1988 , стр. 102.
  27. ^ Jelic & Стругара 1985 , стр. 144.
  28. ^ Hadžišehović, Butler & Risaluddin 2003 , стр. 133.
  29. ^ Андреа Пьерони, Мария Елена Джусти и Кассандра Л. Куаве (2011). « Кросс-культурная этнобиология в Западном Балкано: медицинская этноботаника и ethnozoology среди албанцев и сербов в Pester плато, Санджаке, Юго-Западной Сербия. » Экология человека . 39. (3): 335. «Нынешнее население албанских деревень частично« боснякизировано », поскольку в последних двух поколениях ряд албанских мужчин стали вступать в брак с (мусульманскими) боснийскими женщинами Пештера. Это одна из причин, почему местные жители в Угао были объявлены «боснийцами» в последней переписи 2002 года, а в Бороштице - просто «мусульманами», и в обоих случаях они отказались от прежнего этнического ярлыка «албанцы», который эти деревни использовали при переписи населения. Некоторые наши информаторы подтвердили, что самоопределение «албанец» было намеренно отказано, чтобы избежать проблем после югославских войн и связанных с ними насильственных вторжений сербских военизированных формирований в этот район.Однако старшее поколение жителей деревни все еще свободно говорит на диалекте гех-албанского, которым европейские лингвисты до сих пор пренебрегали. Кроме того, присутствие албанского меньшинства в этом районе никогда не доводилось до сведения международных заинтересованных сторон ни бывшими югославскими, ни нынешними сербскими властями ".

Источники [ править ]

  • Банак, Иво (1988). Со Сталиным против Тито: Коминформистский раскол в югославском коммунизме . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN 0801421861.
  • Горак-Сосновская, Катажина (2011). Мусульмане в Польше и Восточной Европе: расширение европейского дискурса об исламе . Варшава: факультет востоковедения Варшавского университета. ISBN 978-8390322957.
  • Хаджишехович, Муневера; Батлер, Томас Дж .; Рисалуддин, Саба (2003). Мусульманка в Югославии Тито . Колледж-Стейшн, Техас: Издательство Техасского университета A&M. ISBN 1585443042.
  • Елич, Иван; Стругарь, Новак (1985). Война и революция в Югославии 1941-1945 гг . Белград: Социалистическая мысль и практика.

Внешние ссылки [ править ]

  • Новости из Санджака sandzaknews.net
  • Нови-Пазар
  • Информация о Санджаке
  • Боснийский национальный совет в Сербии
  • Сообщество санджакской диаспоры
  • Центр боснийских исследований и журнал Bošnjačka riječ

Координаты : 43 ° 09′47 ″ с.ш., 19 ° 46′30 ″ в.д. / 43,16306 ° с. Ш. 19,77500 ° в. / 43.16306; 19,77500