Соярабай был святым из касты Махар в Махараштре 14 века , Индия. Она была ученицей своего мужа Чохамелы . [1] [2]
Соярабай создавала большую литературу, используя чистый стих собственного изобретения. Она написала много, но известно только около 62 работ. [1] В своем абханге она называет себя Махари Чохамелы, обвиняет бога в том, что тот забывает далитов и делает жизнь плохой. Ее самые основные стихи касаются простой пищи, которую она дает богу. В ее стихах описывается ее преданность богу и высказываются возражения против неприкасаемости . [3]
Соярабай считал, что «только тело может быть нечистым или оскверненным, но душа всегда чиста, чистое знание. Тело рождается нечистым, и поэтому как кто-то может утверждать, что он чист телом? тело остается в теле. Душа не тронута ". [1]
Соярабай совершала ежегодное паломничество в Пандхарпур со своим мужем. Их преследовали ортодоксальные брамины, но они никогда не теряли своей веры и душевного спокойствия. [1]
Рекомендации
- ^ a b c d Стюарт-Уоллес, советники редакции Свами Гананда, сэр Джон (1979). Женщины-святые, восток и запад (1-е изд. США). Голливуд, Калифорния: Веданта. п. 61. ISBN 0874810361.
- ^ Зеллиот, Элеонора (2008). «Чохамела, его семья и традиция маратхи». В Акторе, Микаэль; Дележ, Роберт (ред.). От стигмы к утверждению: неприкасаемость, идентичность и политика в ранней и современной Индии . Копенгаген: Museum Tusculanum Press. С. 76–86. ISBN 978-8763507752.
- ^ Микаэль, отредактированный Актором (2008). От стигмы к утверждению: неприкасаемость, идентичность и политика в ранней и современной Индии . Копенгаген: Museum Tusculanum Press. С. 81–85. ISBN 978-8763507752.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )