Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сануси Пане
Сануси Пане Кесусастран Современная Индонезия p12.jpg
Родившийся14 ноября 1905 г.
Моэра Сипонги, Северная Суматра , Голландская Ост-Индия
Умер2 января 1968 г. (1968-01-02)(62 года)
Джакарта , Индонезия
ЗанятиеАвтор, журналист, историк
ЯзыкИндонезийский
голландский
Национальностьиндонезийский
ЖанрСтихи и пьесы

Сануси Пане (14 ноября 1905 - 2 января 1968) был индонезийским писателем, журналистом и историком. [1] Он был очень активен в литературных СМИ, входил в редакционные коллегии нескольких изданий. Он также был назван самым важным драматургом до индонезийской национальной революции .

Биография [ править ]

Пане родился в Муара Сипонги , Тапанули , Голландская Ост-Индия , 14 ноября 1905 года в мусульманской семье. [1] Он начал свое образование в двух начальных школах в Сиболге , а затем продолжил обучение в средней школе, сначала в Паданге , затем в Батавии (современная Джакарта). [2] Находясь в Джакарте, Пейн опубликовал свое первое стихотворение «Танах Эйр» («Родина») в журнале Jong Soematra . [3] После окончания в 1922 году он учился в педагогическом колледже Гунунг Сари до 1925 года; по окончании обучения он несколько лет преподавал в колледже [2] и год изучал право. [4]

В 1929 году Пане переехал в Индию, где провел год, изучая культуру Индии . [4] После своего возвращения в Индию в 1930 году Пейн стал членом редакции журнала Timboel, а также учителем. [2] В 1933 году его младший брат Армийн пригласил его поработать над новым литературным журналом Poedjangga Baroe ; Панель принята. [5] В 1934 году он был уволен с должности учителя из-за его членства в Индонезийской национальной партии . [2]

Пейн продолжал активно работать в литературных кругах, присоединившись к редакционной коллегии « Панорамы» в начале 1930-х годов вместе с Лием Коэн Хиан , Амиром Шарифуддином и Мохаммедом Ямином . [6] [7] Panorama была газетой, принадлежащей Siang Po Press, издательскому дому, принадлежащему получившему образование в Нидерландах юристу и политическому деятелю Фоа Лионг Ги . [8] В середине 1936 года, вместе со своими коллегами Лием, Сьярифуддином и Ямином, Пане основал другую газету, Kebangoenan (1936–1941), которая также издавалась типографией Phoa's Siang Po Printing Press. [6] [3] [4]

Вместе с Армийном, Адамом Маликом и Сымананг Сурджовиното 13 декабря 1937 года Пане основал информационное агентство Antara ; после обретения независимости Антара стала официальным информационным агентством Индонезии. [9] С 1941 по 1942 год Пейн редактировал журнал « Индонезия » государственного издательства Balai Pustaka . [3] [4] Работая с Балаи Пустакой, Пейн отказывался от льгот, таких как бесплатный рис и трансфер, вместо этого предпочитая идти на работу пешком и покупать себе рис. [1]

После того, как японцы вторглись в Индию , Пейн стал главой Центрального управления культуры. [4]

Пане умер в Джакарте 2 января 1968 года. [4] Перед смертью он потребовал, чтобы с его телом обращались по-индуистски; однако его семья не удовлетворила просьбу, поскольку считала, что это противоречит исламскому учению. [1]

Стиль [ править ]

Стихи Пане использовали повседневный язык, в том числе иностранные заимствования . Он ограничил использование местных языков Индонезии, в том числе своего родного языка батак . Структурно его стихи напоминали старинную малайскую форму пантун , хотя он также написал несколько сонетов. [10] Многие из его стихов касались философских вопросов. [11] Индонезийский писатель и литературный критик Мухаммад Бальфас называет Пане «первым [индонезийским поэтом], который использовал свою поэзию, чтобы раскрыть свое внутреннее я». [12]

Просмотры [ править ]

Пейн считал западные культуры слишком материалистичными , сосредоточенными на физических аспектах жизни; С другой стороны, восточные культуры он считал более спиритуалистическими . Он считал, что это влияет на то, как люди взаимодействуют с природой: жители Запада стремятся завоевать ее, а жители Востока предпочитают адаптироваться к ней. [1] В одной полемике в ответ на соавтора редактора Poedjangga Baroe Сутана Такдира Алисджахбана , который был решительно прозападным, Пейн сравнил Запад с Фаустом , который продал свою душу дьяволу ради мирских удовольствий и знаний, а Восток - с Арджуной., которые искали духовную истину. Однако Пейн признал, что западные технологии могут принести положительные изменения. [11]

Личная жизнь [ править ]

Пейн был старшим братом писателей Армийна Пане и Лафрана Пане , последний из которых основал Ассоциацию индонезийских студентов-мусульман . С женой у Пане было шестеро детей. [1] Религиозные взгляды Пане были описаны как «смесь индуизма, буддизма, суфизма и яванской философии». [13]

Сообщается, что Пейн был очень скромным, говоря Дж. Ю. Насутиону, который в то время писал биографию для Пейна, что он ничто и не должен давать интервью. В другом случае он отказался от награды Сатья Ленчана Кебудайя от президента Сукарно , заявив, что Индонезия дала ему все, но он ничего не сделал для этого. [1]

Наследие [ править ]

Бальфас назвал Пане самым выдающимся индонезийским драматургом до национальной революции . [14]

Работает [ править ]

Пьесы [ править ]

  • «Эйрлангга» (1928)
  • "Eenzame Garoedavlucht" ("Одинокий полет Гаруды"; 1929)
  • "Кертаджая" (1932 г.)
  • "Сандхьякала нинг Маджапахит" (1933)
  • "Manoesia Baroe" ("Новый человек"; 1940)

Поэтические антологии [ править ]

  • Puspa Mega ( Цветы и облака ; 1927)
  • Мада Келана ( Гимн странника ; 1931)

Ссылки [ править ]

Сноски
  1. ^ a b c d e f g Министерство образования, 2009 г., Сануси Пане .
  2. ^ a b c d Jassin 1963 , стр. 267.
  3. ^ a b c Сирегар 1964 , стр. 114.
  4. ^ a b c d e f Правительство города Джакарта, Сануси Пане .
  5. ^ Foulcher 1991 , стр. 19-21.
  6. ^ а б ван Клинкен, Герт Аренд (2003). Меньшинства, современность и новые нации: христиане в Индонезии, биографический подход . Лейден: KITLV Press. ISBN 9789067181518.
  7. ^ Дилеман, Марлен; Конинг, Джульетта; Пост, Питер (2010). Китайские индонезийцы и изменение режима . Амстердам: BRILL. ISBN 978-9004191211.
  8. ^ Чан, Фэй (1995). «Эмансипация китайских женщин, отраженная в двух перанаканских журналах (c.1927-1942)» . Архипел . 49 (1): 45–62. DOI : 10.3406 / arch.1995.3035 . Проверено 9 января 2017 года .
  9. ^ Setiyardi 2002, в глубокой воде .
  10. ^ Сирегар 1964 , стр. 115.
  11. ^ a b Сазерленд 1968 , стр. 120–122.
  12. ^ Balfas 1976 , стр. 45.
  13. ^ Balfas 1976 , стр. 46.
  14. ^ Balfas 1976 , стр. 66.
Библиография
  • Бальфас, Мухаммед (1976). "Современная индонезийская литература вкратце". В LF, Бракель (ред.). Handbuch der Orientalistik [ Справочник востоковедения ]. 1 . Лейден, Нидерланды: EJ Brill. ISBN 978-90-04-04331-2.
  • Фулчер, Кит (1991). Pujangga Baru: Kesusasteraan dan Nasionalisme di Indonesia 1933–1942 [ Pujangga Baru: Высокая литература и национализм в Индонезии 1933–142 ] (на индонезийском языке). Джакарта: Гиримукти Пасака. OCLC  36682391 .
  • Сетиярди (2 сентября 2002 г.). «В глубокой воде» . Темп . Джакарта. Архивировано из оригинального 10 февраля 2012 года . Проверено 10 февраля 2012 года .
  • Яссин, Ханс Баге (1963). Пуджангга Бару Проса дан Пуиси [ Проза и поэзия Пуджангга Бару ] (на индонезийском языке). Джакарта: Гунунг Агунг. OCLC  9399495 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • "Сануси Пане" . Языковой центр (на индонезийском). Джакарта: Министерство образования. 15 июля 2009 года Архивировано из оригинала 10 февраля 2012 года . Проверено 10 февраля 2012 года .
  • "Сануси Пане" . Энциклопедия Джакарты (на индонезийском языке). Джакарта: Правительство города Джакарты. Архивировано из оригинального 10 февраля 2012 года . Проверено 10 февраля 2012 года .
  • Сирегар, Бакри (1964). Седжара Састера Индонезия [ История индонезийской литературы ] (на индонезийском языке). 1 . Джакарта: Академи Састера дан Бахаса "Мультатули". OCLC  63841626 .
  • Сазерленд, Хизер (октябрь 1968 г.). «Пуджангга Бару: аспекты индонезийской интеллектуальной жизни в 1930-е годы» . Индонезия . Итака: Корнельский университет. 6 (6): 106–127. DOI : 10.2307 / 3350714 . ЛВП : 1813/53440 . JSTOR  3350714 .