Культура Индии

Часть серии о
Культура Индии
История
Люди
Языки Ассамский Бенгальский Бодо Догри Гуджарати хинди Каннада Кашмири Конкани Майтхили Малаялам Манипури Маратхи Непальский Одиа Пенджаби санскрит Сантали Синдхи Тамильский телугу Урду
Мифология и фольклор Мифология фольклор Индийская эпическая поэзия Ведическая мифология Буддийская мифология
Кухня
Религия
Изобразительное искусство Архитектура Скульптура Картина
Литература Индийская поэзия
Музыка и исполнительское искусство Музыка Исполнительское искусство Театр
Средства массовой информации Радио Телевидение Кинотеатр
Спорт
Памятники Объекты всемирного наследия
Символы Флаг Герб
Портал Индии
v т е

Индийская культура является наследием от социальных норм , этических ценностей , традиционных обычаев, систем верований , политических систем , артефактов и технологий , которые возникли или связаны с индийского субконтинента . Этот термин также применяется за пределами Индии к странам и культурам, история которых тесно связана с Индией посредством иммиграции, колонизации или влияния, особенно в Южной и Юго-Восточной Азии . Языки Индии , религии , танцы , музыка, архитектура , еда и обычаи различаются от места к месту в пределах страны.

Индийская культура, которую часто называют сочетанием нескольких культур, испытала влияние истории, насчитывающей несколько тысячелетий, начиная с цивилизации долины Инда . ^{[1] [2]} Многие элементы индийской культуры, такие как индийские религии , математика , философия , кухня , языки , танцы , музыка и фильмы , оказали глубокое влияние на Индосферу , Великую Индию и весь мир.

Религиозная культура [ править ]

Индийское происхождение религия индуизм , джайнизм , буддизм и сикхизм , ^[3] все они основаны на понятиях дхармы и кармы . Ахимса , философия ненасилия, является важным аспектом коренных индийских верований, самым известным сторонником которой был Махатма Ганди , который использовал гражданское неповиновение для объединения Индии во время движения за независимость Индии  - эта философия еще больше вдохновила Мартина Лютера Кинга младшего во время гражданской войны в США. движение за права . Религия иностранного происхождения, включая авраамические религии, такие как иудаизм, христианство и ислам, также присутствуют в Индии ^[4], а также зороастризм ^{[5] [6]} и вера бахаи ^{[7] [8],} которые избежали преследований со стороны ислама ^{[9] [10] [11 ] ]} также на протяжении веков находили убежище в Индии. ^{[12] [13]}

В Индии 28 штатов и 8 союзных территорий с разной культурой, и это вторая по численности населения страна в мире. ^[14] Индийская культура, которую часто называют слиянием нескольких различных культур, простирается по всему Индийскому субконтиненту и формировалась под влиянием истории, насчитывающей несколько тысяч лет. ^{[1] [2]} На протяжении всей истории Индии индийская культура находилась под сильным влиянием дхармических религий. ^[15] Им приписывают формирование большей части индийской философии , литературы , архитектуры , искусства и музыки . ^[16] Великая Индия была исторической границей индийской культуры за пределами Индийского субконтинента . Это особенно касается распространения индуизма , буддизма , архитектуры , управления и письменности из Индии в другие части Азии через Шелковый путь путешественниками и морскими торговцами в течение первых веков нашей эры . ^{[17] [18]} На западе Великая Индия пересекается с Великой Персией в горах Гиндукуша и Памира .^[19] На протяжении веков происходило значительное слияние культур буддистов , индуистов , мусульман , джайнов , сикхов и различных племен в Индии. ^{[20] [21]}

Индия - родина индуизма, буддизма, джайнизма, сикхизма и других религий. Все вместе они известны как индийские религии. ^[22] Индийские религии являются основной формой мировых религий наряду с авраамическими . Сегодня индуизм и буддизм являются третьей и четвертой по величине религиями в мире, соответственно, с более чем 2 миллиардами последователей, ^{[23] [24] [25]} и, возможно, до 2,5 или 2,6 миллиарда последователей. ^{[23] [26]} Последователи индийских религий - индуисты, сикхи, джайны и буддисты составляют около 80–82% населения Индии.

Индия - одна из самых разнообразных в религиозном и этническом отношении наций в мире, с некоторыми из самых глубоко религиозных обществ и культур. Религия играет центральную и определяющую роль в жизни многих людей. Хотя Индия является светской страной с индуистским большинством , в ней проживает большое количество мусульман . За исключением Джамму и Кашмира , Пенджаба , Мегхалаи , Нагаленда , Мизорама и Лакшадвипа , индусы составляют преобладающее население во всех 28 штатах и 8 союзных территориях . Мусульмане проживают по всей Индии, с большим населением в Уттар-Прадеше., Бихар , Махараштра , Керала , Телангана , Андхра-Прадеш , Западная Бенгалия и Ассам ; в то время как большинство мусульманского населения проживает только в Джамму, Кашмире и Лакшадвипе . Сикхи и христиане - другие значительные меньшинства Индии.

Согласно переписи 2011 года, 79,8% населения Индии исповедуют индуизм . Ислам (14,2%), христианство (2,3%), сикхизм (1,7%), буддизм (0,7%) и джайнизм (0,4%) - другие основные религии, за которыми следует народ Индии. ^[27] Многие племенные религии , такие как сарнаизм , встречаются в Индии, хотя на них повлияли основные религии, такие как индуизм, буддизм, ислам и христианство. ^[28] Джайнизм, зороастризм , иудаизм и вера бахаитоже влиятельны, но их меньше. ^[28] Атеизм и агностики также имеют заметное влияние в Индии, наряду с самозабвенной терпимостью к другим религиям. ^[28] Согласно исследованию, проведенному исследовательским центром Pew Research Center, к 2050 году в Индии будет проживать самое большое в мире население индуистов и мусульман. Ожидается, что в Индии будет около 311 миллионов мусульман, составляющих около 19–20% населения, но при этом около 1,3. Согласно прогнозам, в Индии будет проживать миллиард индуистов, составляющих около 76% населения.

Атеизм и агностицизм имеют долгую историю в Индии и процветают в рамках движения Шрамана . Школа Чарвака возникла в Индии примерно в VI веке до нашей эры. ^{[29] [30]} Это одна из самых ранних форм материалистического и атеистического движения в древней Индии. ^{[31] [32]} Шрамана , буддизм , джайнизм , адживика и некоторые школы индуизма считают атеизм обоснованным и отвергают концепцию божества-создателя , ритуализм и суеверия .^{[33] [34] [35]} Индия произвела на свет несколько известных атеистических политиков и социальных реформаторов . ^[36] Согласно докладу WIN-Gallup Global Index of Religion and Atheism за 2012 год, 81% индийцев были религиозными, 13% не религиозными, 3% были убежденными атеистами и 3% не были уверены или не ответили. ^{[37] [38]}

Философия [ править ]

Индийская философия включает в себя философские традиции Индийского субконтинента . Есть шесть школ ортодоксальных индуистской философии - ньяя , вайшешик , санкхья , йога , мимамс и Веданта й четыре инославного schools- Джайнская , буддийский , адживик и Чарвак - последние два также школы индуизма. ^{[40] [41]} Однако есть и другие методы классификации; Видьярания, например, выделяет шестнадцать школ индийской философии, включая те, которые принадлежат кТрадиции Шайвы и Расешвары . ^[42] Начиная со средневековой Индии (около 1000–1500 гг.), Школы индийской философской мысли классифицируются брахманической традицией ^{[43] [44]} как ортодоксальные или неортодоксальные - āstika или nāstika - в зависимости от того, считают ли они Веды как безошибочный источник знаний. ^[38]

Основные школы индийской философии были формализованы в основном в период с 1000 г. до н.э. до первых веков нашей эры . По словам философа Сарвепалли Радхакришнана , самые ранние из них, восходящие к составлению Упанишад в поздний ведический период (1000–500 гг. До н.э.) , представляют собой «самые ранние философские сочинения в мире». ^[45] Конкуренция и интеграция между различными школами были интенсивными в годы их становления, особенно между 800 г. до н.э. и 200 г. н.э. Некоторые школы, такие как джайнизм, буддизм, шайва и адвайта-веданта, выжили, но другие, такие как санкхья и адживика., не; они были либо ассимилированы, либо вымерли. Последующие века приводили к комментариям и переформулировкам, продолжавшимся вплоть до 20 века. Среди авторов, придавших традиционным философиям современное значение, - Шримад Раджчандра , Свами Вивекананда , Рам Мохан Рой и Свами Даянанда Сарасвати . ^[46]

Структура семьи и брак [ править ]

На протяжении поколений в Индии преобладала традиция совместной семейной системы . Это когда расширенные члены семьи - родители, дети, супруги детей и их дети и т. Д. - живут вместе. Обычно старший член мужского пола является главой объединенной индийской семейной системы. Он в основном принимает все важные решения и правила, и другие члены семьи, вероятно, будут их соблюдать. ^[47]

В исследовании 1966 года Оренштейн и Миклин проанализировали данные о населении Индии и структуру семьи. Их исследования показывают, что размеры индийских домохозяйств оставались одинаковыми в период с 1911 по 1951 год. После этого, с урбанизацией и экономическим развитием, Индия стала свидетелем распада традиционной совместной семьи на семьи, более похожие на нуклеарные. ^{[48] [49]}Синха в своей книге, обобщив многочисленные социологические исследования индийской семьи, отмечает, что за последние 60 лет культурная тенденция в большей части Индии была ускоренным переходом от совместной семьи к нуклеарной семье, что очень похоже на демографические тенденции. в других частях света. Традиционно большая совместная семья в Индии в 1990-х годах составляла небольшой процент индийских домохозяйств и в среднем имела более низкий доход на душу населения. Он считает, что совместная семья все еще сохраняется в некоторых областях и в определенных условиях, отчасти из-за культурных традиций, а отчасти из-за практических факторов. ^[48] Молодежь из низших социально-экономических слоев более склонна проводить время со своими семьями, чем их сверстники, из-за различных идеологий воспитания детей в сельской и городской местности. ^[50] С распространением образования и ростом экономики традиционная система совместной семьи быстро разрушается по всей Индии, и отношение к работающим женщинам изменилось.

Брак по договоренности [ править ]

Браки по договоренности давно стали нормой в индийском обществе. Даже сегодня у большинства индийцев браки планируют родители и другие уважаемые члены семьи. В прошлом брачный возраст был молодым. ^[51] По данным переписи населения Индии 2011 года, средний возраст вступления в брак для женщин в Индии увеличился до 21 года. ^[52] В 2009 году около 7% женщин вышли замуж до 18 лет. ^[53]

В большинстве браков семья невесты предоставляет жениху приданое . Традиционно приданое считалось долей женщины в семейном богатстве, так как у дочери не было законных прав на недвижимость ее родной семьи. В него также обычно входили переносные ценные вещи, такие как украшения и предметы домашнего обихода, которыми невеста могла владеть всю свою жизнь. ^[54] Исторически сложилось так, что в большинстве семей наследование семейных имений передавалось по мужской линии. С 1956 года индийские законы рассматривают мужчин и женщин как равные в вопросах наследования без законного завещания. ^[55] Индийцы все чаще используют законное завещание для наследования и правопреемства, причем к 2004 году около 20 процентов прибегали к законному завещанию. ^[56]

В Индии уровень разводов невысок - 1% по сравнению с примерно 40% в США. ^{[57] [58]} Однако эта статистика не отражает полной картины. Существует нехватка научных обзоров или исследований индийских браков, в которых подробно изучались бы точки зрения как мужей, так и жен . Выборочные обследования показывают, что проблемы с браками в Индии аналогичны тенденциям, наблюдаемым в других странах мира. Количество разводов в Индии растет. Уровень разводов в городах намного выше. Примерно 80 процентов разводов в Индии инициируют женщины. ^[59]

Мнения по поводу того, что означает это явление, разделились: для традиционалистов рост числа людей предвещает распад общества, в то время как для некоторых модернистов они говорят о новом здоровом расширении прав и возможностей женщин. ^[60]

Недавние исследования показывают, что в индийской культуре наблюдается отказ от традиционных браков по договоренности. Banerjee et al. опросили 41 554 домохозяйства в 33 штатах и ​​союзных территориях Индии в 2005 году. Они обнаружили, что тенденции в области браков в Индии аналогичны тенденциям, наблюдаемым за последние 40 лет в Китае, Японии и других странах. ^[61] Исследование показало, что меньше браков заключаются исключительно без согласия, и что большинство опрошенных индийских браков заключаются с согласия. Процент добровольных браков (так называемых браков по любви в Индии) также увеличивался, особенно в городских районах Индии. ^[62]

Свадебные ритуалы [ править ]

Свадьбы в Индии - это праздничное мероприятие с обширными декорациями, цветами, музыкой, танцами, костюмами и ритуалами, которые зависят от религии невесты и жениха, а также их предпочтений. ^[63] Страна отмечает около 10 миллионов свадеб в год, ^[64] из которых более 80% - индуистские свадьбы .

Хотя в индуизме существует множество ритуалов, связанных с фестивалями, виваха (свадьба) - это самый обширный личный ритуал, который совершает взрослый индус в своей жизни. ^{[65] [66]} Типичные индуистские семьи тратят значительные усилия и финансовые ресурсы на подготовку и празднование свадьбы. Ритуалы и процесс индуистской свадьбы различаются в зависимости от региона Индии, местной адаптации, ресурсов семьи и предпочтений жениха и невесты. Тем не менее, есть несколько ключевых ритуалы распространены в индуистских свадеб - Kanyadaan , Panigrahana и Saptapadi; это, соответственно, дарение дочери отцом, добровольное взятие руки у костра, чтобы обозначить надвигающийся союз, и выполнение семи шагов перед огнем с каждым шагом, включая набор взаимных клятв. Ожерелье мангалсутры, которое индусский жених завязывает тремя узлами на шее невесты на церемонии бракосочетания. Эта практика является неотъемлемой частью свадебной церемонии, как предписано Манусмрити, традиционным законом, регулирующим индуистские браки. После седьмого шага и обетов Саптапади пара по закону становится мужем и женой. ^{[66] [67] [68]} Сикхи женятся на церемонии под названием Ананд Карадж. Пара обходит священную книгу, Гуру Грант Сахиб, четыре раза. Индийские мусульмане празднуют традиционную исламскую свадьбу, следуя обычаям, аналогичным тем, которые практикуются на Ближнем Востоке. Ритуалы включают в себя никах , выплату жениха невесте финансового брачного дара, называемого махр , подписание брачного контракта и прием. ^[69] Индийские христианские свадьбы следуют обычаям, аналогичным тем, которые практикуются в христианских странах на Западе в таких штатах, как Гоа, но в других штатах больше индийских обычаев.

Фестивали [ править ]

• Дома, здания и храмы украшены праздничными огнями, дийей , для Дивали , главного фестиваля Индии. ^[70]

• Окрашенные гопи во время празднования Холи в храме Кришны, Матхура

• Фестиваль Наваратри - это праздник классических и народных танцев в индуистских храмах. На фото храм Амбаджи в Гуджарате .

• Фестиваль Биху - это традиция ассамских индуистов; он совпадает с Вайсакхи на севере Индии, который соблюдают сикхи и индуисты.

• Погружение идола Ганеши во время фестиваля Ганеш Чатуртхи в Махараштре

• Представления Катхакали являются частью традиции фестиваля Онам . ^[71]

• Дахи Ханди, праздничная традиция Кришна-джанмаштами , продолжается недалеко от Ади Шанкарачарья- роуд, Мумбаи, Индия

• Дурга Пуджа - это многодневный фестиваль в Восточной Индии, на котором представлены сложные храмовые и сценические украшения ( пандалы ), декламация священных писаний, исполнительское искусство, разгул и шествия. ^[72]

• Hornbill фестиваль , Kohima , Нагаланд. Фестиваль включает в себя красочные представления, поделки, спорт, ярмарки еды, игры и церемонии. ^[73]

Индия, будучи многокультурным, многоэтническим и многоконфессиональным обществом, отмечает праздники и фестивали различных религий. Три национальные праздники в Индии , то День независимости , то День Республики и День рождение Ганди , празднуется с рвением и энтузиазмом по всей Индии. Кроме того, во многих штатах и регионах Индии проводятся местные фестивали в зависимости от преобладающей религиозной и языковой демографии. Популярные религиозные фестивали включают индуистские фестивали Наваратри , Джанмаштами , Дивали , Маха Шивратри , Ганеш Чатуртхи , Дурга Пуджа ,Холи , Рат Ятра , Угади , Васант Панчами , Ракшабандхан и Дуссехра . Несколько фестивалей урожая , таких как Макар Санкранти , Sohrai , Pusnâ , Hornbill , Chapchar Кут , Pongal , Онама и раджи sankaranti фестиваля качающейся также довольно популярны.

Индия отмечает множество фестивалей из-за большого разнообразия Индии. Многие религиозные фестивали, такие как Дивали (индуистский) Ид (мусульманский), Рождество (христианский) и т. Д., Отмечаются всеми. Правительство также предоставляет помещения для празднования всех религиозных фестивалей на равных условиях и предоставляет бронирование проезда, безопасность и т. Д., Обеспечивая равенство различных религий и их фестивалей.

Фестиваль индийского Нового года отмечается в разных частях Индии в уникальном стиле в разное время. Угади , Биху , Гудхи Падва , Путханду , Вайсакхи , Похела Бойшах , Вишу и Вишува Санкранти - новогодние праздники в разных частях Индии.

Некоторые фестивали в Индии отмечаются несколькими религиями. Известные примеры включают Дивали , который отмечается индуистами, сикхами, буддистами и джайнами по всей стране, и Будда Пурнима , Кришна Джанмаштами , Амбедкар Джаянти, отмечаемый буддистами и индуистами. Сикхские фестивали, такие как Гуру Нанак Джаянти , Байсакхи , с помпой отмечаются сикхами и индуистами Пенджаба и Дели, где две общины вместе составляют подавляющее большинство населения. Добавляя красок в культуру Индии, фестиваль Дри- один из племенных фестивалей Индии, которые отмечают апатани из долины Зиро в Аруначал-Прадеше , самом восточном штате Индии. Новруз - самый важный праздник среди парсов Индии.

Согласно переписи населения Индии 2011 года, ислам в Индии является второй по величине религией, насчитывающей более 172 миллионов мусульман. ^[27] Исламские фестивали, которые соблюдаются и объявлены государственным праздником в Индии: Ид-уль-Фитр , Ид-уль-Адха (Бакри Ид), Милад-ун-Наби , Мухаррам и Шаб-э-Барат . ^[74] Некоторые штаты Индии объявили региональные праздники для определенных региональных популярных фестивалей; такие как Арбаин , Джумуах-тул-Вида и Шаб-э-Кадар .

Согласно переписи населения Индии 2011 года, христианство является третьей по величине религией, насчитывающей более 27,8 миллионов христиан. ^[75] С более чем 27,8 миллионами христиан, из которых 17 миллионов - католики, Индия является домом для многих христианских фестивалей. В стране отмечают Рождество и Страстную пятницу как государственные праздники. ^[74]

Региональные и общественные ярмарки также являются обычным фестивалем в Индии. Например, Пушкарская ярмарка в Раджастане - один из крупнейших в мире рынков крупного рогатого скота и домашнего скота.

Привет [ править ]

Индийские приветствия основаны на анджали-мудре , включая пранаму и пуджу .

Привет включают Namaste (хинди и санскрит) , Намаскар (хинди) , Namaskaara / Juhaara в Одиа , Намаскар ( маратхи ), Намаскар ( каннада ), Namaskaram ( телугу , малаялам ), Vanakkam ( тамильский ), Nomoshkaar ( бенгальский ), Nomoskar ( ассамских ), Аадаб ( урду ) и Сат Шри Акал ( пенджаби). Все это обычно произносится как приветствие или приветствие при встрече и форма прощания при отъезде. Намаскар считается немного более формальным, чем Намасте, но оба выражают глубокое уважение. Namaskar широко используется в Индии и Непале по индуистов , джайнов и буддистов, и многие из них продолжают использовать эту за пределами Индийского субконтинента . В индийской и непальской культуре слово произносится в начале письменного или устного общения. Однако тот же жест со сложенными руками может быть сделан без слов или произнесен без жеста со сложенными руками. Слово происходит от санскрита ( намах ): поклоняться , благоговейное приветствие и почтение., и (те): «тебе». Буквально это означает «кланяюсь тебе». ^[76] В индуизме это означает «Я преклоняюсь перед божественным в вас». ^{[77] [78]} В большинстве индийских семей молодых мужчин и женщин учат искать благословения у своих старших, благоговейно кланяясь старшим. Этот обычай известен как пранама .

Другие приветствия включают Джай Джаганнатха (используется в Одиа ), Ами Аши (используется на бенгали ), Джай Шри Кришна (на гуджарати и диалектах хинди Брадж Бхаша и Раджастхани ), Рам Рам / (Джай) Сита Рам Джи ( диалекты Авадхи и Бходжпури на хинди ) Хинди и другие диалекты бихари ) и Сат Шри Акал ( пенджаби ; используется последователями сикхизма ), Ас-саламу алейкум ( урду; используется последователь ислама ), Jai Jinendra (общее приветствие используется последователями джайнизма ), Джай Bhim (используется последователями Ambedkarism ), Намо Buddhay (используется последователями буддизма ), Аллах Abho (используется последователями Веры Бахаи ), Шалом алейхем (используется последователями иудаизма ), Хамазор Хама Ашобед (используется последователями зороастризма ), Сахебджи ( персидский язык и гуджарати ; используется парси ),Доруд ( персидский и гуджарати ; используется иранским народом), Ом Намах Шивая / Джай Боленатх Джайдев (используется в Догри и Кашмири , также используется в городе Варанаси ), Джай Амбэ Маа / Джай Мата ди (используется в Восточной Индии ), Джай Ганапати Бапа (используется в маратхи и конкани ) и т. Д.

Эти традиционные формы приветствия могут отсутствовать в мире бизнеса и в городской среде Индии, где рукопожатие является распространенной формой приветствия. ^[79]

Животные [ править ]

Разнообразная и богатая дикая природа Индии оказывает глубокое влияние на популярную культуру региона. Обычное название дикой местности в Индии - Джунгли, которое было принято британцами, живущими в Индии, на английском языке. Слово было также известный в Книге джунглей по Редьярда Киплинга . Дикая природа Индии была предметом множества других сказок и басен, таких как сказки о Панчатантре и Джатаке . ^[80]

В индуизме корова считается символом ахимсы (ненасилия), богини-матери и приносящей удачу и богатство. ^[81] По этой причине коровы почитаются в индуистской культуре, и кормление коровы рассматривается как акт поклонения. Вот почему говядина остается табуированной едой в основном индуистском и джайнском обществе. ^[82]

Статья 48 действующей Конституции Индии гласит, что государство должно стремиться запретить забой и контрабанду коров. ^[83] По состоянию на январь 2012 года , корова остается разделяющий и спорной темой в Индии. В нескольких штатах Индии приняты законы о защите коров, а во многих штатах нет ограничений на производство и потребление говядины. Некоторые группы выступают против забоя коров, в то время как другие светские группы утверждают, что какое мясо есть, должно быть вопросом личного выбора в условиях демократии. В январе 2012 года Мадхья-Прадеш принял закон, а именно Закон Гау-Ванш Вадх Пратишедх (Саншодхан), который квалифицирует забой коров как серьезное преступление.

В Гуджарате, западном штате Индии, действует Закон об охране животных, принятый в октябре 2011 года, который запрещает убийство коров, а также покупку, продажу и транспортировку говядины. Напротив, Одиша, Ассам и Андхра-Прадеш разрешают разделку скота с сертификатом пригодности для убоя. В штатах Западная Бенгалия и Керала потребление говядины не считается правонарушением. Вопреки стереотипам, значительное количество индусов едят говядину, и многие утверждают, что их писания, такие как ведические тексты и упанишады, не запрещают ее употребление. Например, в южном индийском штате Керала говядина составляет почти половину всего мяса, потребляемого всеми сообществами, включая индуистов. Социологи предполагают, что повсеместное потребление коровьего мяса в Индии связано с тем, что оно является гораздо более дешевым источником животного белка для бедных, чем баранина или курица.которые в розницу в два раза дороже. По этим причинам потребление говядины в Индии после обретения независимости в 1947 году выросло гораздо быстрее, чем потребление любого другого вида мяса; в настоящее время Индия входит в пятерку крупнейших производителей и потребителей мяса крупного рогатого скота в мире. С 2015 года в Махараштре и других штатах был введен запрет на говядину. В то время как такие штаты, как Мадхья-Прадеш, принимают местные законы, направленные на предотвращение жестокого обращения с коровами, другие индийцы спорят: «Если настоящая цель - предотвратить жестокое обращение с животными, то почему одинокие? из коров, когда с сотнями других животных плохо обращаются? "Индия входит в пятерку крупнейших производителей и потребителей мяса крупного рогатого скота в мире. С 2015 года в Махараштре и других штатах был введен запрет на говядину. В то время как такие штаты, как Мадхья-Прадеш, принимают местные законы, направленные на предотвращение жестокого обращения с коровами, другие индийцы спорят: «Если настоящая цель - предотвратить жестокое обращение с животными, то почему одинокие? из коров, когда с сотнями других животных плохо обращаются? "Индия входит в пятерку крупнейших производителей и потребителей мяса крупного рогатого скота в мире. С 2015 года в Махараштре и других штатах был введен запрет на говядину. В то время как такие штаты, как Мадхья-Прадеш, принимают местные законы, направленные на предотвращение жестокого обращения с коровами, другие индийцы спорят: «Если настоящая цель - предотвратить жестокое обращение с животными, то почему одинокие? из коров, когда с сотнями других животных плохо обращаются? "^{[84] [85] [86]}

Кухня [ править ]

Индийская кухня так же разнообразна, как и Индия. В индийской кухне используется множество ингредиентов, используется широкий спектр стилей приготовления пищи, методов приготовления и кулинарных презентаций. От салатов до соусов, от вегетарианских до мясных, от специй до чувственных, от хлеба до десертов - индийская кухня неизменно сложна. Гарольд МакГи, любимец многих шеф-поваров, удостоенных звезд Мишлен, пишет: «Из-за своей изобретательности и самого молока в качестве основного ингредиента ни одна страна на земле не может сравниться с Индией». ^[87]

Я езжу в Индию не реже трех-четырех раз в год. Это всегда вдохновляет. У Индии есть чему поучиться, потому что каждый штат - это отдельная страна, и у каждого своя кухня. Есть много чего узнать о разных кухнях - это меня просто поражает. Я сохраняю свой разум открытым и люблю исследовать разные места и улавливать разные влияния по ходу дела. На самом деле я не думаю, что в Индии есть хоть один штат, который я бы не посетил. Индийская кухня - это космополитическая кухня, в которой так много ингредиентов. Я не думаю, что какая-либо кухня в мире так сильно повлияла на то, как индийская кухня. Это очень богатая кухня и очень разнообразная. В каждом регионе мира есть свои представления о том, как следует воспринимать индийскую кухню.

-  Атул Кочхар , первый индиец, получивший две звезды Мишлен ^[88]

... это возвращает меня к первому Рождеству, которое я могу вспомнить, когда бабушка, которую я еще не встречал, которая была индианкой и жила в Англии, прислала мне коробку. Для меня он по-прежнему несет в себе привкус странности, замешательства и удивления.

-  Гарольд МакГи , автор книги « О еде и кулинарии» ^[89]

По словам Санджива Капура , члена Международной кулинарной группы Singapore Airlines, индийская кухня уже давно является выражением мировой кухни. Капур утверждает: «Если вы оглянетесь на историю Индии и изучите пищу, которую ели наши предки, вы заметите, как много внимания уделялось планированию и приготовлению еды. Большое внимание было уделено текстуре и вкусу каждого блюда. " ^[90] Одним из таких исторических свидетельств является Манасолласа ( санскрит : मानसोल्लास , наслаждение разумом), написанное в 12 веке. В книге описывается необходимость менять кухню и еду в зависимости от времени года, различных методов приготовления, лучшего сочетания вкусов, ощущений от различных блюд, планирования и стиля обеда, среди прочего.^[91]

Индия известна своей любовью к еде и специям. Индийская кухня варьируется от региона к региону, отражая местные продукты, культурное разнообразие и демографические особенности страны. Как правило, индийскую кухню можно разделить на пять категорий: северную , южную , восточную, западную и северо-восточную. Разнообразие индийской кухни характеризуется разнообразным использованием множества специй и трав, широким ассортиментом рецептов и техник приготовления. Хотя значительная часть индийской еды является вегетарианской , многие индийские блюда также включают мясо, такое как курица , баранина , говядина (как корова, так и буйвол), свинина.и рыба, яйца и другие морепродукты. Блюда из рыбы распространены в восточных штатах Индии, особенно в Западной Бенгалии и южных штатах Керала и Тамил Наду . ^[92]

Несмотря на это разнообразие, возникают некоторые объединяющие нити. Разнообразное использование специй является неотъемлемой частью определенных пищевых продуктов и используется для усиления вкуса блюда и создания уникальных вкусов и ароматов. На кухню Индии также повлияли различные культурные группы, которые проникали в Индию на протяжении всей истории, такие как выходцы из Центральной Азии , арабы , Великие Моголы и европейские колонисты . Сладости также очень популярны среди индийцев, особенно в Западной Бенгалии, где как бенгальские индуисты, так и бенгальские мусульмане раздают сладости, чтобы отметить радостные события.

Индийская кухня - одна из самых популярных кухонь мира. ^[94] В большинстве индийских ресторанов за пределами Индии меню не отражает огромное разнообразие доступной индийской кухни - чаще всего в меню подают блюда пенджабской кухни ( курица тикка масала - очень популярное блюдо в Соединенном Королевстве. ). Есть несколько ресторанов, где подают блюда из других регионов Индии, хотя их немного и они очень редки. Исторически индийские специи и травы были одними из самых популярных предметов торговли. Торговли пряность между Индией и Европой привело к росту и доминированию арабских торговцев до такой степени , что европейские исследователи, такие как Васко да Гама иХристофор Колумб намеревался найти новые торговые пути с Индией, ведущие к Эпохе Великих географических открытий . ^[95] Популярность карри , родом из Индии, по всей Азии часто приводит к тому, что блюдо называют «паназиатским». ^[96]

Региональная индийская кухня продолжает развиваться. Слияние восточноазиатских и западных кулинарных методов с традиционной кухней, а также региональная адаптация фаст-фуда видны в крупных городах Индии. ^[97]

Кухня Андхра - Прадеш и Telangana состоит из кухни телугу , из народа телугу , а также Hyderabadi кухни (также известная как Низы кухня), из общины Hyderabadi мусульманской . ^{[98] [99]} Еда Хайдарабади в значительной степени основана на невегетарианских ингредиентах, а еда на телугупредставляет собой смесь вегетарианских и невегетарианских ингредиентов. Еда на телугу богата специями, и в ней обильно используется перец чили. Еда также обычно более острая, поскольку тамаринд и сок лайма используются в больших количествах в качестве подкисляющих веществ. Рис - основной продукт питания телугу. Крахмал употребляют с разнообразными карри, чечевичными супами или бульонами . ^{[100] [101]} Популярны как вегетарианские, так и невегетарианские продукты. Hyderabadi кухня включает в себя популярные деликатесы , такие как бириани , Халим , Baghara Baingan и Kheema,в то время как повседневные блюда Хайдарабади имеют некоторые общие черты с едой на теланганитском телугу, с использованием тамаринда, риса и чечевицы, а также мяса. ^[100] Йогурт - обычное дополнение к еде, как способ придания остроты . ^[102]

Одежда [ править ]

Традиционная одежда в Индии сильно различается в разных частях страны и зависит от местной культуры, географии, климата и сельских / городских условий. Популярные стили одежды включают драпированные предметы одежды, такие как сари и мехела садор для женщин и дхоти или лунги или панче (на каннаде) для мужчин. Также популярна сшитая одежда, такая как чуридар или сальвар-камиз для женщин, с дупаттой (длинным шарфом), переброшенной через плечо, завершая наряд. Сальвар часто имеет свободный покрой, а чуридар - более узкий. ^[103] Dastar , головной убор носили сикхов является общим вПенджаб .

Индийские женщины совершенствуют свое чувство очарования и моды с помощью макияжа и украшений. Бинди , мехенди , серьги, браслеты и другие украшения - обычное дело. В особых случаях, таких как свадебные церемонии и фестивали, женщины могут носить веселые цвета с различными украшениями из золота, серебра или других местных камней и драгоценных камней. Бинди часто является неотъемлемой частью макияжа индуистской женщины. Некоторые считают бинди на лбу благоприятным знаком. Традиционно красный бинди носили только замужние индуистские женщины, а цветные бинди носили одинокие женщины, но теперь все цвета и блеск стали частью женской моды. Некоторые женщины носят синдур- традиционный красный или оранжево-красный порошок (киноварь) в проборе волос (местное название манг ). Синдур - традиционный знак замужней женщины для индусов. Незамужние индуистские женщины не носят синдур ; и более 1 миллиона индийских женщин, исповедующих другие религии, кроме индуизма, и агностики / атеисты, которые могут выйти замуж. ^[103] Макияж и стили одежды различаются между группами индуистов, а также климатом и религией: христиане предпочитают западные, а мусульмане - арабские стили. ^[104] Для мужчин сшитые версии включают курту - пижаму.брюки и рубашки в европейском стиле. В городских и полугородских центрах мужчин и женщин любого религиозного происхождения часто можно увидеть в джинсах, брюках, рубашках, костюмах, куртах и ​​других модных одеждах. ^[105]

• Иллюстрация различных стилей сари , гагра чоли и шалвар камиз, которые носят женщины в Индии

• Didarganj Якши изображающая дхоти обертывание

• Achkan Sherwani и Churidar (нижняятела)носили Арвиндом Singh Мевар и его родственников во время свадьбы индуистской в Раджастане, Индия

• Ассамская молодежь в традиционных праздничных нарядах. Девушка носит мехела садор и бинди в центре лба.

• Индийская актриса Пахи Хегде в чоли и сари с короткими рукавами

• Индийская актриса Шрия Саран в женском камизе с драпировкой дупатта на шее и декоративным бинди в центре лба

• Индийская актриса Приянка Чопра носит лехенгу и гагра чоли , обнажающие живот и пупок, что давно стало модой среди индийских женщин в массовой культуре ^[106]

• Традиционный хаджонг патхин и аргон из северо-восточной Индии

• Великий борец за свободу Субхас Чандра Бос в традиционном индийском костюме дхути и панджаби .

• JL Nehru в куртке Nehru и Chooridar.

Языки и литература [ править ]

История [ править ]

Санскрит, каким бы древним он ни был, имеет прекрасную структуру; более совершенный, чем греческий, более обильный, чем латинский, и более изысканно утонченный, чем любой другой, но имеющий с ними обоим более сильное родство, как в корнях глаголов, так и в формах грамматики, чем это могло быть возможно случайно; настолько сильны, что ни один филолог не мог исследовать их все три, не считая, что они произошли из некоего общего источника , которого, возможно, больше не существует; есть аналогичная причина, хотя и не столь убедительная, для предположения, что и готический, и кельтский, хотя и смешанный с очень разными идиомами, имеют одно и то же происхождение с санскритом ...

-  Сэр Уильям Джонс, 1786 ^[107]

Rigvedic санскрит является одним из старейших аттестатов любых индоарийских языков , и один из самых ранних заверенных членов индо-европейских языков . Открытие санскрита ранними европейскими исследователями Индии привело к развитию сравнительной филологии. Ученые 18-го века были поражены далеко идущим сходством санскрита как в грамматике, так и в лексике с классическими языками Европы. Последовавшие за этим интенсивные научные исследования установили, что санскрит и многие производные от Индии языки принадлежат к семье, в которую входят английский, немецкий, французский, итальянский, испанский, кельтский, греческий, балтийский, армянский, персидский, тохарский и другие индоевропейские языки. ^[108]

Тамильский , один из основных классических языков Индии, происходит от протодравидийских языков, на которых говорили примерно в третьем тысячелетии до нашей эры в полуостровной Индии. Самые ранние надписи на тамильском языке были найдены на керамике, датируемой 500 годом до нашей эры. Тамильская литература существует уже более двух тысяч лет ^[109], а самые ранние найденные эпиграфические записи относятся примерно к III веку до нашей эры. ^[110]

Эволюцию языка в Индии можно разделить на три периода: старый, средний и современный индоарийский. Классической формой старого индоарийского языка был санскрит, означающий отполированный, культивированный и правильный, в отличие от пракрита - практического языка мигрирующих масс, развивающегося без заботы о правильном произношении или грамматике, структура языка менялась по мере того, как эти массы смешивались, осваивались новые. земли и заимствовали слова у людей других родных языков. Пракрита стала средним индоарийским языком, что привело к пали (язык ранних буддистов и эпохи Ашоки в 200–300 гг. До н.э.), Пракриту (язык философов-джайнов) и апабхрамсе.(смешение языков на завершающей стадии среднего индоарийского). Ученые утверждают, что именно апабхрамса ^[108] перерос в хинди, гуджарати, бенгали, маратхи, пенджаби и многие другие языки, которые сейчас используются на севере, востоке и западе Индии. Все эти индийские языки имеют корни и структуры, похожие на санскрит, друг на друга и на другие индоевропейские языки. Таким образом, в Индии мы имеем три тысячи лет непрерывной лингвистической истории, записанной и сохраненной в литературных документах. Это позволяет ученым проследить эволюцию языка и наблюдать, как посредством изменений, едва заметных от поколения к поколению, исходный язык трансформируется в языки-потомки, которые теперь едва узнаваемы. ^[108]

Санскрит оказал огромное влияние на языки и литературу Индии. Хинди , самый распространенный язык Индии, представляет собой «санскритизированный регистр» диалекта Дели . Кроме того, все современные индоарийские языки, языки мунда и дравидийские языки заимствовали много слов либо непосредственно из санскрита ( слова татсама ), либо косвенно через средние индоарийские языки ( слова тадбхава ). ^[113] Слова, происходящие из санскрита, по оценкам, составляют примерно пятьдесят процентов словарного запаса современных индоарийских языков, ^[114] и литературные формы (дравидийского) телугу , малаялам.и каннада . Тамильский язык , хотя и в несколько меньшей степени, также находится под значительным влиянием санскрита. ^[113] Являясь частью восточных индоарийских языков , бенгальский язык произошел от восточных среднеиндийских языков, и его корни восходят к языку Ардхамагадхи 5-го века до нашей эры . ^{[115] [116]}

Еще один крупный классический дравидийский язык, каннада, эпиграфически засвидетельствован с середины 1-го тысячелетия нашей эры, а литературный старый каннада процветал в период с 9 по 10 века династии Раштракута . Предварительно старая каннада (или Purava Hazhe-Gannada ) была языком Банаваси в начале нашей эры, в Satavahana и Кадамба периодов и , следовательно , имеет историю более 2000 лет. ^{[117] [118] [119] [120]} В указе на скале Ашоки, найденном в Брахмагири (датируемом 230 г. до н.э.), было предложено включить слово на каннаде, которое можно идентифицировать. ^[121] Одиаявляется шестым классическим языком Индии в дополнение к санскриту, тамильскому, телугу, каннаде и малаялам. ^[122] Это также один из 22 официальных языков в восьмом списке индийской конституции. Важность Ории для индийской культуры с древних времен подтверждается ее присутствием в Рок-эдикте X Ашоки, датируемом 2 веком до нашей эры. ^{[123] [124]}

Язык с наибольшим количеством носителей в Индии - хинди и его различные диалекты. Ранние формы современной Hindustani разработаны с Ближнего индоарийских Апабхранша говоров в современной Северной Индии в седьмых-13 вв. Во время правления ислама в некоторых частях Индии на него повлиял персидский язык . ^[125] Персидское влияние привело к развитию урду , который стал более персианизированным и написан персидско-арабским письмом . Современный стандартный хинди имеет меньшее персидское влияние и написан письмом деванагари..

В течение 19 и 20 веков индийская английская литература развивалась во времена британского владычества , первыми из которых были Рабиндранат Тагор , Мулк Радж Ананд и Мунши Премчанд . ^[126]

Помимо индоевропейских и дравидийских языков в Индии используются австро-азиатские и тибето-бирманские языки. ^{[127] [128]} Лингвистический обзор Индии 2011 года утверждает, что в Индии более 780 языков и 66 различных алфавитов, а в штате Аруначал-Прадеш - 90 языков. ^[129]

Эпики [ править ]

Махабхарата и Рамаяна являются старейшим сохранились и хорошо известные эпосы Индии. Версии были приняты как эпосы стран Юго-Восточной Азии, таких как Филиппины, Таиланд, Малайзия и Индонезия. Рамаяна состоит из 24000 стихов в семи книгах ( kāṇḍas ) и 500 кантов ( Саргас ), ^[130] и рассказывает историю Рамы (воплощение или аватар индуистской налитой боги Вичны ), чья жена Сито похищено в демоне король Ланки , Равана . Этот эпос сыграл ключевую роль в установлении ролидхарма как основная идеальная направляющая сила индуистского образа жизни. ^[131] Самые ранние части текста Махабхараты датируются 400 годом до нашей эры ^[132] и, по оценкам, достигли своей окончательной формы к началу периода Гупта (около 4 века нашей эры). ^[133] Другие региональные вариации этих, а также несвязанных между собой эпосов включают Тамильский Рамаватарам , Каннада Пампа Бхарата , Хинди Рамачаритаманаса и Малаялам Адхьятмарамаянам . Помимо этих двух великих индийских эпосов, есть пять великих эпосов тамильской литературы, написанные на классическом тамильском языке - манимегалаи., Cīvaka Чинтамани , Silappadikaram , Valayapathi и Kundalakesi .

• Рукописная иллюстрация битвы на Курукшетре между Кауравами и Пандавами , записанная в Махабхарате.

• Битва на Ланку, Рамаяна по Сагибдин . На нем изображена армия обезьян главного героя Рамы (вверху слева, синяя фигура), сражающаяся с Раваной - королем демонов Ланки - ради спасения похищенной жены Рамы, Ситы. В левом нижнем углу картины изображены многочисленные события битвы с трехглавым генералом демонов Трисирасом . Трисирас обезглавлен Хануманом, обезьяной-компаньоном Рамы.

• Рама и Хануман сражаются с Раваной из Рамаватарама , альбом с изображением на бумаге из Тамилнада, ок. 1820 г. н.э.

• Иланго Адигал является автором Silappatikaram , один из пяти великих эпосов из тамильской литературы . ^[134]

Исполнительское искусство [ править ]

Танец [ править ]

Пусть драма и танец (Nātya, नाट्य) будут пятым ведическим писанием. В сочетании с эпической историей, направленной на добродетель, богатство, радость и духовную свободу, она должна содержать значение каждого Священного Писания и продвигать каждое искусство.

-  Первая глава Nātyaśāstra , где-то между 200 г. до н.э. - 200 г. н.э. ^{[135] [136]}

У Индии давний роман с искусством танца. Индуистские санскритские тексты Nātyaśāstra (Наука танца) и Abhinaya Darpana (Зеркало жестов), по оценкам, относятся к периоду с 200 г. до н.э. до первых веков 1-го тысячелетия нашей эры. ^{[136] [137] [138]}

Согласно Рагини Деви, индийское искусство танца, которому учат в этих древних книгах, является выражением внутренней красоты и божественного в человеке. ^[139] Это целенаправленное искусство, ничего не оставлено на волю случая, каждый жест стремится передать идеи, каждое выражение лица - эмоции.

Индийский танец включает восемь классических танцевальных форм, многие из которых имеют повествовательные формы с элементами мифологии . Восемь классических форм, которым Национальная академия музыки, танца и драмы Индии присвоила статус классического танца : бхаратанатьям штата Тамил Наду , катхак штата Уттар-Прадеш , катхакали и мохиниаттам штата Керала , кучипуди штата Андхра-Прадеш , якшагана штата Карнатака , манипулятора. из Манипура ,Odissi (Орисса) состояний Odisha и sattriya из Ассама . ^{[140] [141]}

В дополнение к формальному искусству танца в индийских регионах сильны традиции народного танца в свободной форме. Некоторые из народных танцев включают Бхангру в Пенджабе ; Bihu из Ассама ; зелианг Нагаленда ; Jhumair , Domkach , Чхау из Джаркханды ; Ghumura танец , готипуа , Маари танец и Dalkhai из Odisha ; в qauwwalis , birhas и charkulas из Уттар - Прадеш; джат-джатин, нат-натин и сатури Бихара ; танце Гхумар из Раджастана и Харьяне ; Dandiya и Garba из Гуджарата ; колаттам Андхра-Прадеш и Телангана ; Yakshagana из Карнатака ; лавани из Махараштры ; Dekhnni из Гоа. Последние события включают принятие международных танцевальных форм, особенно в городских центрах Индии, и распространение индийского классического танцевального искусства христианским сообществом Кералы, чтобы рассказывать истории из Библии. ^[142]

Драма и театр [ править ]

• Катхакали - одна из классических театральных форм из Кералы, Индия.

• Театрализованное представление Раса лила в стиле танца манипури

• Якшагана Древняя танцевальная драма Тулунаду .

• Исполнитель игра Сугривы в кудияттах форме санскритского театра

Индийская драма и театр имеют долгую историю наряду с музыкой и танцами. Такие пьесы Калидасы , как « Шакунтала» и « Мегхадута», являются одними из более старых драм, следующих за пьесами Бхасы. Кутияттам Кералы, единственный сохранившийся экземпляр древнего санскритского театра, как полагают, возникла около начала нашей эры , и официально признан ЮНЕСКО в качестве шедевров устного и нематериального наследия человечества . Он строго следует Натья Шастре . ^[143] Натьячарья Мани Мадхава Чакьярприписывают возрождение вековой драматической традиции от исчезновения. Он был известен мастерством Раса Абхиная . Он начал ставить пьесы Калидаса, такие как « Абхиджнянашакунтала» , « Викраморвашия» и « Малавикагнимитра» ; Bhasa в Swapnavāsavadatta и панчаратра ; Harsha «s Нагананда . ^{[144] [145]}

Музыка [ править ]

Музыка - неотъемлемая часть культуры Индии. Натьясастра , санскритский текст 2000-летней давности, описывает пять систем таксономии для классификации музыкальных инструментов. ^[146] Одна из этих древнеиндийских систем классифицирует музыкальные инструменты на четыре группы в соответствии с четырьмя основными источниками вибрации: струны, мембраны, тарелки и воздух. По словам Рейса Флоры, это похоже на западную теорию органологии. Археологи также сообщили об обнаружении 3000-летнего 20-клавишного полированного базальтового литофона в высокогорье Одиша . ^[147]

Самые старые сохранившиеся образцы индийской музыки - это мелодии Самаведы (1000 г. до н.э.), которые все еще поются в некоторых ведических жертвоприношениях Шраута ; это самый ранний отчет об индийских музыкальных гимнах. ^[148] Он предложил тональную структуру , состоящую из семи нот, которые были названы, в порядке убывания, а Krusht , Pratham , Dwitiya , Tritiya , Chaturth , Мандру и Atiswār . Они относятся к нотам флейты, которая была единственным инструментом с фиксированной частотой. Самаведа и другие индуистские тексты оказали сильное влияние на классическую музыку Индии.традиция, которая сегодня известна в двух различных стилях: карнатик и хиндустани . И карнатическая музыка, и музыкальные системы хиндустани основаны на мелодической базе (известной как рага ), воспетой в ритмическом цикле (известном как тала ); эти принципы были уточнены в натйашастре (200 г. до н.э.) и даттилам (300 г. н.э.). ^[149]

Современная музыка Индии включает в себя множество разновидностей религиозной, классической, народной , кино-, рок- и поп-музыки и танцев. Популярность традиционной классической музыки и танцев стремительно падает, особенно среди молодого поколения.

Выдающиеся современные индийские музыкальные формы включали filmi и Indipop . Фильми относится к широкому спектру музыки, написанной и исполненной для основного индийского кино , в первую очередь Болливуда , и составляет более 70 процентов всех продаж музыки в стране. ^[150] Индипоп - один из самых популярных современных стилей индийской музыки, который представляет собой сплав индийской народной , классической или суфийской музыки с западными музыкальными традициями. ^[151]

Изобразительное искусство [ править ]

Живопись [ править ]

• В джатаки от Аджанты

• Картина Радхи , спутницы индуистского бога Кришны

• Индусская иконография показана в Паттачитре

• " Шакунтала " Раджи Рави Вармы (1870); масло на холсте

• Бхарат Мата Абаниндраната Тагора (1871-1951), племянника поэта Рабиндраната Тагора и пионера Бенгальской школы искусств.

Наскальные рисунки из Аджанты , Багха , Эллоры и Ситтанавасала, а также храмовые рисунки свидетельствуют о любви к натурализму. Самое раннее и средневековое искусство Индии - индуистское, буддийское или джайнское. Свежий цветной пол ( Rangoli ) до сих пор является обычным явлением за пределами многих (в основном южноиндийских) индийских домов. Раджа Рави Варма - один из классиков средневековой Индии.

Pattachitra , Madhubani картина , Майсур картины , Rajput живопись , Tanjore живопись и Моголов картина некоторые известные жанры индийского искусства; в то время как Нандалал Бозе , М.Ф. Хусейн , С.Х. Раза , Гита Вадхера , Джамини Рой и Б. Венкатаппа ^[152] - некоторые современные художники. Среди современных художников - Атул Додия, Босе Кришнамачнахри, Деваджьоти Рэй.и Сибу Натесан представляют новую эру индийского искусства, где мировое искусство демонстрирует прямое слияние с индийскими классическими стилями. Эти недавние художники получили международное признание. Художественная галерея Джехангира в Мумбаи , Майсурский дворец демонстрирует несколько хороших индийских картин.

Скульптура [ править ]

• Буддийская пещера вишвакарма 5-го века в Эллоре , Махараштра

• Мраморная скульптура женщины, c. 1450, Раджастан

• Колоссальный тримурти в пещерах Элефанта

• Знаменитая монолитная статуя Гомматешвары высотой 57 футов , Шраванабелагола , 10 век

• Тируваллувар Статуя или Валлувар Статуя, является 133 футов (40,6 м) в высоту каменные скульптуры поэта и философа Тамил Тируваллувара

Первые скульптуры в Индии относятся к цивилизации долины Инда , где были обнаружены каменные и бронзовые фигуры. Позже, по мере дальнейшего развития индуизма, буддизма и джайнизма, Индия произвела некоторые чрезвычайно замысловатые изделия из бронзы, а также храмовую резьбу. Некоторые огромные святыни, например, в Эллоре, были построены не из блоков, а вырезаны из твердой породы.

Скульптуры, изготовленные на северо-западе из лепнины , сланца или глины , демонстрируют очень сильное сочетание индийского и классического эллинистического или, возможно, даже греко-римского влияния. Скульптуры из розового песчаника Матхуры развивались почти одновременно. В период Гупта (4-6 вв.) Скульптура достигла очень высокого уровня исполнения и тонкости моделирования. Эти и другие стили в Индии развились, что привело к классическому индийскому искусству, которое способствовало созданию буддийских и индуистских скульптур по всей Юго-Восточной Центральной и Восточной Азии.

Архитектура [ править ]

• Храм Кайласа - один из крупнейших высеченных в скале древних индуистских храмов, расположенный в Эллоре , штат Махараштра , Индия .

• Гранита башни из Brihadeeswarar храма в Танджавуре было завершено в 1010 году н.э. Раджа Раджа Чола I .

• Какатия Кала Торанам (ворота Варангал), построенные династией Какатия в руинах ^[153]

• Храм Ченнакесава является образцом архитектуры Хойсала .

• Chaturbhuj Храм в Орчхе , отмечается , за то, что один из самого высокого Vimana среди индуистских храмов , стоящих на 344 футов. Это было самое высокое сооружение на Индийском субконтиненте с 1558 г. до 1970 г. н.э.

• Тадж-Махал в Агре считается «непревзойденным архитектурным чудом» и является ярким примером индо-исламской архитектуры . Одно из семи чудес света . ^[154]

• Монастырь Таванг в Аруначал-Прадеше был построен в 1600-х годах и является крупнейшим монастырем в Индии и вторым по величине в мире после дворца Потала в Лхасе , Тибет .

• Монастырь Румтек в Сиккиме был построен под руководством Чангчуба Дордже, 12-го Кармапа-ламы в середине 1700-х годов. ^[155]

Индийская архитектура включает в себя множество проявлений в пространстве и времени, постоянно впитывая новые идеи. Результатом является развивающийся спектр архитектурного производства, который, тем не менее, сохраняет определенную преемственность на протяжении всей истории. Некоторые из первых произведений этого напитка относятся к цивилизации долины Инда (2600–1900 гг. До н.э.), которая характеризуется хорошо спланированными городами и домами. Религия и королевская власть, похоже, не играли важной роли в планировании и планировке этих городов. ^[156]

В период империй Маурьянов и Гуптов и их преемников было построено несколько буддийских архитектурных комплексов, таких как пещеры Аджанты и Эллора и монументальная ступа Санчи . Позже, Южная Индия произвела несколько индуистских храмов , таких как Chennakesava Храм в Белуре , в Храме Hoysaleswara в Халебиде , и храм Кешавов в Somanathapura , Brihadeeswara Храм , Танджавуры построенного Раджа Радж Чола, в Храме Солнца , Konark ,Храм Шри Ранганатхасвами в Шрирангаме и ступа Будды (Чинна Ланджа дибба и Викрамарка кота дибба) в Бхаттипролу . Королевства раджпутов наблюдали за строительством храмового комплекса Кхаджурахо , форта Читтор и храма Чатурбхудж и т. Д. Во время своего правления. Ангкор-Ват , Боробудур и другие буддийские и индуистские храмы указывают на сильное влияние Индии на архитектуру Юго-Восточной Азии, поскольку они построены в стилях, почти идентичных традиционным индийским религиозным зданиям.

Традиционная система Ваасту Шастра служит индийской версией фен-шуй , влияя на городское планирование, архитектуру и эргономику. Неясно, какая система старше, но они имеют определенные сходства. Фен-шуй чаще используется во всем мире. Хотя Васту концептуально похож на фен-шуй в том, что он также пытается гармонизировать поток энергии (также называемый жизненной силой или праной на санскрите и ци / ки на китайском / японском языках) через дом, он отличается в деталях, например, точное направление, в котором должны быть размещены различные предметы, комнаты, материалы и т. д.

С приходом исламского влияния с запада индийская архитектура была адаптирована, чтобы учесть традиции новой религии, создав индо-исламский стиль архитектуры. Комплекс Кутб , группа памятников, построенных сменяющими друг друга султанами Делийского султаната, является одним из самых ранних примеров. Фатехпур Сикри , ^[158] Тадж-Махал , ^[159] Гол Гумбаз , Красный форт Дели ^[160] и Чарминар являются творениями этой эпохи и часто используются как стереотипные символы Индии.

Британское колониальное правление в Индии привело к развитию индо-сарацинского стиля и смешению нескольких других стилей, таких как европейская готика. Мемориал Виктории и Чхатрапати Шиваджи являются яркими примерами.

Индийская архитектура оказала влияние на Восточную и Юго-Восточную Азию из-за распространения буддизма. Ряд индийских архитектурных особенностей, таких как храмовый холм или ступа , храмовый шпиль или шикхара , храмовая башня или пагода и храмовые ворота или торана , стали известными символами азиатской культуры, широко используемыми в Восточной Азии и Юго-Восточной Азии . Центральный шпиль также иногда называют виманам . Южные ворота храма, или гопурам , известны своей замысловатостью и величием.

Современная индийская архитектура более космополитична. Города очень компактны и густонаселенны. Нариман-Пойнт в Мумбаи известен своими зданиями в стиле ар-деко . Примечательны недавние сооружения, такие как Храм Лотоса , ^[161] Золотая пагода и Акшардхам , а также различные современные городские застройки Индии, такие как Бхубанешвар и Чандигарх .

Спорт и боевые искусства [ править ]

Спорт [ править ]

Хоккей на траве считался национальной игрой Индии, но недавно правительство Индии отрицало это , пояснив в поданном Законе о праве на информацию (RTI), что Индия не объявила какой-либо вид спорта национальной игрой. ^{[162] [163] [164]} В то время, когда это было особенно популярно, национальная сборная Индии по хоккею на траве выиграла чемпионат мира по хоккею с шайбой среди мужчин 1975 года , а также 8 золотых , 1 серебряную и 2 бронзовые медали на Олимпийских играх. Однако в хоккее на траве в Индии больше нет того, что было раньше. ^[164]

Крикет считается самым популярным видом спорта в Индии. ^[163] Индия национальная команда по крикету выиграла 1983 Кубок мира по крикету , на ЧМ - 2011 по крикету , в 2007 ICC World Twenty20 , в 2013 ICC Champions Trophy и разделила 2002 Чемпион ICC Trophy с Шри - Ланкой . Внутренние соревнования включают в себя Ranji Trophy , Duleep Trophy , Deodhar Trophy , Irani Trophy и Challenger Series . Кроме того, BCCI проводит Индийскую Премьер-лигу., конкурс Twenty20 .

Футбол популярен в индийском штате Западная Бенгалия . В городе Калькутта находится самый большой стадион в Индии и второй по величине стадион в мире по вместимости - стадион Солт-Лейк-Сити . Город радости является центром футбольной активности в Индии и является домом для ведущих национальных клубов, таких как Mohun Bagan AC , Kingfisher East Bengal FC , Prayag United SC и Mohammedan Sporting Club . ^[165]

Считается, что шахматы возникли на северо-западе Индии во времена империи Гуптов , ^{[166] [167] [168] [169],} где их ранняя форма в VI веке была известна как чатуранга . Другие игры, которые возникли в Индии и продолжают оставаться популярными на обширных территориях северной Индии, включают Кабадди , Гилли-данда и Кхо ко . Традиционные южно-индийские игры включают гонки на лодках-змеях и Kuttiyum kolum . Современная игра в поло произошла из Манипура, Индия , где игра была известна как «Сагол Канджеи», «Канджай-бази» или «Пулу».^{[170] [171]} Это была англизированная форма последнего, относящаяся к деревянному мячу, который использовался, который был принят спортом в его медленном распространении на запад. Первый клуб поло был основан в городе Силчар в Ассаме, Индия, в 1833 году.

В 2011 году в Индии была открыта частная трасса Buddh International Circuit , первая автодром. Трасса протяженностью 5,14 км находится в Большой Нойде , штат Уттар-Прадеш , недалеко от Дели . Первый этап Гран-при Индии Формулы-1 прошел здесь в октябре 2011 года. ^{[172] [173]}

Индийские боевые искусства [ править ]

Одна из самых известных форм древних индийских боевых искусств - это Калариппаятту из Кералы . Этот древний боевой стиль упоминается в сангамской литературе 400 г. до н. Э. И 600 г. н. Э. И считается одним из старейших сохранившихся боевых искусств. ^{[176] [177]} В этой форме боевых искусств различные этапы физической подготовки включают аюрведический массаж с кунжутным маслом для придания эластичности телу ( узичил ); серия резких движений телом для получения контроля над различными частями тела ( миапаятту ); и сложные техники боя на мечах ( палиянкам ). ^[178] Силамбам, который был разработан около 200 г. н.э., уходит своими корнями в период Сангама на юге Индии. ^[179] Силамбам уникален среди индийских боевых искусств, потому что в нем используются сложные техники работы ног ( каалади ), включая различные стили вращения. В качестве основного оружия используется бамбуковый посох. ^[179] В древней тамильской литературе по сангаму упоминается, что между 400 г. до н.э. и 600 г. н.э. солдаты из южной Индии проходили специальную подготовку по боевым искусствам, которая в основном вращалась вокруг использования копья ( вел ), меча ( вал ) и щита ( кедахам ).^[180]

Среди восточных штатов Пайка акхада - боевое искусство, найденное в Одише . Пайка ахада , или пайка акхара , примерно переводится как «воинская гимназия» или «школа воинов». ^[181] В древности это были училища крестьянского ополчения. Сегодняшние Пайка ахада обучают физическим упражнениям и боевым искусствам в дополнение к танцу Пайка, исполнительскому искусству с ритмичными движениями и ударами оружия в такт барабану. Он включает в себя акробатические маневры и использование ханда (прямой меч) , патта (гуантлет-меч) , палок и другого оружия.

В северной Индии мушти-юддха возникла в 1100 году нашей эры и была сосредоточена на умственных, физических и духовных тренировках. ^[182] Вдобавок традиция Дханурведы была влиятельным стилем боевых искусств, в котором лук и стрела считались высшим оружием. Дханур Veda был впервые описан в пятом веке до нашей эры Вишну пуране ^[177] и также упоминается в обоих основных древнеиндийских эпосов, в Рамаяне и Махабхарате . Отличительной чертой индийских боевых искусств является сильный акцент на медитации ( дхьяне ) как инструменте для устранения страха, сомнения и беспокойства.^[183]

Приемы индийских боевых искусств оказали глубокое влияние на другие стили боевых искусств в Азии. Йога-сутры Патанджали 3-го века до н.э. учили, как целенаправленно медитировать на точках, расположенных внутри тела, что позже использовалось в боевых искусствах , в то время как различные движения пальцев мудры преподавались в буддизме Йогачара . Эти элементы йоги , а также движения пальцев в танцах ната были позже включены в различные боевые искусства. ^[184] Согласно некоторым историческим свидетельствам, южноиндийский буддийский монах Бодхидхарма был одним из основных основателей шаолиньского кунг-фу . ^[185]

Популярные СМИ [ править ]

Телевидение [ править ]

Индийское телевидение начало свою деятельность в 1959 году в Нью-Дели с тестирования учебных программ. ^{[186] [187]} Индийское программирование для маленьких экранов началось в середине 1970-х годов. Примерно в то время существовал только один национальный канал - государственный канал Дурдаршан . 1982 год ознаменовал революцию в телевизионном программировании в Индии, когда Азиатские игры в Нью-Дели стали первыми, которые транслировались по цветному телевидению. Рамаяна и Махабхарата были одними из популярных телевизионных серий , произведенных. К концу 1980-х годов количество владельцев телевизоров резко возросло. ^[188]Поскольку один канал обслуживал постоянно растущую аудиторию, телевизионные программы быстро достигли насыщения. Таким образом, правительство начало другой канал, который имел часть национального программирования и часть регионального. Этот канал был известен как DD 2 (позже DD Metro). Оба канала транслировались наземным путем.

В 1991 году правительство освободило свои рынки, открыв их для кабельного телевидения . С тех пор количество доступных каналов резко увеличилось. Сегодня индийский маленький экран - это огромная индустрия, предлагающая сотни программ почти на всех региональных языках Индии. На маленьком экране появилось множество знаменитостей, некоторые из которых даже добились национальной славы. Мыло под ТВ пользуется популярностью у женщин всех слоев общества. Индийское телевидение также состоит из западных каналов, таких как Cartoon Network , Nickelodeon , HBO и FX . В 2016 году список телеканалов Индии составлял 892 ^[189].

Кино [ править ]

Болливуд это неофициальное название для популярного Мумбаи -На киноиндустрии в Индии. Болливуд и другие крупные кинематографические центры (в бенгальском кино , киноиндустрии ория , ассамском, каннада, малаялам , маратхи, тамильском , пенджаби и телугу) составляют более широкую индийскую киноиндустрию , производство которой считается крупнейшей в мире с точки зрения количества произведенных фильмов и количества проданных билетов.

Индия произвела много кинематографистов , как Satyajit Ray , Мринал Sen , JC Даниилу , Кейсинатуни Висванат , Рам Гопал Варма , Бапу , Ritwik Ghatak , Гуру Датт , Adoor Гопалакришнан , Shaji Н. Карун , Гериш Касаравалли , Шекхар Капур , Hrishikesh Мукерджи , Nagraj Манджуле , Шьям Бенегал , Шанкар Наг , Гириш Карнад , Г.В. Айер , Мани Ратнам иК. Балачандер (см. Также: индийские кинорежиссеры ). С открытием экономики в последние годы и последующим знакомством с мировым кинематографом вкусы аудитории изменились. Кроме того, в большинстве городов выросло количество мультиплексов, что изменило структуру доходов.

Восприятие индийской культуры [ править ]

Разнообразие Индии вдохновило многих писателей составить свое представление о культуре страны. Эти произведения рисуют сложную и часто противоречивую картину культуры Индии. Индия - одна из самых разнообразных в этническом и религиозном отношении стран мира. Понятие «индийская культура» - очень сложный и запутанный вопрос. Граждане Индии делятся на различные этнические, религиозные, кастовые, языковые и региональные группы, что чрезвычайно усложняет реалии "индийства". Вот почему концепция индийской идентичности создает определенные трудности и предполагает ряд предположений о том, что вкратце означает выражение «индеец». Однако, несмотря на такой обширный и неоднородный состав,Создание своего рода типичной или общей индийской культуры является результатом некоторых внутренних сил (таких как прочная Конституция, универсальное право взрослых, гибкая федеральная структура, светская образовательная политика и т. д.) и определенных исторических событий (таких как Движение за независимость Индии) , Раздел, войны с Пакистаном и т. Д.)

По словам отраслевого консультанта Юджина М. Макара, например, традиционная индийская культура определяется относительно строгой социальной иерархией. Он также упоминает, что с раннего возраста детям напоминают об их ролях и месте в обществе. ^[190] Это подкрепляется, отмечает Макар, кстати, многие считают, что боги и духи играют неотъемлемую и функциональную роль в определении их жизни. Некоторые различия, такие как религия, разделяют культуру. Однако гораздо более сильным делением является традиционное индуистское разделение на экологически чистые и загрязняющие занятия.. По словам Макара, строгие социальные табу управляли этими группами на протяжении тысячелетий. В последние годы, особенно в городах, некоторые из этих линий размылись, а иногда даже исчезли. Он пишет, что важные семейные отношения простираются до 1 готры , в основном патрилинейной линии или клана, назначенного индусу при рождении. В сельской местности, а иногда и в городах, три или четыре поколения семьи обычно живут под одной крышей. Патриарх часто решает семейные проблемы. ^[190]

У других другое восприятие индийской культуры. Согласно интервью с Прахаладом по Де Дирлав , автор многих самых продаваемых книг по бизнесу, современная Индия является страной самого разнообразных культур со многими языками, религиями и традициями. Дети начинают с того, что справляются с этим и учатся принимать и ассимилироваться в этом разнообразии. Прахалад, родившийся в Индии и выросший там, заявил в интервью, что индийцы, как и все остальные в мире, хотят, чтобы к ним относились как к уникальным, как личности, которые хотят самовыражаться и искать новаторства. ^[191] В другом отчете Нэнси Локвуд из Общества управления человеческими ресурсами., крупнейшая в мире ассоциация человеческих ресурсов, членами которой являются из 140 стран, пишет, что за последние два десятилетия или около того социальные изменения в Индии резко контрастируют с ожиданиями традиционной индийской культуры. Эти изменения привели к тому, что индийские семьи предоставили девочкам возможности получения образования, приняли женщин, работающих вне дома, занимающихся карьерой, и открыли возможность для женщин занять руководящие должности в корпоративной Индии. Локвуд утверждает, что изменения идут медленно, но о масштабах культурных изменений можно судить по тому факту, что из 397 миллионов рабочих Индии 124 миллиона сейчас женщины. Проблемы в Индии с расширением прав и возможностей женщин аналогичны проблемам в других странах мира. ^[192]

По словам Амартии Сена , индийского лауреата Нобелевской премии по экономике, культура современной Индии представляет собой сложную смесь ее исторических традиций, влияющих на последствия колониального правления на протяжении веков и современной западной культуры - как косвенно, так и диалектически. Сен отмечает, что внешние образы Индии на Западе часто подчеркивают разницу - реальную или воображаемую - между Индией и Западом. ^[193]В западных странах существует значительная склонность дистанцироваться и подчеркивать отличия индийской культуры от основных западных традиций, а не обнаруживать и демонстрировать сходства. Западные писатели и СМИ обычно упускают из виду важные аспекты индийской культуры и традиций. Глубоко укоренившаяся неоднородность индийских традиций в разных частях Индии игнорируется в этих гомогенизированных описаниях Индии. Восприятие индийской культуры теми, кто не родился и вырос в Индии, как правило, относится к одной из трех категорий, пишет Сен:

• Экзотический подход: он концентрируется на чудесных аспектах культуры Индии. В центре внимания этого подхода к пониманию индийской культуры - представить иную, странную и, как выразился Гегель, «страну, тысячелетиями существовавшую в воображении европейцев».
• Арбитражный подход: он предполагает чувство превосходства и опеки, необходимые для работы с Индией, страной, которую историография Джеймса Милля считала гротескно примитивной культурой. Хотя очень многие британские наблюдатели не согласились с такими взглядами на Индию, а некоторые небританские - согласились, такой подход вносит некоторую путаницу в культуру Индии.
• Кураторский подход: он пытается наблюдать, классифицировать и фиксировать разнообразие индийской культуры в разных частях Индии. Кураторы не ищут только странного, не отягощены политическими приоритетами и, как правило, свободнее от стереотипов. Тем не менее, кураторский подход склонен рассматривать индийскую культуру как более особенную и необычайно интересную, чем она может быть на самом деле.

Кураторский подход, вдохновленный систематическим интересом к культурному разнообразию Индии внутри Индии, по большей части отсутствует.

Сьюзан Бейли в своей книге отмечает, что в Индии и ученых-востоковедах ведутся серьезные споры по поводу восприятия индийской культуры. Она признает, что многие оспаривают утверждения о повсеместном распространении каст и строгой социальной иерархии в современной Индии. Бейли отмечает, что значительная часть Индийского субконтинента была населена людьми, для которых формальные различия каст и строгие социальные иерархии имели лишь ограниченное значение в их образе жизни. ^[194]

Таниша Ратхор из журнала Thousand Miles Online Magazine написала: «Наш премьер-министр Нарендра Моди (со времени своего правления в 2014 году) предпринял множество инициатив для улучшения окружающей среды, например, выбрасывать мусор в мусорные баки. Я не понимаю, как выпускники, аспиранты и иногда доктора не понимают этого; мусор следует выбрасывать в урны, которые легко понять малышу. Является ли это последовательной эволюцией человеческого мозга в годы его образования? " ^[195]

По мнению американского социолога Россера, американцы южноазиатского происхождения считают, что западное восприятие культуры Индии имеет множество стереотипов. Россер отмечает, что дискурс в большей части Соединенных Штатов о культуре Индии редко посвящен независимой Индии. Люди быстро делают обширные и ошибочные метафизические предположения о его религии и культуре, но гораздо более осмотрительны при оценке гражданского общества и политической культуры в современной Индии. Как будто ценность Южной Азии заключается только в ее древнем вкладе в человеческое знание, тогда как ее жалкие попытки модернизироваться или развиваться заслуживают одобрения и покровительства. ^[196]Россер провел многочисленные интервью и обобщил комментарии. В исследовании сообщается о резком контрасте между западным восприятием культуры Индии и прямым опытом опрошенных. Например:

Представление жителей Южной Азии - это стандартный педагогический подход, который быстро начинается от «Колыбели цивилизации» - в отличие от долины Инда с Египтом и Месопотамией - до арийцев, которые каким-то образом были нашими предками, - до бедствующих, суеверных и политеистических кастовый индуистский образ жизни ... а затем каким-то волшебным образом завершается восхвалением Махатмы Ганди. Типичный учебник представляет стандартный подход «Древняя Индия к эпохе экспансии» с цветной фотографией Тадж-Махала. На ахимсе может быть боковая панель или схема соединяющих кругов, графически объясняющая сансару и реинкарнацию, или иллюстрации четырех стадий жизни или четырех благородных истин. Среди недостатка реальной информации можно найти целую страницу, посвященную таким божествам, как Индра или Варуна,которые, по общему признанию, довольно неясны по сравнению с верованиями большинства современных индусов.

-  Выходец из Южной Азии в Америке ^[196]

Убежище [ править ]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

Библиография [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Культура Индии .

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Культура Индии

• Министерство культуры , правительство Индии, ссылки на некоторые культурные объекты и доступные гранты для понимания культурного разнообразия Индии
• Индия и всемирное культурное наследие Объект ЮНЕСКО с описанием объектов культурного наследия Индии.
• Нематериальное культурное наследие Индии Еще один объект ЮНЕСКО, посвященный индийскому танцу и другому культурному наследию