Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О книге Макса Вебера 1916 года см . Религия Индии .

Религия в Индии ( перепись 2011 г. ) [1]

  Индуизм (79,8%)
  Ислам (14,2%)
  Христианство (2,3%)
  Сикхизм (1,72%)
  Буддизм (0,7%)
  Джайнизм (0,37%)
  Неаффилированные (0,24%)
  Прочие (включая зороастризм , бон , иудаизм , санамахизм , Kirat Mundhum , Sarna sthal , анимизм и другие) (0,67%)
Часть серии о
Культура Индии
Ашока Chakra.svg
История
Люди
Языки
Мифология и фольклор
Кухня
Религия
Изобразительное искусство
  • Архитектура
  • Скульптура
  • Картина
Литература
  • Индийская поэзия
Музыка и исполнительское искусство
  • Музыка
  • Исполнительское искусство
  • Театр
Средства массовой информации
  • Радио
  • Телевидение
  • Кинотеатр
Спорт
Памятники
  • Объекты всемирного наследия
Символы
  • Флаг
  • Герб
  •  Портал Индии
  • v
  • т
  • е
Мусульмане в исламской библиотеке в Дели
Сиро-Малабарский собор Святой Марии, базилика , Коччи , Керала
Сикхский паломник в Хармандир Сахиб , Амритсар , Пенджаб

Религия в Индии характеризуется разнообразием религиозных верований и практик. В преамбуле индийской конституции говорится, что Индия - светское государство. [2] [а] Индийский субконтинент является родиной четырех из основных религий мира : именно индуизм , буддизм , джайнизм и сикхизм совместно именуемых индийских религий , которые считают Мокша является самым высшим состоянием атман (душа). [3] Согласно переписи 2011 г. 79,8% населенияНаселение Индии исповедует индуизм , 14,2% - ислам , 2,3% - христианство , 1,72% - сикхизм , 0,7% - буддизм и 0,37% - джайнизм . Зороастризм , юнгдрунг бон , вера бахаи , санамахизм и иудаизм также имеют свою историю в Индии, и у каждого из них есть по крайней мере несколько тысяч приверженцев в Индии. [4] [ необходима ссылка ]

Индия предоставляла убежище последователям преследуемых религий на протяжении всей своей истории. В постклассический период убежище было предоставлено еврейским евреям , бежавшим из плена в Вавилонии , арамейским христианам , бежавшим от исламского вторжения в Сирию в 7 веке, и персидским зороастрийцам , бежавшим от преследований в Персии в 9 веке после завоевания мусульманами Сирии. Персия . В 20-21 веках убежище было предоставлено русским, персидским и афганским евреям, [5] христианам, джайнам, сикхам, индуистам и ахмадийцам, бежавшим от преследований в Пакистане.. В результате в Индии проживает самое большое количество людей, исповедующих зороастризм (то есть парсов или иранцев ) в мире. [6]

На протяжении всей истории Индии религия была важной частью культуры страны. Религиозное разнообразие и религиозная терпимость установлены в стране законом и обычаями ; Конституция Индии была объявлена право на свободу религии , чтобы быть фундаментальным правом . [7]

Сегодня в Индии проживает около 94% [8] мирового населения индуистов . Большинство индуистских святынь и храмов расположены в Индии, как и места рождения большинства индуистских святых. В Праяградже проводится крупнейшее в мире религиозное паломничество, Прайяг Кумбха Мела , где индуисты со всего мира собираются вместе, чтобы искупаться в слиянии трех священных рек Индии: Ганги , Ямуны и Сарасвати . [9] Индийская диаспора на Западе популяризировала многие аспекты индуистской философии, такие как йога , медитация , аюрведическая медицина ,гадание , карма и реинкарнация . [10] Влияние индийских религий было значительным во всем мире. Несколько индуистских организаций, таких как Международное общество сознания Кришны , Миссия Рамакришны , Брахма Кумари , Ананда Марга и другие, распространяют индуистские духовные верования и практики. Индийский субконтинент также содержит самое большое количество мусульман в мире, около одной трети всех мусульман - выходцы из Южной Азии . [11] [12] [13]К 2050 году мусульманское население Индии, по прогнозам, вырастет до 311 миллионов и превзойдет Индонезию, чтобы стать самым большим мусульманским населением в мире, хотя Индия сохранит индуистское большинство (около 77%). [14] Индия также является колыбелью ахмадийского ислама . Святыни некоторых из самых известных святых суфизма , таких как Мойнуддин Чишти и Низамуддин Аулия , находятся в Индии и привлекают посетителей со всего мира. [15]

До Империи Великих Моголов и Делийского султаната , до 90% населения могло подпадать под индуистский зонтик [16] [ неудачная проверка ] [ сомнительно - обсудить ] , хотя демографическая информация о досовременных государствах скудна. Элиты этих империй происходили из исторически мусульманских этнических групп, и многие стремились согласовать свою личную религию с индуизмом своих подданных. [17] Тем не менее, негативная реакция в 17, 18 и 19 веках восстановила конфессиональные границы [18] [19]а генеалогические данные свидетельствуют о том, что у многих современных мусульман есть предки-индуисты. [17] [20] [21]

История [ править ]

Основная статья: индийские религии
Смотрите также: Религиозные мыслители Индии и индийская философия

Доисторическая религия [ править ]

Свидетельства, свидетельствующие о существовании доисторической религии на индийском «субконтиненте», происходят из разбросанных мезолитических наскальных рисунков, изображающих танцы и ритуалы. [22] Неолитические скотоводы, населявшие долину Инда, хоронили своих мертвецов способом, наводящим на мысль о духовных практиках, которые включали в себя представления о загробной жизни. [23] Другие памятники каменного века в Южной Азии , такие как скальные убежища Бхимбетка в центральной части Мадхья-Прадеша и петроглифы Купгал в восточной части Карнатаки, содержат наскальные рисунки, изображающие религиозные обряды и свидетельства возможной ритуальной музыки. [24]

Пашупати печать , обнаруженная в городе долины Инда цивилизации Мохенджо-Даро , отождествляется с богом индуистского Шивы

Цивилизация долины Инда [ править ]

Люди Хараппы цивилизации долины Инда , которая существовала с 3300 по 1400 год до нашей эры и была сосредоточена в долинах рек Инда и Гаггар-Хакра , возможно, поклонялись важной богине-матери, символизирующей плодородие. [25] Раскопки в местах цивилизации долины Инда показывают печати с животными и «огненные алтари», указывающие на ритуалы, связанные с огнем. [26] Shivlinga типа , аналогичной той , которая в настоящее время почитается индуистами также был найден. [25]

Эволюция индуизма в Индии [ править ]

Индуизм, эндонимно известный как Санатан Дхарм , часто считается старейшей религией в мире [27], корни которой уходят в доисторические времена, более 5000 лет назад. [28] Индуизм распространился через некоторые части Юго-Восточной Азии , Китай и Афганистан. Индусы поклоняются одному богу в разных формах. [29]

Рукопись Ригведы начала XIX века, написанная на деванагари.

Индуизм практиковался больше как культура страны, пока не процветала эпоха британских конкистадоров. Индуизм как культура всегда традиционно практиковался там, где духовность и наука объединены. А в индуизме Санатан Дхарм считается прародительницей всех философий. Постзападное влияние, индуизм, на протяжении многих лет воспринимался как религия. Истоки индуизма включают в себя культурные элементы цивилизации долины Инда наряду с другими индийскими цивилизациями. [30] Самый старый из сохранившихся текстов индуизма - это Ригведа , созданная в ведический период и датируемая 1700–1100 гг. До н. Э. [γ] [31] В эпосе и пуранепериоды, самые ранние версии эпических поэм, в их нынешней форме, включая Рамаяну и Махабхарату, были написаны примерно с 500–100 гг. до н.э. [32], хотя они передавались устно через семьи за столетия до этого периода. [33]

После 200 г. до н. Э. В индийской философии были официально закреплены несколько школ мысли , включая санкхью , йогу , ньяю , вайшешику , пурва-мимамсу и веданту . [34] Индуизм, в остальном очень теистическая религия, содержал атеистические школы и атеистические философии. Другие индийские философии, которые обычно считаются ортодоксальными, включают санкхью и мимамсу . [35]

Возвышение религий шраманов [ править ]

Основные статьи: джайнизм в Индии и буддизм в Индии
Статуя Махавиры , которую джайны считают 24-м тиртханкарой, считается основателем джайнизма.
Резное изображение Ашоки в Санчи . Ашоке приписывают содействие распространению буддизма в Индии и по всей Азии.

Шраман традиция включает в себя джайнизм , [36] , известный endonymically , как Jain Дхарма и буддизм [37] , известный endonymically , как Bauddh Дхарма , и другой , такие как адживики , Ajñanas и другие. [38] [39]

Исторические корни джайнизма в Индии восходят к 9 веку до н.э. с появлением Паршванатхи , 23-го джайнского тиртханкары и его философии ненасилия [40] [41], а также до Махавиры (599–527 до н. 24-й джайнский тиртханкара. Джайнизм уходит своими корнями в первую тиртханкару, Ришабханатху . Махавира подчеркнул пять обетов, включая ахимсу (ненасилие) и астейю (не воровство).

Гаутама Будда , основавший буддизм, родился в клане Шакья незадолго до прихода к власти Магадхи (который длился с 546–324 до н.э.). [ необходима цитата ] Его семья была уроженцем равнин Лумбини , что сейчас на юге Непала . Индийский буддизм достиг своего пика во время правления Ашоки Великого из Империи Маурьев , который покровительствовал буддизму после своего обращения и объединил Индийский субконтинент в 3 веке до нашей эры. [42] Он отправил миссионеров за границу, что позволило буддизму распространиться по Азии. [43] Индийский буддизмотказался после потери королевского покровительства со стороны Кушанской империи и таких королевств, как Магадха и Косала .

Упадок буддизма в Индии объясняется множеством факторов, в том числе возрождением индуизма в 10-м и 11-м веках при Шанкарачарье , более поздним турецким вторжением, ориентацией буддизма на отречение в отличие от семейных ценностей и частной собственности, индуизмом. собственное использование и присвоение буддийских и джайнские идеалы самоотречения и ахимс , и т.д. Хотя буддизм практически исчез из основной Индии с 11 - м века, его присутствие остается и проявлялось через другие движения , такие как Бхакть традиция, вайшнавизм и Баулы Бенгалий , которые находятся под влиянием формы буддизма Сахаджьяна, которая была популярна в Бенгалии в период Пала .

Движение Бхакти [ править ]

В XIV – XVII веках, когда Северная Индия находилась под властью мусульман, движение бхакти охватило Центральную и Северную Индию. Движение бхакти фактически началось в восьмом веке на юге Индии (современные Тамил Наду и Керала ) и постепенно распространилось на север. [44] Он был инициирован группой учителей или святых, которые не были связаны между собой. Dnyaneshwar , Чайтанья Махапрабху , Vallabhacharya , Сурдас , Миры Бай , Кабир , Тулсидас , Равидас , Namdeo , Eknath ,Рамдас , Тукарам и другие мистики были одними из святых на Севере. Они учили, что люди могут отбросить тяжелое бремя ритуалов и каст и тонкие сложности философии и просто выразить свою непреодолимую любовь к Богу. Этот период также характеризовался обилием религиозной литературы в народной прозе и поэзии на этнических языках различных индийских штатов или провинций. Движение бхакти породило несколько различных движений по всей Индии.

Во время движения бхакти многие индуистские группы, считающиеся вне традиционной индуистской кастовой системы, следовали традициям бхакти, поклоняясь / следуя святым, принадлежащим к их соответствующим общинам. Например, Гуру Равидас был чамаром из Уттар-Прадеша; Гуру Паршурам Рамнами был чура [ сомнительно - обсуждение ] Чхаттисгарха, а Махариши Рам Навал был бханги.Раджастхана. При жизни некоторые из этих святых даже дошли до того, что боролись с обращением иностранных миссионеров, поощряя только индуизм в своих общинах. В Ассаме, например, племена возглавлял Гурудев Каличаран Брамха из Брахмо Самаджа; в Нагаланде - Кача Нага; и в Центральной Индии Бирса Мунда, Хануман Аарон, Джатра Бхагат и Будху Бхагат.

Секта Кабира [ править ]

Кабир Пантх - религиозное движение, основанное на учении индийского поэта-святого Кабира (1398-1518). [45] Кабир, легендарный святой Индии, происходит непосредственно в этой традиции мистицизма - певец-критик. Кабир, отец движения бхакти, ведущего в 15 веке (падение между 1398 и 1518 годами), Кабир перевернул религиозные концепции и социальные принципы того периода. [46] Святой Кабир, который настаивал на преданном воспевании хвалы господину через свои собственные сочинения. [47]

Кабир проповедовал монотеизм, который явно обращался к бедным и убеждал их в их доступе к богу без всякой связи. Он отрицал как индуизм, так и ислам, а также бессмысленные религиозные ритуалы и осуждал двойные стандарты. [48] Это привело в ярость православную аристократию. Никто не мог напугать Кабира, который был достаточно смел, чтобы отстаивать себя и свои убеждения. [46]

Кабир Пантх считает Кабира своим главным гуру или даже божеством - воплощением истины. Влияние Кабира свидетельствует о его огромном авторитете даже для тех, чьи убеждения и обычаи он так беспощадно осуждал. Для сикхов он является предшественником и сторонником Нанака, зародившегося сикхского гуру (духовного наставника). Мусульмане относят его к суфийской (мистической) линии преемственности, и для индусов он становится вайшнавитом с универсалистскими наклонностями. [49]

Сикхизм [ править ]

Основная статья: сикхизм в Индии
Сикхские паломники у дороги к святилищу Хармандир Сахиб , святейшей сикхской Гурдвары

Гуру Нанак Дев Джи (1469–1539) был основателем сикхизма , известного как сикх Дхарм . [ Править ] Гуру Грант Сахиб был первым составлен пятым гуру сикхов, Гуру Арьян Дев , из писаний первых пяти сикхов гуру и других святых , которые проповедовали концепцию всеобщего братства, в том числе из индуистской и мусульманской веры. Перед смертью Гуру Гобинд Сингх , то Гуру Грант Сахиб был объявлен вечный гуру. [50] Сикхизм признает всех людей равными перед Вахегуру , [51]независимо от цвета кожи, касты или происхождения. [52] Сикхмы решительно отвергает убеждение поста ( враты ), суеверие , идолопоклонство [53] [54] и обрезание . [55] [56] Сикхи верят в единого вечного бога и следуют учениям 10 гуру , 5 К сикхизма , хукумов Гуру Гобинд Сингха , Сикха Рехат Марьяда и Нитнема . Для сикхов это патит, т.е. курахит, принимать любые формы интоксикантов, включаяНаркотики и алкоголь .

Введение авраамических религий [ править ]

Иудаизм [ править ]

Основная статья: История евреев в Индии

Евреи впервые прибыли торговцами из Иудеи в город Кочи , штат Керала, в 562 г. до н. Э. [57] Еще больше евреев прибыли в изгнание из Израиля в 70 году н. Э. После разрушения Второго Храма . [58]

Христианство [ править ]

Основная статья: Христианство в Индии
Шествие во время праздника Святого Себастьяна в Форанской церкви Святой Марии, Атирампужа , Керала

Христианство было введено в Индию Апостолом Фомой , который посетил Музирис в Керале в 52 году нашей эры и обратил в свою веру местных жителей, которых сегодня называют христианами святого Фомы (также известными как сирийские христиане или насрани). [59] [60] [61] [62] [63] Первая церковь в Индии Сиро-Малабарская церковь Св. Фомы, Палайур, расположенная в районе Триссур штата Керала в 52 году нашей эры. [64] Хотя точное происхождение христианства в Индии остается неясным, существует общее мнение ученых о том, что христианство уходит корнями в Индию к VI веку нашей эры, включая некоторые общины, которые использовали сирийский язык.литургически, и вполне возможно, что существование религии в Индии восходит к 1 веку. [65] [66] [67] Христианство в Индии имеет разные конфессии, такие как римский католицизм , протестантизм , восточное православие и т. Д. Однако история святого Фомы, прибывшего в Индию в 52 году нашей эры, противоречит записанной истории. Был Фома, который пришел, но это был сирийский купец, Фома Канский , и это произошло около 500 или 600 г. н.э. Подробные исторические исследования по этой теме можно найти в книге [68] канадского автора и бывшего христианского монаха Ишвара Шарана, а также в исследовании, проведенном и опубликованном Madras Courier.. [69]

Большинство христиан проживают в Южной Индии, особенно в Керале , Тамил Наду и Гоа . [70] [71] Есть также большое христианское население в штатах Северо-востока Индии . [72] Христианство в Индии было расширено в 16 веке католическими португальскими экспедициями и протестантскими британскими и американскими миссионерами в 18 веке . [73]

Ислам [ править ]

Основная статья: Ислам в Индии
Девочки преследуют голубей перед мечетью Джама Масджид в Дели . Мечеть - одна из крупнейших в Индии.

Ислам является второй по величине религией в Индии: 14,2% населения страны, или примерно 172 миллиона человек, идентифицируют себя как приверженцы ислама ( перепись 2011 года ). [74] [75] [76] [77] [78] [79] Это делает Индию страной с самым большим мусульманским населением за пределами стран с мусульманским большинством . [80]

Хотя ислам пришел в Индию в начале 7 века с появлением арабских торговцев на Малабарском побережье, штат Керала, он начал становиться основной религией во время мусульманского правления на Индийском субконтиненте. [81] Мечеть Чераман Джума - первая мечеть в Индии, расположенная в Метале, Кодунгаллур Талук, округе Триссур в Керале. [82] Легенда гласит, что она была построена в 629 году нашей эры, что делает ее самой старой мечетью на Индийском субконтиненте, которая используется до сих пор. [82] Он был построен Маликом Динаром, персидским сподвижником исламского пророка Мухаммеда, по приказу преемника Черамана Перумала, короля Чера современной Кералы. [83] Распространение ислама в Индии в основном происходило в периодДелийский султанат (1206–1526 гг.) И Империя Великих Моголов (1526–1858 гг.), Которым в значительной степени способствовала мистическая суфийская традиция. [84]

Статистика переписи [ править ]

См. Также: индуизм в Индии , ислам в Индии , христианство в Индии , история буддизма в Индии , сикхизм в Индии , джайнизм в Индии , история евреев в Индии , народ парсов , вера бахаи в Индии , племенные религии в Индии и Безбожие в Индии
Карта большинства религиозных групп по регионам Индии.
  Индуистский
  Мусульманин
  Христианин
  Сикх
  Буддист
  Другой

В Индии шесть религий получили статус «национального меньшинства»: мусульмане , христиане , сикхи, джайны, буддисты и зороастрийцы. [85] [86]

Демографические тенденции основных религиозных групп в Индии (1951–2011)
Религиозная
группа		Население
% 1951		Население
% 1961		Население
% 1971		Население
% 1981		Население
% 1991		Население
% 2001		Население
% 2011 [87]
индуизм84,1%83,45%82,73%82,30%81,53%80,46%79,80%
ислам9,8%10,69%11,21%11,75%12,61%13,43%14,23%
христианство2.30%2,44%2,60%2,44%2,32%2,34%2.30%
Сикхизм1,79%1,79%1,89%1,92%1,94%1,87%1,72%
буддизм0,74%0,74%0,70%0,70%0,77%0,77%0,70%
Джайнизм0,46%0,46%0,48%0,47%0,40%0,41%0,37%
Зороастризм0,13%0,09%0,09%0,09%0,08%0,06%не засчитывается
Другое / Религия не указана0,43%0,43%0,41%0,42%0,44%0,72%0,9%

Ниже приводится разбивка религиозных общин Индии:

Характеристики религиозных групп [87]
Религиозная
группа		Население (2011 г.)
%		Рост
(2001-2011 годы) [88] [89]		Соотношение полов (2011 г.)
(всего) [90]		Соотношение полов (2011 г.)
(село)		Соотношение полов (2011 г.)
(город)		Соотношение полов (2011 г.)
(ребенок) [91]		Грамотность (2011)
(%) [92]		Участие в работе (2011 г.)
(%) [90] [93]
индуизм79,80%16,8%93994692191373,3%41,0%
ислам14,23%24,6%95195794194368,5%32,6%
христианство2.30%15,5%10231008104695884,5%41,9%
Сикхизм1,72%8,4%90390589882875,4%36,3%
буддизм0,70%6,1%96596097393381,3%43,1%
Джайнизм0,37%5,4%95493595988994,9%35,5%
Другое / Религия не указана0,90%н / д959947975974н / дн / д

Примечание. По сравнению с 2001 годом население Индии увеличилось на 17,7% в 2011 году при среднем соотношении полов 943 человека и уровне грамотности 74,4%. Среднее участие в работе составило 39,79%.

Религиозное разнообразие Индии согласно (перепись 2011 г.) [94]
Религиячисленность населения
Индусы966 257 353
Мусульмане172 245 158
Христиане27 819 588
Сикхи20 833 116
Буддисты8 442 972
Джайны4 451 753
Другие религии7 937 734
Не указано2 867 303

Религии [ править ]

Индуизм [ править ]

АУМ , стилизованная буква письменности Деванагари , используемая в индуизме как религиозный символ.

Индуизм - древняя религия с самой большой религиозной группой в Индии, насчитывающей около 966 миллионов приверженцев по состоянию на 2011 год, что составляет 79,8% населения. [87] Индуизм разнообразен: представлены монотеизм , генотеизм , политеизм , панентеизм , пантеизм , монизм , атеизм , агностицизм и гностицизм . [95] [96] [97] [98] Термин индус , первоначально географическое описание, происходит от санскрита , Синдху., (историческое название реки Инд), и относится к человеку из страны реки Синдху . [99] Индусы называют свою религию Санатана Дхарма (или «Вечный путь»). [100] Приверженцы Санатана Дхармы называют себя «Санатани», оригинальное слово для приверженцев Санатана Дхармы.

Буддизм [ править ]

Молитвенные флаги над буддийским монастырем ( гомпа ) Танзе в долине Кургиах. Считается, что ветер распространяет молитвы, напечатанные на флагах.

Буддизм - это индийская транстеистическая религия и философия. В Индии проживает около 8,5 миллионов буддистов, около 0,7% от общей численности населения. [101] Буддизм как религия исповедуется в основном в предгорьях Гималаев и является важной религией в Сиккиме , Аруначал-Прадеше , Ладакхе , Дарджилинге в Западной Бенгалии и в районах Лахаул и Спити в Химачал-Прадеше . Кроме того, в Махараштре проживает значительное количество буддистов . Это нео-буддисты или буддисты наваяны, которые под влияниемБ. Р. Амбедкар принял буддизм, чтобы избежать кастовых практик в индуизме. Амбедкар, наряду с Анагарикой Дхармапалой из Шри-Ланки и Крипасараном Махастхавирой из Читтагонга, является важной фигурой, стоящей за возрождением буддизма в Индии в XIX и XX веках. Бегство 14-го Далай-ламы , Тенцинга Гьяцо в Индию, спасаясь от китайской оккупации Тибета в 1959 году, и создание тибетского правительства в изгнании в Дхарамшале в Маклеодгандже в Химачал-Прадешетакже ускорило возрождение буддизма в Индии. Действующей религией в Сиккиме , который присоединился к Индийскому Союзу в 1975 году (что сделало его 22-м штатом Индии), остается буддизм Ваджраяны , и Падмасамбхава, или Гуру Угьен, там почитается.

Джайнизм [ править ]

Джайнизм - это нетеистическая индийская религия и философская система, зародившаяся в Индии железного века . Джайны составляют 0,4% (около 4,45 миллиона) населения Индии и сосредоточены в штатах Гуджарат , Карнатака , Мадхья-Прадеш , Махараштра и Раджастхан . [102]

Сикхизм [ править ]

Сикхизм зародился в Пенджабе пятнадцатого века с учений Гуру Нанака и девяти последовательных сикхских гуру . По состоянию на 2011 год в Индии проживало 20,8 миллиона сикхов . Пенджаб - это духовный дом сикхов и единственный штат в Индии, где сикхи составляют большинство. Есть также значительные группы сикхов в соседнем Чандигархе , Химачал-Прадеше , Дели и Харьяне , которые исторически были частью Большого Пенджаба. Однако нет данных о конкретном количестве последователей Нанака ( Nanakpanthis) в Индии, но считается, что они составляют около 10–12 крор. Карнаил Сингх Панджоли, член комитета Широмани Гурдвара Прабандхак, говорит, что есть несколько сообществ в рамках термина «Нанакпантхи». «Есть группы, такие как Сикхлигарх, Ванджарей, Нирмалей, Любани, Джохри, Сатнамие, Удаасияс и т. Д., Которые называют себя Нанакпантхи . Они следуют за гуру Нанаком и Шри Гуру Грант Сахибом. [103] [104]

Ислам [ править ]

Мусульмане молятся в мечети в Шринагаре , Джамму и Кашмире .

Ислам - это монотеистическая религия, основанная на вере в единого Бога и следующая примеру Мухаммеда ; это самая крупная религия меньшинства в Индии. Около 14,2% населения страны или ок. 200 миллионов человек считают себя приверженцами ислама (оценка на 2018 год). [105] [106] [107] Из 172 миллионов мусульман в Индии по данным переписи 2011 года было обнаружено, что более 100 миллионов из них принадлежат к низшим кастам, особенно далитам . [108] [109]Исламское вторжение в средневековую эру привлекло к религии значительное количество приверженцев. Религия считается «религией меньшинств», и ее приверженцы получают «особые привилегии». Это делает Индию страной с самым большим мусульманским населением за пределами стран с мусульманским большинством . Мусульмане составляют большинство в штатах Джамму и Кашмир и Лакшадвип , [102] и живут в больших количествах в Уттар-Прадеше , Бихаре , Западной Бенгалии , Ассаме и Керале . [102] [110]В Индии не проводилось специальной переписи населения, касающейся сект, но источники предполагают, что самой крупной конфессией является суннитский ислам [111] с существенным меньшинством мусульман-шиитов и мусульман-ахмади . Индийские источники, такие как Times of India и DNA, сообщают, что шиитское население Индии в середине 2005–2006 годов составляло от 25% до 31% всего мусульманского населения Индии, что составляет от 40 до 50 миллионов человек. [112] [113] [111] [114]

Христианство [ править ]

Базилика Богоматери хорошее здоровье из Velankanni , в Тамил Наде , очень посвящен католическая Marian святыня .

Христианство - это монотеистическая религия, в основе которой лежат жизнь и учения Иисуса, представленные в Новом Завете . Это третья по величине религия Индии, составляющая 2,3% населения. Св. Фоме приписывают введение христианства в Индии. Он прибыл на Малабарское побережье в 52 году нашей эры. [59] [62] [115] Христианство расширилось под колониальным правлением британских и христианских миссионеров, сыгравших важную роль, осуждая индейские религии и племенные обычаи и продвигая Иисуса Христа как Единственного Спасителя, например, в Гоа и на Севере Восточные провинции, такие как Нагаленд и Мизорам. Христиане составляют большинство вНагаленд , Мизорам и Мегхалая, а также значительное население в Керале и Гоа .

Иудаизм [ править ]

Интерьер синагоги Парадези в Коччи.

Иудаизм также присутствует в Индии, монотеистической религии из Леванта . Сегодня существует очень небольшая община индийских евреев. Исторически в Индии было больше евреев, включая кочинских евреев из Кералы , Бене Исраэль из Махараштры и багдадских евреев возле Мумбаи . Кроме того, с момента обретения независимости две преимущественно обращенные в христианскую веру индийские еврейские общины в Индии: Бней Менаше из Мизорама и Манипура и Бене Эфраим , также называемые евреями телугу.. Из примерно 95 000 евреев индийского происхождения менее 20 000 остаются в Индии. Некоторые районы Индии особенно популярны у израильтян, сезонно увеличивая численность местного еврейского населения. [ необходима цитата ]

Около 0,07% людей не указали свою религию в переписи 2001 года. [ необходима цитата ]

Другие религии [ править ]

Вера Бахаи «s Храм Лотоса в Дели, Индия

По данным переписи 2001 года, парсы (последователи зороастризма в Индии) составляют примерно 0,006% от общей численности населения Индии [116] с относительно высокой концентрацией в городе Мумбаи и его окрестностях . Парсов в Индии насчитывается около 61 000 человек. [117] В Индии существует несколько племенных религий, например, дони-поло . Сантал также является одной из многих племенных религий, которым следуют люди сантал, которых около 4 миллионов, но только около 23 645 исповедуют эту религию.

Трудно установить точное количество бахаи в Индии. Официальное членство утверждает, что в Индии «более двух миллионов» [118] , но перепись 2011 года выявила только 4572 человека. [119] Это несоответствие мало комментируется. Официальные списки, составлявшие тогда всего 1000, после 1960 года увеличились, и большое количество бахаи в сельских районах Гвалиора , возможно, приняли новые идеи, не отвергая свое культурное наследие как индуистское, что привело к половинчатому обращению. [120] Принадлежность бахаи регистрирует тех, кто исповедует веру, но никаких действий для сохранения членства не требуется, поэтому в результате они склонны переоценивать количество самоидентифицирующих себя бахаи. [121]По оценке Ассоциации архивов религиозных данных (на основе Всемирной христианской базы данных ) в 2015 году община бахаи составляет 0,2% от общей численности населения Индии. [122]

Закон [ править ]

Основные статьи: Конституция Индии ; Основные права, директивные принципы и основные обязанности Индии ; Секуляризм в Индии ; и индийская религия § Статус в Республике Индия
Смотрите также: джайнский закон

В преамбуле Конституции Индии Индия провозглашается «суверенной социалистической светской демократической республикой». Слово светское было вставлено в преамбулу Законом о сорок второй поправке 1976 года . Он требует равного обращения и терпимости ко всем религиям. В Индии нет официальной государственной религии; он закрепляет право исповедовать, проповедовать и распространять любую религию. В государственных школах не преподается религиозное обучение. В SR Bommai против Союза Индии , то Верховный суд Индии постановил , что атеизм является неотъемлемым принципом Конституции. [123]

Согласно Конституции Индии свобода религии является одним из основных прав . Конституция также предлагает единый гражданский кодекс для граждан в качестве директивного принципа . [124] Это не было реализовано до сих пор, поскольку Принципы Директивы не имеют силы по Конституции. Верховный суд также постановил, что принятие единого гражданского кодекса сразу может быть контрпродуктивным для единства нации, и только постепенные постепенные изменения должны быть осуществлены ( Pannalal Bansilal v State of Andhra Pradesh, 1996 ). . [125] В деле Махариши Авадеш против Союза Индии (1994) Верховный суд отклонил ходатайство о выдаче судебного приказамандамус против правительства ввести общий гражданский кодекс и, таким образом, возложил ответственность за его введение на законодательный орган . [126]

Основные религиозные общины, не базирующиеся в Индии, по-прежнему руководствуются своими личными законами. В то время как мусульмане, христиане, зороастрийцы и евреи имеют личные законы исключительно для себя; Индусы, джайны, буддисты и сикхи подчиняются единому личному закону, известному как индусский личный закон . Статья 25 (2) (b) Конституции Индии гласит, что ссылки на индуистов включают «лиц, исповедующих сикхскую, джайнскую или буддийскую религию». [127] Кроме того, Закон о браке между индуистами 1955 года определяет правовой статус джайнов, буддистов и сикхов как законных индуистов, но не как «индуистов по религии». [128]Верховный суд в 2005 году вынес вердикт, что джайны, сикхи и буддисты являются частью более широкой индуистской общины, поскольку они являются индийскими религиями и взаимосвязаны друг с другом, хотя являются разными религиями. [129]

Аспекты [ править ]

Религия играет важную роль в индийском образе жизни. [130] Ритуалы, поклонение и другие религиозные действия занимают очень важное место в повседневной жизни человека; это также главный организатор общественной жизни. Степень религиозности варьируется от человека к человеку; в последние десятилетия религиозная ортодоксальность и обряды стали менее распространены в индийском обществе, особенно среди молодых городских жителей.

Ритуалы [ править ]

Пуджа выполняется на берегу переполненной реки Shipra в Ujjain во время летнего муссона .

Подавляющее большинство индейцев ежедневно совершают религиозные ритуалы. [131] Большинство индуистов соблюдают религиозные ритуалы дома. [132] Наблюдение за ритуалами сильно различается в зависимости от региона, деревни и отдельных людей. Набожные индусы выполняют повседневные обязанности, такие как поклонение пудже , огненное жертвоприношение, называемое яджной, на рассвете после купания (обычно в семейном святилище и обычно включает зажигание лампы и подношение пищи перед изображениями божеств), декламацию религиозных писаний , таких как Веды , Пураны пение гимнов во славу богов и т. д. [132]

Примечательной чертой религиозного ритуала является разделение на чистоту и загрязнение. Религиозные действия предполагают некоторую степень нечистоты или осквернения для практикующего, которую необходимо преодолеть или нейтрализовать до или во время ритуальных процедур. Таким образом, очищение, обычно водой, является типичной чертой большинства религиозных действий. [132] К другим характеристикам относятся вера в действенность жертвы и концепция заслуг, полученных благодаря благотворительности или добрым делам, которые со временем будут накапливаться и уменьшать страдания в следующем мире. [132]

Мусульмане совершают пять ежедневных молитв в определенное время дня, обозначенное азаном (призывом к молитве) в местных мечетях. Перед совершением молитвы они должны ритуально очиститься, выполнив вуду , которое включает в себя мытье частей тела, которые обычно подвергаются воздействию грязи или пыли. Недавнее исследование Комитета Сахара показало, что 3–4% мусульманских детей учатся в медресе (исламских школах). [133]

Диета [ править ]

Вегетарианский тхали из Раджастана .
См. Также: Вегетарианство, религия и пост

На пищевые привычки в значительной степени влияет религия. Индия - страна с самым большим вегетарианским населением. [134] Некоторые индейцы практикуют лакто- вегетарианство . Вегетарианство менее распространено среди сикхов и почти не распространено среди мусульман, христиан, бахаи , парсов и евреев. [135] Джайнизм требует, чтобы монахи и миряне из всех его сект и традиций были вегетарианцами. Кроме того, религия также запрещает джайнам есть овощи, которые нужно выкопать из земли. Таким образом, это правило исключает картофель, сладкий картофель, морковь, чеснок, редис и т. Д. Из диеты джайнов. Ислам и иудаизм запрещают свинину.

Церемонии [ править ]

Индуистский брак.

Такие события, как рождение, брак и смерть, часто связаны с сложными религиозными обычаями. В индуизме к основным ритуалам жизненного цикла относятся аннапрашан (первый прием твердой пищи ребенком), упанаянам («церемония священного шнура», которую проводят молодые люди из высшей касты) и шраад ( воздаяние почтения умершему человеку). [136] [137] Согласно выводам национального исследования 1995 года, для большинства жителей Индии обручение молодой пары с ожиданием точной даты и времени будущей свадьбы было вопросом, решенным родителями в консультации с астрологами . [136]Однако с 1995 года произошло значительное сокращение доли браков по договоренности, что свидетельствует о постепенных изменениях. [ необходима цитата ]

Мусульмане практикуют серию ритуалов жизненного цикла, которые отличаются от ритуалов индуистов, джайнов и буддистов. [138] Первые дни жизни отмечаются несколькими ритуалами, в том числе призывом к молитве шепотом, первым омовением и бритьем головы. Религиозное обучение начинается рано. Мужское обрезание обычно проводится после рождения; в некоторых семьях это может быть отложено до наступления половой зрелости. [138]

Брак требует выплаты от мужа жене, называемой Мехер, и заключения брачного контракта на общественном собрании. [138] После захоронения умерших друзья и родственники собираются, чтобы утешить покойного, читать и декламировать Коран и молиться за душу умершего. [138] Индийский ислам отличается тем, что он делает упор на святынях, посвященных великим суфийским святым. [138]

Паломничества [ править ]

Смотрите также: индуистские места паломничества в Индии и буддийские места паломничества в Индии.

  • Самое большое религиозное собрание, когда-либо проводившееся на Земле, Прайяг Кумбха Мела 2019 года, проведенное в Аллахабаде (официально известное как Праяградж), привлекло около 120 миллионов человек со всего мира.

  • Фестиваль Махамагам - священный праздник, который в Тамил Наду отмечается раз в двенадцать лет . Фестиваль Махамагам, который проводится в Кумбаконаме . Этот фестиваль также называют южной Кумбамелой. [139] [140]

  • Конвенция Марамона , крупнейшее ежегодное христианское собрание в Азии , организованное сирийской церковью Мар Тома .

  • Монастырь Таванг в Аруначал-Прадеше , построенный в 1600-х годах, является крупнейшим монастырем в Индии и вторым по величине в мире после дворца Потала в Лхасе , Тибет .

  • Санчи ступа в штате Мадхья - Прадеш является самым старым каменным сооружением в Индии. Построенный императором Ашокой в III веке до нашей эры, он хранит мощи Будды Сиддхартхи Гаутамы .

  • Монастырь Румтек в Сиккиме - одна из главных туристических достопримечательностей Северо-Восточной Индии .

У многих индуистских семей есть свое собственное семейное божество-покровитель или куладевата . [141] Это божество является общим для линии или клана нескольких семейств, связанных друг с другом общим предком. [141] [142] Khandoba из Jejuri является примером Kuladevata некоторых семейств Maharashtrian; он обычный куладевата для нескольких каст, от браминов до далитов . [143] Практика поклонения местным или территориальным божествам как Куладевата началась в период династии Ядавов . [142] Другими семейными божествами жителей Махараштры являются Бхавани из Тулджапура ,Махалакшми из Колхапура , Ренука из Махура и Баладжи из Тирупати.

В Индии есть множество мест паломничества, принадлежащих ко многим религиям. Индусы во всем мире признают несколько священных городов Индии, включая Аллахабад (официально известный как Праяградж), Харидвар , Варанаси , Удджайн , Рамешварам и Вриндаван . Известные храмовые города включают Пури , в котором находится главный храм Джаганнатха и празднование Рат-Ятры ; Тирумала - Тирупати , где находится храм Тирумала Венкатешвара ; и Катра , где находится храм Вайшно Деви .

Бадринат , Пури , Дварак и Рамесвары составляют основную схему паломничества Char Дхов ( четыре обиталищ ) хостинг четыре наисвятейших индуистских храмов: Бадринатй Храм , храм Джаганнатха , Dwarkadheesh Temple и Ramanathaswamy Temple соответственно. В Гималайские города Бадринатх , Кедарнатха , Ганготри и Yamunotri составляют меньшую Чота Char Дхам ( мини - четыре обителей паломничества цепи). ВКумбха Мела («фестиваль кувшинов») - одно из самых священных индуистских паломничеств, которое проводится каждые четыре года; расположение вращается среди Аллахабаде (Prayagraj), Харидвар, Нашик , и Удджайне . Thalaimaippathi на Swamithope является ведущим паломническим центром для Ayyavazhis .

Среди восьми великих мест буддизма семь находятся в Индии. Бодх Гая , Сарнатх и Кушинагар - места, где произошли важные события в жизни Гаутамы Будды. В Санчи находится буддийская ступа, воздвигнутая императором Ашокой . Многие буддийские монастыри разбросаны по предгорьям Гималаев в Индии, где буддизм остается основным присутствием. К ним относятся Rumtek монастырь , Enchey монастырь и Pemayangtse монастырь в Сиккиме , в монастыре Таванге в Аруначал - Прадеш , темГе монастырь и Табо монастырь в Спити , то монастырь Гума в Дарджилинге и Durpin Дара монастырь в Kalimpong, то монастырь Thikse в Лехе , то монастырь Намгьял в Дхарамсале , среди многих других.

Для мусульман Даргях Шариф Хваза Мойнуддин Чишти в Аджмере является крупным местом паломничества. [144] Другие исламские паломничества включают в себя паломничество к могиле шейха Салима Чишти в Фатехпур-Сикри , Джама Масджид в Дели и Хаджи Али Даргах в Мумбаи. Храмы Дилвара на горе Абу , Палитана , Павапури , Гирнар и Шраванабелагола являются известными местами паломничества ( тиртха ) в джайнизме.

Хармандир Сахиб в Амритсаре является самым священным Gurdwara сикхизма. [145]

Относительно новые места паломничества включают самадхи из Meher Баба в Meherabad , которые посещают его последователей со всего мира [146] и Saibaba храма в Ширди .[147]

Верования и секты меньшинств [ править ]

Индуизм, как и большинство других религий, содержит множество различных субкультур. Основные аспекты, изложенные выше, верны для большинства индуистского населения, но не для всех. Точно так же, как в каждом штате есть свой язык, в индуизме существуют различные субкультуры, традиции которых могут быть или не разделяться другими индейцами. Секта из Гуджарата, называемая Праджапати, например, считает воду священным украшением каждой трапезы. До и после еды человек должен налить воду в ладони правой руки и трижды отпить воду. [148] Это часто рассматривается как жест очищения: пища считается святой, и каждый человек должен очиститься, прежде чем прикасаться к своей пище.

Другие второстепенные секты в Индии не носят конкретного названия, но они однозначно идентифицируются по фамилиям каждой семьи. Это соглашение используется чаще в Южной Индии, чем в Северной Индии. Например, относительно известная секта на юге Индии запрещает принимать важные решения, начинать новые задачи и совершать другие интеллектуальные или духовные действия после захода солнца. Историки считают, что эта традиция произошла от концепции Рахукаалам , согласно которой индусы считают, что определенный период дня неблагоприятен. Считается, что строгие семейные верования привели к развитию более ограниченной религиозной иерархии. [149]Со временем это убеждение расширилось, чтобы не допустить серьезных действий и даже бодрствования в течение длительного времени после захода солнца. Примеры семей, которые следуют этой традиции, включают Гудивада , Падалапалли , Пантам и Кашьяп . [148]

Религия и политика [ править ]

Основные статьи: индийские моджахеды , Джамаат-и-Ислами Хинд и Список организаций, запрещенных правительством Индии
Смотрите также: Статус религиозной свободы в Индии
Тахт Шри Хазур Сахиб , Нандед , построенный на месте кремации Гуру Гобинд Сингха Джи в 1708 году, внутренняя камера до сих пор называется Ангитха Сахиб .

Политика [ править ]

Религиозная политика, особенно выраженная движением хиндутва , сильно повлияла на политику Индии в последней четверти 20 века. Многие из элементов, лежащих в основе кастизма и общинности Индии, возникли во время правления британского владычества , особенно после конца 19 века; власти и другие часто политизировали религию. [150] Закон о советах индейцев 1909 года (широко известный как Закон о реформах Морли-Минто), который учредил отдельные индуистские и мусульманские электораты для Законодательного собрания Империи и советов провинций, вызвал особые разногласия. Его обвинили в усилении напряженности между двумя общинами.[151]

Из-за высокой степени угнетения, с которым сталкиваются низшие касты, Конституция Индии включает положения о позитивных действиях для определенных слоев индийского общества. Во многих штатах, управляемых партией Бхаратия Джаната (БДП), были приняты законы, затрудняющие обращение в веру; они утверждают, что такие преобразования часто носят принудительный или соблазнительный характер. [152] БДП, национальная политическая партия, также привлекла широкое внимание средств массовой информации после того, как ее лидеры присоединились к движению Рам Джанмабхуми и другим важным религиозным вопросам. [153]

Хорошо известное обвинение, которое индийские политические партии выдвигают в адрес своих соперников, состоит в том, что они играют в политику банка голосов, то есть оказывают политическую поддержку вопросам с единственной целью - получить голоса членов определенного сообщества. Как Партию Конгресса, так и БДП обвиняли в эксплуатации людей, занимаясь политикой банка голосов. Дело Шах Бано о разводе вызвало много споров, когда Конгресс обвинили в умиротворении мусульманской ортодоксии путем внесения парламентской поправки, опровергающей решение Верховного суда . После беспорядков в Гуджарате в 2002 году появились заявления о том, что политические партии занимаются политикой банка для голосования. [154]

Политика, основанная на кастах, также важна в Индии; кастовая дискриминация и система резервирования продолжают оставаться главными вопросами, которые горячо обсуждаются. [155] [156]

Образование [ править ]

Политические партии обвиняются в использовании своей политической власти для ревизионистского манипулирования образовательными материалами . Правительство NDA, возглавляемое БДП, было обвинено оппозиционными партиями в преподавании истории с позиций хиндутвы в государственных школах. [157] Следующее правительство, сформированное УПА и возглавляемое партией Конгресса, обязалось отменить это и восстановить светскую форму мышления в индийской системе образования. [158] Индуистские группы утверждают, что УПА продвигает марксистские теории в школьных программах. [159] [160]

Коммунализм [ править ]

Коммунализм сыграл ключевую роль в формировании религиозной истории современной Индии. В результате политики британского владычества « разделяй и властвуй» , Британская Индия была разделена по религиозному признаку на два государства - доминион Пакистан с мусульманским большинством (в который входят нынешняя Исламская Республика Пакистан и Народная Республика Бангладеш ). и Союз Индии с индуистским большинством (впоследствии Республика Индия). 1947 Раздел Индиипривел к беспорядкам среди индуистов, мусульман и сикхов в Пенджабе, Бенгалии, Дели и других частях Индии; 500 000 человек погибли в результате насилия. Двенадцать миллионов беженцев, которые перемещались между недавно основанными странами Индии и Пакистана, составили одну из крупнейших массовых миграций в современной истории. [Δ] [161] С момента обретения независимости Индия периодически становилась свидетелем крупномасштабного насилия, вызванного глубинной напряженностью между слоями индуистского большинства и мусульманского меньшинства. Республика Индия светская; его правительство не признает официальной религии.

Коммунальные конфликты [ править ]

Основные статьи: Религиозное насилие в Индии и терроризм в Индии
Последствия столкновений между индуистами и мусульманами в Калькутте после Дня прямых действий 1946 года , который был объявлен Всеиндийской мусульманской лигой, чтобы продемонстрировать силу мусульманских чувств по отношению к ее требованию создания «автономного и суверенного» мусульманского государства под названием Пакистан . [162] [163]

Общинные конфликты периодически преследовали Индию с момента обретения ею независимости в 1947 году. [164] Корни такой розни в значительной степени лежат в основе напряженности между частями индуистского большинства и мусульманского меньшинства, которые возникли в период правления Раджа и во время кровавого раздела Индии. . Такой конфликт также проистекает из конкурирующих идеологий индуистского национализма и исламского фундаментализма.; оба распространены в некоторых частях индуистского и мусульманского населения. Эта проблема беспокоила Индию еще до обретения независимости. Отсутствие образования среди масс и легкость, с которой коррумпированные политики могут воспользоваться этим, были приписаны как основная причина религиозных конфликтов в Индии. Несмотря на то, что свобода вероисповедания является неотъемлемой частью конституции Индии, неспособность привлечь к ответственности общинную толпу ограничивает осуществление религиозной свободы в Индии.

Наряду с другими крупными лидерами независимости Индии Махатма Ганди и его шанти сайники («солдаты мира») работали над подавлением первых вспышек религиозного конфликта в Бенгалии , включая беспорядки в Калькутте (сейчас в Западной Бенгалии ) и районе Ноакхали (в современной Бангладеш). что сопровождается Джинн «s Direct Action Day , который был запущен 16 августа 1946 г. Этих конфликтов, ведущихся главным образом с камнями и ножами и сопровождается массовыми грабежами и поджогами, были грубыми делами. Взрывчатые вещества и огнестрельное оружие, которые редко можно найти в Индии, использовались гораздо реже. [165]

Основные межобщинные конфликты после обретения независимости включают антисикхские беспорядки 1984 года , последовавшие за операцией «Голубая звезда » индийской армии ; Тяжелая артиллерия, танки и вертолеты были применены против сикхских партизан внутри Хармандир Сахиб, нанеся тяжелый урон святейшему Гурдваре сикхизма . По оценкам правительства Индии, в результате штурма погибли до 100 солдат, 250 боевиков и сотни мирных жителей. [166]

Это спровоцировало убийство Индиры Ганди ее возмущенными телохранителями-сикхами 31 октября 1984 г., что положило начало четырехдневному периоду, в течение которого сикхи были убиты; Правительство Индии сообщило 2700 смертей сикхи однако правозащитные организации и газеты сообщают , что число погибших будет 10,000-17,000. После бунта правительство Индии сообщило, что из города бежало 20 000 человек, однако PUCL сообщило "как минимум" 50 000 перемещенных лиц. [167]

Больше всего пострадали районы Дели . Правозащитные организации и газеты считают, что бойня была организована. [168] Сговор политических чиновников в массовых убийствах и отказ от судебного преследования убийц оттолкнули обычных сикхов и усилили поддержку движения Халистан . Akal Takht , руководящий религиозный орган в сикхизм , считает убийства быть геноцидом . [169]

Среди других инцидентов - беспорядки в Бомбее 1992 года , последовавшие за сносом мечети Бабри в результате дебатов в Айодхье , и беспорядки в Гуджарате 2002 года, в результате которых были убиты 790 мусульман и 254 индуса и которому предшествовало сожжение поезда Годхра . [170] Террористические действия, такие как нападение Рам Джанмабхуми в 2005 году в Айодхье , взрывы в Варанаси в 2006 году, взрывы в Джама Масджид в 2006 году и взрывы на поезде в Мумбаи 11 июля 2006 года , часто возлагаются на общинность. Более мелкие инциденты поражают многие города и деревни; представителем было убийство пяти человек вМау , Уттар-Прадеш, во время индуистско-мусульманских беспорядков, вызванных предложенным празднованием индуистского фестиваля. [170]

См. Также [ править ]

Религия по странам
Африка
  • Алжир
  • Ангола
  • Бенин
  • Ботсвана
  • Буркина-Фасо
  • Бурунди
  • Камерун
  • Кабо-Верде
  • Центрально-Африканская Республика
  • Чад
  • Коморские острова
  • Демократическая Республика Конго
  • Республика Конго
  • Джибути
  • Египет
  • Экваториальная Гвинея
  • Эритрея
  • Эсватини
  • Эфиопия
  • Габон
  • Гамбия
  • Гана
  • Гвинея
  • Гвинея-Бисау
  • Кот-д'Ивуар
  • Кения
  • Лесото
  • Либерия
  • Ливия
  • Мадагаскар
  • Малави
  • Мали
  • Мавритания
  • Маврикий
  • Марокко
  • Мозамбик
  • Намибия
  • Нигер
  • Нигерия
  • Руанда
  • Сан-Томе и Принсипи
  • Сенегал
  • Сейшельские острова
  • Сьерра-Леоне
  • Сомали
  • Южная Африка
  • южный Судан
  • Судан
  • Танзания
  • Идти
  • Тунис
  • Уганда
  • Замбия
  • Зимбабве
Азия
  • Афганистан
  • Бахрейн
  • Бангладеш
  • Бутан
  • Бруней
  • Камбоджа
  • Китай
  • Кипр
  • Восточный Тимор
  • Гонконг
  • Индия
  • Индонезия
  • Иран
  • Ирак
  • Израиль
  • Япония
  • Иордания
  • Казахстан
  • Кувейт
  • Кыргызстан
  • Лаос
  • Ливан
  • Макао
  • Малайзия
  • Мальдивы
  • Монголия
  • Мьянма
  • Непал
  • Северная Корея
  • Оман
  • Пакистан
  • Палестина
  • Филиппины
  • Катар
  • Россия
  • Саудовская Аравия
  • Сингапур
  • Южная Корея
  • Шри-Ланка
  • Сирия
  • Тайвань
  • Таджикистан
  • Таиланд
  • индюк
  • Туркменистан
  • Объединенные Арабские Эмираты
  • Узбекистан
  • Вьетнам
  • Йемен
Европа
  • Албания
  • Андорра
  • Армения
  • Австрия
  • Азербайджан
  • Беларусь
  • Бельгия
  • Босния и Герцеговина
  • Болгария
  • Хорватия
  • Чехия
  • Дания
  • Эстония
  • Финляндия
  • Франция
  • Грузия
  • Германия
  • Греция
  • Венгрия
  • Исландия
  • Ирландия
  • Италия
  • Косово
  • Латвия
  • Лихтенштейн
  • Литва
  • Люксембург
  • Мальта
  • Молдова
  • Монако
  • Черногория
  • Нидерланды
  • Северная Македония
  • Норвегия
  • Польша
  • Португалия
  • Румыния
  • Россия
  • Сан-Марино
  • Сербия
  • Словакия
  • Словения
  • Испания
  • Швеция
  • Швейцария
  • индюк
  • Украина
  • объединенное Королевство
    • Англия
    • Северная Ирландия
    • Шотландия
    • Уэльс
Северная Америка
  • Антигуа и Барбуда
  • Багамы
  • Барбадос
  • Белиз
  • Канада
  • Коста-Рика
  • Куба
  • Доминика
  • Доминиканская Республика
  • Эль Сальвадор
  • Гренада
  • Гватемала
  • Гаити
  • Гондурас
  • Ямайка
  • Мексика
  • Никарагуа
  • Панама
  • Сент-Китс и Невис
  • Сент-Люсия
  • Святой Винсент и Гренадины
  • Тринидад и Тобаго
  • Соединенные Штаты
Океания
  • Австралия
  • Фиджи
  • Кирибати
  • Маршалловы острова
  • Микронезия
  • Науру
  • Новая Зеландия
  • Палау
  • Папуа - Новая Гвинея
  • Самоа
  • Соломоновы острова
  • Тонга
  • Тувалу
  • Вануату
Южная Америка
  • Аргентина
  • Боливия
  • Бразилия
  • Чили
  • Колумбия
  • Эквадор
  • Гайана
  • Парагвай
  • Перу
  • Суринам
  • Уругвай
  • Венесуэла
 Религиозный портал
  • v
  • т
  • е
  • Демография Индии
  • Индуизм в Индии
  • Безбожие в Индии
  • Буддийское движение далитов
  • Буддизм наваяны
  • Дони-Поло
  • Индуистские фестивали
  • Сикхизм в Индии
  • Джайнизм в Индии
  • Парсы
  • Айявари и индуизм
  • История буддизма в Индии
  • Христианство в Индии
  • Религия в Керале
  • индуизм

Примечания [ править ]

Сноски [ править ]

  1. ^ добавлен 42-й поправкой к Конституции Индии, 1976 г.
  • ^  Α: Данные исключают подразделения Мао Мар, Paomata и Purul изМанипура«sСенапати.
  • ^  β: данные "нескорректированы" (без исключения Ассама, Джамму и Кашмира); перепись 1981 года не проводилась в Ассаме, а перепись 1991 года не проводилась в Джамму и Кашмире.
  • ^  γ: Оберлис (1998, стр. 155) дает оценку 1100 г. до н.э. для самых молодых гимнов в десятой книге. Оценкиконечной записисамых ранних гимнов гораздо более неопределенны. Оберлис (стр. 158), основываясь на «совокупных доказательствах», устанавливает широкий диапазон 1700–1100 гг. До н. Э.EIEC(УОиндо-иранских языках, стр. 306) дает диапазон 1500-1000 до н. Гимны, безусловно, появились послеиндо-иранскогоразделения ок. 2000 г. до н.э. Нельзя исключить, что архаические элементы Ригведы восходят к лишь нескольким поколениям после этого времени, но филологические оценки склонны датировать основную часть текста второй половиной второго тысячелетия.
  • ^  Δ: Согласно наиболее консервативным оценкам, данным Саймондсом (1950, стр. 74), полмиллиона человек погибли, а двенадцать миллионов остались без крова.
  • ^  ε: Статистика описывает проживающих в Индии граждан в возрасте до шести лет.

Цитаты [ править ]

  1. ^ "В Индии 79,8% индуистов, 14,2% мусульман, согласно данным переписи населения 2011 года о религии" . Первый пост . 26 августа 2016 . Проверено 14 августа 2016 года .
  2. ^ http://www.legalserviceindia.com/legal/article-750-preamble-to-the-indian-constitution.html#:~:text=Preamble%20declares%20India%20to%20be,and%20integrity%20of% 20% 20нация
  3. ^ Olivelle, Патрик. «Мокша | Индийская религия» . Британская энциклопедия . Проверено 6 января 2021 года .
  4. ^ «Религия в Индии | 654 легкий поиск» . 654.pl . Проверено 6 января 2021 года .
  5. ^ Дайя, Kavita (4 февраля 2011). Насилие: разделение, пол и национальная культура в постколониальной Индии . Издательство Темплского университета. п. 129. ISBN 978-1-59213-744-2.
  6. ^ Rivetna, Рошан (2012). «Зороастрийский мир: демографическая картина 2012 года» (PDF) . Журнал ФЕЗАНА . Падение 2013.
  7. Перейти ↑ Basu, Durga Das (2013). Введение в Конституцию Индии (21 изд.). LexisNexis. п. 124. ISBN 978-81-803-8918-4.
  8. ^ Samirah Majumdar, "5 фактов о религии в Индии" , Исследовательский центр Pew , 29 июня 2018 года
  9. ↑ Томас, Мария. «В Индии начинается Кумбха Мела, крупнейший в мире религиозный фестиваль» . Кварц Индия . Проверено 5 января 2021 года .
  10. ↑ Стр. 225 Суть индуизма Стивена Розена
  11. ^ Печилис, Карен; Радж, Селв, январь 2013 (2013). Религии Южной Азии: традиции и современность . Рутледж. ISBN 9780415448512.
  12. ^ «10 стран с наибольшим мусульманским населением, 2010 и 2050 годы» . Проект «Религия и общественная жизнь» исследовательского центра Pew Research Center . 2 апреля 2015 . Проверено 7 февраля 2017 года .
  13. ^ Дипломат, Ахилеш Пиллаламарри, The. «Как Южная Азия спасет глобальный ислам» . Дипломат . Проверено 7 февраля 2017 года .
  14. ^ «5 фактов о религии в Индии» . Pew Research Center . 29 июня 2018 . Проверено 15 февраля 2019 .
  15. ^ Pg 80,81 Священная и женственно: воображение и сексуальное различие По Гризельда Поллок, Виктория Turvey Саурона
  16. ^ «Индуизм - индуизм в исламе (11–19 века)» . Британская энциклопедия . Проверено 29 августа 2020 .
  17. ^ a b «Индуизм - индуизм в исламе (XI – XIX века)» . Британская энциклопедия . Проверено 29 августа 2020 . Много было сказано о синтезе индуизма и ислама в период господства мусульман. Были приняты многочисленные мусульманские социальные обычаи, и персидские и арабские слова вошли в словари индийских языков. На учения таких людей, как Басава и Кабир, возможно, повлияли мусульманские обычаи и социальные обычаи. Еще больший синтез произошел среди мусульман, большинство из которых были индийцами по крови.
  18. ^ "Обращение султаната Дели к индуистам" . Электронные международные отношения . 11 февраля 2014 . Проверено 29 августа 2020 .
  19. ^ «Индуизм - индуизм в исламе (11–19 века)» . Британская энциклопедия . Проверено 29 августа 2020 . Однако православные мусульманские богословы жаловались на рост ереси, и император Аурангзеб (правил в 1658–1707 гг.) Делал все, что в его силах, чтобы воспрепятствовать ей. Популярные мусульманские проповедники на протяжении 18 и 19 веков работали над восстановлением ортодоксальности. Таким образом, синкретические тенденции несколько уменьшились до прихода к власти Великобритании в середине 18 века. Кроме того, британское правление подчеркивало различия между индуизмом и мусульманством и не поощряло усилия по гармонизации двух религий.
  20. ^ Eaaswarkhanth, Muthukrishnan; Дубей, Бхона; Меганатан, Пурлин Рамакоди; Равеш, Зейнаб; Хан, Файзан Ахмед; Сингх, Лалджи; Тангарадж, Кумарасами; Хак, Икрамул (8 мая 2009 г.). «Разнообразное генетическое происхождение индийских мусульман: данные из аутосомных STR-локусов» . Журнал генетики человека . 54 (6): 340–348. DOI : 10.1038 / jhg.2009.38 . ISSN 1434-5161 . PMID 19424286 . S2CID 153224 .   
  21. ^ Terreros, Мария C .; Роулд, Дайан; Луис, Хавьер Р .; Хан, Фейсал; Агравал, Суракша; Эррера, Рене Дж. (Июль 2007 г.). «Мусульмане Северной Индии: анклавы иностранной ДНК или новообращенные индуисты?». Американский журнал физической антропологии . 133 (3): 1004–1012. DOI : 10.1002 / ajpa.20600 . PMID 17427927 . 
  22. ^ «Обнаружение и расшифровка наскального искусства» . Линия фронта . Линия фронта . Проверено 6 января 2021 года .
  23. ^ Heehs 2002 , стр. 39.
  24. ^ «Древние индийцы сделали„рок - музыки “ » . BBC News . 19 марта 2004 . Проверено 7 августа 2007 года .
  25. ^ a b Фаулер 1997 , стр. 90.
  26. ^ Субраманян, TS (17 апреля 2015). «Харапский сюрприз» . Линия фронта . Проверено 6 января 2021 года .
  27. ↑ P. 484 Энциклопедия мировых религий Мерриам-Вебстера Венди Донигер, М. Вебстер, Merriam-Webster, Inc.
  28. ↑ Стр. 169 Энциклопедия религии Мирчи Элиаде, Чарльз Дж. Адамс
  29. ↑ Стр. 22 Полное руководство для идиотов по географии Джозеф Гонсалес, Майкл Д. Смит, Томас Э. Шерер
  30. ^ «Индуизм» . web.csulb.edu . Проверено 7 января 2021 года .
  31. ^ Oberlies 1998 , стр. 155.
  32. Перейти ↑ Goldman 2007 , p. 23.
  33. Перейти ↑ Rinehart 2004 , p. 28.
  34. ↑ Радхакришнан и Мур 1967 , стр. xviii – xxi
  35. ^ "Индийская философия: православные и гетеродоксальные школы" . ClearIAS . 5 октября 2014 . Проверено 7 января 2021 года .
  36. Перейти ↑ Zimmer 1952 , p. 182-183.
  37. ^ Сваргезе, Александр П. 2008. Индия: история, религия, видение и вклад в мир. С. 259–60.
  38. ↑ AL Basham (1951), История и доктрины адживиков - исчезнувшей индийской религии, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120812048 , стр. 94–103 
  39. ^ Джеймс Г. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: N – Z, том 2 Иллюстрированной энциклопедии индуизма . Издательская группа Rosen. п. 639. ISBN. 978-0823922871.
  40. Перейти ↑ Dundas 2002 , p. 30.
  41. Перейти ↑ Zimmer 1953 , p. 182-183.
  42. ↑ Марк, Джошуа Дж. (24 июня 2020 г.). «Ашока Великий» . Энциклопедия древней истории . Проверено 7 января 2021 года .
  43. ^ Heehs 2002 , стр. 106.
  44. ^ Schomer & Маклеод (1987) , стр. 1.
  45. ^ Директор (Отдел исследовательских услуг). «Ритуал и реформы в Ка ...» исследователи.anu.edu.au . Дата обращения 23 июля 2020 .
  46. ^ a b Венкатеш, Картик (12 ноября 2016 г.). «Краткая история движения бхакти» . Живая мята . Дата обращения 23 июля 2020 .
  47. ^ «Культура и наследие - Средневековая история - Движение Бхакти - Знай Индию: Национальный портал Индии» . knowindia.gov.in . Дата обращения 23 июля 2020 .
  48. ^ «Кабир в его время и наше» . Проволока . Проверено 7 января 2021 года .
  49. ^ "Кабир | Индийский мистик и поэт" . Британская энциклопедия . Дата обращения 23 июля 2020 .
  50. ^ "Последний Гуру - Гуру Грант Сахиб - Вахегуру (Бог) и авторитет - Edexcel - GCSE Religious Studies Revision - Edexcel" . BBC Bitesize . Проверено 7 января 2021 года .
  51. ^ Akal Ustat , аят 85-15-1
  52. ^ Акал Ustat , стих 3 до 4
  53. ↑ Star, Brian Leaf Rockford Register (15 августа 2015 г.). «Сикхи осуждают пост, посещение мест паломничества, суеверия, поклонение мертвым, идолопоклонство и другие слепые ритуалы» . Rockford Register Star . Проверено 7 сентября 2015 года .
  54. ^ «Петиция в ХК требует запрета на« Нанак Шах Факир » » . Трибьюн (Индия) . 7 сентября 2015 . Дата обращения 2 сентября 2016 .
  55. ^ Диллон, Долбер Сингх (28 августа 2015). «Зарождение и развитие сикхизма» . Google Книги . Проверено 7 сентября 2015 года .
  56. ^ Glausiusz, Джози (14 марта 2004). «разное» . Обрезание . Проверено 7 сентября 2015 года .
  57. ^ Евреи Индии: История трех общин Орпа Слапак. Музей Израиля, Иерусалим. 2003. с. 27. ISBN 965-278-179-7 . 
  58. ^ Шрайбер, Мордехай (2003). Еврейская энциклопедия Шенгольда . Роквилл, Мэриленд: Издательство Schreiber Publishing. п. 125. ISBN 1887563776.
  59. ^ a b Энциклопедия христианства, том 5 Эрвина Фальбуша. Wm. Издательство Б. Эрдманс - 2008. с. 285. ISBN 978-0-8028-2417-2 . 
  60. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: христиане Святого Фомы" . www.newadvent.org .
  61. Перейти ↑ Neill, Stephen (2002). История христианства в Индии: 1707-1858 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 237. ISBN. 978-0-521-89332-9.
  62. ^ a b Евреи Индии: история трех общин Орпа Слапак. Музей Израиля, Иерусалим. 2003. с. 27. ISBN 965-278-179-7 . 
  63. ^ Medlycott, А Е. 1905 «Индия и апостол Фома»; ООО «Горгиас Пресс»; ISBN 1-59333-180-0 . 
  64. ^ "Палаюр | Тричурская архиепархия" . www.trichurarchdiocese.org . Проверено 7 января 2021 года .
  65. ↑ См. Джонс, Арун, « Христианство в Южной Азии » в издании Фархадиана, Введение в мировое христианство (Blackwell Publishing, 2012), стр. 93. Для более тщательного рассмотрения темы, подтверждающей утверждения Джонса, и использования сирийского языка см. Фрикенберг, Роберт Эрик, Христианство в Индии: от начала до настоящего времени (Oxford University Press, 2008). См. Также более раннюю публикацию Neill, Stephen, A History of Christianity in India (Cambridge University Press, 1984), стр. 48–49. Нил считает очевидным, что христианство утвердилось в Индии к VI веку, а также подтверждает возможность того, что традиция святого Фомы верна.
  66. ^ Лесли Браун, (1956) Индийские христиане Сент-Томаса. Отчет о древней сирийской церкви Малабара, Кембридж: Cambridge University Press, 1956, 1982 (репр.)
  67. ^ Происхождение христианства в Индии - историографическая критика доктора Бенедикта Вадаккекара. (2007). ISBN 81-7495-258-6 . 
  68. ^ Ishwar Sharan (2018). Миф о святом Фоме и храме Майлапура Шивы . Нью-Дели: Публикации Голоса Индии.
  69. ^ «Как христианство пришло в Кералу через сирийских иммигрантов» . www.madrascourier.com . Проверено 25 августа 2017 года .
  70. ^ Росс, Израиль Дж. (1 января 1979 г.). «Ритуал и музыка в Южной Индии: сирийская христианская литургическая музыка в Керале». Азиатская музыка . 11 (1): 80–98. DOI : 10.2307 / 833968 . JSTOR 833968 . 
  71. ^ «Христианство» . Зеркало Индии . Проверено 13 марта 2008 года .
  72. ^ "История Индии" . www.bibleforu.com. Архивировано из оригинала 8 марта 2008 года . Проверено 13 марта 2008 года .
  73. ^ «Христианство в Индии» . МБ Вестник, Том. 35, № 9. Архивировано из оригинала 9 марта 2008 года . Проверено 13 марта 2008 года .
  74. ^ «Индусы 79,8%, мусульмане 14,2% населения: данные переписи» .
  75. ^ Abantika Гош, Vijaita Сингх (24 января 2015). «Перепись 2011 года: рекордный рост мусульман за десятилетие - 24,6 процента, индусов - 16,8 процента» . Индийский экспресс . Индийский экспресс . Проверено 27 января 2015 года .
  76. ^ «Мусульманская политика: на распутье» . livemint.com . Живая мята . Проверено 28 октября 2014 года .
  77. ^ Vijaita Singh (24 февраля 2015). «Более 180 миллионов мусульман в Индии, но они не являются частью глобальных террористических группировок: Правительство» . Индийский экспресс . Индийский экспресс . Проверено 24 февраля 2015 года .
  78. ^ "Мусульманское представительство в упадке" . Таймс оф Индия . 31 августа 2015 . Проверено 31 августа 2015 года .
  79. ^ «Нерассказанная история переписи» . OpenMagazine-PR Рамеш . 15 марта 2014 г.
  80. ^ Nationsonline.org, Клаус Кестле-. «Исламский мир, страны с культурным исламским населением - Интернет-проект Наций» . www.nationsonline.org . Проверено 7 января 2021 года .
  81. ↑ Зафар, Абу. «Ислам и мусульмане в Индии - Отдел науки и технологий, Тайбэйский экономический и культурный центр в Нью-Дели - МОСТ» . www.most.gov.tw . Проверено 7 января 2021 года .
  82. ^ a b «Чераман Джума Масджид - первая мечеть в Индии | Религиозные объекты в районе наследия Музирис, Эрнакулам» . www.muzirisheritage.org . Чераман Джума Масджид . Проверено 7 января 2021 года .
  83. ^ Намбиар, Шридеви. «История самой старой мечети Индии» . Культурная поездка . Проверено 7 января 2021 года .
  84. ^ чандру. «СУФИЗМ В ИНДИИ: его происхождение, история и политика» . Southasiaanalysis.org. Архивировано из оригинала 18 декабря 2010 года . Проверено 3 февраля 2011 года .
  85. ^ «Статус национального меньшинства для джайнов» . Проверено 20 июля +2016 .
  86. ^ «Джайны становятся шестым меньшинством - последние новости и обновления в Daily News & Analysis» . 21 января 2014 . Проверено 20 июля +2016 .
  87. ^ a b c «Население религиозной общиной - 2011» . Перепись 2011 года в Индии . Офис генерального регистратора и комиссара по переписи населения. Архивировано из оригинального 25 августа 2015 года . Проверено 25 августа 2015 года . Проценты рассчитываются на основе данных о численности населения для отдельных религий в этом текстовом документе путем деления их от общей численности населения Индии.
  88. ^ Aloke Tikku (26 августа 2015). «Мусульманское население растет несколько быстрее: данные переписи 2011 года» . Hindustan Times . Проверено 18 октября +2016 .
  89. ^ «Перепись 2011 года: индусы опускаются ниже 80 процентов населения; мусульманская доля растет, замедляется» . Индийский экспресс . 26 августа 2015 . Проверено 20 июля +2016 .
  90. ^ a b «Перепись 2011 года: сикхи и джайны имеют худшее соотношение полов - последние новости и обновления в Daily News & Analysis» . 31 декабря 2015 . Проверено 20 июля +2016 .
  91. ^ "The Times Group" . Проверено 20 июля +2016 .
  92. ^ "Джайны наиболее грамотны на Севере, мусульмане наименее" . 4 января 2016 . Проверено 20 июля +2016 .
  93. ^ «Только 33% мусульман работают, самый низкий показатель среди всех религий - Times of India» . Проверено 20 июля +2016 .
  94. ^ https://www.censusindia.gov.in/2011census/C-01/DDW00C-01%20MDDS.XLS
  95. ^ Роджерс, Питер (2009). Абсолютная правда, книга 1 . АвторДом. п. 109. ISBN 978-1-4389-7968-7.
  96. ^ Чакраварти, Sitansu ( , 1991). Индуизм, образ жизни . Motilal Banarsidass Publ. п. 71. ISBN 978-81-208-0899-7.
  97. ^ «Политеизм» . Encyclopdia Britannica . Энциклопедия Britannica Online. 2007 . Проверено 5 июля 2007 года .
  98. ^ Pattanaik, Devdutt (2002). Мужчина, который был женщиной, и другие причудливые истории индуизма . Рутледж. п. 38. ISBN 978-1-56023-181-3.
  99. ^ «Значение и происхождение слова« индус » » . www.shraddhananda.com . Проверено 28 октября +2016 .
  100. ^ «Индуизм как Сантана Дхарма, вечная религия» . www.hinduwebsite.com . Проверено 7 января 2021 года .
  101. ^ «Религия» . Офис генерального регистратора и комиссара по переписи населения, Индия . Проверено 6 января 2021 года .
  102. ^ a b c «Религия в Индии» . Религия, webindia123.com . Суни Systems (P) Ltd . Проверено 18 апреля 2007 года .
  103. ^ Гоял, Дивья (10 ноября 2019). «Объяснение: кто такие Нанак Наам Лева и почему Картарпурский коридор не может быть ограничен только сикхами» . Индийский экспресс . Проверено 30 ноября 2020 .
  104. ^ https://www.freepressjournal.in/india/navjot-singh-sidhu-misquotes-sikh-population-as-14-crores-in-his-speech-at-kartarpurs-inauguration
  105. ^ «Рост мусульманского населения замедляется» . Индус . Проверено 28 июля 2017 года .
  106. ^ "В Индии 79,8% индуистов, 14,2% мусульман, согласно данным переписи населения 2011 года о религии" . Первый пост . 26 августа 2015 . Проверено 28 июля 2017 года .
  107. ^ «Рост мусульманского населения замедляется» . Индус . 18 октября 2016 . Проверено 18 октября +2016 .
  108. ^ https://idsn.org/millions-dalit-muslims-face-caste-discrimination/
  109. ^ https://idsn.org/india-official-dalit-population-exceeds-200-million/
  110. ^ «Перепись в Индии 2001: данные о религии» . Офис Генерального Регистратора, Индия . Проверен 31 Декабрь +2007 .
  111. ^ a b Международный отчет о свободе вероисповедания за 2003 год . По Соединенным Штатам Госдепартамента . Проверено 19 апреля 2007.
  112. ^ «Шиитские женщины тоже могут инициировать развод» . Таймс оф Индия . 6 ноября 2006 . Проверено 21 июня 2010 года .
  113. ^ «Права талака предложены для шиитских женщин» . Ежедневные новости и анализ, www.dnaindia.com. 5 ноября 2006 . Проверено 21 июня 2010 года .
  114. ^ "Индия треть в мире мусульманского населения" . Twocircles.net . Проверено 3 июля 2010 года .
  115. ^ «СЕТЬ NSC - Ранние упоминания об Апостольстве Святого Томаса в Индии, Записи об индийской традиции, Христианах Святого Томаса и Заявлениях индийских государственных деятелей» . Nasrani.net . Проверено 3 февраля 2011 года .
  116. ^ Бозе, Ашиш; и другие. (4 декабря 2004 г.). «Рост населения парсов в Индии». Мумбаи: Правительство Индии: Национальная комиссия по делам меньшинств: 3. Cite journal requires |journal= (help)
  117. ^ "Почему исчезает богатая община парсов в Индии?" . BBC News . 9 января 2016 . Проверено 7 января 2021 года .
  118. ^ «Вера бахаи в Индии» .
  119. ↑ Офис генерального регистратора и комиссара по переписи населения, Индия. «Перепись Индии - 2011» . Дата обращения 10 октября 2020 .
  120. ^ Уильям Гарлингтон. «Вера бахаи в Индии» . Х-Бахаи . Дата обращения 10 октября 2020 .
  121. ^ Смит, Питер (2000). «Краткая энциклопедия веры бахаи» . Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд: публикации Oneworld. п. 244. ISBN 1-85168-184-1.
  122. ^ «Индия» . Ассоциация архивов религиозных данных . Дата обращения 17 ноября 2020 .
  123. ↑ Свами, Правин (1 ноября 1997 г.). «Защита секуляризма и федеральной честной игры» . Линия фронта . 14 (22) . Проверено 17 апреля 2007 года .
  124. ^ Конституция Индии - Часть IV Статья 44 Директивы Принципы государственной политики
  125. ^ Айер ВРК (6 сентября 2003). «Объединяющие личные законы» . Мнение . Индус . Проверено 19 апреля 2007 года .
  126. ^ Lavakare, Эрвинд (21 мая 2002). "Где Единый Гражданский кодекс?" . rediff.com . Rediff.com India Limited . Проверено 19 апреля 2007 года .
  127. Перейти ↑ Bakshi, PM (1996). Конституция Индии . Universal Law Publishing Co.P Ltd. стр. 41. ISBN 978-81-7534-003-9. Проверено 15 июля 2010 года .
  128. ^ Diwan, Paras (1981). Современное индуистское право: кодифицированное и некодифицированное . Юридическое агентство Аллахабада . Проверено 15 июля 2010 года .
  129. ^ "Джайны, сикхи, часть более широкой индуистской религии, - говорит юридический корреспондент SC SS Negi" .
  130. ^ «Среди богатых наций ... США стоят в одиночестве в своих объятиях религии» . Исследовательский центр Pew для людей и прессы. 19 декабря 2002 . Проверено 3 июня 2007 года .
  131. ^ «Религиозная жизнь» . Религии Индии . Глобальный мир работает. Архивировано из оригинала 1 марта 2005 года . Проверено 19 апреля 2007 года .
  132. ^ a b c d "Домашнее поклонение" . Страноведение . Библиотека Конгресса. Сентябрь 1995 . Проверено 19 апреля 2007 года .
  133. Перейти ↑ Chishti S, Jacob J (1 декабря 2006 г.). «Сачар разгадывает миф о медресе: туда ходят только 4% мусульманских детей» . Индийский экспресс . Архивировано из оригинального 29 сентября 2007 года . Проверено 21 апреля 2007 года .
  134. ^ «Страны с самым высоким уровнем вегетарианства» . WorldAtlas . Дата обращения 3 июля 2020 .
  135. ^ Ядав, Йогендра; Санджай Кумар (14 августа 2006 г.). «Пищевые привычки нации» . hinduonnet.com . Индус. Архивировано из оригинала на 4 марта 2011 года . Проверено 21 апреля 2007 года .
  136. ^ a b «Ритуалы жизненного цикла» . Страноведение: Индия . Библиотека Конгресса. Сентябрь 1995 . Проверено 19 апреля 2007 года .
  137. ^ Банерджи, Суреш Чандра (2012). «Шраддха» . В исламе - Сираджул ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .
  138. ^ a b c d e «Исламские традиции в Южной Азии» . Страноведение: Индия . Библиотека Конгресса. Сентябрь 1995 . Проверено 19 апреля 2007 года .
  139. ^ "Фестиваль Махамагама" . Проверено 14 февраля 2014 года .
  140. ↑ Мадан Прасад Безбаруах; Д-р Кришна Гопал; Пхал С. Джирота (2003), Ярмарки и фестивали Индии , стр. 326, ISBN 9788121208093, дата обращения 14 февраля 2014.
  141. ↑ a b Hassan 1920 , pp. 110–111.
  142. ^ Б Walunjkar , стр. 285-287.
  143. ^ Правительство Махараштры 1962 .
  144. ^ «Аджмер Шариф Даргах, Храм Мойнуддина Чишти, Аджмер - Туризм Раджастхана» . www.tourism.rajasthan.gov.in . Проверено 7 января 2021 года .
  145. ^ «Шри Хармандир Сахиб. Амритсар (Пенджаб, Индия)» . library.nga.gov . Проверено 7 января 2021 года .
  146. ^ «В его службе: информационный бюллетень из Мехерабада». Архивировано 27 сентября 2011 г. в Wayback Machine . Июнь 2011 г. Миртл-Бич: Sheriar Press. п. 4.
  147. ^ [S Srinivas - Journal of Contemporary Religion, 1999 - Taylor & Francis]
  148. ^ a b Р. Блейк Майкл - Истоки сект Вирасаива, 1992 - Паб Мотилал Банарсидасс
  149. ^ «Документ без названия» . Проверено 20 июля +2016 .
  150. ^ Makkar 1993 , стр. 141
  151. ^ Olson & Shadle 1996 , стр. 759
  152. ^ «Конституция не допускает принудительных преобразований: Накви» . BJP сегодня . 15 (9). 1-15 мая 2006 года Архивировано из оригинала 21 сентября 2007 года . Проверено 20 апреля 2007 года .
  153. ^ Ludden 1996 , стр. 64-65
  154. ↑ Times News Network (25 марта 2002 г.). «Тогадия хочет, чтобы партии прекратили« политику банка голосов » » . indiatimes.com . Times Internet Limited . Проверено 20 апреля 2007 года .
  155. ^ Chadha M (5 декабря 2006). «Отчаяние дискриминированных далитов» . BBC News . Проверено 3 июня 2007 года .
  156. ^ Giridharadas A (22 апреля 2006). «Поворотный момент в кастовой войне в Индии» . Интернэшнл Геральд Трибюн . Проверено 3 июня 2007 года .
  157. ^ https://www.educationobserver.com/saffronisation-of-Indian-Education.html
  158. ↑ Бюро демократии, прав человека и труда (8 ноября 2005 г.). «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2005 год» . Отчет 2005 г. о международной религиозной свободе . Государственный департамент США . Проверено 3 июня 2007 года .CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  159. ^ Upadhyay R (21 августа 2001). «Политика образования в Индии: необходимость национальной дискуссии» . Группа анализа Южной Азии. Архивировано из оригинала 17 декабря 2005 года . Проверено 3 июня 2007 года .
  160. ^ Upadhyay R (26 февраля 2000). «Оппозиция в Индии: в поисках реальных проблем» . Группа анализа Южной Азии. Архивировано из оригинала 17 декабря 2005 года . Проверено 3 июня 2007 года .
  161. Перейти ↑ Symonds 1950 , p. 74.
  162. ^ Сенгупта Debjani (2006). «Город, питающийся самим собой: свидетельства и истории Дня« прямого действия »» (PDF) . В Наруле, Моника (ред.). Турбулентность . Читатель Сераи. Том 6. Программа Сарай, Центр изучения развивающихся обществ. С. 288–295. OCLC 607413832 .  
  163. ^ L / I / 1/425. Архив Британской библиотеки, Лондон.
  164. ^ «Хронология общинного насилия в Индии» . Hindustan Times . Hindustan Times. 10 февраля 2004 . Проверено 7 января 2021 года .
  165. ↑ Shepard, 1987 , стр. 45–46.
  166. Перейти ↑ Nichols, B (2003). «Политика убийств: примеры и анализ» (PDF) . Конференция Австралазийской ассоциации политических исследований .
  167. ^ Mukhoty, Gobinda; Котари, Раджни (1984). "Кто виноват?" . Народный союз за гражданские свободы . Cite journal requires |journal= (help)
  168. ^ Watch / Азия, Права человека; (США), «Врачи за права человека» (май 1994 г.). Мертвая тишина: наследие нарушений прав человека в Пенджабе . Хьюман Райтс Вотч. п. 10. ISBN 978-1-56432-130-5. Проверено 29 июля 2010 года .
  169. ↑ «Беспорядки 1984 года были« сикхским геноцидом »: Akal Takht - Hindustan Times» . Hindustan Times . 14 июля 2010 . Проверено 17 июля 2010 года .
  170. ^ а б Хьюман Райтс Вотч 2006 , с. 265 .

Ссылки [ править ]

  • Чарльтон, Сью Эллен М (2004). Сравнение азиатской политики: Индия, Китай и Япония . Westview Press. ISBN 0-8133-4204-X.
  • Чаттерджи, S; Датта, Д. (1984). «Введение в индийскую философию» (8-е изд.). Калькуттский университет . ASIN: B0007BFXK4. Cite journal requires |journal= (help)
  • Чопра, Р.М., «Исследование религий» (2015), Анурадха Пракашан, Нью-Дели, ISBN 978-93-82339-94-6 
  • Дандас, Пол (2002) [1992], Джайны (второе изд.), Лондон и Нью-Йорк : Рутледж , ISBN 0-415-26605-X
  • Фаулер, Джинни Д. (1997). Индуизм: верования и обычаи . Sussex Academic Press. ISBN 1-898723-60-5.
  • Гольдман, Р.П. (2007). Рамаяна Валмики: эпос Древней Индии . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-06663-9.
  • Хис, П. (2002). Индийские религии: исторический читатель духовного выражения и опыта . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 0-8147-3650-5.
  • Хьюман Райтс Вотч; Пресса, Семь историй (2006). Хьюман Райтс Вотч World Report 2006 . Seven Stories Press. ISBN 1-58322-715-6.
  • Ладден, Дэвид Э (1996). Соперничество нации: религия, сообщество и политика демократии в Индии . Университет Пенсильвании Press. ISBN 0-8122-1585-0.
  • Маккар, СПС (1993). Право, социальные изменения и общественная гармония . Публикации АБС. ISBN 81-7072-047-8.
  • Оберлис, Т. (1998). "Die Religion des Rgveda". Wien. Cite journal requires |journal= (help)
  • Олсон, Джеймс Стюарт; Шейдл, Роберт (1996). Исторический словарь Британской империи . Гринвуд Пресс. ISBN 0-313-29367-8.
  • Радхакришнан, S ; Мур, Калифорния (1967). Справочник по индийской философии . Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-01958-4.
  • Райнхарт, Р. (2004). Современный индуизм: ритуал, культура и практика . ABC-Clio. ISBN 1-57607-905-8.
  • Шепард, Марк (1987). Ганди сегодня: отчет о преемниках Махатмы Ганди . Публикации Шепарда. ISBN 0-938497-04-9.
  • Symonds, R (1950). «Создание Пакистана». Фабер и Фабер . Cite journal requires |journal= (help)
  • Вадаккекара, Бенедикт (2007). Происхождение христианства в Индии: историографическая критика . Дели: Медиа Хаус. ISBN 9788174952585.
  • Циммер, Генрих (1953) [апрель 1952], Кэмпбелл, Джозеф (редактор), Philosophies Of India , Лондон , EC 4: Routledge & Kegan Paul Ltd, ISBN 978-81-208-0739-6CS1 maint: location (link)
дальнейшее чтение
  • Джайн, Сандхья (2010). Евангелические вторжения: [Трипура, пример из практики]. Нью-Дели: Rupa & Co.
  • Эльст, К. (2002). Кто такой индуист ?: индуистские возрожденческие взгляды на анимизм, буддизм, сикхизм и другие ответвления индуизма.
  • Гоэль, SG 2016. История индуистско-христианских встреч, 304–1996 гг.
  • Goel, SR (1988). Католические ашрамы: принятие и адаптация индуистской Дхармы.
  • Паниккар, К. М. (1959). Азия и господство Запада. Лондон: Аллен и Анвин. ISBN 9781597406017 
  • Раджив Малхотра (2011), Быть другим: Индийский вызов западному универсализму (Издатель: HarperCollins India; ISBN 978-9-350-29190-0 ) 
  • Раджив Малхотра (2014), Сеть Индры: Защита философского единства индуизма (Издатель: HarperCollins India; ISBN 978-9-351-36244-9 ) 
  • Сваруп, Рам (1984). Буддизм в сравнении с индуизмом.
  • Сваруп Р. (1995). Индуистский взгляд на христианство и ислам.
  • Шури, Арун (1979). Индуизм, сущность и следствие: изучение Упанишад, Гиты и Брахма-сутр. Сахибабад, р-н. Газиабад: Викас. ISBN 9780706908343 
  • Шури, Арун. (2006). Миссионеры в Индии: преемственность, изменения, дилеммы. Нью-Дели: Рупа. ISBN 9788172232702 
  • Мадхья-Прадеш (Индия) и Нийоги, М.Б. (1956). Подтверждено временем: отчет Комитета Нийоги о христианской миссионерской деятельности. Нагпур: государственная типография, Мадхья-Прадеш.

Внешние ссылки [ править ]

Религии в Индии
  • «История религий в Индии» . www.indohistory.com . Проверено 1 января 2008 года .
Статистика
  • «Перепись населения Индии 2001 г .: данные о религии» (PDF) . Правительство Индии (Офис Генерального Регистратора) . Проверено 28 мая 2007 года .
Отчеты
  • «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2006 год: Индия» . Государственный департамент США . Проверено 28 мая 2007 года .