| Часть серии по |
| Индуистские писания и тексты |
|---|
 |
| Связанные индуистские тексты |
Индийская эпическая поэзия - это эпическая поэзия, написанная на Индийском субконтиненте , традиционно называемая Кавья (или Кавья ; санскрит : काव्य, IAST: кавья ). Рамаяна и Махабхарата , которые первоначально были написаны в санскрите , а затем переведены на многие другие индийские языки, и пять Великих эпос из тамильской литературы и сангама литературы являются одними из самых старых сохранившихся поэм когда - либо написанных. [1]
Санскритские эпосы [ править ]
Древний санскритский эпос Рамаян и Махабхарат составляет вместе Itihāsa ( «писатель сам стал свидетелем истории») или Mahākāvya ( «Великие композиции»), а канон из индуистского писания . Действительно, преобладала эпическая форма, и стихи до недавнего времени оставались предпочтительной формой индуистских литературных произведений. Герой -worship является центральным аспектом индийской культуры , и , таким образом , легко поддается литературной традиции , которая изобиловала в эпической поэзии и литературе. Пураны , массивная коллекция куплета-формы истории многих индуистских богов и богинь в Индии, а затем в этой традиции. Итихасаи Пураны упоминаются в Атхарва Веде [2] и называются четвертой Ведой . [3]
Язык этих текстов, названный эпическим санскритом , составляет самую раннюю фазу классического санскрита , следующую за последней стадией ведического санскрита, обнаруженной в сутрах Шраута . Suparṇākhyāna , позднее ведическое стихотворение считается одним из самых «ранних следов эпической поэзии в Индии,» это старый, короче предшественник расширенной легенды о Гарудо , который входит в Махабхарате . [4] [5]
Буддийский кави Ашвагхоша написал два эпоса и одну драму. Он жил в 1-2 веках. Он написал биографию Будды под названием Buddhacarita. Его вторая эпопея называется Саундарананда и рассказывает историю обращения Нанды, младшего брата Будды. Написанная им пьеса называется Шарипутрапракарана, но от этой пьесы сохранилось лишь несколько фрагментов.
Знаменитый поэт и драматург Калидаса также написал два эпоса: « Рагхувамша» ( «Династия Рагху» ) и « Кумарасамбхава» ( «Рождение Кумара Картикеи» ). Другие классические былины санскрита являются закланием Шишупало Śiśupālavadha из Magha , Арджуна и горец Kirātārjunīya из Бхарави , то Приключения принца Nishadha Naiṣadhacarita из Śrīharṣa и Бхатти в Поэме Bhaṭṭikāvya из Бхатти .
Эпические произведения на хинди [ править ]
Первым эпосом, появившимся на хинди, был « Рамачаритаманас» Тулсидаса (1543–1623) , также основанный на « Рамаяне» . Он считается великой классикой эпической поэзии и литературы хинди и показывает автору Тулсидасу, полностью владеющему всеми важными стилями композиции - повествовательным, эпическим, лирическим и диалектическим. Он дал божественный характер Раму , индуистский аватар из Вичны , изображая его как идеальный сын, муж, брат и король.
В современной хинди литературе « Камаяни » Джайшанкара Прасада приобрела статус эпоса. Повествование о Камаяни основано на популярной мифологической истории, впервые упомянутой в « Сатапатха-брахмане» . Это история о великом потопе, и центральные персонажи эпической поэмы - Ману (мужчина) и Шраддха (женщина). Ману олицетворяет человеческую психику, а Шрадха олицетворяет любовь. Другой женский персонаж - Ида , олицетворяющая рациональность. Некоторые критики предполагают, что три главных персонажа Камаяни символизируют синтез знания, действия и желаний в человеческой жизни. Он вдохновляет людей жить жизнью, основанной на «карме», а не на удаче.
Помимо Камаяни, Курукшетра (Эпическая поэзия) (1946), Рашмиратхи (1952) и Урваши (1961) Рамдхари Сингха «Динкар» достигли статуса эпической поэзии .
Точно так же Лалита Ке Аансоо [6] Кранта М.Л. Верма (1978) [7] повествует трагическую историю смерти Лала Бахадура Шастри через его жену Лалиту Шастри . [8]
Тамильские эпосы [ править ]
Пост- период сангам (второй век-шестых века) видел много большого тамильского эпоса пишет, в том числе Cilappatikaram (или Silappadhikaram ), Manimegalai , Civaka Чинтамани , Valayapathi и Kundalakesi . Из пяти, Manimegalai и Kundalakesi буддийские религиозные произведения, Civaka Чинтамани и Valayapathi являются Тамил Джайнские работы и Silappatikaramимеет нейтральный религиозный взгляд. Они были написаны в период с 1-го по 10-й век нашей эры и служат историческим свидетельством социальной, религиозной, культурной и академической жизни людей в эпоху, когда они были созданы. Чивака Чинтамани ввел в тамильскую литературу длинные стихи, называемые вирутха па , [9] в то время как Силаппатикарам использовал акавал (монолог), стиль, заимствованный из литературы сангама .
Позже, во время Чола периода Камбан (12 век) писал , что считается одним из величайших эпосов тамильских - Kamba Ramayanam из Камбан , на основе Вальмики Рамаяна. Тирутхондат Пуранам (или Перия Пуранам ) Чеккижара - великий тамильский эпос о святых Шайва Бхакти и является частью религиозных писаний большинства шиваитов Тамил Наду.
Каннада эпическая поэзия [ править ]
Эпическая поэзия каннада в основном состоит из джайнской религиозной литературы и лингаятской литературы. Asaga писал Вардхамана Charitra , эпос , который работает в 18 канты , в 853 CE, [10] первый санскрит биографии 24 - й и последний тиртханкары джайнизма, Махавира , хотя его каннада языка версии поэмы Калидасы в, Кумарасамбхава , Карнатака Кумарасамбхава Кавья потеряна. [11] Самый известный поэт этого периода - Пампа (902–975 гг. Н. Э.), Один из самых известных писателей вКаннада язык . Его Викрамарджуна Виджая (также называемый Пампабхаратой ) считается классикой даже по сей день. Этой и другой своей важной работой Ādi purāṇa он установил тенденцию поэтического совершенства для поэтов каннада будущего. Первая работа представляет собой адаптацию знаменитой Махабхараты и является первой такой адаптацией на каннаде. Известный сильной человеческой склонностью и достойным стилем письма, Пампа был одним из самых влиятельных писателей каннада. Его называют «первым поэтом» Адикави . Только в каннаде у нас есть Рамаяна и Махабхарата, основанные на джайнской традиции в дополнение к традициям брахманизма.
Шивакотиачарья был первым писателем в прозе. Его работа Ваддарадхане датируется 900 годом нашей эры. Шри Понна (939–966 гг. Н. Э.) Также является важным писателем того же периода, и Шанти Пурана является его великим произведением. Другой крупный писатель этого периода - Ранна (949–? Гг. Н. Э.). Его самые известные работы - это джайнский религиозный труд « Аджита Тиртханкара Пурана» и « Гада Юдда» , вид с высоты птичьего полета на Махабхарату, действие которого происходит в последний день битвы на Курукшетре, и рассказывающий историю Махабхараты через серию воспоминаний. Структурно поэзия этого периода находится в Чампу.стиль, по сути, поэзия с вкраплениями лирической прозы.
Siribhoovalaya является уникальным произведением многоязычной каннады литературы , написанной Kumudendu Муни , Jain монах . Работа уникальна тем, что в ней не используются буквы, а она полностью состоит из цифр каннада . [12] В работе используется метр сангатья в поэзии каннада . Он использует цифры от 1 до 64 и использует различные узоры или бандхи в рамке из 729 (27 × 27) квадратов для представления букв почти в 18 шрифтах на более чем 700 языках. [13] Некоторые из образцов использовали включают Chakrabandha , Hamsabandha ,Варападмабандха , Сагарабандха , Сарасабандха , Круанчабандха , Маюрабандха , Рамападабандха и Накхабандха . Когда каждый из этих шаблонов идентифицирован и декодирован, содержимое может быть прочитано. Считается, что в этом произведении около 600 000 стихов, что почти в шесть раз больше, чем в древнеиндийском эпосе « Махабхарата» .
Prabhulingaleele , пурана Basava , Channabasavapurana и Basavarajavijaya несколько из былин лингаятов.
Ассамские эпосы [ править ]
В 14 веке Мадхав Кандали назвал эпос Рамаяну Саптакандой Рамаяной . В хронологии, среди местных переводов оригинального санскрита, Рамаяна Кандали идет после слов Камбана ( тамильский , 12 век) и опережает Кирттиваса ( бенгальский , 15 век), Тулсидаса ( Авадхи , 16 век), Баларам Даса ( Ория) и т. Д. Таким образом, он становится первым переводом Рамаяны на индоарийский язык на Индийском субконтиненте. [14]
Манипурские эпосы [ править ]
Манипури , 3500 лет китайско-тибетский язык северо - восточной Индии является языком с богатой житницей эпических поэзий, в основном написанных в Мейтей сценария в Puya , рукописей манипури.
Khamba Thoibi считается величайшим из всех эпосов Meitei. Он состоит примерно из 34 000 стихов , даже длиннее, чем Рамаяна . Эпическая поэзия состоит из пятнадцати глав (Pandups) и девяноста двух разделов (Taangkaks). Он основан на легендарной истории любви Хамбы , героя мифологии Кангли ,и Тойби , тогдашней принцессы Мойранга . Произведение написано легендарным бардом Хиджамом Ангангалом, родившимся в Самуро .
Другой эпос - « Нумит Каппа» , что буквально означает «Стрельба по солнцу». Этот эпос I века до нашей эры Мейтей основан на истории о герое Кхвай Нунгдженг Пиба, который стреляет в одно из двух сияющих солнц с неба, чтобы создать ночь . [ необходима цитата ]
Есть Ougri , которые представляют собой сборник эпических стихов, связанных с религиозной тематикой. Среди других эпосов - Шингел Инду Хиджама Ангангала, Хонгджом Тиртха Нилабира Шармы, Чингой Баруни Гокул Шастри, Канса Вадха А. Дорендраджита и Васудева Махакавья Чингангбама Калачанда.
Однако великие санскритские эпосы, такие как Махабхарата и Рамаяна, были переведены на язык мейтей еще в средние века.
Среди других переведенных эпосов - Мегхнад Бадх Кавья , Бхагавад Гита и Аштакам .
Заметки [ править ]
- ^ Датта, Амареш (1988). Энциклопедия индийской литературы: деврадж то джьоти - Амареш Датта - Google Книги . ISBN 9788126011940. Проверено 10 мая 2012 года .
- ^ Атхарва Веда 11.7.24, 15.6.4
- ^ Чандогья Упанишад 7.1.2,4
- ^ Мориц Винтерниц (1996). История индийской литературы, Том 1 . Motilal Banarsidass. С. 291–292. ISBN 978-81-208-0264-3.
- ^ Жан Филипп Фогель (1995). Индийские знания о змеях: Или, Наги в индуистских легендах и искусстве . Азиатские образовательные услуги. С. 53–54. ISBN 978-81-206-1071-2.
- ^ * Книга: Лалита Ке Ансу о Worldcat
- ↑ Hindustan (ежедневно на хинди ), Нью-Дели, 12 января 1978 г. (ललिता के आँसू का विमोचन)
- ^ Panchjanya (газета) Литературный обзор 24 февраля 1980
- Перейти ↑ Datta 2004, p. 720
- ^ Jain, Кайлаш Чанд (1991). Господь Махавира и его времена, Серия исследований Лала С.Л. Джайн . Motilal Banarsidass . п. 25. ISBN 81-208-0805-3.
- ^ Jain, Кайлаш Чанд (1991). Господь Махавира и его времена, Серия исследований Лала С.Л. Джайн . Motilal Banarsidass . п. 59. ISBN 81-208-0805-3.
- ^ "Введение в Siribhoovalaya , от Deccan Herald" . Архивировано из оригинального 28 сентября 2007 года . Проверено 7 марта 2007 года .
- ^ "Использование Saangathya и кадра 729, из индийской газеты" . Архивировано из оригинального 28 сентября 2007 года . Проверено 7 марта 2007 года .
- ^ Госвами, Mamani Raẏachama, 1942-2011. (1996). Рамаяна от Ганги до Брахмапутры . Дели: BR Pub. Corp. p. 47208217. ISBN 817018858X.CS1 maint: multiple names: authors list (link)
Ссылки [ править ]
- Артур Энтони Макдонелл (1900). . История санскритской литературы . Нью-Йорк: Д. Эпплтон и компания.
- Оливер Фэллон (2009). "Вступление". Поэма Бхатти: Смерть Раваны (Бхатикавья) . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета, Библиотека глиняного санскрита.
Внешние ссылки [ править ]
 | В Wikiquote есть цитаты, связанные с: индийской эпической поэзией |
- Цифровое согласование MAHE Mahabharata , отдел философии - Manipal
