Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
Индуистские писания и тексты
Ом symbol.svg
Веды

Подразделения

Упанишады
Риг ведич

Сама ведич

Яджур ведич

Атхарва ведич

Другие писания
Связанные индуистские тексты
Ведангас
Пураны
Брахма-пураны

Вайшнавские пураны

Шайва пураны

  • Шива
  • Линга
  • Сканда
  • Ваю
  • Агни
Итихаса
  • Рамаяна
  • Махабхарата
Шастры и сутры
  • Дхарма Шастра
  • Арта Шастра
  • Камасутра
  • Брахма сутры
  • Санкхья сутры
  • Миманса сутры
  • Ньяя сутры
  • Вайшешика сутра
  • Йога-сутры
  • Прамана Сутры
  • Чарака Самхита
  • Сушрута Самхита
  • Натья Шастра
  • Васту Шастра
  • Панчатантра
  • Дивья Прабандха
  • Тирумураи
  • Рамчаритманас
  • Йога Васиштха
  • Свара йога
  • Шива Самхита
  • Гхеранда Самхита
  • Панчадаси
  • Ведантасара
  • Стотра
График
  • Хронология индуистских текстов
  • v
  • т
  • е

Индуистские тексты - это рукописи и объемная историческая литература, относящаяся к любой из разнообразных традиций индуизма . Некоторые тексты являются общими ресурсами этих традиций и в целом считаются индуистскими писаниями. [1] [2] К ним относятся Пураны , Итихаса и Веды . Ученые не решаются дать определение термина «индуистские писания», учитывая разнообразную природу индуизма , [2] [3], но многие называют Бхагавад-гиту и Агамы индуистскими писаниями, [2] [3] [4], а Доминик Гудолл включает Бхагавату. Пуранаи Яджнавалкья Смрити в списке индуистских священных писаний. [2]

История [ править ]

Есть две исторические классификации индуистских текстов: шрути - то, что слышат, [5] и смрити - то, что запоминается. [6] Shruti относится к телу наиболее авторитетным, древние религиозные тексты , как полагают, вечно знание не является автором ни человеком , ни божественного агентом , но передается мудрецами ( рисайте ). Они составляют центральный канон индуизма . [5] [7] Он включает четыре Веды, включая четыре типа встроенных текстов - Самхиты , Брахманы ,Араньяки и ранние Упанишады . [8] Из Шрути (Ведический корпус) одни только Упанишады имеют широкое влияние среди индуистов, считаются священными писаниями преимущественно индуизма, и их центральные идеи продолжают влиять на его мысли и традиции. [9] [10]

В смрити тексты являются специфическим органом индуистских текстов приписывается автор, [8] в качестве производного произведения они считаются менее авторитетными , чем Шрутите в индуизме. [6] Литература Смрити - это обширный корпус разнообразных текстов, который включает, помимо прочего , Веданги , индуистские эпосы, Сутры и Шастры , тексты индуистской философии , Пураны , Кавья или поэтическую литературу, Бхаси , и многочисленные нибандхи (дайджесты), охватывающие политику, этику, культуру, искусство и общество. [11] [12]

Многие древние и средневековые индуистские тексты были составлены на санскрите , многие другие - на региональных индийских языках. В наше время большинство древних текстов были переведены на другие индийские языки, а некоторые - на неиндийские языки. [2] До начала нашей эры индуистские тексты составлялись устно, затем запоминались и передавались устно от одного поколения к другому в течение более чем тысячелетия, прежде чем они были записаны в рукописи. [13] [14] Эта словесная традиция сохранения и передачи индуистских текстов от одного поколения к другому продолжалась и в современную эпоху. [13] [14]

Колофон санскритских рукописей

जलाद्रक्षेत्तैलाद्रक्षेद्रक्षेच्छिथिलबन्धनात् |
मूर्खहस्ते न मां दद्यादिति वदति पुस्तकम् ||

«Спаси меня от воды,
защити меня от масла
и от рыхлых оков,
И в руки дураков не давай!»
говорит рукопись.

- Анонимные стихи, часто встречающиеся
в конце санскритских рукописей [15]

Веды [ править ]

Основная статья: Веды
Рукописи индуистских текстов XVIII века на санскрите (деванагари) и одия.

Веды - это большая часть индуистских текстов, берущих начало в ведический период на севере Индии, Ригведа была составлена ​​ок. 1200 г. до н.э., а его Самхита и Брахманы завершились примерно до 800 г. до н.э. [16] Составленные на основе ведических санскритских гимнов , тексты составляют старейший слой санскритской литературы и древнейшие священные писания индуизма . [17] [18] [19] Индусы считают Веды apaurueya , что означает «не от человека, сверхчеловек» [20] и «безличный, без автора». [21] [22] [23]Знание Вед считается в индуизме вечным, несотворенным, не созданным ни человеческим, ни божественным источником, а видимым, слышимым и переданным мудрецами. [7]

Веды также называют литературой шрути («то, что слышат» [24]), в отличие от других религиозных текстов, которые называются смрити («то, что вспоминают»). Для ортодоксальных индийских богословов Веды считаются откровениями, так или иначе делом Божества . [25] В индуистском эпосе «Махабхарата» создание Вед приписывается Брахме . [26]

Есть четыре Веды: Ригведа , Яджурведа , Самаведа и Атхарваведа . [27] [28] Каждая Веда подразделяется на четыре основных типа текстов - Самхиты (мантры и благословения), Араньяки (текст о ритуалах, церемониях, жертвоприношениях и символических жертвоприношениях), Брахманы (комментарии к ритуалам, церемониям и т. Д.). жертвоприношения) и Упанишады (текст, обсуждающий медитацию, философию и духовное знание). [27] [29] [30]

Упанишады [ править ]

Основная статья: Упанишады

Упанишады - это собрание индуистских текстов, которые содержат некоторые из центральных философских концепций индуизма. [31] [примечание 1]

Упанишады обычно называют Ведантами , которые по-разному интерпретируются как означающие либо «последние главы, части Веды », либо «объект, высшую цель Веды». [32] Понятия Брахмана (Ultimate Reality) и атман (душа, собственная личность) являются центральными идеями во всех Упанишаде , [33] [34] и «Знайте свой Атман» их тематическую направленность. [34] Упанишады являются основой индуистской философской мысли и ее разнообразных традиций. [10] [35] Из всего сводов Вед широко известны только они, и центральные идеи Упанишад оказали длительное влияние на индуистскую философию.[9] [10]

Известно более 200 Упанишад, из которых первая дюжина или около того являются самыми старыми и наиболее важными и называются главными или главными ( мукхья ) Упанишадами. [36] [37] В мукхйа Упанишадов находятся в основном в заключительной части Брахманов и Араньяков [38] и были, в течение многих столетий, запоминаются каждым поколением и передаются в устной форме . Все ранние Упанишады предшествовали нашей эре, некоторые, по всей видимости, добуддийские (6 век до н. Э.) [39] вплоть до периода Маурьев . [40] Из остальных 95 Упанишад являются частью Муктики.канон, составленный примерно с начала нашей эры до средневекового индуизма . Новые Упанишады, помимо 108 в каноне Муктика, продолжали составляться в эпоху раннего Нового времени и Нового времени, хотя часто касались предметов, не связанных с индуизмом. [41] [42]

Смрити [ править ]

Появившиеся впоследствии тексты назывались смрити . Смрити - это литература, которая включает в себя различные Шастры и Итихасы (эпосы, такие как Рамаяна , Махабхарата ), Харивамса Пураны , Агамы и Даршаны .

Тексты Сутр и Шастр были сборниками технических или специальных знаний в определенной области. Самые ранние датируются второй половиной I тыс. До н. Э. В Дхарма-шастры (закон книги), производные дхарма-сутры . Другими примерами были бхаутикашастра «физика», расаянашастра «химия», дживашастра «биология», вастушастра «архитектурная наука», шилпашастра «наука скульптуры», артхашастра «экономика» и нитишастра «политология».[43] Он также включает литературу по тантрам и агамам .[44]

Рукопись 19 века индуистского текста Бхагавад Гита

Этот жанр текстов включает сутры и шастры шести школ индуистской философии : санкхьи , йоги, ньяи , вайшешики, мимамсы и веданты . [45] [46]

Пураны [ править ]

Основная статья: Пураны

Пураны - это обширный жанр индуистских текстов, которые энциклопедически охватывают широкий круг тем, особенно легенд и других традиционных знаний. [47] Написанные в основном на санскрите, но также и на региональных языках, [48] [49] некоторые из этих текстов названы в честь главных индуистских божеств, таких как Господь Вишну , Господь Шива и Богиня Деви . [50] [51]

Пураническая литература является энциклопедической [52] и включает различные темы, такие как космогония , космология , генеалогии богов, богинь, королей, героев, мудрецов и полубогов, народные сказки, паломничества, храмы, медицина, астрономия, грамматика, минералогия, юмор, любовные истории, а также теология и философия. [47] [49] [50] Содержание Пуран разнообразно, и каждая Пурана сохранилась в многочисленных рукописях, которые сами по себе являются объемными и всеобъемлющими. Индуистские пураны - это анонимные тексты и, вероятно, труды многих авторов на протяжении веков; напротив, можно датировать большинство джайнских пуран и назначить их авторов. [48]

Существует 18 маха-пуран (великих пуран) и 18 упа-пуран (малых пуран) [53], содержащих более 400 000 стихов. [47] Пураны не пользуются авторитетом священного писания в индуизме [53], но считаются смрити . [54] Эти индуистские тексты оказали влияние на индуистскую культуру , вдохновив крупные национальные и региональные ежегодные фестивали индуизма. [55] Бхагават Пурана была одним из самых знаменитого и популярного текста в Пураническом жанре. [56] [57]

Другие индуистские тексты [ править ]

Индуистские тексты для конкретных областей, на санскрите и других региональных языках, были рассмотрены следующим образом:

ПолеРецензентСсылка
Сельское хозяйство и пищевая промышленностьДьюла Войтилла[58]
АрхитектураП. Ачарья,
Б. Дагенс		[59] [60]
ПреданностьКарен Печелис[61]
Драма, танец и исполнительское искусствоAB Кейт,
Рэйчел Баумер и Джеймс Брэндон,
Мохан Хокар		[62] [63] [64]
Образование, школьная системаХартмут Шарфе[65]
ЭпосыДжон Брокингтон[66]
Гномическая и дидактическая литератураЛюдвик Штернбах[67]
ГрамматикаХартмут Шарфе[68]
Право и юриспруденцияДж. Дункан М. Дерретт[69]
ЛексикографияКлаус Фогель[70]
Математика и точные наукиКим Плофкер
Дэвид Пингри		[71] [72]
ЛекарствоМ.С. Валиафан,
Кеннет Зиск		[73] [74]
МузыкаЭмми те Нидженхейс,
Льюис Роуэлл		[75] [76]
МифологияЛюдо Роше[77]
ФилософияКарл Поттер[78]
ПоэтикаЭдвин Геров, Зигфрид Линхард[79]
Пол и полИоганн Якоб Майер[80]
Государственное ремесло, политикаПатрик Оливель[81]
Тантризм, АгамыТеун Гудриан[82]
Храмы, СкульптураСтелла Крамриш[83]
Священные Писания (Веды и Упанишады)Ян Гонда[84]

Историческое значение [ править ]

Индуистские священные писания предоставляют раннюю документированную историю таких форм искусства и науки в Индии, как музыка , танцы , скульптуры , архитектура , астрономия , наука , математика , медицина и благополучие . Валмики «ы Рамаян (500 г. до н.э. до 100 г. до н.э.) упоминает музыку и пение по Гандхарвам , танцевать Apsaras , такие как Урваш , Рамб , Менак , Tilottama Panchāpsaras , и Ravanaжен, которые преуспели в нитьягете или "пении и танцах" и нритавадитре или "игре на музыкальных инструментах"). [85] Свидетельства самых ранних текстов, связанных с танцами, находятся в Натасутрах , которые упоминаются в тексте Панини , мудреца, написавшего классику санскритской грамматики и датируемого примерно 500 г. до н. Э. [86] [87] Этот текст сутры, связанный с исполнительским искусством, упоминается в других поздних ведических текстах, как и два ученых по имени Шилалин ( IAST : ilālin) и Кришашва (K (śaśva), которые считаются пионерами в изучении древней драмы, пения, пения и т. Д. танцевальные и санскритские композиции для этих искусств.[86] [88] Ричмонд и др. По оценкам, Натасутры были составлены около 600 г. до н.э., полная рукопись которых не сохранилась до наших дней. [87] [86]

См. Также [ править ]

  • Индуистские эпосы
  • Индуистская эсхатология
  • Список индуистских писаний
  • Список исторических индийских текстов
  • Список сутр
  • Прастханатрайи
  • Санскритская литература
  • Хронология индуистских текстов

Примечания [ править ]

  1. ^ К ним относятся перерождение, карма, мокша, аскетические техники и отречение. [31]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Frazier, Jessica (2011), The Continuum, сопровождающий индуистские исследования, Лондон: Continuum, ISBN  978-0-8264-9966-0 , страницы 1–15
  2. ^ a b c d e Доминик Гудолл (1996), Hindu Scriptures, University of California Press, ISBN 978-0-520-20778-3 , стр. ix-xliii 
  3. ^ a b Клаус Клостермайер (2007), Обзор индуизма: третье издание, State University of New York Press, ISBN 978-0-7914-7082-4 , страницы 46–52, 76–77 
  4. ^ RC Zaehner (1992), индуистские писания, Penguin Random House, ISBN 978-0-679-41078-2 , страницы 1-11 и предисловие 
  5. ^ a b Джеймс Лохтефельд (2002), "Шрути", Иллюстрированная энциклопедия индуизма, Vol. 2: N – Z, Розен Паблишинг. ISBN 978-0-8239-3179-8 , стр. 645 
  6. ^ a b Джеймс Лохтефельд (2002), "Smrti", Иллюстрированная энциклопедия индуизма, Vol. 2: N – Z, Rosen Publishing, ISBN 978-0-8239-3179-8 , стр. 656–657 
  7. ^ а б Рамдас Лэмб (2002). Rapt in the Name: Ramnamis, Ramnam и религия неприкасаемых в Центральной Индии . Государственный университет Нью-Йорка Press. С. 183–185. ISBN 978-0-7914-5386-5.
  8. ^ a b Венди Донигер О'Флаэрти (1988), Текстовые источники для изучения индуизма, Manchester University Press, ISBN 0-7190-1867-6 , страницы 2–3 
  9. ^ Б Патрик Оливелл (2014), Ранние Упанишады, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-535242-9 , стр 3; Цитата : «Хотя теоретически весь свод ведических текстов принимается как откровенная истина [шрути], на самом деле именно Упанишады продолжали влиять на жизнь и мысли различных религиозных традиций, которые мы стали называть индуистскими. Упанишады таковы. священные писания преимущественно индуизма ". 
  10. ^ a b c Венди Донигер (1990), Текстовые источники для изучения индуизма, 1-е издание, University of Chicago Press, ISBN 978-0-226-61847-0 , страницы 2–3; Цитата: «Упанишады составляют основу более поздней индуистской философии; только они, входящие в свод Вед, широко известны и цитируются наиболее образованными индусами, и их центральные идеи также стали частью духовного арсенала рядовых людей. Индусы ". 
  11. ^ Пурушоттама Билимория (2011), Идея индуистского права, Журнал Восточного общества Австралии, Vol. 43, страницы 103–130
  12. ^ Рой Перретт (1998), индуистская этика: философское исследование, Гавайский университет Press, ISBN 978-0-8248-2085-5 , страницы 16-18 
  13. ^ a b Майкл Витцель , «Веды и упанишады», в: Flood, Gavin, ed. (2003), Blackwell Companion to Hinduism, Blackwell Publishing Ltd., ISBN 1-4051-3251-5 , страницы 68–71. 
  14. ^ a b Уильям Грэм (1993), Помимо письменного слова: устные аспекты Священного Писания в истории религии, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-44820-8 , страницы 67–77 
  15. ^ Проект санскритских рукописей , Коллекция, Кембриджская цифровая библиотека, Кембриджский университет
  16. ^ Гэвин Д. Флуд (1996). Введение в индуизм . Издательство Кембриджского университета. стр.  37 -39. ISBN 978-0-521-43878-0.
  17. ^ см., например, MacDonell 2004 , стр. 29–39; Санскритская литература (2003) в Энциклопедии Филиппа. Доступ 2007-08-09.
  18. ^ см., например, Radhakrishnan & Moore 1957 , p. 3; Витцель, Михаил, «Веды и упанишады », в: Flood 2003 , p. 68; MacDonell 2004 , стр. 29–39; Санскритская литература (2003) в Энциклопедии Филиппа. Доступ 2007-08-09.
  19. ^ Сануджит Гхош (2011). « Религиозные события в Древней Индии » в Энциклопедии древней истории .
  20. ^ Vaman Shivaram Apte, Практический санскритско-английский словарь , см. ApauruSeya
  21. ↑ D Sharma, Classical Indian Philosophy: Reader, Columbia University Press, страницы 196–197.
  22. ^ Ян Вестерхофф (2009), Мадхьямака Нагарджуны: философское введение, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-538496-3 , стр. 290 
  23. ^ Уоррен Ли Тодд (2013), Этика Шанкары и Шантидевы: Бескорыстный ответ на иллюзорный мир, ISBN 978-1-4094-6681-9 , стр. 128 
  24. ^ Apte 1965 , стр. 887
  25. Перейти ↑ Müller 1891 , pp. 17–18
  26. ^ Seer Пятой веды: кришна Dvaipāyana Вьяса в Махабхарате Брюс М. Салливан, Motilal Banarsidass, страницы 85-86
  27. ^ a b Гэвин Флуд (1996), Введение в индуизм, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-43878-0 , страницы 35–39 
  28. ↑ Блумфилд, М. Атхарваведа и Гопата-Брахмана, (Grundriss der Indo-Arischen Philologie und Altertumskunde II.1.b.) Страсбург 1899; Гонда, Дж. История индийской литературы: I.1 Ведическая литература (самхиты и брахманы); I.2 Ритуальные сутры. Висбаден 1975, 1977
  29. ↑ Бхаттачарья (2006), Индуистская Дхарма: Введение в Священные Писания и теологию, ISBN 978-0-595-38455-6 , страницы 8–14; Джордж М. Уильямс (2003), Справочник по индуистской мифологии, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-533261-2 , стр. 285  
  30. ^ Jan Гонда (1975), ведическая литература: (Saṃhitās и брахманы), Отто Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3-447-01603-2 
  31. ^ а б Оливель 1998 , стр. xxiii.
  32. ^ Макс Мюллер, Упанишады , часть 1, Oxford University Press, страница LXXXVI, сноска 1
  33. ^ Mahadevan 1956 , стр. 59.
  34. ^ a b П. Т. Раджу (1985), Структурные глубины индийской мысли, State University of New York Press, ISBN 978-0-88706-139-4 , страницы 35–36 
  35. ^ Wiman Диссанаяк (1993), Я как орган в теории и практике азиатской (Редактора:. Томас П. Kasulisдр), Университет штата НьюЙорк Press, ISBN 978-0-7914-1080-6 , стр 39; Цитата : «Упанишады составляют основу индуистской философской мысли, и центральной темой Упанишад является тождество Атмана и Брахмана, или внутреннего« я »и космического« я ».»; Майкл Макдауэлл и Натан Браун (2009), Мировые религии, Penguin, ISBN 978-1-59257-846-7 , страницы 208–210 
     
  36. ^ Стивен Филлипс (2009), Йога, карма и возрождение: краткая история и философия, Columbia University Press, ISBN 978-0-231-14485-8 , глава 1 
  37. ^ E Easwaran (2007), Упанишады, ISBN 978-1-58638-021-2 , страницы 298-299 
  38. ^ Mahadevan 1956 , стр. 56.
  39. ^ Патрик Оливелл (2014), Ранние Упанишады, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-512435-4 , стр 12-14 
  40. ^ King & Ачарья 1995 , стр. 52.
  41. ^ Ranade 1926 , стр. 12.
  42. ^ Varghese 2008 , стр. 101.
  43. ^ Ян Гонда (1970-1987), История индийской литературы, Тома с 1 по 7, Отто Харрасовиц Verlag, ISBN 978-3-447-02676-5 
  44. ^ Teun Goudriaan и Sanjukta Гупта (1981), индуистской тантры и SAKTA Литература, История индийской литературы, том 2, Отто Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3-447-02091-6 , страницы 7-14 
  45. ^ Эндрю Николсон (2013), Объединение индуизма: философия и идентичность в индийской интеллектуальной истории, Columbia University Press, ISBN 978-0-231-14987-7 , страницы 2–5 
  46. ^ Карл Поттер (1991), предпосылки философии Индии, Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-0779-2 
  47. ^ a b c Грег Бейли (2001), Энциклопедия азиатской философии (редактор: Оливер Лиман), Routledge, ISBN 978-0-415-17281-3 , страницы 437–439 
  48. ^ a b Джон Корт (1993), Пурана Переннис: Взаимность и трансформация в индуистских и джайнских текстах (редактор: Венди Донигер), State University of New York Press, ISBN 978-0-7914-1382-1 , страницы 185–204 
  49. ^ a b Грегори Бейли (2003), Исследование индуизма (редактор: Арвинд Шарма), Университет Южной Каролины Press, ISBN 978-1-57003-449-7 , стр. 139 
  50. ^ a b Людо Роше (1986), Пураны, Отто Харрасовиц Verlag, ISBN 978-3-447-02522-5 , страницы 1–5, 12–21 
  51. ^ Наир, Шанта Н. (2008). Отголоски древней индийской мудрости: универсальное индуистское видение и его здание . Книги по индуологии. п. 266. ISBN. 978-81-223-1020-7.
  52. ^ Энциклопедия литературы Мерриам-Вебстера (издание 1995 г.), статья о пуранах, ISBN 0-877790426 , стр. 915 
  53. ^ a b Корнелия Диммитт (2015), Классическая индуистская мифология: Читатель санскритских пуран, Temple University Press, ISBN 978-81-208-3972-4 , стр. xii, 4 
  54. ^ Грег Бейли (2001), Энциклопедия азиатской философии (редактор: Оливер Лиман), Routledge, ISBN 978-0-415-17281-3 , страница 503 
  55. ^ Людо Rocher (1986), Пуран, Отто Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3-447-02522-5 , страницы 12-13, 134-156, 203-210 
  56. ^ Доминик Гудолл (1996), индуистские писания, Калифорнийский университет Press, ISBN 978-0-520-20778-3 , стр. Xli 
  57. ^ Томпсон, Ричард Л. (2007). Космология «Тайны священной вселенной» Бхагавата-пураны . Издательство Motilal Banarsidass. п. 10. ISBN 978-81-208-1919-1.
  58. ^ Дьюла Wojtilla (2006), История Kr̥ṣiśāstra, Отто Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3-447-05306-8 
  59. ^ PK Acharya (1946), Энциклопедия индуистской архитектуры , Oxford University Press, также см. Тома с 1 по 6
  60. ^ Бруно Дагенс (1995), МАЯМАТА: Индийский трактат по жилищной архитектуре и иконографии, ISBN 978-81-208-3525-2 
  61. ^ Karen Pechelis (2014), Воплощение Бхакти, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-535190-3 
  62. ^ Санскритская драма , Oxford University Press
  63. ^ Рэйчел Баумер и Джеймс Брэндон (1993), Санскритская драма в исполнении, Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-0772-3 
  64. ^ Mohan Khokar (1981), Традиции индийского классического танца, Питер Оуэн Publishers, ISBN 978-0-7206-0574-7 
  65. ^ Хартмут Шарфе (2002), Образование в Древней Индии, BRILL, ISBN 978-90-04-12556-8 
  66. ^ Джон Брокингтон (1998), Санскритские эпосы, BRILL, ISBN 978-90-04-10260-6 
  67. ^ Людвик Стернбах (1974), Subhāṣita: афористично и дидактическая литература, Отто Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3-447-01546-2 
  68. ^ Хартмут Шарфе, История индийской литературы. Vol. 5, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 3-447-01722-8 
  69. ^ J Дункан М. Дерретт (1978), Дхармасастра и юридическая литература: история индийской литературы (редактор: Ян Гонда), Vol. 4, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 3-447-01519-5 
  70. ^ Клаус Фогель, История индийской литературы. Vol. 5, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 3-447-01722-8 
  71. ^ Ким Плофкер (2009), Математика в Индии, Princeton University Press, ISBN 978-0-691-12067-6 
  72. ^ Дэвид Пингри, Перепись точных наук на санскрите, тома с 1 по 5, Американское философское общество, ISBN 978-0-87169-213-9 
  73. ^ МС Valiathan, Наследие Чарака, Восточный Чёрный лебедь, ISBN 978-81-250-2505-4 
  74. ^ Кеннет Zysk, Медицина в Ведах, Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-1401-1 
  75. ^ Emmie тэ Nijenhuis, музыковедческая литература (История индийской литературы; v 6:.. Научно-техническая литература; FASC 1), Отто Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3-447-01831-9 
  76. ^ Льюис Роуэлл, Музыка и музыкальная мысль в ранней Индии, University of Chicago Press, ISBN 0-226-73033-6 
  77. ^ Людо Rocher (1986), Пуран, Отто Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3-447-02522-5 
  78. ^ Карл Поттер, Энциклопедия индийской философии, тома с 1 по 27, Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-0309-4 
  79. ^ Эдвин Джероу, История индийской литературы. Vol. 5, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 3-447-01722-8 
  80. ^ JJ Meyer, Сексуальная жизнь в Древней Индии , Том 1 и 2, Oxford University Press, ISBN 978-1-4826-1588-3 
  81. ^ Патрик Оливелл, король, управления и права в Древней Индии, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-989182-5 
  82. ^ Теун Гудриан, индуистская тантрическая и шакта литература, Отто Харрасовиц Верлаг, ISBN 3-447-02091-1 
  83. ^ Стелла Крамриш, индуистский храм, Vol. 1 и 2, Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-0222-3 
  84. ^ Jan Гонда (1975), ведическая литература (Saṃhitās и брахманы), Отто Harrassowitz Verlag, ISBN 3-447-01603-5 
  85. ^ Ананда WP Guruge, 1991, Общество Рамаяна , Page 180-200.
  86. ^ a b c Наталья Лидова (1994). Драма и ритуал раннего индуизма . Motilal Banarsidass. С. 111–113. ISBN 978-81-208-1234-5.
  87. ^ a b Фарли П. Ричмонд, Дариус Л. Суонн и Филипп Б. Заррилли 1993 , стр. 30.
  88. ^ Tarla Мехта 1995 , стр. XXIV, XXXI-XXXII, 17.

Библиография [ править ]

  • Апте, Ваман Шиврам (1965). Практический словарь санскрита . Дели: Издательство Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-0567-4.
  • Деуссен, Поль; Бедекар, В.М. (тр.); Palsule (tr.), Великобритания (1997). Шестьдесят Упанишад Вед, Том 2 . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1467-7.
  • Король, Ричард; Ачарья, Гаунапада (1995), Ранняя Адвайта Веданта и буддизм: контекст Махаяны в Гаунападия-карике , SUNY Press, ISBN 978-0-7914-2513-8
  • Коллинз, Рэндалл (2000). Социология философий: глобальная теория интеллектуальных изменений . Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-00187-7.
  • Махадеван, TM P (1956), Сарвепалли Радхакришнан (редактор), История восточной и западной философии , George Allen & Unwin Ltd.
  • Макдонелл, Артур Энтони (2004). Практический словарь санскрита . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-2000-5.
  • Оливель, Патрик (1992). Самньяса-упанишады . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-507045-3.
  • Оливель, Патрик (1998), Upaniṣads , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-283576-5
  • Радхакришнан, С .; Мур, Калифорния (1957). Справочник по индийской философии . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-01958-1.
  • Ранаде, Р. Д. (1926), Конструктивный обзор философии Упанишад , Бхаратия Видья Бхаван
  • Варгезе, Александр П. (2008), Индия: история, религия, видение и вклад в мир , том 1, Atlantic Publishers & Distributors, ISBN 978-81-269-0903-2

Дальнейшее чтение [ править ]

  • RC Zaehner (1992), индуистские писания, Penguin Random House, ISBN 978-0-679-41078-2 
  • Доминик Гудолл, Индусские Священные Писания, Калифорнийский университет Press, ISBN 978-0-520-20778-3 
  • Джессика Фрейзер (2014), Bloomsbury Companion к индуистским исследованиям, Bloomsbury Academic, ISBN 978-1-4725-1151-5 

Внешние ссылки [ править ]

Коллекции рукописей (неполные)

  • Список рукописей индуистских, буддийских и джайнских манускриптов на санскрите и пракрите, хранящийся в библиотеке Wellcome , том 1 , составленный Домиником Вуджастиком (включает такие предметы, как исторические словари, драма, эротика, этика, логика, поэтика, медицина, философия и т. Д.)
  • Список рукописей индуистских, буддийских и джайнских манускриптов на санскрите и пракрите, хранящийся в библиотеке Wellcome , том 2 , составленный Домиником Вуджастиком (включает такие предметы, как исторические словари, драма, эротика, этика, логика, поэтика, медицина, философия и т. Д .; полный набор из 6 комплектов см. в ISBN 0-85484-049-4 ) 
  • Библиотека Clay Sanskrit издает санскритскую литературу с загружаемыми материалами.
  • Священные книги индусов Информация

Интернет-ресурсы:

  • Британская библиотека: открытие священных текстов - индуизм
  • Священные тексты: индуизм
  • Коллекция санскритских документов : документы Упанишад, стотр и т. Д. В формате ITX.
  • ГРЕТИЛЬ: Геттингенский регистр электронных текстов на индийских языках , совокупный регистр многочисленных сайтов загрузки электронных текстов на индийских языках.