Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Чанда" перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Чанда (значения) .
"Чандас" перенаправляется сюда. Для телугу поэзии см Чандас (поэзия) . Чтобы узнать о шрифте, см. Chandas (шрифт) .

Часть серии по
Индуистские писания и тексты
Ом symbol.svg
Веды

Подразделения

Упанишады
Риг ведич

Сама ведич

Яджур ведич

Атхарва ведич

Другие Священные Писания
Связанные индуистские тексты
Ведангас
Пураны
Брахма-пураны

Вайшнавские пураны

Шайва пураны

  • Шива
  • Линга
  • Сканда
  • Ваю
  • Агни
Итихаса
  • Рамаяна
  • Махабхарата
Шастры и сутры
  • Дхарма Шастра
  • Арта Шастра
  • Камасутра
  • Брахма сутры
  • Санкхья сутры
  • Миманса сутры
  • Ньяя сутры
  • Вайшешика сутра
  • Йога-сутры
  • Прамана Сутры
  • Чарака Самхита
  • Сушрута Самхита
  • Натья Шастра
  • Васту Шастра
  • Панчатантра
  • Дивья Прабандха
  • Тирумураи
  • Рамчаритманас
  • Йога Васиштха
  • Свара-йога
  • Шива Самхита
  • Гхеранда Самхита
  • Панчадаси
  • Ведантасара
  • Стотра
График
  • Хронология индуистских текстов
  • v
  • т
  • е

Санскритская просодия или чанда относится к одной из шести ведангов , или частей ведических исследований. [1] Это изучение поэтических размеров и стихов на санскрите . [1] Эта область исследования занимала центральное место в составе Вед , священных канонов индуизма , настолько центральных, что в некоторых более поздних индуистских и буддийских текстах Веды называются Чандами . [1] [2]

Чанды, разработанные ведическими школами, были организованы вокруг семи основных метров, и каждая имела свой собственный ритм, движения и эстетику. Санскритские метры включают те, которые основаны на фиксированном количестве слогов в стихе, и те, которые основаны на фиксированном количестве мор в стихе. [3]

Сохранившиеся древние пособия по Чандам включают Пингал «s чханды Сутру , в то время как пример средневекового санскритской просодии руководства Kedara Бхатта в Vrittaratnakara . [4] [примечание 1] Наиболее исчерпывающие сборники санскритской просодии описывают более 600 метров. [7] Это значительно больший репертуар, чем в любой другой метрической традиции. [8]

Этимология [ править ]

Термин чандас ( санскрит : छन्दः / छन्दस् chandaḥ / chandas (единственное число), छन्दांसि chandāṃsi (множественное число)) означает «приятный, манящий, прекрасный, восхитительный или очаровательный» и основан на корне chad, что означает «уважаемый, чтобы доставить удовольствие, чтобы доставить удовольствие». казаться хорошим, чувствовать себя приятным и / или что-то, что питает, удовлетворяет или празднует ". [9] Термин также относится к «любой метрической части Вед или другой композиции». [9]

История [ править ]

Гимны Ригведы включают названия метров, что означает, что дисциплина Чандас (санскритская просодия) возникла во 2-м тысячелетии до нашей эры. [3] [примечание 2] браманы слой ведической литературы, состоит между 900 и 700 г. до н.э. до н.э., содержит полную экспрессию Чандов . [12] Трактат Панини по грамматике санскрита отличает чанды как стихи, составляющие Веды, от бхаты (санскрит: भाषा), языка, на котором люди говорят для повседневного общения. [13]

В ведических санскритских текстах используется пятнадцать метров, семь из которых являются общими, а самые частые - три (8-, 11- и 12-слоговые строки). [14] Пост-ведические тексты, такие как эпосы, а также другая классическая литература индуизма, используют как линейные, так и нелинейные измерители, многие из которых основаны на слогах, а другие - на тщательно продуманных стихах, основанных на повторяющемся количестве мора (матра на фут). [14] Известно около 150 трактатов по санскритской просодии классической эпохи, в которых около 850 метров были определены и изучены древними и средневековыми индуистскими учеными. [14]

Древнее Chandahsutra из Пингала , также называется Пингал сутра , является самым старым санскрита просодии текста , который сохранился в современную эпоху, и датируются между 600 и 200 до н. [15] [16] Как и все сутры , текст Пингалы - это дистиллированная информация в форме афоризмов, и они широко комментировались в традиции индуизма бхашья . Из различных комментариев широко изучаются три текста VI века - Джаядеваччандас , Джанашрайи-Чхандовичити и Ратнаманджуша , [17] комментарий Карнатаки X века.ученый-просодист Халаюдха, который также является автором грамматических Шастракавья и Кавирахасья (буквально «Тайна поэта» ). [15] Другие важные исторические комментарии включают комментарии Ядавапракаши XI века и Бхаскарачарьи XII века, а также Чандонушасану Джаякрити и Чандоманджари Гангадаса. [15] [17]

Нет слова без метра,
и нет метра без слов.

- Натья Шастра [18]

Основные энциклопедические и связанные с искусством индуистские тексты 1-го и 2-го тысячелетий нашей эры содержат разделы о чандах . Например, главы с 328 по 335 Агни Пураны , [19] [20] глава 15 Натья Шастры , глава 104 Брихат Самхиты , раздел Прамодаджанака Манасолласы содержат встроенные трактаты о Чандах . [21] [22] [23]

Элементы [ править ]

Номенклатура [ править ]

Слог ( акшара , अक्षर) в санскритской просодии - это гласная, следующая за одним или несколькими согласными, или гласная без таковых. [24] Короткий слог - это слог, оканчивающийся одной из коротких ( храсва ) гласных, а именно a (अ), i (इ), u (उ), ṛ (ऋ) и ḷ (ऌ). Длинный слог определяется как один из долгих ( диргха ) гласных: ā (आ), ī (ई), ū (ऊ), ṝ (ॠ), e (ए), ai (ऐ), o (ओ) и au (औ), или один с короткой гласной, за которой следуют две согласные. [24]

В санскритской просодии строфа ( śloka ) определяется как группа из четырех четвертей ( pāda s). [24] Индийские просодические исследования выделяют два типа строф. Стансы вритты - это строфы, которые имеют точное количество слогов, а строфы джати - это строфы, которые основаны на длительности слогов (мораэ, матра ) и могут содержать различное количество слогов. [24]

Vritta [примечание 3] строфы имеют три формы: Samavritta , где четыре четверти похожи по рисунку, Ardhasamavritta , где альтернативные стихи имеют аналогичную структуру слоговой и Vishamavritta , где все четыре четверти отличаются. [24] Обычная вритта определяется как такая, в которой общее количество слогов в каждой строке меньше или равно 26 слогам, а неправильные содержат больше. [24] Когда счетчик основан на мораэ ( матра ), короткий слог считается за одну мора, а длинный слог - за две мора. [24]

Классификация [ править ]

Метры, встречающиеся в классической санскритской поэзии , иногда можно разделить на три типа. [26]

  1. Слоговый стих ( akṣarav ortta или aksharavritta): метры зависят от количества слогов в стихе с относительной свободой в распределении легких и тяжелых слогов. Этот стиль происходит от старых ведических форм и встречается в великих эпосах Махабхарата и Рамаяна .
  2. Силлабо-количественный стих ( варнавритта или варнавритта): метры зависят от количества слогов, но легкие-тяжелые образцы фиксированы.
  3. Количественный стих ( матравритта или матравритта): метры зависят от продолжительности, где каждая строка стиха имеет фиксированное количество мора , обычно сгруппированных в группы по четыре.

Легкие и тяжелые слоги [ править ]

Большая часть санскритской поэзии состоит из четырех стихов в каждом. Каждая четверть стиха называется пада (буквально «стопа»). Метры одинаковой длины различаются по структуре слогов лагху («легкий») и гуру («тяжелый») в паде . Правила различения слогов лагху и гуру такие же, как и для неметрической прозы, и они указаны в текстах ведических шикш , изучающих принципы и структуру звука, таких как пратишакхья . Вот некоторые из важных правил: [27] [28]

Meter - это настоящий корабль
для тех, кто хочет
пересечь бескрайний океан поэзии.

- Дандин , 7 век [29]

  1. Слог считается лагху только в том случае, если его гласная - храсва («краткий»), за которой следует не более одного согласного перед тем, как встретится другой гласный.
  2. Слог с анусварой ('ṃ') или висаргой ('ḥ') всегда является гуру .
  3. Все остальные слоги называются гуру , либо потому, что гласная - это диргха («долгий»), либо потому, что за гласной храсва следует группа согласных.
  4. В hrasva гласных короткие монофтонги: «а», «я», «и», «R» и «L»
  5. Все остальные гласные - это дирга : «ā», «ī», «ū», «ṝ», «e», «ai», «o» и «au». (Обратите внимание, что морфологически последние четыре гласные на самом деле являются дифтонгами «ai», «āi», «au» и «āu», как ясно показывают правила сандхи на санскрите.) [30]
  6. Гангадас Пандит утверждает, что последний слог в каждом паде может считаться гуру , но гуру в конце пада никогда не считается лагху . [примечание 4] [ необходим лучший источник ]

Для измерения с помощью матры (мораэ) слоги лагху считаются одной единицей, а слоги гуру - двумя единицами. [31]

Исключения [ править ]

Индийская просодия трактует исключения из этих правил, основанные на изучении звука, которые применяются в просодии на санскрите и пракрите. Например, последняя гласная стиха, независимо от ее естественной длины, может считаться короткой или длинной в соответствии с требованиями метра. [24] Исключения также применяются к специальным звукам типа, ह्र, ब्र и क्र. [24]

Гана [ править ]

Гана ( санскрит , «группа») - это технический термин, обозначающий комбинацию легких и тяжелых слогов в последовательности из трех слогов. Он используется в трактатах по санскритской просодии , чтобы описать метр, в соответствии со способом первым выдвинутым в Пингале «ы chandahsutra . Пингала организовывает счетчики, используя две единицы: [32]

  • l : «легкий» слог (L), называемый лагху
  • g : «тяжелый» слог (H), называемый гуру
Метрические ножки и акценты
Disyllables
˘ ˘пиррова , дибрах
˘ ¯ямб
¯ ˘хорея , хори
¯ ¯спондей
Трехсложные
˘ ˘ ˘трегер
¯ ˘ ˘дактиль
˘ ¯ ˘земноводный
˘ ˘ ¯анапест , антидактиль
˘ ¯ ¯вакхий
¯ ¯ ˘антибакхиальный
¯ ˘ ¯кретик , амфимаср
¯ ¯ ¯молосс
См. Основную статью о четырехсложных словах.
  • v
  • т
  • е

Метод Пингалы описывал любой метр как последовательность гаш , или троек слогов (трехсложных стоп), плюс избыток, если таковой имеется, как единичные единицы. Имея восемь возможных комбинаций легких и тяжелых слогов в последовательности из трех, Пингала ассоциировала букву, позволяя компактно описать метр как аббревиатуру . [33] У каждого из них есть свой греческий эквивалент просодии, как указано ниже.

Ганы (गण, класс) [34] [35]
Санскритская
просодия		МассаСимволСтильГреческий
эквивалент
Na-gaṇaLLLууу
дадада
Трегер
Ma-gaaЧЧ- - -
ДУМДУМДУМ
Молосс
Ja-gaṇaЛХЛты - ты
даДУМда
Амфибрах
Ра-ганаHLH- ты -
ДУМдаДУМ
Cretic
Бха-ганаHLL- уу
ДУМдада
Дактиль
Sa-gaṇaLLHуу -
дадаДУМ
Анапест
Ya-gaṇaLHHты - -
даДУМДУМ
Вакхиус
Ta-gaṇaHHL- - ты
ДУМДУМда
Antibacchius

Порядок ган Пингалы, а именно. myrstj-bh-n соответствует стандартному перечислению в двоичном формате , когда три слога в каждом gaṇa читаются справа налево с H = 0 и L = 1.

Мнемоника [ править ]

Слово yamātārājabhānasalagāḥ (или yamātārājabhānasalagaṃ ) является мнемоническим символом ганы Пингалы, разработанным древними комментаторами, с использованием гласных «a» и «ā» для легких и тяжелых слогов соответственно с буквами его схемы. В форме без грамматического окончания yamātārājabhānasalagā является самоописательной, где структура каждой gaa показана ее собственным слогом и двумя следующими за ним: [36]

  • йа-гаа : йа-ма-т = ЛХХ
  • ма-гаṇа : ма-тā -ра = ХХХ
  • та-гана : та- ра-джа = ХХЛ
  • ра-гана : ра-джа-бха = HLH
  • ja-gaṇa : ja-bhā-na = LHL
  • бха-гана : бха-на-са = HLL
  • на-гаṇа : на-са-ла = LLL
  • са-гаṇа : са-ла-га = ЛЛХ

Мнемоника также кодирует легкие «ля» и тяжелые «га» единичные слоги полной схемы.

Усеченная версия, полученная путем отбрасывания последних двух слогов, а именно. yamātārājabhānasa , можно читать циклически (т. е. оборачиваясь вперед). Это пример последовательности Де Брёйна . [37]

Сравнение с греческой и латинской просодией [ править ]

Санскритская просодия имеет сходство с греческой и латинской просодией. Например, во всех трех случаях ритм определяется по времени, необходимому для произнесения слога, а не по ударению (количественный измеритель). [38] [39] Каждая восьмисложная линия, например, в Ригведе, приблизительно эквивалентна диметру греческого ямба. [25] Священный метр Гаятри у индусов состоит из трех таких ямбических диметровых линий, и только этот встроенный метр составляет основу примерно 25% всей Ригведы. [25]

Однако ганы - это не то же самое, что ступня в греческой просодии. Метрической единицей в просодии на санскрите является стих (линия, пада ), а в греческой просодии - ступня. [40] Санскритская просодия допускает эластичность, подобную латинскому сатурнианскому стиху , что непривычно для греческой просодии. [40] Принципы санскритской и греческой просодии, вероятно, восходят к протоиндоевропейским временам, потому что аналогичные принципы встречаются в древних персидских, итальянских, кельтских и славянских ветвях индоевропейских. [41]

Семь птиц: основные санскритские метры [ править ]

Просодия на ведическом санскрите включала как линейные, так и нелинейные системы. [42] Поле Чанд было организовано вокруг семи основных метров, состояния Аннетт Уилке и Оливер Мобус, называемых «семью птицами» или «семью устами Брихаспати» [примечание 5], и у каждого был свой ритм, движения и эстетика. Система преобразовала нелинейную структуру (апериодичность) в полиморфную линейную последовательность из четырех стихов. [42]

Семь основных древних санскритских метров - это три 8-слоговых гаятри, четыре 8-слоговых ануштубха, четыре 11-слоговых тристубх, четыре 12-слоговых джагати и смешанные пад- метры, называемые Ушних, Брихати и Панкти.

गायत्रेण प्रति मिमीते अर्कमर्केण साम त्रैष्टुभेन वाकम्।
वाकेन वाकं द्विपदा चतुष्पदाक्षरेण मिमते सप्त वाणीः ॥२४॥

гайатриша прати мимите аркам аркеша
сама траидубхена вакам
вакена вакам двипада чатухпада
акшарена миме сапта ваних

С Гаятри он отмеряет песню; с песней - пение; с Тристубхом - прочитанная строфа;
Со строфой две и четыре ноги - гимн; слогом они измеряют семь голосов. ॥24॥

-  Ригведа 1.164.24, Перевод Татьяны Дж. Елизаренковой [44]
Основные древние метры в санскритской просодии [45] [46]
МетрСтруктураОтображенная
последовательность [45]		Разновидности [47]Использование [48]
Гаятри24 слога;
3 стиха по 8 слогов		6x411Часто
встречается в ведических текстах. Пример: Ригведа 7.1.1-30, 8.2.14 [49]
Ушних28 слогов;
2 стиха из 8;
1 из 12 слогов		7x48Веды, не распространены.
Пример: Ригведа 1.8.23-26 [50]
Ануштуб32 слога;
4 стиха по 8 слогов		8x412Наиболее часто встречается в постведической санскритской метрической литературе; включены в Бхагавад-Гиту , Махабхарату , Рамаяну , Пураны , Смрити и научные трактаты.
Пример: Ригведа 8.69.7-16, 10.136.7 [51]
Брихати36 слогов;
2 стиха из 8;
1 стих из 12;
1 стих из 8 слогов		9x412Веды, редкие.
Пример: Ригведа 5.1.36, 3.9.1-8 [52]
Панкти40 слогов;
5 стихов из 8 слогов		10x414Необычный, встречается у Тристубха.
Пример: Ригведа 1.191.10-12 [53]
Тристуб44 слога;
4 стиха из 11 слогов		11x422Второй по частоте в постведической санскритской метрической литературе, драмах, пьесах, частях Махабхараты, основных Кавьях 1-го тысячелетия
Пример: Ригведа 4.50.4, 7.3.1-12 [54]
Джагати48 слогов;
4 стиха из 12 слогов		12x430Третий по распространенности, как правило, чередуется с Тристубом в том же тексте, также встречается в отдельных песнях.
Пример: Ригведа 1.51.13, 9.110.4-12 [55]

Другие слоговые измерители [ править ]

Помимо этих семи метров, исследователи санскрита древней и средневековой эпох разработали множество других слоговых метров ( Akshara-chandas ). Примеры включают Atijagati (13x4, в 16 сортов), Shakvari (14x4, 20 сортов), Atishakvari (15x4, в 18 сортов), Ашти (16x4, 12 сортов), Atyashti (17x4, в 17 сортов), Дхрити (18x4 , в 17 разновидностях), Атидхрити (19х4, в 13 разновидностях), Крити (20х4, в 4 разновидностях) и так далее. [56] [57]

Измерители на основе Мора [ править ]

Смотрите также: метр Арья и метр Матрика

В дополнение к основанным на слогах метрам, индуистские ученые в своих исследованиях просодии разработали гана-чанда или гана-вритту , то есть метры, основанные на матрах ( мораэ , мгновениях). [58] [57] [59] Метрическая ступня в них сделана из лагху (коротких) морэ или их эквивалентов. Шестнадцать классов этих мгновенных измерителей перечислены в санскритской просодии, каждый класс имеет шестнадцать подвидов. Примеры включают Арья , Удгити , Упагити , Гити и Арьягити . [60]Этот стиль композиции менее распространен, чем слоговые метрические тексты, но встречается в важных текстах индуистской философии , драмы, лирических произведений и поэзии пракрита. [14] [61] Весь текст санкхьякарики школы санкхья индуистской философии составлен в метре Арья, как и многие главы в математических трактатах Арьябхаты и некоторых текстах Калидаса . [60] [62]

Гибридные счетчики [ править ]

Индийские ученые также разработали гибридный класс санскритских измерителей, в котором сочетались характеристики слоговых измерителей и измерителей на основе мор. [63] [57] Их называли Матра-чандами . Примеры этой группы метров включают Ваиталия , Матрасамака и Гитяря . [64] Например, индуистские тексты Киратарджунийа и Найшадха Чарита содержат полные песни, которые полностью созданы в метре Вайталия . [63] [65]

Метры как инструмент литературной архитектуры [ править ]

Ведические тексты, а позже и санскритская литература, были составлены таким образом, что изменение в метрах было встроенным кодом, чтобы сообщить читателю и аудитории, что он отмечает конец раздела или главы. [46] В каждом разделе или главе этих текстов используются одинаковые измерители, ритмично представляющие свои идеи и облегчающие запоминание, вспоминание и проверку точности. [46]

Точно так же авторы санскритских гимнов использовали метры в качестве инструментов литературной архитектуры, при этом они закодировали конец гимна, часто используя стих с размером, отличным от того, который используется в основной части гимна. [46] Однако они никогда не использовали метр Гаятри в конце гимна или сочинения, возможно потому, что в индуистских текстах он пользовался особым почтением. [46] В целом, все метры были священными, а ведические песнопения и гимны приписывают совершенство и красоту метрам божественному происхождению, называя их мифологическими персонажами или эквивалентами богов. [46]

Использование счетчика для выявления поврежденных текстов [ править ]

Совершенство стихов в ведических текстах, стихах Упанишад [примечание 6] и текстах смрити побудило некоторых индологов, начиная с 19-го века, выявлять подозрительные части текстов, в которых линия или разделы выходят за пределы ожидаемого размера. [66] [67]

Некоторые редактора спорно использовали этот Metri CAUSA принцип Emend санскритских стихов, при условии , что их творческая предположительная перезапись с подобными речами восстановит метр. [66] Эта практика подверглась критике, заявляет Патрик Оливель , потому что такие современные исправления могут изменять значение, увеличивать искажение и навязывать современное произношение слов в древние времена, когда один и тот же слог или мора могли произноситься по-разному. [66] [67]

Большие и существенные изменения в метре, когда счетчик последующих разделов возвращается к более ранним разделам, иногда считаются указанием на более поздние интерполяции и вставки текста в рукопись на санскрите, или что текст представляет собой сборник работ разных авторов и периоды времени. [68] [69] [70] Однако некоторые метры легко сохранить, и постоянный измеритель не означает подлинность рукописи. Эта практика также подвергалась сомнению при применении к определенным текстам, таким как буддийские рукописи древней и средневековой эпох, ввиду того факта, что это может отражать универсальность автора или изменение стилей на протяжении жизни автора. [71]

Тексты [ править ]

Чанда Сутра [ править ]

При уменьшении вдвое (запись) два.
Когда единица (вычитается, запишите) шунья .
Когда шунья, (умножьте на) два.
При уменьшении вдвое умножьте (на) на себя (в квадрат).

- Чанда Сутра 8.28-31 6-2
века до н.э. [72] [73]

Chandah Сутра также известна как чханды шастр , или Пингал сутры после его автора Пингала . Это старейший индуистский трактат по просодии, сохранившийся до наших дней. [15] [16] Этот текст состоит из 8 книг, в общей сложности 310 сутр. [74] Это собрание афоризмов, в основном посвященных искусству поэтического измерения, и в нем представлены некоторые математические аспекты на службе музыки. [72] [75]

Бхашья [ править ]

11-го век БХАШЬИ на Пингал в чхандах Сутре по Ratnakarashanti, называется Chandoratnakara , добавлены новые идеи пракрит поэзии, и это было влиятельным в просодию в Непале , и к просодии культуре буддийской Тибета , где поле также известная как Чанды или sdeb sbyor . [43]

Использование [ править ]

Постведическая поэзия, эпосы [ править ]

Индуистские эпосы и постведическая классическая санскритская поэзия обычно структурированы как четверостишие, состоящие из четырех пада (строк), с полностью определенной метрической структурой каждой пада . В некоторых случаях пара пада может быть отсканирована вместе как полустишия одного двустишия . [76] Это типично для шлока, используемой в эпосе. Тогда это нормально, что пады, составляющие пару, имеют разную структуру, чтобы эстетически дополнять друг друга. В других метрах четыре пады строфы имеют такую ​​же структуру.

Anushtubh метр Ведическая стал самым популярным в классических и пост-классических произведений санскритской. [48] Он восьмисложный, как метр Гаятри, священный для индусов. Ануштубх присутствует в ведических текстах, но их присутствие незначительно, и, например, в Ригведе преобладают метры Триштуб и Гаятри. [77] Преобладающее присутствие метра Ануштуб в тексте является маркером того, что текст, вероятно, является пост-ведическим. [78]

Махабхарата , к примеру, имеет много метров стихотворных в главах, но подавляющая часть строф, 95% являются шлками по anustubh типа, и большинство остальных являются tristubhs . [79]

Чандас и математика [ править ]

Попытка определить наиболее приятные звуки и совершенные композиции привела древних индийских ученых к изучению перестановок и комбинаторных методов подсчета музыкальных размеров. [72] Пингал сутра включает обсуждение правил двойной системы для вычисления перестановок ведических метров. [75] [80] [81] Пингала и, в частности, исследователи периода классической санскритской просодии, разработали искусство Матрамеру , которое представляет собой область подсчета последовательностей, таких как 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8 и так далее ( числа Фибоначчи ) в своих исследованиях просодии. [75] [80] [82]

Первые пять рядов треугольника Паскаля, также называемого треугольником Халаюдхи. [83] Халаюдха обсуждает это и многое другое в своей санскритской просодии- бхашье по пингале.

Комментарий Халаюдхи к Пингала сутрам в 10 веке развил мерупрастару , которая отражает треугольник Паскаля на западе, и теперь также называется треугольником Халаюдхи в книгах по математике. [75] [83] Чандоратнакара 11-го века Ратнакарашанти описывает алгоритмы для перечисления биномиальных комбинаций метров с помощью пратьяя . Для данного класса (длины) шесть пратьяя были: [84]

  • прастара , «таблица расположения»: процедура для перечисления (размещения в таблице) всех метров заданной длины,
  • naṣṭa : процедура нахождения счетчика по его положению в таблице (без построения всей таблицы),
  • uddiṣṭa : процедура нахождения позиции в таблице данного счетчика (без построения всей таблицы),
  • лагхукрия или лагакрия : вычисление количества метров в таблице, содержащей заданное количество слогов лагху (или гуру ),
  • санкхья : расчет общего количества метров в таблице,
  • адхван : расчет пространства, необходимого для записи таблицы прастары данного класса (длины).

Некоторые авторы также считали для данного метра (A) количество слогов гуру , (B) количество слогов лагху , (C) общее количество слогов и (D) общее количество матр, давая выражения для каждый из них с точки зрения любых двух из трех других. (Основные отношения заключаются в том, что C = A + B и D = 2A + B.) [85]

Влияние [ править ]

В Индии [ править ]

Песня и язык

Дети понимают песни,
звери и даже змеи.
Но сладость литературы
действительно понимает сам Великий Бог.

- Раджатаранджини [86]

В Чандах считаются одной из пяти категорий литературных знаний в индуистской традиции. Остальные четыре, согласно Шелдону Поллоку, - это гуны или формы выражения, рити, марга или способы или стили письма, аланкара или тропология и раса, бхава или эстетические настроения и чувства. [86]

В Чанды почитаются в индуистских текстах для их совершенствования и резонанса, с метром Гаятри рассматривается как самый изысканный и священным, и тот , который продолжает быть частью современной индуистской культуры как часть йоги и гимнов медитации на рассвете. [87]

За пределами Индии [ править ]

Санскритская чанда оказала влияние на просодию и поэзию Юго-Восточной Азии, например Тай Чан ( тайский : ฉันท์ ). [88] Его влияние, о чем свидетельствует 14-го века тайский тексты , такие как Mahachat кхам Луанг , как полагают, приходят либо через Камбоджу или Шри - Ланке . [88] Свидетельства влияния санскритской просодии на китайскую литературу VI века можно найти в произведениях Шэнь Юэ и его последователей, вероятно, представленных через буддийских монахов, посетивших Индию. [89]

См. Также [ править ]

  • Шлока
  • Шикша

Заметки [ править ]

  1. ^ Для обзора других текстов просодии санскритских см Морица Уинтернца в истории индийской литературы , [5] и HD Velankar в Jayadaman . [6]
  2. ^ См., Например,гимны Ригведы 1.164, 2.4, 4.58, 5.29, 8.38, 9.102 и 9.103; [10] и 10,130 [11]
  3. ^ Vritta, буквально «поворот», происходит от vrit , латинского vert-ere , тем самым этимологически противопоставляя латинский и «стих» индоевропейских языков. [25]
  4. ^ सानुस्वारश्च दीर्घश्च विसर्गी च गुरुर्भवेत्। वर्णः संयोगपूर्वश्च तथा पादान्तगोऽपि वा॥
  5. ^ Эти семь метров также являются именами семи лошадей индуистского бога Солнца (Адитья или Сурья ), мифически символизирующих устранение тьмы и несение света знания. [43] Они упоминается в Сурьях стихов Ашвиньте Шастр части Айтареи брахмана .
  6. ^ Кена, Катха, Иша, Шветашватара и Мундака Упанишады являются примерами древних Упанишад в стихотворном стиле.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Джеймс Лохтефельд (2002), «Чандас» в Иллюстрированной энциклопедии индуизма, Vol. 1: AM, Rosen Publishing, ISBN  0-8239-2287-1 , стр. 140
  2. ^ Мориц Винтерниц (1988). История индийской литературы: буддийская литература и джайнская литература . Motilal Banarsidass. п. 577. ISBN. 978-81-208-0265-0.
  3. ^ a b Питер Шарф (2013). Кейт Аллан (ред.). Оксфордский справочник по истории лингвистики . Издательство Оксфордского университета. С. 228–234. ISBN 978-0-19-164344-6.
  4. ↑ Deo 2007 , стр. 6-7, раздел 2.2.
  5. ^ Морис Винтерниц 1963 , стр. 1-301, особенно 5-35.
  6. ^ HD Velankar (1949), Jayadāman (коллекция древних текстов на санскрите просодии и классифицированного список санскритские метров с алфавитным указателем), OCLC 174178314 , Haritosha; HD Velankar (1949), Просодиальная практика санскритских поэтов, Журнал Королевского азиатского общества, том 24-25, страницы 49-92. 
  7. Перейти ↑ Deo 2007 , pp. 3, 6 section 2.2.
  8. Перейти ↑ Deo 2007 , pp. 3-4 раздел 1.3.
  9. ^ a b Монье Монье-Уильямс (1923). Санскритско-английский словарь . Издательство Оксфордского университета. п. 332.
  10. ^ Происхождение и развитие санскритских метрик , Арати Митра (1989), Азиатское общество, страницы 4-6 со сносками
  11. ^ Уильям К. Махони (1998). Искусная Вселенная: Введение в ведическое религиозное воображение . Государственный университет Нью-Йорка Press. С. 110–111. ISBN 978-0-7914-3579-3.
  12. ↑ Гай Л. Бек, 1995 , стр. 40-41.
  13. ^ Шелдон Поллок 2006 , стр. 46, 268-269.
  14. ^ a b c d Алекс Премингер; Фрэнк Дж. Варнке; О.Б. Хардисон-младший (2015). Принстонская энциклопедия поэзии и поэтики . Издательство Принстонского университета. С. 394–395. ISBN 978-1-4008-7293-0.
  15. ^ а б в г Шелдон Поллок 2006 , стр. 370.
  16. ^ а б Б.А. Пингл 1898 , стр. 238-241.
  17. ^ а б Эндрю Оллетт (2013). Нина Мирниг; Петер-Даниэль Сзанто; Майкл Уильямс (ред.). Пушпика: Прослеживание Древней Индии через тексты и традиции . Книги Oxbow. С. 331–334. ISBN 978-1-84217-385-5.
  18. ↑ Хар Датт Шарма (1951). «Суврттатилака» . Poona Orientalist: Ежеквартальный журнал, посвященный востоковедам . XVII : 84.
  19. Перейти ↑ Rocher 1986 , p. 135.
  20. ^ MN Dutt, Agni Purana Vol 2 , страницы 1219-1233 (Примечание: рукопись Датта состоит из 365 глав и пронумерована по-разному)
  21. ^ Шелдон Поллок 2006 , стр. 184-188.
  22. ^ Т. Nanjundaiya Sreekantaiya (2001). Индийская поэтика . Sahitya Akademi. С. 10–12. ISBN 978-81-260-0807-0.
  23. ↑ Морис Винтерниц, 1963 , стр. 8–9, 31–34.
  24. ^ a b c d e f g h i Лакшман Р. Вайдья, Просодия на санскрите - Приложение I , в санскритско-английском словаре , Sagoon Press, Архив Гарвардского университета, страницы 843-856; Архив 2
  25. ^ a b c История санскритской литературы , Артур МакДонелл, Oxford University Press / Appleton & Co, стр. 56
  26. Перейти ↑ Deo 2007 , p. 5.
  27. ^ Колсон, стр.21
  28. ^ Мюллер и Макдонелл, Приложение II
  29. ^ Морис Винтерниц 1963 , стр. 13.
  30. ^ Колсон, стр.6
  31. ^ Мюллер и Макдонелл, loc. Cit.
  32. ^ Pingala CS 1.9-10, по порядку
  33. ^ Пингала, чандамшастра , 1.1-10
  34. ^ Гораций Хейман Wilson 1841 , стр. 415-416.
  35. ^ Pingala CS, 1.1-8, по порядку
  36. ^ Коулсон, p.253ff
  37. ^ Штейн, Шерман К. (1963), "Yamátárájabhánasalagám", Созданная человеком Вселенная: Введение в Дух математики , стр. 110–118. Перепечатано в Wardhaugh, Benjamin, ed. (2012), «Богатство чисел: антология за 500 лет популярной математической литературы» , Princeton Univ. Press, стр. 139–144.
  38. ^ Барбара Столер Миллер (2013). Фантазии похитителя любви: Caurapancasika, приписываемые Билхане . Издательство Колумбийского университета. стр. 2 сноска 2. ISBN 978-0-231-51544-3.
  39. ^ Алекс Премингер; Фрэнк Дж. Варнке; О.Б. Хардисон-младший (2015). Принстонская энциклопедия поэзии и поэтики . Издательство Принстонского университета. п. 498. ISBN 978-1-4008-7293-0.
  40. ^ a b История санскритской литературы , Артур МакДонелл, Oxford University Press / Appleton & Co, стр. 55
  41. ^ Стивен Добинс (2011). Следующее слово, лучшее слово: Ремесло написания стихов . Макмиллан. С. 248–249. ISBN 978-0-230-62180-0.
  42. ^ a b Annette Wilke & Oliver Moebus 2011 , стр. 391-392 со сносками.
  43. ^ а б Джамгон Конгтрул Лодро Тайе; Коṅ-спрул Бло-грос-мтха-йас; Дюрме Дордже (2012). Сокровищница знаний: индо-тибетское классическое обучение и буддийская феноменология. Книга шестая, части первая и вторая . Публикации Шамбалы. С. 26–28. ISBN 978-1-55939-389-8.
  44. ↑ Татьяна Дж. Елизаренкова (1995). Язык и стиль ведических риши . Государственный университет Нью-Йорка Press. С. 113–114. ISBN 978-0-7914-1668-6.
  45. ^ a b Аннетт Уилке и Оливер Моэбус 2011 , стр. 392.
  46. ^ a b c d e f Татьяна Юрьевна Елизаренкова (1995). Язык и стиль ведических риши . Государственный университет Нью-Йорка Press. С. 111–121. ISBN 978-0-7914-1668-6.
  47. ^ Гораций Хейман Wilson 1841 , стр. 418-421.
  48. ^ a b Гораций Хейман Уилсон 1841 , стр. 418-422.
  49. Перейти ↑ Arnold 1905 , pp. 10, 48.
  50. ^ Арнольд 1905 , стр. 48.
  51. ^ Арнольд 1905 , стр. 11, 50 с примечанием ii (а).
  52. ^ Арнольд 1905 , стр. 48, 66 с примечанием 110 (i).
  53. ^ Арнольд 1905 , стр. 55 с примечанием iv, 172 с примечанием viii.
  54. ↑ Арнольд 1905 , стр. 48 с таблицей 91, 13 с примечаниями 48, 279 с таблицей Мандала VII.
  55. ↑ Арнольд 1905 , стр. 12 с примечанием 46, 13 с примечанием 48, 241-242 с примечанием 251.
  56. ^ Гораций Хейман Wilson 1841 , стр. 422-426.
  57. ^ a b c Хопкинс 1901 , стр. 193.
  58. ^ Гораций Хейман Уилсон 1841 , стр. 427.
  59. ^ Эндрю Оллетт (2013). Нина Мирниг; Петер-Даниэль Сзанто; Майкл Уильямс (ред.). Пушпика: Прослеживание Древней Индии через тексты и традиции . Книги Oxbow. С. 331–358. ISBN 978-1-84217-385-5.
  60. ^ a b Гораций Хейман Уилсон 1841 , стр. 427-428.
  61. ↑ Морис Винтерниц 1963 , стр. 106-108, 135.
  62. ^ Аннет Вильке & Oliver Moebus 2011 , стр. 230-232 с примечаниями 472-473.
  63. ^ a b Гораций Хейман Уилсон 1841 , стр. 429-430.
  64. ^ Гораций Хейман Wilson 1841 , стр. 429-432.
  65. ^ Калидаса; Хэнк Хейфец (1990). Происхождение молодого бога: Кумарасамбхава Калидасы . Motilal Banarsidass. С. 153–154. ISBN 978-81-208-0754-9.
  66. ^ a b c Патрик Оливель (1998). Ранние упанишады: аннотированный текст и перевод . Издательство Оксфордского университета. стр. xvi – xviii, xxxvii. ISBN 978-0-19-535242-9.
  67. ^ a b Патрик Оливель (2008). Сборник сочинений: язык, тексты и общество . Издательство Firenze University Press. С. 293–295. ISBN 978-88-8453-729-4.
  68. ↑ Морис Винтерниц, 1963 , стр. 3-4 со сносками.
  69. ^ Патрик Оливель (2008). Сборник сочинений: язык, тексты и общество . Издательство Firenze University Press. С. 264–265. ISBN 978-88-8453-729-4.
  70. ^ Алф Хилтбейтел (2000), Обзор: Джон Брокингтон, Санскритское эпос, индоиранский журнал, том 43, выпуск 2, страницы 161-169
  71. ^ Джон Бро (1954), Язык буддийских санскритских текстов, Бюллетень школы восточных и африканских исследований, том 16, номер 2, страницы 351-375
  72. ^ a b c Ким Плофкер (2009). Математика в Индии . Издательство Принстонского университета. С.  53–57 . ISBN 978-0-691-12067-6.
  73. ^ Беттина Боймер; Капила Вацяян (январь 1992 г.). Калататтвакоша: словарь фундаментальных концепций индийского искусства . Motilal Banarsidass. п. 401. ISBN. 978-81-208-1044-0.
  74. ^ Nooten, Б. Ван (1993). «Двоичные числа в индийской древности». J Indian Philos . Springer Science $ \ mathplus $ Business Media. 21 (1): 31–32. DOI : 10.1007 / bf01092744 .
  75. ^ a b c d Nooten, Б. Ван (1993). «Двоичные числа в индийской древности». J Indian Philos . Springer Science $ \ mathplus $ Business Media. 21 (1): 31–50. DOI : 10.1007 / bf01092744 .
  76. ^ Хопкинс, стр.194.
  77. ^ Kireet Джоши (1991). Веда и индийская культура: вводный очерк . Motilal Banarsidass. С. 101–102. ISBN 978-81-208-0889-8.
  78. ^ Фридрих Макс Мюллер (1860). История древней санскритской литературы . Уильямс и Норгейт. стр.  67 -70.
  79. ^ Хопкинс, стр.192
  80. ^ a b Сюзанта Гунатилэйк (1998). К глобальной науке . Издательство Индианского университета. п. 126 . ISBN 978-0-253-33388-9.
  81. ^ Алексей Петрович Стахов (2009). Математика гармонии: от Евклида до современной математики и информатики . World Scientific. С. 426–427. ISBN 978-981-277-583-2.
  82. ^ Кейт Девлин (2012). Человек чисел: арифметическая революция Фибоначчи . Bloomsbury Academic. п. 145. ISBN 978-1-4088-2248-7.
  83. ^ a b Александр Завайра; Гэвин Хичкок (2008). Букварь для олимпиад по математике . Издательство Оксфордского университета. п. 237. ISBN. 978-0-19-156170-2.
  84. ^ Хан, стр. 4
  85. Перейти ↑ Hahn, pp. 15–18
  86. ^ a b Шелдон Поллок 2006 , стр. 188.
  87. ^ Аннет Вильке & Oliver Moebus 2011 , стр. 393-394.
  88. ^ а б Б.Дж. Тервил (1996). Ян Э. М. Хубен (ред.). Идеология и статус санскрита: вклад в историю санскритского языка . БРИЛЛ. С. 307–323. ISBN 90-04-10613-8.
  89. ^ BJ Terwiel (1996). Ян Э. М. Хубен (ред.). Идеология и статус санскрита: вклад в историю санскритского языка . БРИЛЛ. С. 319–320 со сносками. ISBN 90-04-10613-8.

Библиография [ править ]

  • Арнольд, Эдвард Вернон (1905). Ведический метр в его историческом развитии . Издательство Кембриджского университета (переиздание 2009 г.). ISBN 978-1113224446.
  • Гай Л. Бек (1995). Звуковое богословие: индуизм и священный звук . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1261-1.
  • Браун, Чарльз Филипп (1869). Объяснение санскритской просодии и числовых символов . Лондон: Trübner & Co.
  • Део, Ашвини. S (2007). «Метрическая организация стихов на классическом санскрите (Примечание: URL-адрес и номер журнала по-разному пронумеровывают страницы; версия в журнале начинается со страницы 63)» (PDF) . Журнал лингвистики . Издательство Кембриджского университета. 43 (1). DOI : 10.1017 / s0022226706004452 .
  • Коулбрук, HT (1873 г.). «О санскрите и поэзии пракрита». Разные очерки . 2 . Лондон: Trübner and Co., стр. 57–146.
  • Колсон, Майкл (1976). Научитесь санскриту . Учите себя книгам. Ходдер и Стоутон.
  • Хан, Майкл (1982). Чандоратнакара Ратнакарашанти . Катманду: Исследовательский центр Непала.
  • Хопкинс, EW (1901). «Эпическое стихосложение». Великий эпос Индии . Нью-Йорк: Сыновья К. Скрибнера. LCCN
  • Фридрих Макс Мюллер ; Артур Энтони Макдонелл (1886). Грамматика санскрита для начинающих (2-е изд.). Лонгманс, Грин. п. 178 . PDF
  • Патвардхан, М. (1937). Чандоракана . Бомбей: Издательство Карнатака.
  • Б. А. Пингл (1898). Индийская музыка . Пресса общества образования.
  • Шелдон Поллок (2006). Язык богов в мире людей: санскрит, культура и власть в досовременной Индии . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-93202-9.
  • Роше, Людо (1986), Пураны , Отто Харрасовиц Verlag, ISBN 978-3447025225
  • Веланкар, HD (1949). Джаядаман: собрание древних текстов по санскритской просодии и классический список санскритских метров с алфавитным указателем . Бомбей: Харитогамала.
  • Вебер, Альбрехт (1863). Indische Studien . 8 . Лейпциг.
  • Аннетт Уилке; Оливер Моэбус (2011). Звук и коммуникация: эстетическая культурная история санскритского индуизма . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-018159-3.
  • Гораций Хейман Уилсон (1841 г.). Введение в грамматику санскрита . Madden.
  • Морис Винтерниц (1963). История индийской литературы . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0056-4.

Внешние ссылки [ править ]

  • Просодия (чандамшастра) , глава XV Наньяшастры
  • Рукописи Пингала Сутры, Вритта Ратнакара и Шрутабодха , Университет Кентукки (2004 г.), Включает разделы Будды Чариты , отмеченные поэтическими метрами.
  • Vrittaratnakara по Kedara Бхатт и Chandomanjari Пандита Гангадасом , манускрипты на санскрит стихотворстве, скомпилированный с комментариями Vidyasagara (1887 г.), Harvard University Archives / Hathi Trust, Университетом штата Висконсин Архива (санскрит) , только Vrittaratnakara (хинди) , Vrittaratnakara только (тамильском )
  • Просодия на санскрите и объяснение числовых символов , Charles P Brown, Trubner & Co.
  • Список более 1300 метров в постклассической санскритской просодии , Университет Гейдельберга, Германия
  • Распознаватель санскрита (это неполная тестовая версия).
  • Записи декламации: HV Нагараджа Рао (ORI, Майсур) , Ашвини Део , Рам Каран Шарма , Арвинд Колхаткар
  • Серия примеров произнесения различных метров санскритских от Dr R Ганеш
  • Интенсивный курс санскритской просодии, проведенный Шринандом Л. Бапатом в CEAS, Бухарест [1]
  • Введение в санскритскую просодию LearnSanskrit.Org
  • Майкл Хан : «Краткое введение в индийскую метрическую систему для использования студентами» (pdf)