| Вишну Пурана | |
|---|---|
 | |
| Информация | |
| Религия | индуизм |
| Автор | Мудрец Парашара |
| Язык | санскрит |
| Главы | 126 |
| Стихи | 23 000 |
| Часть серии по |
| Индуистские писания и тексты |
|---|
 |
| Связанные индуистские тексты |
Вишну Пурана ( IAST : Вишну - пуране) является одним из восемнадцати Mahapuranas , жанр древних и средневековых текстов индуизма . [1] Это важный текст Панчаратры в корпусе литературы вайшнавизма . [1] [2]
Рукописи Вишну-пураны сохранились до наших дней во многих версиях. [3] [4] [5] Больше чем любой другой крупный Пуране , то Вишну Пурана представляет его содержимое в Pancalaksana формате - Sarga ( космогония ), Pratisarga ( космология ), вамша ( генеалогия богов, мудрецов и царей), Манвантара ( космические циклы) и Вамшанукаритам (легенды времен различных царей). [6] [7] [8]Некоторые рукописи текста примечательны тем, что не включают разделы, содержащиеся в других основных Пуранах, таких как Махатмьи и путеводители по паломничеству [9], но некоторые версии включают главы о храмах и путеводители по священным местам паломничества. [1] [10] Текст также примечателен как самая ранняя Пурана, которая была переведена и опубликована в 1864 году Е. Х. Вильсоном на основе рукописей, имевшихся в то время, и устанавливала предположения и предпосылки относительно того, чем могли быть Пураны. [11] [12]
Вишну Пурана является одним из более коротких Пураны текстов, около 7000 стихов в дошедших до нас версий. [13] [14] Он в основном сосредоточен вокруг индуистского бога Вишну и его аватаров, таких как Кришна , но восхваляет Брахму и Шиву и утверждает, что они зависят от Вишну. [14] Пурана, утверждает Уилсон, является пантеистической, и идеи в ней, как и в других Пуранах, основаны на ведических верованиях и идеях. [15]
Вишну-пурана , как и все основные пураны, считает, что ее автором является мудрец Веда Вьяса . [16] Фактический автор (ы) и дата его составления неизвестны и оспариваются. По оценкам, диапазон его состава колеблется от 400 г. до н.э. до 900 г. н.э. [9] Текст, вероятно, был составлен и переписан слоями в течение определенного периода времени, возможно, с корнями в древних текстах 1-го тысячелетия до нашей эры, которые не сохранились до современной эпохи. [17] Падма Пурана классифицирует Вишну Пурана как Саттва Пуране (Пурана , которая представляет совершенство и чистота). [18]
Дата составления [ править ]
| Часть серии по |
| Вайшнавизм |
|---|
| Портал индуизма |
Дата составления Вишну-пураны неизвестна и оспаривается, а оценки широко расходятся. [9] Некоторые предложенные даты для ранней версии [примечание 1] в Вишну Пуране различными учеными , включают:
- Винсент Смит (1908): 400–300 гг. До н. Э., [9]
- CV Вайдья (1925): ~ 9 век, [9]
- Мориц Винтерниц (1932 г.): возможно, начало 1-го тысячелетия, но, как утверждает Роше, он добавил, что «установить точную дату для Вишну-пураны не более возможно, чем для любой другой пураны». [9]
- Раджендра Чандра Хазра (1940): 275–325 гг. Н. Э. [9]
- Рамачандра Дикшитар (1951): 700-300 гг. До н.э., [9] [21]
- Рой (1968): после IX века. [9]
- Гораций Хейман Уилсон (1864 г.): признал, что традиция считает это текстом 1-го тысячелетия до н. Э., И этот текст имеет корни в ведической литературе, но после его анализа предположил, что сохранившиеся рукописи могут быть датированы 11 веком. [9] [22]
- Венди Донигер (1988): ок. 450 г. н.э. [23]
Роше заявляет, что «дата Вишну-пураны столь же спорна, как и дата любой другой пураны». [9] Ссылки на Вишну-пурану в таких текстах, как Брихадвишну , даты которых установлены лучше, утверждает Роше, предполагают, что версия Вишну-пураны существовала примерно в 1000 году н.э., но неясно, в какой степени сохранившиеся рукописи отражают исправления во время 2-го века. тысячелетие. [9] [5] Вишну-пурана, как и все пураны, имеет сложную хронологию. Диммит и ван Буйтенен заявляют, что каждая из Пуран, включая Вишну-пурану, носит энциклопедический характер, и трудно установить, когда, где, почему и кем они были написаны:[24]
В том виде, в каком они существуют сегодня, Пураны представляют собой многослойную литературу. Каждая названная работа состоит из материала, который многократно наращивался в последовательные исторические эпохи. Таким образом, никакая Пурана не имеет единой даты составления. (...) Это как если бы они были библиотеками, в которые постоянно добавлялись новые тома, не обязательно в конце полки, а случайным образом.
- Корнелия Диммитт и Дж. А. Б. ван Буйтенен , Классическая индуистская мифология: читатель санскритских пуран [24]
Многие из дошедших до нас рукописей были написаны на пальмовом листе или скопированы во время колониальной эпохи Британской Индии, некоторые в 19 веке. [25] [26] Стипендия по Вишну-пуране и другим пуранам пострадала от случаев подделки, утверждает Лудо Роше , где свобода в передаче пуран была нормой, а те, кто копировал старые рукописи, заменяли слова или добавляли новое содержание, чтобы соответствовать теория о том, что колониальные ученые увлекались публикациями. [25] [26]
Структура [ править ]
Существующий текст состоит из шести амш (частей) и 126 адхьяй (глав). [27] Первая часть состоит из 22 глав, вторая часть состоит из 16 глав, третья часть состоит из 18 глав, а четвертая часть состоит из 24 глав. Пятая и шестая части - самая длинная и самая короткая часть текста, состоящая из 38 и 8 глав соответственно. [28] [29]
Текстовая традиция утверждает, что в оригинальной Вишну-пуране было 23000 стихов [30], но в сохранившихся рукописях есть только треть из них, около 7000 стихов. [13] Текст состоит из метрических стихов или шлок , в которых каждый стих состоит ровно из 32 слогов, из которых 16 слогов в стихе могут быть свободными в соответствии с древними литературными стандартами. [31]
Вишну Пурана является исключением в том , что она представляет его содержание в Вишну богослужении связанных Pancalaksana формате - Sarga ( космогония ), Pratisarga ( космология ), вамша (мифическая генеалогия богов, мудрецов и царей), Манвантара (космические циклы), и Вамшанукаритам (легенды времен различных царей). [6] [7] [8] Это редкость, заявляют Диммитт и ван Буйтенен, потому что только 2% известного корпуса пуранической литературы посвящены этим пяти панчалакшане.предметов, а около 98% - по разнообразному кругу энциклопедических тем. [32]
Содержание [ править ]
Эта вселенная возникла из Вишну,
в нем она существует,
он тот, кто управляет ее существованием и разрушением,
он - вселенная.
- Вишну Пурана , 1.14 [33] [34]
Вишну Пурана открывает как разговор между шалфея Майтрейи и его гуру , Парашары с шалфеем просьбой, «какова природа этой вселенной и всем , что в нем?» [27] [35]
Первая амша: космология [ править ]
Первая амша (часть) Вишну-пураны представляет космологию, касающуюся создания, поддержания и разрушения вселенной. [36] Мифология, утверждает Роше, соткана с эволюционными теориями индуистской философии школы санкхья . [36]
Индуистский бог Вишну представлен как центральный элемент космологии этого текста, в отличие от некоторых других Пуран, где присутствуют Шива, Брахма или богиня Шакти . Почитание и поклонение Вишну описано в 22 главах первой части как средство освобождения, наряду с обильным использованием синонимичных имен Вишну, таких как Хари , Джанардана , Мадхава, Ачьюта, Хришикеша и других. [36] [37] В главах с 1.16 по 1.20 Вишну-пураны представлена легенда о сострадательном преданном Вишну Прахладе и его преследовании со стороны своего царя демонов отца Хираньякашипу., в котором Прахлада в конечном итоге спасен Вишну. [38] [39] Эта история также встречается в других Пуранах. [40]
Вишну описан в первой книге Вишну-пураны как перевод Вильсона, все элементы, вся материя в мире, вся вселенная, все живые существа, а также Атман (Внутреннее Я, сущность) внутри каждого живого существа, природы, интеллекта. , эго, ум, чувства, невежество, мудрость, четыре Веды, все, что есть, и все, что нет. [37] [41]
Вторая амша: земля [ править ]
Вторая часть текста описывает свою теорию Земли, семи континентов и семи океанов. [33] [42] Он описывает гору Меру, гору Мандара и другие крупные горы, а также Бхарата-варша (буквально, страна Бхарата) вместе с ее многочисленными реками и разнообразными людьми. [33] [43] Семь континентов называются Джамбу , Плакша , Салмала , Куша , Краунча , Сака и Пушкара , каждый из которых окружен разными типами жидкостей (соленая вода, пресная вода, вино, сок сахарного тростника, топленое масло, жидкий йогурт, и молоко). [33] [42]
В этой части Вишну-пураны описываются сферы над землей, планеты, солнце и луна. Четыре главы (с 2.13 по 2.16) [44] второй книги текста представляют легенды о царе Бхарате, который отрекся от престола, чтобы вести жизнь санньяси , что похоже на легенды, найденные в разделах с 5.7 по 5.14 книги. Бхагавата Пурана . [33] География горы Мандара к востоку от горы Меру, представленная в этой книге и других Пуранах, утверждает Стелла Крамриш, может быть связана со словом Мандир ( индуистский храм ) и причиной его дизайна, «изображением, целью и местом назначения. ". [45]
Третья амша: время [ править ]
В первых главах третьей книги Вишну-пураны представлена ее теория манвантар , или манус-эпох (каждая длиной 306,72 миллиона лет [46] ). [33] [47] Это основано на индуистской вере в то, что все циклично, и даже юги (эпохи, эпохи) начинаются, созревают и затем растворяются. Шесть манвантар, говорится в тексте, уже прошли, и нынешняя эпоха относится к седьмой. [47] В каждой эпохе, утверждает текст, Веды разделены на четыре части, это оспаривается, и это уже происходило двадцать восемь раз. [48] Каждый раз появляется Веда-Вьяса, и он старательно систематизирует вечное знание с помощью своих учеников. [33][49]
После описания возникновения ведических школ в тексте представлены этические обязанности четырех варн в главе 2.8, четырех ашрамов (стадий) жизни каждого человека в главе 2.9, обряды перехода, включая свадебные ритуалы, в главах с 2.10 по. 2.12 и Шраддха (обряды в честь предков, веры) в главах с 2.13 по 2.16. [33] [50]
Вишну Пурана утверждает , что брахман должен изучать шастры , богам поклоняться и совершать возлияния от имени других, кшатрии должны сохранять оружие и защитить землю, вайшья должен заниматься торговлей и сельским хозяйством, в то время как шудра должен существовать за счет доходов от торговли, обслуживают другие варны и с помощью механического труда. [51] [52] В тексте утверждается, что этические обязанности всех варн - делать добро другим, никогда никого не оскорблять, никогда не клеветать или лгать, никогда не желать чужой жены, никогда не красть чужую собственность, никогда не проявлять недоброжелательства никого, никогда не бейте и не убивайте людей или живое существо. [53][52] Будьте усердны в служении богам, мудрецам и гуру , утверждает Пурана, стремитесь к благополучию всех существ, своих собственных детей и своей собственной души. [53] [54] Любой, независимо от его варны или уровня жизни, который живет согласно вышеуказанным обязанностям, является лучшим поклонником Вишну, утверждает Вишну Пурану . [53] [54] Подобные утверждения об этических обязанностях человека можно найти в других частях Вишну-пураны. [55]
В главе 2.9 текст описывает четыре стадии жизни: брахмачарья (ученик), грихастха (домохозяин), ванапрастха (уход на пенсию) и санньяса (отречение, нищий). [56] [57] Текст повторяет этические обязанности, изложенные в этой главе, - переводит Уилсон. [56] [57] В главах, посвященных шраддхе (обрядам для предков), описываются обряды, связанные со смертью в семье, приготовление мертвого тела, его кремация и ритуалы после кремации. [58]
Третья книга закрывается с легендой о Вичне, через Mayamoha , помогая Дэв одержать победу над асурами , обучая асур еретических учений , которые отрицают Веды, которые заявляют о своем презрении к Ведам, что делает их легко идентифицировать и , таким образом , поражение. [33] [59]
Четвертый амша: династии [ править ]
Четвертая книга текста, состоящая из 24 длинных глав, представляет царские династии, начиная с Брахмы, за которыми следуют солнечные и лунные династии, затем земные династии в течение юг (эпох), с Парикшитом, провозглашенным «нынешним королем». [33] [60] [61] Текст включает легенды о многочисленных персонажах, таких как Шаубхри, Мандхатри, Нармада, мудрец Капила, Рама , Ними, Джанака, Будда , Сатьявати, Пуру, Яду , Кришна , Девака, Панду, Куру, Бхарата, Бхишма и другие. [62]
Пятый амша: Кришна [ править ]
Пятая книга Вишну-пураны - самая длинная, состоит из 38 глав. [63] [64] [65] Он посвящен легенде о Кришне как аватаре Вишну. [66] Книга начинается с рассказа о рождении Кришны, его детских шалостях и играх, его подвигах, его цели положить конец тирании демона-тирана, царя Матхуры по имени Канса . [63] [67] [65]
История Кришны в Вишну Пуране похожа на его легенду в Бхагавата Пуране , в нескольких других Пуранах и Харивамсе Махабхараты . [63] Ученые долго обсуждали, расширила ли Бхагавата-пурана легенду о Кришне в Вишну-пуране , или последняя сократила версию в первой, или оба они зависели от Харивамсы, которая, по оценкам, была составлена где-то в 1-м тысячелетии нашей эры. . [63] [68] [69]
Шестой амша: освобождение [ править ]
Эта душа по своей природе
чиста, состоит из счастья и мудрости.
Свойства боли, невежества и нечистоты -
это свойства Пракрити , а не души.
- Вишну Пурана , 6,7 [70]
Последняя книга Вишну-пураны самая короткая, состоит из 8 глав. [63] [71] В первой части шестой книги утверждается, что Кали-юга порочна, жестока и наполнена злом, порождающим страдания, однако «Кали-юга превосходна», потому что человек может отказаться присоединиться к злу, посвятить себя Вишну и таким образом достичь спасения. [72]
В последних главах с 6.6 по 6.7 текста обсуждается йога и медитация как средства к преданности Вишну. [63] [73] Созерцательная преданность, утверждает текст, - это союз с Брахманом (высшей душой, высшей реальностью), который достижим только с такими добродетелями, как сострадание, истина, честность, бескорыстие, сдержанность и святые занятия. [74] В тексте упоминаются пять Ямы , пять Нияма , пранаяма и Пратьяхара . [75] Чистая и совершенная душа называется Вишну, говорится в тексте, а поглощенность Вишну - это освобождение. [76]
Последняя глава 6.8 текста заявляет о себе как о «нетленной вайшнавской пуране». [77]
Влияния [ править ]
Вишну-пурана - одна из 18 основных пуран, и эти тексты связаны множеством легенд, вероятно, оказавших влияние друг на друга. [63] Пятая глава Вишну-пураны, вероятно, находится под влиянием Махабхараты. [68] Точно так же стихи об обрядах перехода и ашрамах (стадиях) жизни, вероятно, взяты из литературы Дхармасутры . Раджендра Хазра в 1940 году предположил, что Вишну-пурана является древней, и предположил, что тексты, такие как Апастхамба Дхармасутра, заимствованы из нее. [78] Современные ученые, такие как Аллан Дахлаквист, не согласны с этим и заявляют, что заимствование могло быть в другом направлении, от Дхармасутр к Пуране. [78]
В других главах, особенно в книгах 5 и 6 Вишну-пураны, есть влияние Адвайта Веданты и Йоги . [79] [80] [81] Теистический знаток веданты Рамануджа , согласно Сучарите Адлури, включил идеи из Вишну-пураны, чтобы отождествить концепцию Брахмана в Упанишадах с Вишну, тем самым обеспечив ведическую основу для традиции Шриваишнавы. [82]
См. Также [ править ]
- Двайта Веданта
- Индуистские тексты
- Упанишады
- Веда
Примечания [ править ]
- ^ Это не та версия, которая дожила до наших дней. Оценки для самой ранней версии основаны на анализе содержания, описанных событий, литературного стиля, ссылок на другие индийские тексты в этой Пуране. [19] [20]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Далал 2014 , стр. 460.
- Перейти ↑ Rocher 1986 , pp. 245-249.
- Перейти ↑ Rocher 1986 , pp. 18, 245-249.
- ↑ Wilson 1864 , pp. Xxxiv-xxxv.
- ^ a b Грегори Бейли (2003). Арвинд Шарма (ред.). Изучение индуизма . Пресса Университета Южной Каролины. С. 141–142. ISBN 978-1-57003-449-7.
- ↑ a b Rocher 1986 , pp. 248-249.
- ^ a b Рао 1993 , стр. 85–100.
- ^ a b Джонсон 2009 , стр. 248.
- ^ a b c d e f g h i j k l Rocher 1986 , p. 249.
- ^ Ariel Glucklich 2008 , стр. 146, Цитата: Самые ранние рекламные работы для туристов той эпохи назывались махатмьями .
- ↑ Wilson 1864 , pp. I-xviii, полный контекст и сравнение Вишну-пураны с другими известными тогда пуранами см. В разделе «Предисловие».
- ↑ Грегори Бейли (2003). Арвинд Шарма (ред.). Изучение индуизма . Пресса Университета Южной Каролины. С. 148–149. ISBN 978-1-57003-449-7.
- ^ a b Wilson 1864 , стр. xxxv.
- ↑ a b Rocher 1986 , p. 246, 248 со сноской 501.
- Перейти ↑ Wilson 1864 , pp. Xii-xiv.
- Перейти ↑ Rocher 1986 , p. 48.
- Перейти ↑ Rocher 1986 , pp. 41-48, 249.
- ^ Уилсон, HH (1840). Вишну-пурана: система индуистской мифологии и традиции . Фонд восточного перевода. п. 12.
- ^ Dimmitt и ван Buitenen 2012 , стр. 1-7.
- Перейти ↑ Rocher 1986 , p. 38-49, 59-66.
- ^ KP Gietz 1992 , стр. 986 с примечанием 5739.
- ↑ Эдвард Бальфур (1885). Cyclopdia Индии, Восточной и Южной Азии . Б. Куорич. п. 1025 .
- ^ Коллинз 1988 , стр. 36.
- ^ a b Dimmitt & van Buitenen 2012 , стр. 5.
- ^ a b Rocher 1986 , стр. 49-53.
- ^ a b Аврил Энн Пауэлл (2010). Шотландские востоковеды и Индия: братья Мьюр, религия, образование и империя . Бойделл и Брюэр. С. 130, 128–134, 87–90. ISBN 978-1-84383-579-0.
- ↑ a b Rocher 1986 , p. 246.
- ^ Rocher 1986 , стр. 246-248.
- ^ Уилсон 1864 .
- ^ Kireet Джоши (1991). Веда и индийская культура: вводный очерк . Motilal Banarsidass. п. 106. ISBN 978-81-208-0889-8.
- ^ Dimmitt и ван Buitenen 2012 , стр. xiii.
- ^ Dimmitt и ван Buitenen 2012 , стр. 9.
- ^ a b c d e f g h i j Rocher 1986 , p. 247.
- Перейти ↑ Wilson 1865 , pp. 94-95.
- ^ "Краткая история Индии", Ален Даниелу, издатель = Inner Traditions / Bear & Co., стр. 25
- ^ a b c Rocher 1986 , стр. 246-247.
- ↑ a b Wilson 1865 , pp. 93-96.
- Перейти ↑ Dutt 1896 , pp. Ii-iii.
- ^ Wilson 1865 , стр. 32-68.
- ^ Венди Донигер (2000), Энциклопедия Мерриам-Вебстера мировых религий, Мерриам-Вебстер, ISBN 978-0877790440 , стр. 455
- ^ Wilson 1864 , стр. 170-172, 196-198.
- ^ Б Вилсон 1865 , стр. 109-126.
- ^ Wilson 1865 , стр. 127-190.
- ^ Wilson 1865 , стр. 312-336.
- ^ Kramrisch 1976 , стр. 161 со сноской 78.
- ^ Донигер, Венди ; Хоули, Джон Страттон, ред. (1999). "Энциклопедия мировых религий Мерриам-Вебстера" . Мерриам-Вебстер . Merriam-Webster, Incorporated . п. 691 (Ману). ISBN 0877790442.
день в жизни Брахмы делится на 14 периодов, называемых манвантарами («интервалы Ману»), каждый из которых длится 306 720 000 лет. В каждом втором цикле [(новая кальпа после пралайи)] мир воссоздается, и новый Ману появляется, чтобы стать отцом следующей человеческой расы. Нынешний век считается седьмым циклом Ману.
- ^ a b Wilson 1866 , стр. 1-19.
- ^ Wilson 1866 , стр. 33-51.
- Перейти ↑ Wilson 1866 , pp. 40-42.
- ^ Wilson 1866 , стр. 80-199.
- ^ Wilson 1866 , стр. 85-87.
- ↑ a b Dutt 1896 , pp. 191-192.
- ↑ a b c Wilson 1866 , pp. 80-90.
- ↑ a b Dutt 1896 , pp. 191–193.
- ^ Н.К. Девараджа (1976), Что есть живое и что мертвое в традиционной индийской философии?, Философия Востока и Запада, Том 26, Выпуск 4, страницы 427-442, Цитата: «Так, в Вишну Пуране, Прахлада, великий преданный Вишну, можно найти ряд утверждений следующего типа: Зная, что бог Вишну присутствует во всех созданиях - поскольку ни все живые существа, ни я, ни еда не отличны от Вишну - я служу пищей всем существам. ; пусть эта еда принесет им удовлетворение. В другом месте того же текста мы читаем: Мы выражаем почтение тому нерожденному, нетленному Брахману, который присутствует в нашем и других телах и во всем остальном, и нигде нет ничего, кроме него. Это учение этики всеобщей любви и служения ... "
- ↑ a b Wilson 1866 , pp. 92-96.
- ^ Б Датт 1896 , стр. 194-196.
- ^ Wilson 1866 , стр. 1 48-170.
- ^ Wilson 1866 , стр. 207-227.
- ^ Wilson 1866 , стр. 229-336.
- ^ Wilson 1868 , стр. 1-242.
- ^ Датт 1896 , стр. 237-306.
- ^ Б с д е е г Роша 1986 , с. 248.
- ^ Wilson 1868 , стр. 245-342.
- ^ a b Wilson 1870 , стр. 1-167.
- ^ Датт 1896 , стр. 317-418.
- ^ Wilson 1870 , стр. 245-342.
- ^ a b Вальтер Рубен (1941), Кшачарита в Харивамше и некоторых пуранах , Журнал Американского восточного общества, Vol. 61, № 3, страницы 115-127
- ↑ Bryant 2007 , pp. 9-10, 95-109 (глава Эккехарда Лоренца).
- Перейти ↑ Wilson 1870 , p. 225.
- ^ Wilson 1870 , стр. 168-255.
- ^ Wilson 1870 , стр. 177-185 с примечаниями.
- ^ Wilson 1870 , стр. 216-255.
- ^ Wilson 1870 , стр. 227-229 с примечаниями.
- ↑ Wilson 1870 , pp. 230-232 со сносками.
- ^ Wilson 1870 , стр. 242-243.
- Перейти ↑ Wilson 1870 , p. 244.
- ^ а б Аллан Дахлаквист (1996). Мегасфен и индийская религия . Motilal Banarsidass. п. 92 со сноской 1. ISBN 978-81-208-1323-6.
- ↑ NK Devaraja (1970), Актуальность Адвайта Веданты, Философия Востока и Запада, Vol. 20, No. 2, страницы 129-136
- ^ KSR Датта (1978), Вишну Пурана и Адвайта, Журнал: Пурана, Том 20, страницы 193-196
- ^ Р. Баласубраманян (2000). «Адвайта в Пуранах». Адвайта Веданта . Motilal Banarsidass. С. 51–78. ISBN 978-8187586043.
- ^ Сучарита Адлури (2015), Текстуальный авторитет в классической индийской мысли: Рамануджа и Вишну-пурана, Рутледж, ISBN 978-0415695756 , страницы 1-11, 18-26
Библиография [ править ]
- Брайант, Эдвин Фрэнсис (2007). Кришна: Справочник . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-803400-1.
- Коллинз, Чарльз Диллард (1988). Иконография и ритуал Шивы на Элефанте: о жизни, озарении и бытии . SUNY Нажмите. ISBN 978-0-88706-773-0.
- Диммит, Корнелия; ван Буйтенен, JAB (2012). Классическая индуистская мифология: Читатель санскритских пуран . Temple University Press (1-е издание: 1977 г.). ISBN 978-1-4399-0464-0.
- Далал, Розен (2014). Индуизм: алфавитный справочник . Пингвин. ISBN 978-8184752779.
- Датт, Миннесота (1896 г.). Прозаический перевод Вишнупуранам . Elysium Press.
- Флуд, Гэвин (1996). Введение в индуизм . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-43878-0.
- KP Gietz; и другие. (1992). Эпическая и пураническая библиография (до 1985 г.) с аннотациями и указателями: Часть I: A - R, Часть II: S - Z, Указатели . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-03028-1.
- Ариэль Глюклих (2008). Шаги Вишну: индуистская культура в исторической перспективе: индуистская культура в исторической перспективе . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-971825-2.
- Джонсон, WJ (2009). Словарь индуизма . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-861025-0.
- Крамриш, Стелла (1976). Индуистский храм, том 1 и 2 . Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-0223-3.
- Рао, Велчеру Нараяна (1993). «Пурана как брахманическая идеология». В Донигере Венди (ред.). Пурана Переннис: Взаимность и трансформация в индуистских и джайнских текстах . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 0-7914-1381-0.
- Роше, Людо (1986). Пураны . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3447025225.
- Тапар, Ромила (2013), Прошлое перед нами , издательство Гарвардского университета , ISBN 978-0-674-72651-2
- Уилсон, HH (1864). Вишну-пурана: система индуистской мифологии и традиций (Том 1: Введение, Книга I) . Прочтите деревенские книги (переиздано в 2006 году). ISBN 1-84664-664-2.
- Уилсон, HH (1865). Вишну-пурана: система индуистской мифологии и традиций (Том 2: Книга I и II) .
- Уилсон, HH (1866). Вишну-пурана: система индуистской мифологии и традиций (Том 3: Книги III и IV) .
- Уилсон, HH (1868). Вишну-пурана: система индуистской мифологии и традиций (Том 4: Книги IV и V) .
- Уилсон, HH (1870). Вишну-пурана: система индуистской мифологии и традиций (том 5, часть 1: книги V и VI) .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Мани, Веттам. Энциклопедия Пуран . 1-е англ. Изд. Нью-Дели: Мотилал Банарсидасс, 1975.
- Шри Вишнупуран, опубликованный Гитапресс Горакхпур
Внешние ссылки [ править ]
- Перевод Вишну Пураны Его Святейшеством Вильсоном на священные тексты
- Вишну Пурана английский перевод правильный транслитерация и глоссарий IAST
- Версии на других языках в Интернет-архиве: санскрит (Вишнучитта Алвар, 1922), бенгальский , Калипрасанна Видьяратна (1926), хинди , телугу , К. Бхаванараяна (1930)
| vте Темы индуизма | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||
| Философия |
|  | |||||||||||||||
| Тексты |
| ||||||||||||||||
| Божества |
| ||||||||||||||||
| Практики |
| ||||||||||||||||
| Связанный |
| ||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
