Парашара ( санскрит : पराशर; IAST : Парашара ) был махарши и автором многих древнеиндийских текстов. Он признан автором первой пураны , Вишну-пураны , еще до того, как его сын Вьяса написал ее в ее нынешнем виде. Он был внуком Васиштхи , сына Шакти Махарши.. Есть несколько текстов, в которых упоминается Парашара как автор / спикер. Современные ученые полагают, что было много людей, которые использовали это имя на протяжении всего времени, в то время как другие утверждают, что один и тот же Парашара преподавал эти различные тексты, и время их написания было разным. Настоящий мудрец никогда не писал текстов; различные тексты, приписываемые ему, даны в отношении Парашары, говорящего своему ученику. [2]
Парашара | |
---|---|
Информация во вселенной | |
Семья | Шакти Махарши (отец) Адрушьянти (мать) [1] |
Дети | Вьяса (с Сатьявати ), Джаймини |
Этимология
Когда отец Парашары, Шакти Махариши, умер после того, как его съел царь Калмашапада вместе с другими сыновьями Вашиштхи, Вашиштха решил покончить с собой самоубийством. Поэтому он прыгнул с горы Меру, но приземлился на мягкий хлопок, он вошел в лесной пожар только для того, чтобы остаться невредимым, затем он прыгнул в океан, который спас его, выбросив на берег. Затем он прыгнул в разлившуюся реку Випаша , которая также оставила его на берегу. Затем он прыгнул в реку Хаймават, которая бежала в нескольких направлениях от его страха и была названа Сатадру . Затем, когда он вернулся в свой приют, он увидел беременную невестку. Когда родился сын, он действовал как его отец и, следовательно, полностью забыл о разрушении своей жизни.
Поэтому ребенка назвали Парашара, что означало оживитель мертвых . [3]
Генеалогия
Согласно Ведам , Брахма создал Васиштху, у которого со своей женой Арундхати был сын по имени Шакти Махаритхи, который произвел на свет Парашару. Вместе с Сатьявати Парашара является отцом Вьясы . Вьяса породил Дхритараштру и Панду через жен своего покойного сводного брата, Амбику, Амбалику и Видуру, через служанку Амбики и Амбалики. Вьяса также хряков Щука через свою жену, дочь Jabali в Pinjalā. Таким образом, Парашара был биологическим прадедом обеих противоборствующих сторон - Махабхараты, Кауравов и Пандавов . Парашара используется как готра для предков и их потомков.
Жизнь
Есть история о Риши Парашара: Шакти Риши умер в раннем возрасте. Это заставило Васиштху , его отца, жить в своем отшельничестве с Адришанти (женой Шакти). Васиштха услышал пение Вед, и Адришанти сказал ему, что звуки ведических гимнов исходили от ребенка его сына, Шакти, который развивался в ее чреве. Васиштха был счастлив услышать это. Адришанти родила сына, и ребенок вырос и стал Парашарой, отцом Вьясы . [4]
Парашара был воспитан его дедом Васиштхой, потому что он потерял отца в раннем возрасте. Его отец, Шакти Муни, был в путешествии и встретил разгневанного ракшаса (демона), который когда-то был царем, но превратился в демона, питающегося человеческой плотью в качестве проклятия Вишвамитры . Демон поглотил отца Парашары. В Вишну-пуране Парашара говорит о своем гневе следующим образом: [5]
Я слышал, что моего отца съел ракшас, нанятый Вишвамитрой : меня охватил неистовый гнев, и я начал жертвоприношение для уничтожения ракшасов: сотни из них были обращены в пепел в результате обряда, когда, когда они собирались совершить этот обряд, «будь полностью истреблен», - сказал мне мой дед Васиштха: «Довольно, дитя мое; да утихнет твой гнев: ракшасы не виноваты: смерть твоего отца была делом судьбы. Гнев - страсть глупцов; не приличествует мудрому. Кто, можно спросить, кого убивают? Каждый человек пожинает последствия своих поступков. Гнев, сын мой, - это уничтожение всего, что человек получает тяжелыми усилиями, славой и благочестивым аскетизмом; и препятствует достижению небес или освобождению. Главные мудрецы всегда избегают гнева: не поддавайся его влиянию, дитя мое. Пусть больше не будут истреблены эти безобидные духи тьмы. Милосердие - сила праведников. [ необходима цитата ]
Парашара Муни (Мудрец) однажды остановился на ночлег в маленькой деревушке на берегу реки Ямуна. Его поселили в доме вождя рыбаков Дашараджа. Когда рассвело, вождь попросил свою дочь Матсьягандху, имя которой означает «пахнущая рыбой», переправить шалфея к его следующему пункту назначения. Находясь на пароме, Парашара был привлечен красивой девушкой и попросил ее исполнить его желание вступить с ней в половую связь. Матсьяганда отказался бояться других людей и мудрецов, стоявших на берегу реки с другой стороны. [6]
Затем он создал остров в реке своей мистической силой и попросил ее высадить там лодку. Неуверенная в запахе своего тела, она пыталась отговорить Парашару, говоря, что ученый брахман его роста не должен желать женщину, которая воняет рыбой. Достигнув другой стороны, мудрец снова ухватился за нее, но она заявила, что ее тело воняет, и коитус должен быть незаметен для них обоих. Парашара даровал ей дар, который может исходить от ее личности. После этого ее стали называть Сатьявати (чистый аромат). [6] Матсьягандха была преобразована (силами мудреца) в Ёджанагандху (« ту, чей аромат можно почувствовать через йоджану »). [7] Теперь от нее пахло мускусом, и поэтому ее назвали Кастури-Ганди («благоухающий мускусом»). [8] Когда Парашара, привлеченный ее красотой, снова подошел к ней. Затем она настаивала на том, что этот поступок неуместен среди бела дня, поскольку ее отец и другие люди увидят их с другого берега; им следует подождать до ночи. Мудрец своими силами окутал всю местность туманом. Прежде чем Парашара занялся с ней любовью, Сатьявати снова прервал его, чтобы сказать, что он будет наслаждаться ею и уйдет, лишив ее девственности и оставив ее пристыженной в обществе. Затем мудрец благословил ее неповрежденной девой . Она попросила Парашару пообещать ей, что половой акт будет тайным, а ее девственность - нетронутой; сын, рожденный от их союза, будет столь же известен, как великий мудрец, а ее аромат и молодость будут вечными. Парашара исполнил это желание и насытила прекрасная Сатьявати. Затем Парашара занялся с ней любовью, в результате чего родился сын по имени Кришна Двайпаяна, смуглолицый и, следовательно, его можно было назвать именем Кришна (черный), а также именем Двайпаяна, что означает «рожденный на острове». Позже он составил классическую ведическую литературу Индии, и поэтому его называют Вьяса, который является 17-м воплощением Господа Вишну. Покинув Сатьявати, Парашара приступил к выполнению тапаса (интенсивной медитации). Позже Вьяса также стал риши, а Сатьявати вернулась в дом своего отца и со временем вышла замуж за Шантану . [6]
Парашара был известен как «хромающий мудрец». Он получил ранение в ногу во время нападения на его ашрам. Когда ṛṣi умирает, он снова сливается с элементом или архетипом. Когда мудрец Парашара шел через густой лес, на него и его учеников напали волки. Он не смог уйти в старости с хромой ногой и покинул этот мир, растворившись в волках. [9]
Памятник Парашара Муни находится в форте Джунха - Панхала в районе Тал Кавате Маханкал Сангли штата Махараштра. В форте есть пещера, предположительно принадлежащая Парашара Муни.
Агведа
В Агведе Парашара, сын Шакти Муни (Parashara āktya), провидец стихов 1.65-73, которые восхваляют Агни (священный огонь), и часть 9.97 (стихи 31-44), которая находится в стихах 1.65-73. хвала Сома . Ниже 1.73.2
дево на йам савита сатйаманма кратва нипати вриджанани вишва
пурупранаасто аматирна сатйа атмева сево дидхишайо бхут
Тот, кто подобен божественному Солнцу, кто знает истину (обо всем), сохраняет своими действиями (своих приверженцев) во всех столкновениях; как природа, он неизменен и, как душа, является источником всего счастья: его всегда нужно лелеять. [10]
Тексты, приписываемые Парашаре
- Провидец стихов в Агведе: записан как провидец RV 1 .65-73 и части RV 9 .97.
- Парашара Смрити (также называемый Парашара Дхарма Самхита): свод законов, который, как говорится в тексте (1.24), относится к Кали-юге . [11]
- Спикер Вишу-пураны считается учеными одним из первых пуран. [12]
- Спикер Брихат Парашара Хорашастра , также написанная как BPHS. Считается основополагающим текстом астрологии . Санскрит, на котором он составлен, датируется 7-8 веками нашей эры.
- Спикер Vṛkṣāyurveda («наука о жизни деревьев»), одного из самых ранних текстов по ботанике . [13] Этот текст считался учебником по древней ботанике для студентов, изучающих традиционную индийскую медицину .
- Кришши парашарам, книга о сельском хозяйстве и сорняках.
Заметки
- ^ Bhide, Шрипад рагхунатхи (1996). Жена Шакти Махарси . ISBN 9788185080987.
- ^ «Риши Парашара - Говорящее дерево» .
- ^ Пратапа Чандра Рой Махабхарата адипарва Страницы: 406-410
- ^ «Энциклопедия Пуран: обширный словарь с особым упором на эпическую и пураническую литературу» . archive.org . 1975 г.
- ^ Уилсон, Его Святейшество Вишну Пурана: Система индуистской мифологии и традиции .
- ^ а б в JP Mittal (2006). История Древней Индии (новая версия) . Atlantic Publishers & Dist. ISBN 8126906162. Дата обращения 13 октября 2020 .
- ^ Бхаттачарья, Прадип (май – июнь 2004 г.). «О Кунти и Сатьявати: сексуально напористые женщины Махабхараты» (PDF) . Мануши (142): 21–25.
- ^ Ошибка цитирования: указанная ссылка
Mani
была вызвана, но не была определена (см. Страницу справки ). - ^ Мунши, К.М. Книга VedaVyaasa: Мастер .
- ^ Ригведе 1.73.2 Перевод HHWilson
- ^ https://archive.org/download/ParasharaSmriti/SriParasharaSmrithiPdf.pdf
- ^ Флуд, Гэвин. Введение в индуизм.
- ^ Древняя индийская ботаника и систематика
Рекомендации
- Наводнение, Гэвин (1996). Введение в индуизм. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-43878-0 .
- Гангули, Кисари Мохан. «Махабхарата Кришна-Двайпаяна Вьяса», опубликованная между 1883 и 1896 годами, http://www.sacred-texts.com/hin/m12/m12c049.htm
- Монье-Вильямс , словарь санскрита (1899).
- Мунши, К.М. «Книга Ведавьяса: Мастер». Бхаратия Видья Бхаван, Бомбей, 1971.
- Уилсон, ХХ (2006). Вишну-пурана: система индуистской мифологии и традиций. Кембридж: читайте деревенские книги. ISBN 1-84664-664-2 .
- Перевод и комментарии Брихат Парашара Хора Шастра
- Перевод на португальский Brihat Parashara Hora Shastra