Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Видура (значения) .

Видура
Махабхарата персонаж
Видура
Видура (слева) с Дхритараштрой
Информация во вселенной
ОружиеМеч
СемьяВед Вьяс (отец)
Паришрами (мать)
Дхритараштра и Панду (сводные братья)
СупругСулабха

Видура ( санскрит : विदुर, букв. Искусный , умный или мудрый ) - один из центральных персонажей Махабхараты , главного индуистского эпоса. Он описывается как премьер - министр в Куре Королевства , а также дядя Пандавов и Кауравов . [1]

Жизнь и легенды [ править ]

Рождение и ранние годы жизни [ править ]

Видура родился Нийогой - между мудрецом Вьясой и Паришрами, служанкой цариц, - когда царицы боялись Вьясы, поскольку он не был таким красивым. Амбика и Амбалика . Амбика и Амбалика были женами царя Вичитравирьи - деда Кауравов и Пандавов ; и отец Дхритараштры и Панду . [2] За исключением Кришны , Видура пользовался большим уважением как советник со стороны Пандавов , которых он неоднократно предупреждал о Дурьодхане.заговоры по их истреблению, такие как план Дурьодханы сжечь их заживо в доме из воска . [3]

Игра в кости [ править ]

Видура с Юдхиштхирой

Видура попытался помешать Юдхиштхире играть в кости, но его усилия были бесполезны. [4] За исключением принца Викарны , Видура был единственным, кто протестовал против унижения Драупади в суде Кауравы. В этот момент Дурьодхана злобно упрекнул Видуру, назвав его неблагодарным. Дхритараштра попытался упрекнуть Дурьодхану за оскорбление дяди Дурьодханы, но, вспомнив, что Видура сказал, что слепой не может быть королем, сдерживает язык и вместо этого отчитывает Дурьодхану за оскорбление премьер-министра . [5] [6] Это тот случай, о котором Видура вспомнил много лет спустя, когда разорвал связи с Куру.и встал на сторону Пандавов в начале войны на Курукшетре . В отличие от Бхишмы , Дроначарьи , Крипачарьи , Карны и т. Д., Видура имел обязательства не перед Хастинапуром или Дурьодханой, а перед своей семьей. Услышав, что Дхритараштра не признает эти отношения, Видура почувствовал себя вынужденным встать на сторону Дхармы и Пандавов. [7]

Визит Кришны [ править ]

Согласно Кришне , Видура считался Дхармараджей, что означает Владыку истины. Кришна уважал Видуру за его преданность делу благополучия людей и его мастерство во всех сферах знания. Когда Кришна посетил Хастинапур в качестве мирного эмиссара Пандавов , он уклонился от предложения Дурьодханы остаться в королевском дворце, предпочтя вместо этого дом Видура, поскольку он был единственным нейтральным человеком в Каураве.корт. Причина, по которой Кришна остался на ночь в покоях Видуры, а не в комнате Дурьодханы, связана с мыслями, которые проносились в их головах, и различием между ними. Дурьодхана намеревался подарить Кришне роскошь и убедить его присоединиться к Кауравам. Почувствовав это намерение, Кришна отказался. Кришна знал, что еда, которую принесли Видура и его жена, была преподнесена с любовью и привязанностью без каких-либо скрытых мотивов. [8]

Курукшетра война [ править ]

В разделе « Санатсуджатия » Махабхараты , незадолго до начала войны на Курукшетре , Видура призвал мудреца Санацуджату, чтобы тот ответил на вопросы Дхритараштры о смерти.

Во время визита Кришны Видура неоднократно советовал всем при дворе прислушаться к посланнику. Постоянно раздраженный, Дурьодхана взрывается, обвиняя низкорожденную мать Видуры в том, что он предал Кауравов, кормивших его. В знак протеста против словесных оскорблений Видура тут же ушел в отставку с поста премьер-министра и сломал лук, поклявшись не принимать участия в войне на Курукшетре . Менее известные версии Махабхараты превозносят Видуру как настолько великого лучника, что, если бы он участвовал в войне на стороне Кауравов, Пандавы были бы сокрушены. Лук Видуры был изготовлен самим Вишну, и он был уничтожен по воле Вишну.

Смерть [ править ]

Душа Видуры вошла в тело Юдхиштиры.

После войны на Курукшетре Юдхиштхира стал императором, и по его просьбе Видура возобновил свой пост премьер-министра. Спустя много лет Дхритараштра , Гандхари , Кунти и Видура решили уйти на покой и ушли в лес, чтобы жить простой жизнью. Санджая тоже их сопровождал. Когда Юдхиштхира через два года отправился в лес, чтобы навестить их, он обнаружил, что тело Видуры было безжизненным. Когда он подошел к нему, дух Видуры вошел в тело Юдхиштхиры, и Юдхиштхира понял, что он и Видура принадлежали к одной сущности, Яме . Юдхиштхира оставил тело Видуры в лесу и не кремировал его, поскольку небесный голос сказал Юдхиштхире не кремировать тело Видуры. [9] [10]

Наследие [ править ]

Видура считается Махачоханом в теософском мире . Махачохан считается главой социальной иерархии трансгималайских мистиков. Большинство персонажей Махабхараты были перевоплощениями того или иного Бога. Видура был реинкарнацией Дхармараджа, более известного как Господь Ямадхармараджа из-за проклятия мудреца Мандавьи. Когда Господь Вишну решил родиться как Господь Кришна , меньшие боги тоже, чтобы увидеть это действие со стороны ринга, родились как кто-то другой. Это произошло как в Махабхарате, так и в Рамаяне . Там, в Рамаяне, Нарада родился как Вибхишана . [11]

Видуры-NiTi или Видуры Искусство управления государством, рассказанный в форме диалога между Видуре и королем Dritrashtra, считается предшественником некоторых способов Chanakyaneeti .

Видура считается образцом истины, послушания, беспристрастного суждения и непоколебимой дхармы . Он считается воплощением внутреннего сознания Махабхараты. Проклятие, которое нес Нарада, также было передано Видуру. Проклятие в том, что, хотя он и наделен высочайшими знаниями и мудростью о прошлом, настоящем и будущем, ему не поверят.

Видур и другие [ править ]

Кака Видура , второстепенное стихотворение на хинди Рамбхадрачарьи , имеет Видуру и его жену Сулабху в качестве центральных персонажей.

Видура Бхикша - это поэтическое произведение на малаялам Уллура С. Парамешварайяра .

См. Также [ править ]

  • Видхурашватха

Ссылки [ править ]

  1. ^ Mani, Vettam (1975). Энциклопедия пуранической литературы: обширный словарь со специальной ссылкой на эпическую и пурановую литературу . Робартс - Университет Торонто. Дели: Мотилал Банарсидасс.
  2. ^ «Махабхарата, Книга 1: Ади Парва: Самбхава Парва: Раздел CVI» . www.sacred-texts.com . Проверено 31 августа 2020 года .
  3. ^ "Лакшаграха Махабхарата" . Путешествие ботаника . 7 августа 2019 . Проверено 31 августа 2020 года .
  4. ^ «Махабхарата, Книга 2: Сабха Парва: Шишупала-бадха Парва: Раздел LXII» . www.sacred-texts.com . Дата обращения 1 сентября 2020 .
  5. ^ «Махабхарата, Книга 2: Сабха Парва: Шишупала-бадха Парва: Раздел LXV» . www.sacred-texts.com . Дата обращения 1 сентября 2020 .
  6. ^ «Махабхарата 4: Игра в кости» . wmblake.com . Проверено 31 августа 2020 года .
  7. ^ «Разногласия между Дхритараштрой и Видурой - Вьяса Махабхарата» . Проверено 31 августа 2020 года .
  8. ^ "Смирение Видуры" . Индус . 11 октября 2017 года. ISSN 0971-751X . Проверено 31 августа 2020 года . 
  9. ↑ Менон, Рамеш (июль 2006 г.). Махабхарата: современный рендеринг . iUniverse. ISBN 978-0-595-40188-8.
  10. ↑ Пураническая энциклопедия: исчерпывающий словарь со специальной ссылкой на эпическую и пураническую литературу, Веттам Мани, Мотилал Банарсидасс, Дели, 1975, с. 848 .
  11. ^ Parvathi Kumar К., Мудрость Учения Видуре , 1997, Dhanishta

Внешние ссылки [ править ]

  • Видур Нити Оригинальный текст
  • Люди и истории из Махабхараты