Каурава

Кауравов является санскрите термин для потомков от царя Куру (или просто Kurava на тамильском языке), легендарного короля , который является предком многих героев Махабхараты . Известные Кауравы являются Дурьодхан , Духшасаном , Викарен , Юютс и Dussala . Юйутсу не сын Гандхари, но он того же возраста, что и Дурьодхана и Бхима .

Каурава-Пандавская битва

Этимология [ править ]

Термин Кауравы используется в Махабхарате в трех значениях:

• Более широкое значение используется для обозначения всех потомков Куру. Это значение, которое включает в себя братьев Пандавов , часто используется в более ранних частях популярных интерпретаций Махабхараты .
• Более узкое, но более общее значение используется для обозначения старшей линии потомков Куру. Это ограничивает его детьми царя Дхритараштры , за исключением детей его младшего брата Панду , чьи дети образуют линию Пандавов.

Остальная часть этой статьи посвящена Кауравам в более узком смысле, то есть детям Дхритараштры от Гандхари . По отношению к этим детям также используется более конкретный термин - Дхартарашра ( санскрит : धार्तराष्ट्र), производное от Дхритараштры.

Рождение Каураваса [ править ]

После того, как Гандхари вышла замуж за Дхритараштры , она обернула глаза мусорным ведром и поклялась разделить тьму, в которой жил ее муж. Брат Гандхари, Шакуни, поселился с ними, чтобы заботиться об интересах Гандхари. Однажды мудрец Двайпаян Вьяса посетил Гандхари в Хастинапуре . Она очень позаботилась об удобствах великого святого и увидела, что он хорошо провел время в Хастинапуре . Святой остался доволен Гандхари и пожаловал ей дар. Гандхари желала иметь сто сыновей, которые были бы такими же могущественными, как ее муж. Двайпаян Вьясадаровал ей дар, и со временем Гандхари обнаружила, что беременна. Но прошло два года, а ребенок так и не родился. ^[1] Тем временем Кунти получила сына от бога Ямы, которого она назвала Юдхиштхира . После двух лет беременности Гандхари родила твердый кусок безжизненной плоти, который совсем не был младенцем. Гандхари была опустошена, так как по благословению Риши Вьясы она ожидала сотню сыновей . Она собиралась выбросить кусок мяса, когда появился Риши Вьяса и сказал ей, что его благословения не могли быть напрасными, и попросил Гандхари приготовить для заполнения ста банок гхи.. Он сказал Гандхари, что разрежет кусок плоти на сто частей и поместит их в кувшины, которые затем превратятся в сотню сыновей, которых она так желала. Гандхари тогда сказал Вьясе, что она тоже хочет иметь дочь. Вьяса согласился, разрезал кусок мяса на сто частей и поместил их в банку. После еще двух лет терпеливого ожидания банки были готовы открывать. Бхима родился на следующий день после рождения Дурьодханы, что сделало его моложе его. Арджуна , Накула и Сахадева родились после рождения Дурьодханы . ^[2]

Дети Дхритараштры [ править ]

Дети Дхритараштры от Гандхари также называются более конкретным и часто встречающимся термином - Дхартарашра , производным от Дхритараштры (Дхритараштра).

Согласно эпосу, Гандхари хотел сотню сыновей, и Вьяса даровал ей дар, что они у нее будут. Другая версия гласит, что она долгое время не могла иметь детей и в конце концов забеременела, но не рожала два года, после чего родила комок плоти. Вьяса разрезал этот кусок на сто частей, и в конечном итоге они превратились в сто мальчиков и одну девочку. ^[3]

Рождение этих детей имеет отношение к спору о наследовании престола королевства. Он приписывает позднее рождение Дурьодхане , старшему сыну Дхритараштры , несмотря на ранний брак его отца, и узаконивает дело о том, что его двоюродный брат Юдхиштхира претендует на трон, поскольку он мог претендовать на звание старшего в своем поколении. Все сыновья Дхритараштры, за исключением Юйутсу (рожденные от брака Дхритараштры с женщиной- вайшьей , таким образом, сводный брат Дурьодханы ) были убиты в великой битве на Курукшетре .

Цитата из Махабхараты, Самбава Джайеш, Раздел 115 (CXV римскими цифрами): ^[4]

«И в то время, когда Гандхари находился на поздней стадии беременности, была служанка из класса вайшья, которая посещала Дхритараштру . В течение того года о царь был рожден от нее прославленным Дхритараштрой, сын, наделенный великим потомством. Разум , которого впоследствии назвали Ююцу, и поскольку он был рожден кшатрием от женщины- вайшья , он подвергался постоянным насмешкам со стороны Кауравов .

Таким образом, у мудрого Дхритараштры родились сто сыновей, все они были героями и могучими колесницами, и дочь, превосходящая сотню, и еще одного сына великой энергии и доблести Юйутсу, рожденного от женщины- вайшьи ».

Имена Кауравов [ править ]

Имена Кауравов записаны в Махабхарате. ^[5]

В литературе [ править ]

Харивамса Пурана (8 век н.э.) повествует джайнскую версию их истории. ^[7]

Браки и дети Кауравов [ править ]

Все 100 Кауравов имели жен в Ади Парва . ^{[8] У} некоторых из них были дети - Дурьодхана упоминается, что его женой была принцесса Калинга, которую в фольклоре называли Бханумати. У них было 2 ребенка - сын Лакшман Кумара и дочь Лакшмана. Лакшман Кумар участвовал в Курукшетре войне и убил Шикханди~d сын «s Kshatradeva. Он убит Абхиманью на 13-й день войны.
Лакшмана сказал, что женился Кришна «сын Samba , и у них был сын Ushneek. Говорят, что у Душасаны был сын , убивший Абхиманью.на войне. Сын Душасаны в конце концов был убит Шрутасеной на войне. Сын Читрасены был убит Шрутакармой во время войны на Курукшетре . Однако упоминалось, что все эти сыновья Кауравов были убиты сыновьями Пандавов.

См. Также [ править ]

• Королевство Куру

Примечания [ править ]

Источники [ править ]

• Сингх, Апиндер (2016), История древней и ранней средневековой Индии: от каменного века до 12 века , Pearson Education , ISBN 978-93-325-6996-6

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Кауравов .

• Люди и истории из Махабхараты