Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Кунти (значения) .

Кунти
Член Панчаканьи
Раджа Панду и Матакунти LACMA M.69.13.6.jpg
Кунти вместе с мужем Панду
Другие именаПрита
Деванагариकुंती
Транслитерация санскритаКунти
ПринадлежностьКуру царица , Панчаканья
ТекстыМахабхарата , Бхагавата Пурана
Полженский
Персональная информация
Родители
Братья и сестры14 братьев и сестер, включая Васудеву
СупругПанду
ДетиКарна , Юдхиштхира , Бхима , Арджуна (сыновья), Накула и Сахадева (приемные сыновья)

Кунти ( санскрит : कुन्ती , IAST : Кунтите ), также известный как Pritha ( санскрит : पृथा , IAST : Притх ), является одним из самых важных женских героев эпоса, Махабхарат . Она наиболее известна как мать Пандавов , главных героев эпоса, и воина Карны , которого она бросила. Она также упоминается в Бхагавата-пуране из-за ее связи с Кришной., основной рисунок текста. Рассказывают, что она была очень красивой и умной. [1] [2]

Адипарва из Махабхараты является одним из первых текстов отметить ее. Прита, дочь Шурасены , была усыновлена ​​своим бездетным дядей, Кунтибходжей, и была переименована в «Кунти» . В подростковом возрасте она произвела впечатление на мудреца Дурвасу и была благословлена ​​божественной мантрой . Из любопытства девушка использовала мантру, чтобы призвать Сурью, и была благословлена ​​сыном по имени Карна . Поскольку он родился вне брака, Кунти пришлось отказаться от него, чтобы спастись от общества.

Достигнув зрелости, она выбрала своим мужем Панду , царя Куру , но ее семейная жизнь была нарушена, когда Мадри , принцесса Мадры, стала второй женой Панду. [3] Однажды Панду был проклят, чтобы умереть, если он попытается обнять любую женщину. Это заставило его покинуть свое королевство и жить в лесу со своими двумя женами. Кунти, по просьбе мужа, использовала свою мантру и была благословлена ​​тремя детьми - Юдхиштхирой , Бхимой и Арджуной . Позже она поделилась своей мантрой с Мадри, который был благословлен Накулой и Сахадевой . Панду и Мадри рано умерли, поэтому Кунти усыновила своих пасынок и отвела детейХастинапура , столица Куру.

Вместе с Пандавами Кунти пережила Лакшагриху и во время их укрытия приказала Бхиме выйти замуж за Хидимби , ракшаси . Из-за непонимания Кунти Драупади , принцесса Панчала, была замужем за пятью Пандавами. После основания Индрапрастхи Кунти осталась в Хастинапуре и поддерживала нежные отношения со своей невесткой Гандхари . Перед войной на Курукшетре Кунти встретила Карну и попросила его присоединиться к стороне Пандавов, но после его отказа она убедила его пощадить пятерых из шести ее детей. После того, как Юдхиштхира стал императором Куру, она удалилась в лес и умерла.

В индуизме она превозносится как одна из панчаканй («пяти дев»), архетипов женского целомудрия, имена которых, как считается, рассеивают грех при чтении. Хотя многие хвалят ее как зрелую, дальновидную и ласковую женщину, некоторые считают ее расчетливой и проницательной.

Рождение и ранние годы жизни [ править ]

Кунти была биологической дочерью Шурасены , правителя Ядава . [4] Ее имя при рождении было Прита . Также ее называют реинкарнацией богини Сиддхи. Она была сестрой Васудевы , отца Кришны, и у нее были близкие отношения с Кришной . Ее отец отдал Кунти своему бездетному кузену Кунтибходже . [5]

Кунти вызывает Сурью из любопытства

Однажды Риши Дурваса посетил Кунтибходжу . Будучи чрезвычайно доволен всеми удобствами, терпением и преданностью, предложенными Кунти, он предложил ей мантру, которая призовет любого бога по ее выбору, и он благословит ее детьми. Из безудержного любопытства Кунти призвала бога Сурью . Связанный силой мантры, Сурья благословил ее ребенком. К ее удивлению, ребенок родился в священных доспехах. Из страха перед публикой и не имея выбора, Кунти положила ребенка в корзину и спустила его на плаву по реке Ганга. Позже он стал известен как Карна . [6]

Брак и дети [ править ]

Kuntibhoja организовал Кунти сваямвара . Кунти выбрал короля Панду из Hastinapur , что делает ее королевой Hastinapur. [7] [8] Вскоре после этого, во время своей миссии по расширению своей империи, Панду по предложению Бхишмы женился на Мадри , принцессе Мадры , чтобы обеспечить вассалитет Мадры . Мадри считал, что Кунти по происхождению уступает ей по происхождению, потому что Ядавы были пастухами, а она была принцессой. [7] Кунти была обеспокоена действиями своего мужа, но в конце концов примирилась с ним. [9]

Кунти призывает Индру к сыну по просьбе Панду

Панду , охотясь в лесу, по ошибке застрелил Риши Киндаму и его жену, поскольку они приняли форму оленей, чтобы спариться. Умирающий мудрец затем проклял его, чтобы он умер, если он попытается заняться любовью со своей женой. Панду отказался от королевства и отправился в изгнание с Кунти и Мадри. [10]

Панду не мог заниматься любовью со своими женами из-за проклятия мудреца Киндамы . Раскаявшийся Панду отказался от королевства и отправился в изгнание с Кунти и Мадри . Он встретил нескольких мудрецов и попросил их уйти на небеса и спасение. Они сказали, что без детей невозможно стремиться к небесам. Когда Панду выразил Кунти свое отчаяние в связи с перспективой бездетной смерти, она упомянула дарованное ей благо. Он с радостью посоветовал ей заводить детей у подходящих, прославленных мужчин. Таким образом, Кунти использовала дар, данный ей мудрецом Дурвасой (который она использовала для рождения Карны ), чтобы родить трех сыновей - Юдхиштхиру от Дхармараджи - бога Справедливости; Бхимапо Вайю - бог из ветра , и Арджуной по Индра - царь Сварга (Небо). Она также вызвала Ашвинов для Мадри по своей воле, и Мадри родила сыновей-близнецов, Накулу и Сахадеву . [11]

Вдовство [ править ]

Видура утешает Кунти

Однажды Панду, забыв о своем проклятии, попытался заняться любовью со своей женой Мадри. Но в результате проклятия Киндамы он умер. Мадри покончила жизнь самоубийством из-за раскаяния, которое стало причиной смерти ее мужа. Кунти осталась беспомощной в лесу со своими детьми. [12]

После смерти Панду и Мадри Кунти позаботилась обо всех пятерых детях Пандавов, забрав их обратно в Хастинапур. Сыновьям Дхритраштры они никогда не нравились. В детстве Дурьодхана отравил и попытался убить Бхиму, но его спасли. Кунти это причинило боль, но Видура утешил ее . Позже принцы Куру были отправлены на обучение в Дрону . [13]

Скрытие [ править ]

Пандавы путешествуют со своей матерью.

Закончив обучение, принцы вернулись в Хастинапур. Через некоторое время Дурьодхана и его дядя по материнской линии Шакуни попытались заживо сжечь Пандавов вместе с Кунти, для чего они построили дворец из озера ( Лакшагриха ) в деревне по имени Варанавата. Однако Пандавам удалось сбежать из дома Лака с помощью Видуры через секретный туннель. [14]

Пережив Лакшагриху, Кунти и пять Пандавов жили в деревне Экачакра . [15] Во время своего пребывания Кунти и Пандавы узнали о демоне, Бакасуре , который ел людей. Жители деревни должны были послать одного члена своей семьи и еду в Бакасуру, который съел обоих. Когда Кунти услышала крики брамина, который предоставил ей и ее сыну убежище в Экачакре, Кунти утешила его и предложила, чтобы вместо семьи брамина ее сын Бхима столкнулся с демоном. Кунти разработала заговор, в котором Бхима сможет сразиться с демоном и убить его. Могущественный Бхима проявил свою мощь и победил Бакасуру. [16]

Кунти извиняется перед Драупади и Юдхиштхирой.

Позже, Бхима сражает Ракшаса Hidimba и он молил по Хидимби , сестра Hidimba, в жениться на ней. Бхима не хочет, но Кунти приказала Бхиме жениться на Хидимби, видя достоинства в этой женщине. Хидимби родит Гхатоткачу , который позже принимает участие в войне на Курукшетре . [17]

Пандавы присутствовали сваямвар из Драупади в Панчал . Арджуна смог выиграть руку Драупади . Пандавы вернулись в свою хижину и сказали, что купили милостыню (что означает Каньядан ). Кунти неправильно их поняла и попросила Пандавов поделиться тем, что они принесли. Кунти была потрясена, осознав значение ее слов, то есть все Пандавы вышли замуж за Драупади, думая, что они подчиняются приказам своей матери. Поэтому она ругала своих детей за то, что они обращаются с женщиной как с милостыней. Однако Драупади приняла это как свою судьбу. [18]

Роль в событиях Хастинапура [ править ]

Когда Кунти вместе с Пандавами и Драупади вернулась в Хастинапур, они столкнулись со многими проблемами, включая полиандрию Драупади и спор о престолонаследии между Юдхиштхирой и Дурьодханой. По совету Бхишмы Пандавам была предоставлена ​​бесплодная земля для правления, которая превратилась в Индрапрастху . Однако Кунти осталась в Хастинапуре с невесткой Гандхари . [19] [20]

Когда Пандавы теряют королевство в игре в кости и вынуждены уйти в изгнание на тринадцать лет, Кунти вынужден королем Дхритараштрой остаться в столице. Она предпочла остаться в доме Видуры , а не в королевском дворце. [21]

Во время войны на Курукшетре [ править ]

По мере приближения войны Кунти встретила Карну и в отчаянии, чтобы сохранить всех своих детей в живых, попросила Карну покинуть сторону Дурьодханы и присоединиться к Пандавам. Карна отклонил предложение, так как он не мог предать своего друга. Однако он пообещал Кунти, что не убьет никого из своих братьев, кроме Арджуны, следуя таким образом как Митра-дхарме, так и Путра-дхарме. Он также пообещал, что к концу войны у нее все еще будет пятеро сыновей, пятым из которых будет либо Арджуна, либо сам Карна. [6]

Несмотря на поддержку своих детей, Кунти осталась в лагере Каурава вместе со своей невесткой Гандхари.. После смерти Карны Кунти раскрыла тайну рождения Карны Пандавам и другим. Все были потрясены, узнав, что они совершили братоубийство. Пандавы были в ярости на Кунти, особенно на Юдхиштхиру, который проклял Кунти и женщин этого мира, что они не смогут больше хранить в тайне. Если бы Кунти не хранил это в секрете, были шансы, что войну можно было бы предотвратить и спасти миллионы жизней. [22]

Более поздняя жизнь и смерть [ править ]

Кунти ведет Гандхари . Описание: Гандхари с завязанными глазами, поддерживая Дхритараштру и следуя за Кунти, когда Дхритараштра стал старым и немощным и удалился в лес. Миниатюрная картина из рукописи XVI века части Размнамы, персидского перевода индуистского эпоса Махабхарата.

После войны на Курукшетре Кунти много лет жила со своими сыновьями. После того, как она почувствовала, что ее работа в мире окончена, она переехала в лес недалеко от Гималаев со своими зятем Видурой и Дхритараштрой , Санджайей и невесткой Гандхари . Видура умер через два года после их отъезда. Позже Санджая уехал в Гималаи, а оставшиеся погибли в лесном пожаре. [7] [23]

Изображение в Махабхарате [ править ]

В большинстве рассказов Махабхараты Кунти изображается как женщина с мягкими манерами и высокими моральными и социальными ценностями. Она постоянно направляет своих сыновей в их действиях и держит семью в единстве, чтобы они никогда не ссорились друг с другом. Говорят, что она с большим уважением относилась к своему зятю Дхритараштре и Видуре, а также к жене Дхритараштры Гандхари . Также говорят, что у нее нежные отношения со своей невесткой Драупади . [24]

Однако несколько версий Махабхараты изображают ее проницательной и расчетливой. В начале своей жизни она отвергает своего внебрачного сына ( Карна ) из-за общественного страха только для того, чтобы признаться ему несколько лет спустя в одиночестве, что она родила его. Она пытается заставить его сменить вечеринку из страха потерять ее пятерых сыновей. Находясь в изгнании со своим мужем Панду , она неохотно делится своим даром с его второй женой Мадри и всегда боится остаться незамеченной. Говорят, что Кунти не поделилась благом во второй раз с Мадри, опасаясь, что детей Мадри будет больше, чем ее собственных. [25]

В популярной культуре [ править ]

Различные актрисы исполняли роли в различных фильмах и сериалах.

  • Дурга Хоте в Махаратхи Карна (фильм 1944 года)
  • Г. Варалакшми в Бхишме (фильм 1965 года)
  • М. В. Раджамма в Карнане (фильм 1964 г., тамильский)
  • Ачала Сачдев в Махабхарате (фильм 1965 года)
  • Рушиендрамани в Шри Кришнаватараме (фильм 1967 года)
  • С. Варалакшми в Daana Veera Soora Karna (фильм 1977 года)
  • Назнин в сериале " Махабхарат" (1988)
  • Мириам Гольдшмидт в Махабхарате (фильм 1989 года)
  • Лата Хайя в Кришне (сериал)
  • Нина Гупта в Ek Aur Mahabharat (сериал 1997 года)
  • Шалини Капур в Махаратхи Карна (сериал 2001 года)
  • Судха Чандран в Вишну Пуран (сериал 2003 года)
  • Джая Бхаттачарья в Kahaani Hamaaray Mahaabhaarat Ki (сериал 2008 года)
  • Шафак Нааз в « Махабхарате» от Star Plus (сериал 2013 года)
  • Дипти Военно-морской озвучил персонажа мультфильма Махабхарат (фильм 2013 г.)
  • Прия Батиджа в Сурьяпутра Карн (сериал 2015 года)
  • Саянтани Гош в Karn Sangini (сериал 2018)

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Кунти" . www.mythfolklore.net . Проверено 31 августа 2020 года .
  2. ^ Классический словарь индуистской мифологии и религии, географии, истории и литературы Джона Доусона (1820-1881)
  3. ^ Бхаттачарья 2004 .
  4. ^ «Махабхарата, Книга 1: Ади Парва: Самбхава Парва: Раздел CXII» . www.sacred-texts.com . Проверено 31 августа 2020 года .
  5. ^ «Махабхарата, Книга 1: Ади Парва: Самбхава Парва: Раздел CXI» . www.sacred-texts.com . Проверено 31 августа 2020 года .
  6. ^ a b МакГрат, Кевин (2004). Санскритский герой: Карна в эпической Махабхарате . Brill Academic. ISBN 90-04-13729-7. Проверено 25 ноября 2013 года .
  7. ^ a b c "Кунти" (PDF) . Организация "Мануши Индия" . Проверено 10 января 2013 года .
  8. ^ «Махабхарата, Книга 1: Ади Парва: Самбхава Парва: Раздел CXII» . www.sacred-texts.com . Проверено 31 августа 2020 года .
  9. ^ «Три женщины в Махабхарате (2 из 3) - Кунти» . 7 сентября 2012 . Проверено 31 августа 2020 года .
  10. ^ Ramankutty, П. В. (1999). Проклятие как мотив в Махабхарате (1-е изд.). Дели: Nag Publishers. ISBN 9788170814320.
  11. ^ Эдвард Делаван Перри, Перри, Эдвард Делаван (1885). «Индра в Ригведе». Журнал Американского восточного общества . Журнал Американского восточного общества об. 11.1885. 11 : 121. JSTOR 592191 . 
  12. ^ «Глава 60-Смерть короля Панду и Мадри одновременно» . Сказки Индии . 31 августа 2017 . Проверено 31 августа 2020 года .
  13. ^ https://web.archive.org/web/20110713024835/http://www.india-intro.com/religion/mahabharat/210-mahabharat-the-story-of-drona-teacher-of-kauravas-and -pandavas.html История Дроны - учителя Кауравов и Пандавов
  14. ^ "Лакшаграха Махабхарата" . Путешествие ботаника . 7 августа 2019 . Проверено 31 августа 2020 года .
  15. ↑ 2 ноября, веб-стол India Today; 2 ноября 2017 г. ОБНОВЛЕНО; Ист, 2017 15:09. «ASI дает разрешение на раскопки дворца Кауравов, которому было поручено убить Пандавов» . Индия сегодня . Проверено 8 августа 2020 .CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  16. Перейти ↑ Gopal, Madan (1990). К.С. Гаутам (ред.). Индия сквозь века . Отдел публикаций, Министерство информации и телерадиовещания, Правительство Индии. п. 75 .
  17. ^ «Брак Бхимы и Хидимбы - Махабхарата» . Индийская мифология . 22 января 2014 . Проверено 31 августа 2020 года .
  18. Перейти ↑ Johnson, WJ (2009). «Арджуна». Словарь индуизма . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / acref / 9780198610250.001.0001 . ISBN 978-0-19861-025-0.
  19. ^ Назад, Amarsingh1in #mgsc • 2 года (13 июля 2018 г.). «Хастинапур будет удивлен тайной города Махабхарата» . Steemit . Проверено 31 августа 2020 года .
  20. ^ Нарликар, Амрита; Нарликар, Аруна (20 марта 2014 г.). Торговля с восходящей Индией: уроки Махабхараты . ОУП Оксфорд. ISBN 978-0-19-161205-3.
  21. Рианна Мани, Веттам (1 января 2015 г.). Энциклопедия пуранической литературы: комплексная работа с особым упором на эпическую и пураническую литературу . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0597-2.
  22. ^ «Женщины не могут хранить секреты - вот почему Юдхиштхира проклял Кунти и женщин мира!» . www.timesnownews.com . Проверено 31 августа 2020 года .
  23. ^ Mani pp.442-3
  24. ↑ Кумар, Маниша (15 октября 2014 г.). «Кунти и Гандхари - два матриарха Махабхараты» . Куклы Индии . Проверено 20 августа 2020 .
  25. ^ admin (20 апреля 2020 г.). «Кунти Деви из Махабхараты: набросок персонажа» . Meghnaunni.com . Проверено 20 августа 2020 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Учение царицы Кунти