| Васудева | |
|---|---|
 Васудева несет новорожденного Кришну в дом Нанда в Гокуле через реку Ямуна | |
| Деванагари | वासुदेव |
| Тексты | Бхагавата Пурана , Харивамса , Вишну Пурана , Махабхарата |
| Персональная информация | |
| Родители |
|
| Братья и сестры | 14 братьев и сестер, включая Приту |
| Супруг | Жены, включая Рохини и Деваки |
| Дети | Дети, включая Балараму , Кришну и Субхадру |
| Династия | Ядава и Чандраванши |
Согласно индуистским писаниям , Васудева ( Деванагари वसुदेव , IAST Васудева ), также называемый Анакадундубхии («Барабан», после звука барабанов, слышавшегося во время его рождения) [1] [2], является отцом индуистских божеств Кришны. ( Васудева , т.е. «сын Васудевы»), Баларама и Субхадра . Он был царем Вришни и принцем Ядавов . [3] Он был сыном царя Ядава Шурасены . Он также был братом (двоюродным братом) Нанды., приемный отец Кришны. [4] [5] [6] Его сестра Кунти была замужем за Панду . Кунти играет большую роль позже в войне Махабхараты .
Отчество Васудева (с длинным ā ) - популярное имя Кришны , сына Васудевы с Деваки , «Васудева» в удлиненной форме, являющейся производным от вриддхи от краткой формы «Васудева», тип образования, очень распространенного на санскрите. означает "принадлежащий, произошедший от". [7]
Семья [ править ]
Васудева родился у царя Ядавы Шурасены и его жены Мариши в царстве Шурасена . У Васудевы было много братьев, таких как Девашрава и Девабхага, и сестер, таких как Кунти (мать Пандавов ), Шруташрава (мать Шишупалы ) и других. Согласно «Хариванша-пуране», Васудева и Нанда , глава кшатриев Гокулы, были братьями или двоюродными братьями. [8] [9]
Жены и дети [ править ]
Васудева женился на Деваки , а также на других людях, таких как Паурави (дочь Бахлики ), Рохини, Бхадре, Мадире и Врикадеви. У Рохини были сыновья, такие как Баларама , Сарана и Шатха. [10] [11] Врикадеви родила таких сыновей, как Авагаха и Нандака. [12] От Деваки у него было 8 сыновей, 6 из которых были убиты Камсой, а двое других - Баларама (перенесенный в лоно Рохини) и Кришна . Также у него была дочь - Субхадра от Рохини. [13]
Потомки [ править ]
У его сыновей было много сыновей. У Сараны было много сыновей, таких как Сатьядхрити и Марсти, а у Шатхи был сын по имени Сарти. Баларама женился на Ревати и имел двух сыновей - Нишатху и Улмуку. У Кришны было 8 главных жен , и он родил от них много детей, таких как Прадьюмна , Самба , Бхану и т. Д., И у них также было много детей. Дочь Васудевы Субхадра вышла замуж за принца Пандавов Арджуну , и у них родился сын Абхиманью . В конце концов, после Юдхиштхиры на трон Куру взошел сын Абхиманью Парикшит .
Многие из Ядавов покончили с собой во время фракционного убийства Ядавы . Кришна, Баларама и Васудева позже отдали свои жизни, и Пандавы забрали с собой оставшихся детей Ядавов и женщин в Индрапрастху , где внук Прадьюммы Ваджра был коронован как царь Матхуры , а некоторые другие выжившие также были коронованы как короли разных мест ( См. Mausala Parva ) .
Сыновья Васудевы были связаны с бхагаватизмом, который в значительной степени сформировался в 1-м тысячелетии до нашей эры, когда Васудеве (Кришне, сыну Васудевы) поклонялись как высшей высшей реальности. Об этом свидетельствуют тексты и археологические свидетельства. В качестве текстового доказательства Маханараяна Упанишада записывает стих:
नारायाणाय विद्महे वासुदेवाय धीमहि तन्नो विष्णुः प्रचोदयात्
нарайанайа видмахе васудевайа дхимахи таннō вишух пракрдайат
Мы стремимся познать Нараяну, мы медитируем на Васудеву, и Вишну дарует нам мудрость.
- Маханараяна Упанишада, Глава 7, [14] [15]
Этот стих утверждает, что Нараяна, Васудева (Кришна) и Вишну являются синонимами. [15] Автор и век, в котором была составлена вышеупомянутая Маханараяна Упанишада, неизвестны. Относительная хронология текста, основанная на его поэтическом стихе и текстовом стиле, была предложена Пармешваранандом к тому же периоду композиции, что и Катха , Иша , Мундака и Шветашватара Упанишады , но до Майтри , Прашны и Мандукья Упанишад . [16] Фейерштейн относит относительную композиционную хронологию Маханараяны к хронологии Мундаки и Прашна Упанишад . [17]Эти относительные хронологические оценки датируют текст второй половиной I тысячелетия до нашей эры. [16] [18] Шринивасан предлагает более позднюю дату составления Маханараяна Упанишад, примерно после 300 г. до н.э. и, вероятно, в веках около начала нашей эры. [19]
Другим свидетельством являются археологические надписи, где согласно эпиграфическим данным , Багаван датируется примерно 100 г. до н.э., например, в надписях на колонне Гелиодора . Индо-греческий посол из Таксилы имени Илиодор, этой эпохи, посетили суд из Шуньга царя, и обращается к себе как Бхагавате на этой колонне, эпитет ученые считают свидетельством Васудевы поклонения было хорошо известно в 1 - м тысячелетии до н. [20] Популярной короткой молитвой для поклонения Васудеве является Двадашаакшар .
См. Также [ править ]
| Часть серии по |
| индуизм |
|---|
|
|
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Васудевы . |
- Столб гелиодора
- Надписи Хатибада Госунди
- Нанегхат
- Надпись Васу Дверной косяк
- Васудева Упанишад
Примечания [ править ]
- ^ Garg, Ганг Ram (1992). Энциклопедия индуистского мира . Концепт издательской компании. п. 408. ISBN 978-81-7022-375-7.
- ^ Доктор философии, Лаванья Вемсани (2016). Кришна в истории, мысли и культуре: энциклопедия индуистского владыки многих имен: энциклопедия индуистского владыки многих имен . ABC-CLIO. п. 297. ISBN. 978-1-61069-211-3.
- ^ Уильямс, Джоанна Готфрид (1981). Kalādarśana: американские исследования в искусстве Индии . БРИЛЛ. п. 129. ISBN 978-90-04-06498-0.
- ^ Гопал Чоудхари (2014). Величайший фарс истории . Издательство "Партридж". п. 119. ISBN 978-1482819250.
- ^ Sanghi, Ashwin (2012). Ключ Кришны . Ченнаи: Вестленд. п. Ключ7. ISBN 9789381626689. Дата обращения 9 июня 2016 .
- ↑ Лок Нат Сони (2000). Крупный рогатый скот и палка: этнографический профиль Раута из Чхаттисгарха . Антропологическое исследование Индии, Правительство Индии, Министерство туризма и культуры, Департамент культуры, Дели: Антропологическое исследование Индии, Правительство Индии, Министерство туризма и культуры, Департамент культуры, 2000 г. Оригинал из Мичиганского университета. п. 16. ISBN 978-8185579573.
- ^ Фортсон (2004 : 116f)
- ^ Лок Натх Сони, Крупный рогатый скот и палка: этнографический профиль Раута из Чхаттисгарха. Антропологическая служба Индии, Govt. Индии, Министерство туризма и культуры, Департамент культуры (2000 г.).
- ^ Сони, Лок Нат (2000). Крупный рогатый скот и палка: этнографический профиль Раута из Чхаттисгарха . Антропологическое исследование Индии, Правительство Индии, Министерство туризма и культуры, Департамент культуры. п. 13. ISBN 978-81-85579-57-3.
- ^ https://www.wisdomlib.org/definition/shatha
- ^ https://www.wisdomlib.org/definition/sharana#purana
- ^ https://www.wisdomlib.org/definition/vrikadevi
- ^ https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/vishnu-purana-wilson/d/doc116012.html
- ^ Hattangadi 1999 , стр. ॥ ७॥ Адхаяя.
- ^ a b SM Srinivaschari (1994), Вайнавизм: его философия, теология и религиозная дисциплина, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120810983 , страницы 132-134, 212-218
- ^ a b Parmeshwaranand 2000 , стр. 458-459.
- ^ Феюрштайн 1989 , стр. 119-120.
- ^ Olivelle 1998 , стр. 11-14.
- Перейти ↑ Srinivasan 1997 , pp. 112, 120.
- ^ Джон Ирвин (1973-1975), Aśokan Столпы: Переоценка доказательств, The Burlington Magazine. т. 115, стр. 706-720; т. 116, стр. 712-727 ; т. 117, стр. 631-643; т. 118, стр. 734-753; OCLC 83369960
Ссылки [ править ]
- Фортсон, Бенджамин В., IV (2004). Индоевропейский язык и культура . Блэквелл Паблишинг. ISBN 1-4051-0316-7.
- Фейерштейн, Георг (1989). Йога: технология экстаза . Тарчер. ISBN 978-0874775259.
- Хаттангади, Сандер (1999). «महानारायणोपनिषत् (Маханараяна Упанишад)» (PDF) (на санскрите) . Проверено 23 января 2016 года .
- Оливель, Патрик (2011), Аскеты и брамины: исследования идеологий и институтов , Anthem Press , ISBN 978-0-85728-432-7
- Оливель, Патрик (1998), Upaniṣads , Oxford University Press, ISBN 978-0192835765
- Пармешварананд, S (2000). Энциклопедический словарь Упанишад . Sarup & Sons. ISBN 978-81-7625-148-8.
- Гастингс, Джеймс Родни (1908). Энциклопедия религии и этики, т. 4: Бехистун (продолжение) к Буньяну, стр. 540 . Джон Селби, изд. Эдинбург: Kessinger Publishing, LLC (Перепечатка 1990 г.). п. 476. ISBN. 978-0-7661-3673-1.
- Шринивасан, Дорис (1997). Множество голов, рук и глаз . BRILL Academic. ISBN 978-9004107588.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Р.Г. Бхандаркар : «Васудева Панини» 4.3.98. Журнал Королевского азиатского общества , 1910 год.
| vте Темы индуизма | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||
| Философия |
|  | |||||||||||||||
| Тексты |
| ||||||||||||||||
| Божества |
| ||||||||||||||||
| Практики |
| ||||||||||||||||
| Связанный |
| ||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
