Королевство Куру

Королевство Куру
c. 1200 г. до н.э. - ок. 500 г. до н. Э.
Куру и другие царства в поздневедический период.
Куру и другие Махаджанапады в постведический период.
Капитал	Исандиват , позже Хастинапур и Индрапрастха
Общие языки	Ведический санскрит
Религия	Историческая ведическая религия
Правительство	Монархия
Раджа (король или вождь)
• XII – IX вв. До н. Э.	Парикшит
• XII – IX вв. До н. Э.	Джанамеджая
Историческая эпоха	Железный век
• Учредил	c. 1200 г. до н. Э.
• Отменено	c. 500 г. до н. Э.
Предшествует Преемник Бхараты Панчала Махаджанапада
Сегодня часть	Индия

Карта с изображением 16 царств махаджанапад и других царств Индии ведической эпохи в 540 году до нашей эры.

Куру ( санскрит : कुरु ) был ведическим индоарийским племенным союзом в северной Индии железного века , охватившим современные штаты Дели , Харьяну , Пенджаб и некоторые части западной части Уттар-Прадеша , возникшие в средневедический период ^{[ 1] [2]} (ок. 1200 - ок. 900 до н. Э.) И превратился в первое зарегистрированное общество государственного уровня на Индийском субконтиненте . ^{[3] [примечание 1] [4]}

Царство Куру решительно изменило свое религиозное наследие раннего ведийского периода, организовав свои ритуальные гимны в сборники, называемые Ведами , и разработало новые ритуалы, которые получили свое место в индийской цивилизации как ритуалы шраута ^[3], которые внесли свой вклад в так называемые «классический синтез» ^[4] или «индуистский синтез» . ^[5] Он стал доминирующим политическим и культурным центром среднего ведического периода во время правления Парикшита и Джанамеджая , ^[3]но в конце ведийского периода (ок. 900 - ок. 500 г. до н. э.) его значение уменьшилось, а к периоду Махаджанапады в 5-м веке до н. э. он стал «чем-то вроде захолустья» ^[4] . Однако традиции и легенды о Куру продолжались и в постведический период, что легло в основу эпоса Махабхарата . ^[3]

Основными современными источниками для понимания царства Куру являются древние религиозные тексты , содержащие подробности жизни в этот период и упоминания об исторических лицах и событиях. ^[3] Временные рамки и географическая протяженность царства Куру (как определено филологическим изучением ведической литературы) предполагают его соответствие с археологической культурой окрашенной серой керамики . ^[4]

История [ править ]

Клан Куру был образован в средневедический период ^{[1] [2]} (ок. 1200 - ок. 900 г. до н. Э.) В результате союза и слияния между Бхаратой и другими кланами Пуру после битвы при Бухаре. Десять королей . ^{[3] [6]} Куру со своим центром власти в регионе Курукшетра сформировали первый политический центр ведийского периода и доминировали примерно с 1200 по 800 год до нашей эры. Первая столица Куру была в Асандивате ^[3], отождествляемом с современным Ассандом в Харьяне . ^{[7] [8]} Более поздняя литература упоминает Индрапрастху.(современный Дели ) и Хастинапура как главные города Куру. ^[3]

Куру занимают видное место в ведической литературе после Ригведы . Куру здесь выступают как ветвь ранних индоариев, правивших Ганга-Ямуна Доабом и современной Харьяной. В более поздний ведический период центр внимания сместился с Пенджаба на Харьяну и Доаб и, таким образом, на клан Куру. ^[9]

Эта тенденция соответствует увеличению количества и размеров поселений окрашенной серой керамики (PGW) в районе Харьяны и Доаба. Археологические исследования района Курукшетра выявили более сложную (хотя еще не полностью урбанизированную) трехуровневую иерархию за период с 1000 по 600 год до н.э., предполагающую сложное вождество или зарождающееся раннее государство, в отличие от двухуровневого поселения. образец (с некоторыми «скромными центральными местами», предполагающими существование простых вождеств ) в остальной части долины Ганга. ^[10]Хотя большинство участков ПГВ были небольшими фермерскими деревнями, несколько участков ПГВ превратились в относительно большие поселения, которые можно охарактеризовать как города; самые большие из них были укреплены рвами или рвами и насыпями из насыпанной земли с деревянными частоколами, хотя и меньше и проще, чем сложные укрепления, возникшие в крупных городах после 600 г. до н. э. ^[11]

Атхарваведа (XX.127) хвалит Парикшит , «Король Куры», как великий правитель процветающей, процветающей области. В других поздних ведических текстах, например в « Шатапатха-брахмане» , сын Парикшита Джанамеджая упоминается как великий победитель, совершивший ашвамедху (жертвоприношение коня). ^[12] Эти два царя Куру сыграли решающую роль в консолидации государства Куру и развитии ритуалов шраута , и они также появляются как важные фигуры в более поздних легендах и традициях (например, в Махабхарате ). ^[3]

Куру пришли в упадок после того, как были побеждены неведическим племенем Салва (или Салви) , и центр ведической культуры переместился на восток, в царство Панчала , в Уттар-Прадеше (чей король Кешин Далбхья был племянником покойного царя Куру). ^[3] Согласно постведической санскритской литературе, столица Куру была позже перенесена в Каушамби , в нижнем Доабе, после того, как Хастинапур был разрушен наводнениями ^[1], а также из-за потрясений в самой семье Куру. ^{[13] [14] [примечание 2]} В постведический период (к 6 веку до н.э.) династия Куру превратилась в Куру и Ватса- джанапады., управляя Верхним Доабом / Дели / Харьяной и нижним Доабом, соответственно. Ветвь Ватса династии Куру далее разделилась на ветви в Каушамби и Матхуре . ^[16]

Общество [ править ]

Племена, которые объединились в Королевство Куру или Куру-Прадеш, были в основном полукочевыми скотоводческими племенами. Однако по мере того, как поселение переместилось в западную равнину Ганга , оседлое земледелие по выращиванию риса и ячменя стало более важным. Ведическая литература этого периода указывает на рост излишков продукции и появление специализированных ремесленников и мастеров. Железо впервые упоминается как śyāma āyas (श्याम आयस, буквально «черный металл») в Атхарваведе , тексте той эпохи. Другим важным достижением была четырехступенчатая система варн (классов), которая заменила двойную систему арьи и даша времен Ригведы. ВСвященство браминов и аристократия кшатриев , которые доминировали над простолюдинами арья (теперь называемыми вайшьями ) и рабочими даша (теперь называемыми шудрами ), были обозначены как отдельные классы. ^{[3] [18]}

Цари Куру правили с помощью элементарной администрации, включая пурохиту (священник), старосту деревни , военачальника , разносчика еды, эмиссара, вестника и шпионов. Они взимали обязательную дань ( бали ) со своего населения простых людей, а также с более слабых соседних племен. Они часто совершали набеги и завоевания против своих соседей, особенно на востоке и юге. Чтобы помочь в управлении, короли и их жрецы-брамины собрали ведические гимны в сборники и разработали новый набор ритуалов (ныне ортодоксальные ритуалы Шраута ) для поддержания общественного порядка и укрепления классовой иерархии. Высокопоставленная знать могла совершать очень сложные жертвоприношения, и многие пуджи (ритуалы) в первую очередь превозносили статус короля над его народом. Вашвамедха, или жертвоприношение коня, было для могущественного царя способом утвердить свое господство в северной Индии. ^[3]

В эпической литературе [ править ]

Эпическая поэма, то Махабхарат рассказывает о конфликте между двумя ветвями царствующей Курой рода , возможно , около 1000 г. до н.э.. Однако археология не предоставила убедительных доказательств того, имеют ли описанные конкретные события какую-либо историческую основу. Существующий текст Махабхараты прошел через много уровней развития и в основном относится к периоду между c. 400 г. до н.э. и 400 г. н.э. ^[20] В обрамлении из Махабхараты , исторические цари Парикшат и Джанамеджайы значительно признаки , как отпрыски рода Куры. ^[3]

Исторический Кура король по имени Дхритараштры Vaichitravirya упоминаются в Kathaka Самхите в Яджурведах ( с. 1200-900 до н.э.) , как потомок Ригведического -era царя Судаса . Сообщается, что его скот был уничтожен в результате конфликта с аскетами вратья ; однако это ведическое упоминание не подтверждает точность описания Махабхараты его правления. ^{[21] [22]}

Генеалогическое древо Куру в Махабхарате [ править ]

Это показывает линию королевской и семейной преемственности, не обязательно отцовства. См. Подробности в примечаниях ниже.

Расшифровка символов

• Самец: синяя кайма
• Самка: красная кайма
• Пандавы : зеленый ящик
• Кауравы : желтая коробка

Примечания

• а : Шантану был царем династии или царства Куру и был на несколько поколений удален от любого предка по имени Куру . Его брак с Гангой предшествовал его браку с Сатьявати .
• б : Панду и Дхритараштра были рождены Вьясой в традиции ниёги после смерти Вичитравирьи . Дхритараштра, Панду и Видура были сыновьями Вьясы с Амбикой, Амбаликой и служанкой соответственно.
• c : Карна родилась у Кунти через ее обращение к Сурье до ее замужества с Панду .
• г : Юдхиштхира , Бхима , Арджуна , Накула и Сахадева были признанными сыновьями Панду, но были порождены призывом Кунти и Мадри к различным божествам. Все они женились на Драупади (не показана на дереве).
• э : Дурьодхана и его братья и сестры родились в одно время, и они были из того же поколения, что и их двоюродные братья Пандавы .
• е  : Хотя правопреемство после Пандавов было через потомков Арджуны и Субхадры, именно Юдхиштхира и Драупади заняли трон Хастинапура после великой битвы.

Порядок рождения братьев и сестер правильно показан в генеалогическом древе (слева направо), за исключением Вьясы и Бхишмы , порядок рождения которых не описан, а также Вичитравирья и Читрангада, родившихся после них. Тот факт, что Амбика и Амбалика - сестры, в генеалогическом древе не показан. Рождение Дурьодханы произошло после рождения Карны, Юдхиштхиры и Бхимы, но до рождения остальных братьев Пандавов.

Некоторые братья и сестры персонажей, показанных здесь, были опущены для ясности; в их число входит Читрангада , старший брат Вичитравирьи. Видура , сводный брат Дхритараштры и Панду.

Список царей Куру согласно эпической литературе [ править ]

Примечания

• а : Шантану был царем династии или царства Куру и был на несколько поколений удален от любого предка по имени Куру . Его брак с Гангой предшествовал его браку с Сатьявати .
• б : Панду и Дхритараштра на самом деле были отцами Вьясы после смерти Вичитравирьи . Дхритараштра, Панду и Видура были сыновьями Вьясы с Амбикой, Амбаликой и служанкой соответственно.
• c : Карна родилась у Кунти через ее обращение к Сурье до ее замужества с Панду .
• г : Юдхиштхира , Бхима , Арджуна , Накула и Сахадева были признанными сыновьями Панду, но были порождены призывом Кунти различных божеств. Все они женились на Драупади (не показана на дереве), но у нее также было 5 сыновей. по имени Упапандавы .
• э : Дурьодхана и его братья и сестры родились в одно время, и они были из того же поколения, что и их двоюродные братья Пандавы .
• е : После правления Дхритараштры и Гандхари в Хастинапуре на трон взошли Юдхиштхира и Драупади , а не Арджуна и Субхадра .

См. Также [ править ]

Куру связанные

• Король Куру
• Уттара Курус , Королевство Уттара Куру

Другие связанные с Махабхартой

• Парикшит , Джанамеджая
• Панчала , Видеха , Магадха , Нишада

Современная археология ведической эпохи

• Кладбище H культуры
• Окрашенная серая посуда культура
• Королевства Древней Индии

Современные регионы

• Регионы Харьяны
• Регионы Раджастана
• Регионы Уттар-Прадеш

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Витцель, Майкл (1995), «Ранняя санскритизация: происхождение и развитие государства Куру» (PDF) , EJVS , 1 (4), заархивировано из оригинала (PDF) 11 июня 2007 г.
• Сэмюэл, Джеффри (2010), Истоки йоги и тантры. Индийские религии в тринадцатом веке , Cambridge University Press

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Королевства Куру .

• Королевство Куру
• Махабхарата Кришны Двайпаяны Вьясы , переведенный на английский язык Кисари Моханом Гангули
• Раса Куру в Шри-Ланке - веб-сайт Кшатрия Маха Сабхи
• Монеты Куру Джанапады