Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Дурваса
Дурваса
Дурваса проклинает Шакунталу
Персональная информация
РодителиАнасуя (мать)
Атри (отец)
Братья и сестрыДаттатрея (брат)
Чандра (брат)
СупругКандали [1]

В индуистской мифологии Дурваса ( санскрит : दुर्वासा), также известный как Дурвасас ( санскрит : दुर्वासस्), был легендарным [2] [3] Риши и сыном Анасуи и Атри . Он был великим преданным Господа Шивы и богини Парвати . Известный своим вспыльчивым характером, куда бы он ни пошел, его с большим почтением встречали как люди, так и дэвы . [4]

Согласно местной традиции в современном Азамгархе , Ашрам Дурвасы, или отшельник (где ученики будут учиться под его руководством), был расположен в этой местности, у слияния рек Тонс и Маджхуи; 6 км (3,7 миль) к северу от штаб-квартиры Phulpur Tehsil.

Его самый известный храм, Храм Риши Дурвасы, расположен в деревне Аали Брахман, Техсил Хатхин, район Палвал, Харьяна.


Проклятия [ править ]

Говорят, что Риши Дурваса наложил опасные проклятия на дэвов , а также на некоторых известных людей своего времени. Некоторые из них:

  1. Индра , которого он проклял, чтобы потерять все свои силы. [5]
  2. Шукрачарья , которого он проклял, чтобы тот забыл мантру Сандживини. [ необходима цитата ]
  3. Господь Шива, на котором он проклял, что не может жениться в его первоначальной форме. [ необходима цитата ]
  4. Богиня Сарасвати [ необходима ссылка ]
  5. Господь Вишну или Кришна; когда Кришна отдыхал в лесу, он был убит от стрелы, попавшей ему в ноги, от проклятия Дурвасы. [ необходима цитата ]
  6. Богиня Лакшми, которую он проклял, чтобы она была разлучена с мужем. [ необходима цитата ]
  7. Шакунтала, которая избегала Дурвасы, находясь в ашраме (обители) мудреца Канвы, разозлила Дурвасу, который проклял ее так, что ее друзья забыли Душьянту. [6] [7] [8]
  8. Кандали, которого он проклял до смерти. [ необходима цитата ]

Рождение [ править ]

Согласно главе 44 Брахманда-пураны , Брахма и Шива сильно поссорились. Шива пришел в ярость, когда дэвы в страхе убежали от него. Его супруга Парвати жаловалась, что теперь с Шивой невозможно жить. Осознавая хаос, вызванный его гневом, Шива вложил этот гнев в Анасую , жену мудреца Атри . Из этой части Шивы, помещенной в Анасую, родился ребенок по имени Дурваса (буквально « тот, с кем трудно жить» ). Поскольку он родился из гнева Шивы, у него был вспыльчивый характер. [9] [10]

Роль в взбалтывании Млечного океана [ править ]

В Вишну-пуране , Вайу-пуране и Падма-пуране проклятие, которое Дурваса наложил на Индру , описывается как косвенная причина взбалтывания океана . Шримад Бхагавата и Агни Пурана также отметить участие Дурвасы в эпизоде, не вдаваясь в подробности. Другие источники этой истории, такие как Рамаяна , Махабхарата , Харивамса и Матсья Пурана , вообще не упоминают причастность Дурвасы и приписывают происшествие другим причинам, таким как стремление дэвов и асуров к бессмертию. [11]

Согласно истории в Вишну-пуране , Дурваса, странствуя по земле в состоянии экстаза из-за соблюдаемого им обета, подошел к Видьядхари (нимфе воздуха) и потребовал у нее небесный венок из цветов. Нимфа почтительно передала гирлянду мудрецу, после чего он надел ее на лоб. Возобновив свои странствия, Дурваса встретил Индру верхом на своем слоне Айравате в сопровождении богов. Тем не менее, в состоянии безумия Дурваса бросил гирлянду в Индру, который поймал ее и возложил на голову Айраваты. Слона раздражал аромат нектара в цветах, поэтому он швырнул гирлянду хоботом на землю.

Дурваса пришел в ярость, увидев, что с его даром обращаются так жестоко, и проклял Индру, что он будет низвергнут со своего господства над тремя мирами , как и гирлянда. Индра немедленно попросил у Дурвасы прощения, но мудрец отказался снять или смягчить свое проклятие. Из-за проклятия Индра и дэвы потеряли силу и лишились своего блеска. Воспользовавшись этой возможностью, асуры во главе с Бали вели войну против богов. [12]

Боги были разбиты и обратились за помощью к Брахме . Брахма направил их искать прибежища у Вишну . Вишну, в свою очередь, посоветовал им заключить перемирие с асурами и помочь им взбить молочный океан, чтобы получить Амриту (нектар бессмертия) под предлогом того, чтобы поделиться им с ними. Вишну пообещал обеспечить, чтобы только дэвы пили нектар, чтобы восстановить свою былую силу, чтобы они снова могли победить асуров. Дэвы последовали совету Вишну и заключили перемирие с асурами, и таким образом боги и демоны начали планировать свое великое предприятие.

В Рамаяне [ править ]

В Уттаре Канд из Валмики «s Рамаяны , Дурваса появился Рама » порога s и, видя Лакшман охраняющей двери, потребовал аудиенцию с Рамой. Тем временем Рама беседовал наедине с Ямой (богом смерти), замаскированным под аскета. Перед разговором Яма дал Раме строгие инструкции, что их диалог должен оставаться конфиденциальным, и любой, кто войдет в комнату, должен быть казнен. Рама согласился и поручил Лакшману охранять его дверь и выполнять свое обещание, данное Яме.

Таким образом, когда Дурваса потребовал, Лакшман вежливо попросил мудреца подождать, пока Рама закончит свою встречу. Дуэваса рассердился и пригрозил проклясть всю Айодхью, если Лакшман немедленно не известит Раму о своем прибытии. Лакшман, столкнувшись с дилеммой, решил, что будет лучше, чтобы он один умер, чтобы спасти всю Айодхью от проклятия Дурвасы, и поэтому прервал встречу Рамы, чтобы сообщить ему о прибытии мудреца. Рама быстро завершил свою встречу с Ямой и принял мудреца с должной вежливостью. Дурваса сказал Раме о своем желании быть накормленным, и Рама выполнил просьбу своего гостя, после чего довольный мудрец продолжил свой путь. [13]

Рама был полон печали, потому что он не хотел убивать своего любимого брата Лакшмана. Тем не менее, он дал слово Яме и не мог отступить от него. Он призвал своих советников помочь ему разрешить это затруднительное положение. По совету Васиштхи он приказал Лакшману покинуть его навсегда, поскольку для благочестивых такое оставление было равносильно смерти. Затем Лакшман отправился на берег Сараю , решив отказаться от мира, утопившись в реке Сараю . [14]

В Махабхарате [ править ]

В « Махабхарате» Дурваса известен тем, что даровал дары тем, кто ему нравился, особенно когда ему хорошо служили как почетному гостю. Примером такого поведения является эпизод между ним и Кунти , будущей женой Панду и матерью Пандавов . Когда Кунти была маленькой девочкой, она жила в доме своего приемного отца, Кунтибходжи.. Однажды Дурваса посетил Кунтибходжу и попросил его гостеприимства. Король доверил мудреца заботе своей дочери и поручил Кунти развлечь мудреца и удовлетворить все его потребности во время его пребывания. Кунти терпеливо мирилась с вспыльчивым характером Дурвасы и его необоснованными просьбами (такими как требование еды в неурочные часы ночи) и служила мудрецу с великой преданностью. В конце концов, мудрец был удовлетворен. Перед отъездом он вознаградил Кунти, обучив ее мантрам Атхарваведы , которые позволяют женщине призывать любого бога по своему выбору, чтобы зачать от них детей. С любопытством и скептицизмом Кунти решила проверить мантру. [15]

После вызова Сурьи , бога солнца, она родила своего первого сына Карну . Опасаясь участи незамужней матери, она положила новорожденного в корзину и спустила его на плаву по реке. Младенца Карна позже нашли и вырастили Адхиратха , возничий монарха Хастинапура , и его жена Радха. Вскоре после этого случая Кунти вышла замуж за Панду, царя Хастинапура, и, применив те же мантры, которым научил ее Дурваса, родила трех старших из пяти сыновей Панду. Карна стал опытным воином и грозным противником Пандавов. Эта вражда в конечном итоге завершится его смертью на поле битвы Курукшетра от рук Арджуны., его младший сводный брат, который не подозревал об их братских узах. [16] Помимо вызывающего раздражение гнева, Дурваса также известен своими необычайными дарами. Согласно Шива Пуране , однажды во время купания в реке одежду Дурвасы унесло течением реки. Увидев это, Драупади , находившаяся поблизости, отдала мудрецу свою одежду. Дурваса благословил ее, сказав, что у нее не будет недостатка в одежде во время требования, и именно из-за его благословения Кауравы не могли снимать с нее одежду в игровом зале, таким образом защищая ее скромность. [17]

Другой пример доброжелательной стороны Дурвасы - это случай, когда он даровал Дурьодхане дар. Во время изгнания Пандавов Дурваса и несколько учеников прибыли в Хастинапур . Дурьодхане со своим дядей по материнской линии Шакуни удалось удовлетворить мудреца. Дурваса был достаточно доволен, чтобы одарить его благом. Дурьодхана, тайно желая, чтобы Дурваса в гневе проклял Пандавов, попросил мудреца навестить своих кузенов в лесу после того, как Драупади съела свою трапезу, зная, что тогда Пандавам будет нечем его кормить. [17]

Итак, Дурваса и его ученики посетили Пандавов в их отшельничестве в лесу по просьбе Дурьодханы. Во время изгнания Пандавы получали пищу с помощью Акшая Патра , которая истощалась каждый день, когда Драупади заканчивала трапезу. Поскольку к тому времени, когда Дурваса прибыл в тот день, Драупади уже поела, еды для него не оставалось, и Пандавы очень беспокоились о своей судьбе, если они не смогут накормить такого почтенного мудреца. Пока Дурваса и его ученики купались в реке, Драупади молила Кришну о помощи. [17]

Кришна немедленно предстал перед Драупади, сказав, что он очень голоден, и попросил у нее еды. Драупади разозлилась и сказала, что молилась Кришне именно потому, что у нее не осталось еды. Затем Кришна сказал ей принести ему Акшая Патру. Когда она это сделала, он съел одинокое рисовое зерно и кусок овощей, которые он нашел прилипшими к сосуду, и объявил, что удовлетворен «едой».

Это утолило голод Дурвасы и его учеников, так как удовлетворение Кришны (Верховного Существа, пронизывающего всю вселенную) означало утоление голода всех живых существ. Затем мудрец Дурваса и его ученики тихо ушли после омовения, не вернувшись в обитель Пандавов , так как они боялись столкнуться с гневной реакцией Пандавов на их невежливое поведение, когда они отказывались от еды, которую им подали. . [17]

В индуизме сваминараян [ править ]

Дурваса проклинает Нараяну

Согласно последователям индуизма Сваминараян , Нараяна родился как святой Сваминараян из-за проклятия Дурвасы. История гласит , что вскоре после кончины Кришны , Уддхава приступил к Бадринатх , обитель Нара-Нараяны . Он присоединился к множеству божественных мудрецов и святых, которые слушали речи Нара-Нараяны. Пока Нара говорил, Дурваса прибыл на собрание с горы Кайлас , но никто не заметил его, потому что все были так поглощены беседой. [18]

Он ждал одного гади (около получаса), чтобы кто-нибудь поприветствовал его с уважением, на которое, как он чувствовал, он имел право, но все же никто не осознавал, что он был там. Видя, что никто не встает, чтобы принять его, он воспринял это как оскорбление и проклял все собрание, сказав, что все они родятся людьми и будут страдать от оскорблений и агонии от нечестивых. Родители Нара-Нараяны, бог Дхарма и богиня Бхакти , умиротворили Дурвасу, который затем смягчил свое проклятие, сказав, что сам Нараяна (опять же, представленный здесь как Верховное Существо) родится как сын Дхармы и Бхакти, и Его рождение освободит их всех. из лап зла. Сказав это, Дурваса вернулся на Кайлас. [18]

Дхарма и Бхакти в конечном итоге родились как Харипрасад Панде (он же Дхармадев) и Премвати Панде (он же Бхактидеви). Нараяна родился как их сын по имени Ганшьям, который теперь известен как Сваминараян. История ограничена индуизмом Сваминараян, и никакие другие индуистские священные писания не подтверждают эту историю. [18] [19] [20]

В популярной культуре [ править ]

В Азамгархе место паломничества называется Дурваса, где находится храм Дурвасы. По словам священника храма, Дурваса принял самадхи в этом месте на шива-линге.

Ссылки [ править ]

  1. ^ https://talkingmyths.com/curious-case-of-sage-durvasa/
  2. ^ Людо Роше (1986). Пураны . Отто Харрасовиц Верлаг. С. 115-121 со сносками. ISBN 978-3-447-02522-5.
  3. ^ Витцель, Майкл EJ (2001). «Автохтонные арийцы? Свидетельства из древнеиндийских и иранских текстов» (PDF) . Электронный журнал ведических исследований . 7 (3): 69–71.
  4. ↑ Шримад Валмики-Рамаяна (с санскритским текстом и английским переводом) - Часть II (9-е издание), Gita Press, Gorakhpur
  5. ^ Ястреб, Магия. Википедия https://en.wikipedia.org/wiki/Samudra_manthan#Legend . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  6. ↑ Калидаса: Переводы Шакунталы и других работ - Артур В. Райдер (1914)
  7. ^ Sacontala - переведено сэром Уильямом Джонсом (1789)
  8. ^ Ястреб, Магия. «Проклятие Шакунталы от Дурвасы» . Википедия .
  9. ↑ Вишну Пурана - переведена Горацием Хейманом Уилсоном (1840)
  10. ↑ Шримад Бхагаватам (Бхагавата Пурана): История счастливого человека - переведено [1]
  11. ↑ Вишну Пурана - переведена Горацием Хейманом Уилсоном (1840)
  12. ^ ШБ - переведёт AC Бхактиведанты Свами Prabupada, Copyright (C) Бхактиведанта Book Trust International, Inc.
  13. ↑ Шримад Валмики-Рамаяна (с санскритским текстом и английским переводом) - Часть I (9-е издание), Gita Press, Gorakhpur
  14. ^ Ramayan Вальмики - переведёт Ральф TH Гриффит , штат Массачусетс (1870-1874)
  15. ^ Махабхарата Кришна-Dwaipayana Вьясы - переведёт Кисари Мохан Гангали (1883-1896)
  16. ^ Махабхарата Кришна-Dwaipayana Вьясы - переведёт Кисари Мохан Гангали (1883-1896)
  17. ^ a b c d Была ли Драупади когда-либо одетой? - Прадип Бхаттачарья (взято из Анналов Института восточных исследований Бхандаркара, том 86, 2005 г., напечатано в 2006 г.)
  18. ^ a b c Сваминараян Сатсанг: Портал Сваминараяна - под руководством Шри Нар Нараяна Дев Мандира Бхуджа, at [2]
  19. ↑ Веб-сайт оригинала: Шри Сваминараян Сампрадей - Под Его Святейшеством Ачарьей 1008 Шри Кошалендрапрасади Махарадж, на [3]
  20. ↑ Веб-сайт Шри Сваминараян Гурукул, Раджкот, на [4]