Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Дурьодхана
Махабхарата персонаж
Дурьодхана
Дурьодхана показывает свою армию Дроне
Информация во вселенной
ПсевдонимыСуйодхана
Заголовок"Ювараджа" (наследный принц) Королевства Куру
ПринадлежностьКаурава
ОружиеГада (булава)
СемьяДхритараштры (отец)
Гандхари (мать)
Духшасан , Викарен и 97 больше (братья)
Dushala (сестра)
Юютс (сводный брат)
СупругБханумати [а]
ДетиЛакшман Кумара , Лакшманаа
РодственникиПандавы (кузены)

Дурьодхана ( санскрит : दुर्योधन , IAST : Дурьодхана ), также известный как Суйодхана, является главным антагонистом индуистского эпоса Махабхарата и был старшим из Кауравов , ста сыновей слепого царя Дхритараштры и царицы Гандхари . Будучи первенцем слепого царя, он был наследным принцем Королевства Куру и его столицы Хастинапура вместе со своим двоюродным братом Юдхиштрой, который был старше его. Карнабыл ближайшим другом Дурьодханы. Примечательно, что Дурьодхана при значительной помощи Карны совершает вайшнава-яджну, когда Пандавы находятся в изгнании. [1] [2] Дурьодхана использовал свои лучшие навыки владения булавой, чтобы побеждать противников. Он также был чрезвычайно храбрым воином и, как говорили, хорошим правителем. Говорят, что жадность и высокомерие Дурьодханы привели к его падению в Махабхарате.

Этимология [ править ]

Санскритское слово Дурьодхана означает «непобедимый». [3]

Рождение [ править ]

Гандхари получает дар от Вьясы

Когда беременность Гандхари длилась необычно долго, ее свекровь Амбика и Амбалика были на нее очень расстроены. У Панду и Кунти был сын до того, как они назвали Юдхиштхир. Поэтому она в отчаянии била свою матку. Из-за этого из ее чрева вышла затвердевшая масса плоти серого цвета. Она умоляла Вьясу , великого мудреца, благословившего ее как «Шата Путра Праптирастху» (на санскрите «благословленная сотней сыновей»), оправдать свои слова. Вьяса разделил шар плоти на сто один равный кусок и положил их в горшки с молоком , которые были запечатаны и закопаны в землю на два года. В конце второго года первый горшок был открыт, и появился Дурьодхана. [4]

Ранние годы [ править ]

Дурьодхана в яванском ваянге

Хотя Дурьодхана и большинство его братьев любили свою семью, они не были на одном уровне с Пандавами в их приверженности добродетели, долгу и уважению к старшим. Дурьодхана чувствовал, что пристрастие всех к Пандавам было связано только с обстоятельствами их рождения . Дурьодхана был наставником своего дяди по материнской линии Шакуни , который руководил большинством заговоров Дурьодханы по унизению и убийству Пандавов.

Ненависть Дурьодханы к Пандавам проистекала из его искренней веры в то, что он сын старшего брата и должен быть наследником престола Хастинапура. Из-за своей слепоты его отцу пришлось отказаться от престола в пользу младшего брата Панду . Дурьодхана глубоко верил, что то, что по праву принадлежало ему, было отдано его старшему кузену Юдхиштхире . Он также чувствовал, что Пандавы были сыновьями Кунти и (дэвы / божества), а не Панду. Он никогда не верил, что одно лишь их божественное происхождение доказывает их превосходство, часто ставил под сомнение их достоинства и всегда называл их «Каунтейя» (сыновья Кунти). Он никогда не пытался принять Пандавов как своих братьев, но всегда делал все возможное, чтобы сдерживать их. Он также питал глубокую ненависть к Бхиме , который был старше его, но намного сильнее и превосходил своих братьев в спорте и мастерстве своей огромной физической силой и силой. Из-за гнева и ревности он даже пытался отравить Бхима, но безуспешно. [5]

Обучение [ править ]

Обучаясь боевым навыкам у своего гуру Дроначарьи , он оказался чрезвычайно искусным в обращении с булавой . Затем он стал специализироваться в боях с булавами под руководством Баларамы , чтобы вызвать у него сочувствие и стал его любимым учеником. Баларама описал тело Дурьодханы как «сделанное молнией плотью» и объявил его величайшим бойцом своего поколения с булавами.

Отношения с Карной [ править ]

На военном шоу, где принцы Кауравов и Пандавов продемонстрировали свои навыки перед своими старейшинами, своим гуру Дроной и народом этого королевства, Карна явился и бросил вызов ничего не подозревающему Арджуне , который считается лучшим из принцев. Но Карна был остановлен, когда Крипа попросил его выяснить его происхождение, поскольку неравным было бы неприемлемо соревноваться. Карна, не будучи кшатрием , от стыда повесил голову. [6]

Дурьодхана сразу же защитил Карну, утверждая, что воина определяют действия, а не рождение. Используя дар, данный ему Дхритараштрой , Дурьодхана сделал Карну царем Анги, так что он считался равным Арджуне. [7] Карна поклялся в верности и дружбе Дурьодхане. Никто из них не знал, что Карна на самом деле был старшим сыном Кунти , рожденным от (бога солнца) Сурьи до ее брака с Панду .

В войне на Курукшетре Карна был величайшим борцом Дурьодханы и с пятнадцатого дня был его командиром . Дурьодхана искренне верил, что Карна превосходит Арджуну и победит своих четырех братьев. Когда Карна был убит, Дурьодхана сильно оплакивал его смерть, даже больше, чем смерть его собственных братьев, и был безутешен. Когда ему открылась личность Карны, любовь Дурьодханы к Карне только выросла, и, как говорят, именно он, а не Пандавы, совершал последние обряды Карны. [8] Кришна подтвердил, что он имел высшее право над Карной, поскольку они искренне любили и поддерживали друг друга.

Тенденции и схемы [ править ]

В детстве Бхима использовал свою грубую силу, чтобы нанести ранения братьям Каурава . Поскольку Бхима был прожорливым, Дурьодхана, ведомый Шакуни, попытался убить Бхиму, накормив его ядом, но Бхима выжил в ловушке и стал еще сильнее, чем раньше. Затем Дурьодхана участвовал в заговоре Шакуни сжечь Пандавов в восковом доме в Варнавате; однако им удалось выбраться из ловушки, будучи предупрежденными Видурой .

Брак и дети [ править ]

В Стри Парва Махабхараты Гандхари упомянул жену Дурьодханы и мать Лакшмана. В Шанти Парва мудрец Нарада рассказал о свадьбе Дурьодханы с дочерью царя Калинги Читрангады. В «Махабхарате» жена Дурьодханы не называется по имени, но согласно большинству источников, у Дурьодханы была только одна жена, которую позже назвали Бханумати . [9] [примечание 1]

Согласно истории, найденной в « Махабхарате» , Дурьодхана похитил дочь царя Калинги Читрангады Бханумати , девушку прекраснейшего цвета лица, из ее сваямвары с помощью своего лучшего друга Карны после того, как она отвергла его. Рассказывают, что он безмерно любил ее. Достигнув Хастинапура, Дурьодхана оправдал свой поступок, приведя пример своего прадеда Бхишмы, похитившего трех принцесс Каши для своего сводного брата. [10] Лакшман Кумар и Лакшмана были детьми Дурьодханы и Бханумати. [11] [12] Мало что говорится о них в Махабхарате.кроме смерти Лакшмана во время войны на Курукшетре и брака Лакшманаа с сыном Кришны Самбой .

Узурпация королевства [ править ]

После того, как Пандавы рассказали, что они выжили в восковом доме с новой женой , Бхишма предложил разделить царство, чтобы уменьшить очевидное напряжение. Юдхиштхире дается половина царства и делается царем Кхандавпрастхи , чтобы избежать столкновения с князьями Кауравов из-за всего царства Куру . Дурьодхана стал наследным принцем Хастинапура , и благодаря возрасту и слепоте своего отца он накопил большой контроль и влияние, самостоятельно управляя государственными делами с группой своих советников, в которую входили его дядя Шакуни , брат Душасана , Бхишма, Видура, и Карна .

Дурьодхана скользит в воду, а Бхима, Арджуна, Накула и Сахадев смеются над ним.

Но Дурьодхана по-прежнему завидовал Юдхиштхире, особенно после того, как Пандавы вместе с Кришной превратили Кхандавапрастху в Индрапрастху . Более того, Юдхиштхира выполнил Раджасуйя Яджну и получил власть над несколькими другими царствами; Похоже, что процветание и слава Индрапрастхи превзошли Хастинапура. Дурьодхана не смог сдержать свой гнев, который усилился, когда Бхима , Арджуна , близнецы и слуги посмеялись над ним, когда он соскользнул в бассейн с водой во время посещения Индрапрастхи.

В популярной культуре телешоу и постмодернистские романы о Махабхарате приписывают эту вину Драупади с добавлением заявления «сын слепого тоже слеп», но сцена в каноническом тексте санскритского эпоса Вьясы отличается. Согласно оригинальному писанию, написанному Ведом, Вьяса Драупади не насмехался над Дурьодханой. [13] [14] Это привело Дурьодхану в ярость и усилило его враждебность по отношению к Пандавам.

Сюжет игры в кости и унижение Драупади [ править ]

Драупади представлен в игре пачеси

Зависть Дурьодханы к процветанию и славе Индрапрастхи и унижение со стороны Пандавов привели его в ярость, и он захотел свергнуть Пандавов . Чтобы поддержать свою волю, Шакуни разработал схему, чтобы лишить Юдхиштхира его королевства и богатства, победив его в пакиде или игре в кости , в которой Шакуни не мог проиграть, поскольку у него были кости, которые он мог контролировать.

Не имея возможности отклонить приглашение из-за дипломатии, Юдхиштхира проиграл все свое королевство, все свое богатство, четырех братьев и даже жену в серии гамбитов, чтобы получить одно, поставив на карту другое. После того, как Юдхиштхира потерял Драупади, Дурьодхана призвал своего брата Душасану затащить ее в суд, поскольку теперь она была его собственностью. Душсана дернула Драупади за волосы и потащила в суд. Дурьодхана приказал Драупади сесть на его левое бедро, показывая и похлопывая его, чтобы оскорбить ее из мести. Драупади отказалась, и Дурьодхан приказал Душашану раздеть ее. По приказу брата Душашан засмеялся и стал тянуть сари Драупади. Дурьодхан, Шакуни , Карна и другие Кауравы (кроме Викарны) тоже начал смеяться. Однако по милости Кришны количество одежды Драупади осталось прежним. [15]

Из-за этого действия Бхима пообещал, что сломает бедро Дурьодхане.

Когда разъяренная Драупади собиралась проклясть клан Куру , вмешался Гандхари . Опасаясь возмездия со стороны Пандавов, их союзников и истории, Дхритараштра и Гандхари отменили все потери Юдхиштхиры. Но затем (либо через Дурьодхану, заставившего своего отца приказать Пандавам играть снова, либо через коварные уловки Шакуни) игра повторилась. Для этой игры в кости Шакуни поставил условие, что после проигрыша Юдхиштхира и его братья должны провести тринадцать лет в изгнании в лесу и один год Агьятавасы.(оставаться неизвестными другим, возможно, замаскировавшись), прежде чем они вернут свое королевство. Тринадцатый год нужно пройти инкогнито, иначе срок ссылки будет повторен. Пандавы проиграли и начали свое изгнание.

Курукшетра война [ править ]

Мирные переговоры и укрепление [ править ]

По истечении срока изгнания Дурьодхана отказался вернуть царство Юдхиштхиры , несмотря на совет Бхишмы , Дроначарьи и Видуры . Хотя Дхритараштра открыто критиковал своего сына, он негласно желал, чтобы Дурьодхана сохранил свой трон. В заключительной попытке обеспечения мира, Кришна вернулся с Пандавами окончательного предложением: Пандавы бы отказаться от всех претензий к Индрапрастху и Хастинапур в обмене на пять деревень. С насмешкой Дурьодхана сказал, что не отдаст Пандавам даже иглы земли. Под влиянием Кришны Дурьодхана попытался арестовать его. Кришна открыл своеФорма Вишварупы . Весь двор Кауравов , спасенный для Бхишмы, Дроны, Видуры и Дхритараштры (которому было даровано божественное видение, чтобы увидеть, что, поддерживая своего сына, он идет против Бога ), он был временно ослеплен этой формой. Это подтвердил присутствующим , что Кришна был действительно аватар из Вишну . Дурьодхана, будучи чрезвычайно эгоистичным (в некоторых версиях истории откровенным атеистом ), отмахнулся от инцидента, не будучи убежденным в божественности Кришны и полагая, что сила оружия, а не философия , поможет ему выиграть войну.

Сбор армии [ править ]

Поскольку война была неизбежна, Дурьодхана заручился поддержкой своих могущественных вассалов. Самые легендарные воины - Бхишмо , Дрон , Карно , Kripa ((Шейла)), ((bhruvishwa)), Ашваттхам , Shrutyudha , даже те , кто критиковал его , были вынуждено бороться за Дурьодханый из - за свои предыдущие обязательства. В итоге он собрал армию больше, чем его соперники.

Шакуни также посоветовал Дурьодхане обратиться за помощью к Кришне. Дурьодхана бросился к Дварике и обнаружил, что Кришна спит; он ждал у изголовья кровати Кришны, когда внезапно появился Арджуна с той же целью. Арджуна ждал у изножья кровати Кришны. Когда Кришна проснулся, Дурьодхана и Арджуна обратились к нему с просьбой о союзе. Кришна предложил на выбор себя, полностью безоружного, или весь Вришни.армия. Дурьодхана объявил, что, поскольку он прибыл первым, он должен получить первый выбор. Однако Кришна сказал, что, поскольку он первым увидел Арджуну и потому что Арджуна был моложе, Арджуна получает первый выбор. Дурьодхана забеспокоился, но был вне себя от радости, когда Арджуна решил отвергнуть армию Кришны в пользу одного только Кришны. Радостно, Дурьодхана вернулся в Хастинапур с армией Вришни в руках, но его упрекнул Шакуни, который заметил, что Кришна сам по себе стоит многих армий.

Дурьодхане также удалось победить армию Шалии , дяди по материнской линии Накулы и Сахадевы. Дурьодхана перехватил армию Шали, когда она подошла к Курукшетре, и предложил гостеприимство; Шалия согласился, подумав, что это сделал Юдхиштхира . После того, как Шалия наслаждался утешениями Дурьодханы, Дурьодхана обнаружил двуличие и показал, что теперь Шалия в долгу перед ним. Он использовал эту задолженность, чтобы вытащить армию и поддержку Шали. Дурьодхана хотел Шалью в основном для того, чтобы у Карны был колесничий, эквивалентный Кришне Арджуны.

4-й день [ править ]

Бхима напал на Дурьодхану, пронзил его и отрезал ему лук. В ответ Дурьодхана пронзил Бхиму , своего возницы, и отрезал ему лук. Дурьодхана пронзил Бхиму древками на его груди. Бхима, чувствуя сильную боль, убежал с поля боя. [16]

8-й день [ править ]

На 8-й день Ракашаса из армии Гхатоткачи напал на Дурьодхану. Дурьодхана убил многих ракшасов, таких как Вегават, Махарудра, Видьюджихва и Праматхин. [17] Дурьодхана напал на Бхиму и пронзил его множеством стрел. Гхатоткача , Абхиманью и другие воины Пандавов спасли его. Позже он убил Вишараду, сына Кунти-Бходжи . [18]

14 день [ править ]

Уттамауджа и Юдхаманью (сыновья Друпада ) [19] напали на Дурьодхану, и Дурьодхана победил их в битве с булавами . [20] После смерти Джаядратхи Дурьодхана очень рассердился и начал убивать армию Пандавов. Однако позже он терпит поражение от Юдхиштхиры , который, в свою очередь, начинает резню армии Кауравов.

15 день [ править ]

Накула напал на Дурьодхану. Дурьодхана сражался с ним, и Накуле пришлось повернуть назад. [21]

17-й день [ править ]

Накула и Сахадева напали на Дурьодхану. Дурьодхана пронзил их и чуть не убил. Позже Дхриштадьюмна спас их. Затем многие воины Пандавов, включая Юдхиштхиру, Бхиму, Дриштадьюмну, Сатьяки и т. Д., Все вместе напали на Дурьодхану. Однако одному Дурьодхане удалось противостоять всем Пандавам, и он в одиночку отразил групповую атаку Пандавов. [22]

18 день [ править ]

На 18-й день Пандавы вместе напали на Дурьодхану, но они потерпели неудачу, поскольку Дурьодхана в одиночку сопротивлялся и победил их всех. [23] В тот день было другое время, когда Дурьодхана в одиночку победил всех Пандавов, включая Юдхиштхиру, Бхиму, Арджуну, близнецов, Дришадьюмну, Сатьяки и Уппандавов. [24] В тот день Дурьодхана также убил воина-ядава по имени Чекитана. [25]

Гада-Юддха [ править ]

Финальная битва между Бхимой и Дурьодханой
Дурьодхана найдена в озере
Дурьодана был побежден Бхимой - Сцена из Разманамы

На восемнадцатый день войны, сократив свою армию, Ашваттхама , Крипа и Критварма , Дурьодхана отправился медитировать в озеро. Когда Пандавы и Кришна в конце концов нашли его, Дурьодхана сказал им, что хочет подарить им царство и удалиться в лес. Юдхиштхира отклонил предложение, сказав ему, что Хастинапур не принадлежит Дурьодхане. Вместо этого он предложил, чтобы Дурьодхана мог выбрать любого из братьев Пандавов, чтобы сражаться один на один с оружием по своему выбору, причем победитель конфликта становится победителем войны.

Несмотря на предложенное им преимущество над Юдхиштхирой, Арджуной , Накулой или Сахадевой с гадой , Дурьодхана выбрал своего заклятого врага Бхиму . Несмотря на физическое преимущество Бхимы, Дурьодхана обладал лучшей техникой из-за его преданности своему ремеслу. После долгой и жестокой битвы между двумя учениками Баларамы Дурьодхана начал истощать Бхиму и почти заставил Бхиму потерять сознание.

В этот момент Кришна, наблюдая за схваткой, подозвал Бхиму и дал ему знак, многократно хлопая рукой по бедру. Как и предполагалось, Бхиме напомнили о клятве, которую он дал после игры в кости, сокрушить бедра Дурьодханы. Бхима победоносно атаковал Дурьодхану булавой и ударил его по бедру, смертельно ранив Дурьодхану. После того, как Бхима оскорбительно ударил его по лицу, Дурьодхана пожаловался, что был убит несправедливым образом, учитывая, что нападение ниже пояса в битве с булавой было незаконным.

Разгневанный нарушением, Баларама , брат Господа Кришны, поднял оружие, чтобы атаковать. Господь Кришна утешил Балараму, напомнив ему о злодеяниях Дурьодханы, и отругал его за попытку повлиять на войну, в которой он отказался участвовать. [26]

Лежа побежденный, Дурьодхана хвастался Пандавам о том, что он умрет славной смертью, о том, как он получил удовольствие от Хастинапура, пока Пандавы были в изгнании, и о том, как он теперь проведет загробную жизнь в компании своих друзей и родственников. Он снова выпотрошил Пандавов за все их ухищрения во время войны и осудил их наследие. Почитая собственный характер, Дурьодхана объявил, что умрет счастливо.

Смерть [ править ]

Когда побережье было ясно, Ашваттхам , Kripacharya и критаварм , будучи свидетелями борьбы и не желая прерывать так, чтобы ограбить Дурьодханый его честь , пришли разбитое тело Дурйодханов. Ашваттхама пообещал Дурьодхане, что отправит Пандавов и их союзников в обитель Ямы, и просит его разрешения продолжить войну.

Ашваттхама переходит к лагерю и в палатку Дриштадьюмны ночью, пока все в лагере Пандавов спали. Дриштадьюмна пробуждается ото сна и умоляет Ашваттхаму не убивать его трусливо ночью и без оружия, и позволить ему умереть смертью воина в соответствующей дуэли. Ашваттхама игнорирует его мольбы и избивает его до смерти. Упапандавы и Шикханди, предупрежденные криками Дриштадьюмна, вышли из своих палаток, чтобы вступить в бой, но были убиты. Ашваттхама приступает к резне всех в лагере, в то время как все беглецы были убиты Крипачарьей и Критвармой у ворот лагеря.

Убив Упапандавов и последние остатки панчалов, Ашваттхама возвращается в Дурьодхану. Он показал Дурьодхане кровь на своем мече, принадлежавшем Упапандавам, услышав, как Дурьодхана мирно покинул его тело, удовлетворенный местью. Одновременно со смертью Дурьодханы Санджая теряет свое божественное зрение, которое он использовал, чтобы обновить отца Дурьодханы, Дхритараштру. Это символизирует завершение войны.

После того, как Пандавы удалились, только Юдхиштхира живым достиг небес. Там он увидел Дурьодхану, который его потряс. На вопрос Юдхиштхиры Нарада ответил, что Дурьодхана выполнил свои обязанности. [27]

Оценка [ править ]

Дурьодхана - популярный метод анализа. Его достоинства, недостатки, символизм и актуальность широко обсуждаются.

Урубхангам - это санскритская пьеса, написанная Бхасой во II или III веках нашей эры с Дурьодханой в качестве главного героя. Написанная как трагедия, драма фокусируется на его точке зрения на события Махабхараты. Его изображение трагического героя особенно уникально среди произведений санскритской драмы .

Многие индуисты считают, что Дурьодхана был олицетворением Кали с демоническими качествами, такими как жадность, эго и похоть. Многие критики утверждают, что у него есть положительные моменты; многие считают Дурьодхану прекрасным царем, и есть храмы, посвященные ему и Кауравам . Ученые считают, что, как и большинство других персонажей Махабхараты , настоящая картина не черно-белая . Его имя часто ошибочно принимают за «плохой правитель», однако его имя на самом деле образовано от санскритских слов «ду» / «дух», что означает «трудный», и «йодхана», что означает «сражаться» / «война». [ необходима цитата ] Итак, Дурьодхана на самом деле означаеткто-то, с кем чрезвычайно сложно бороться / победить или вести войну .

Некоторые считают Дурьодхану продуктом амбиций Дхритараштры, а также в метафорическом смысле его «слепотой». Его также хвалят за его верность своим обязанностям кшатрия , и даже в своем последнем бою он храбро сражается. Он решает сразиться с Бхимой в бою над всеми другими Пандавами , с которыми у него есть преимущество в битве с булавами. Его навыки владения булавой также хвалят; многие истории называют его величайшим бойцом с булавами эпохи после Баларамы , Кришны и Бхимы.

Дружба с Карной [ править ]

Дружба между Карной и Дурьодханой считается великой и используется как пример дружбы и верности. [7] [28] Менее известная история рассказана о Карне, Дурьодхане и его жене Бханумати как пример честной дружбы. С помощью Карны Дурьодхана женился на Бханумати. Согласно « Махабхарате» , Дурьодхана похитил Бханумати, девушку прекраснейшего цвета лица, из ее сваямвары с помощью своего лучшего друга Карны после того, как она отвергла его.

Согласно тамильской сказке, когда Дурьодхана недавно женился на Бханумати, однажды он попросил Карну позаботиться о ней и развлечь ее на вечер, поскольку у него были обязанности, которые нужно было выполнить. Чтобы скоротать время, Карна и Бханумати начали играть в кости. Вскоре игра стала очень интересной и полностью захватила их двоих. Постепенно Карна начала побеждать. Тем временем Дурьодхана вернулся рано и вошел в комнату. Увидев, что вошел ее муж, Бханумати немедленно встала в знак уважения. Карна, чья спина была обращена к двери, не осознавала этого и неверно истолковала ее намерения, думая, что она уходит, потому что она была на проигравшей стороне.

Он тут же потянулся за ее украшенным жемчугом платком и случайно потянул так сильно, что отделка порвалась, и жемчуг рассыпался по полу. Ее вуаль соскользнула вместе с шалью, поэтому она была полуодетой. Бханумати, которая еще не была так хорошо знакома с Карной, застыла при мысли о том, как отреагирует ее муж. Она слышала о его эго и лично присутствовала при последнем оскорблении, которое привело к ее собственному похищению.

Карна, проследив за ошеломленным взглядом Бханумати, обернулся и увидел, что Дурьодхана внимательно наблюдает за ними обоими. Он стоял в стыде, смущении и чувстве вины, учитывая гнев и неизбежное наказание, которое ему грозило от друга. Он был уверен, что Дурьодхана немедленно обвинит их в непристойности. Однако, к их большому удивлению, Дурьодхана посмотрел мимо Карны и обратился к своей жене: «Мне просто собрать бусинки или вы хотите, чтобы я тоже их нанизывал?»

Бханумати и Карна могли только в шоке, безмолвно смотреть друг на друга, чувствуя стыд за то, как они оба сильно неверно оценили его. Он безоговорочно верил и очень любил свою королеву, и еще сильнее была его вера в своего друга Карну. Он ни на секунду не подозревал, что человек, которого он считал своим братом, когда-либо предаст его, и только тихо и доверчиво поднял жемчуг. Этой истории нет в Вьяса Махабхарате, но ее часто рассказывают при обсуждении искренней дружбы Карны и Дурьодханы. [29]

Коронация Карны

Современное поклонение [ править ]

  • В Poruvazhy Peruviruthy Malanada Храме в Керале «s Коллы районе , Дурьодхан поклоняются как главные божества. Это единственный храм в Южной Индии, где Кауравы считаются богом . [30]
  • В регионе Кумаон в Уттаракханде несколько красиво вырезанных храмов посвящены Дурьодхане, и ему поклоняются как божеству. Горные племена Кумаона сражались вместе с Дурьодханой в войне Махабхараты; его почитали как способного и щедрого администратора.
  • Существует храм в Osla, Гархвал Уттаракханд. Его построили жители Саура. Люди верят, что он остался здесь с благословения Господа Махасу, чтобы заботиться о людях. [31]

В СМИ [ править ]

  • Кришнаватара (хинди: कृष्णअवतार), серия из семи романов, написанных доктором К.М. Мунши ( Бхаратия Видья Бхаван )
  • Дурьйодхана от Вишванатаном Рагунатана (2014, Harper Collins).

Телевидение и фильмы [ править ]

  • Mammootty играл характер , основанный на Дурьодханой в 1991 Kollywood фильма Thalapathi . Тема фильма основана на дружбе между Карной и Дурьодханой. [32]
  • Манодж Баджпаи сыграл персонажа, основанного на Дурьодхане, в болливудском фильме 2010 года Raajneeti . [33]
ГодПроектВ исполненииСтранаЯзык
1964 г.КарнанС.А. АшоканИндияТамильский
1977 г.Даана Вира Шура КарнаNT Рама Раотелугу
1988 г.Махабхарат (сериал, 1988)Пунит Иссархинди
1989 г.МахабхаратаЖорж КоррафейсБельгия Австралия США
Швеция Португалия
Норвегия Нидерланды Япония
Ирландия Исландия Финляндия
Дания Великобритания Франция		английский
1993 г.Кришна (сериал)Кумар ХегдеИндияхинди
2002 г.Махаратхи КарнаНимай Балихинди
2008 г.Кахани Хамаарай Махабхарат КиАриан Вайдхинди
2013Махабхаратам (сериал)Ветри ВелТамильский
2013МахабхаратАрпит Ранкахинди
2013МахабхаратДжеки Шрофф (голос)хинди
2015 г.Сурьяпутра КарнШалин Бханотхинди
2018 г.Карн СангиниПарас Чабрахинди
2019 г.КурукшетраДаршанКаннада , малаялам , тамильский , телугу и хинди

См. Также [ править ]

  • Кауравас
  • Кали (демон)
  • Махабхарата

Примечания [ править ]

  1. ^ Ganguli, Kisari Мохан. Махабхарата, Книга 3: Вана Парва . Netlancers Inc, 2014 г.
  2. ^ Кисари Мохан Гангали (1896). «Махабаратха, Дигвиджая ятра Карны» . Махабхарата . Священные тексты . Дата обращения 11 июня 2015 .
  3. ^ Ганди, Манека (1993). Книга индусских имен пингвинов . Penguin Books Индия. п. 125. ISBN 9780140128413.
  4. ^ «Махабхарата, Книга 1: Ади Парва: Самбхава Парва: Раздел CXV» . Sacred-texts.com . Проверено 15 августа 2014 .
  5. ↑ Рао, Шанта Рамешвар (1985). Махабхарата (в иллюстрациях) . Ориент Блэксуан. С. 25–26. ISBN 9788125022800.
  6. ^ МакГрат, Кевин (2004). Санскритский герой: Карна в эпической Махабхарате . Brill Academic. ISBN 90-04-13729-7. Проверено 25 ноября 2013 года .
  7. ^ a b Виньеш, Инба. «Величайшие друзья на свете - Карна и Дуриудан» . Индия - Страна сердец . Индия - Страна сердец . Дата обращения 15 июня 2017 .
  8. ↑ Джайн, Гопал (14 февраля 2020 г.). ШАКУНИ - Клятва мести . Издатели BlueRose.
  9. ^ Шарма, Арвинд (2007). Очерки Махабхараты . Motilal Banarsidass Publishe. ISBN 978-81-208-2738-7.
  10. ^ Анонимный. Махабхарата Кришны-Двайпаяна Вьясы (Полная) . Библиотека Александрии. ISBN 978-1-4655-2637-3.
  11. ^ Ванамали (2012). Полная жизнь Кришны: на основе древнейших устных традиций и священных писаний . Саймон и Шустер. ISBN 9781594776908. Проверено 22 мая 2012 года .
  12. ^ «Индийский миф и легенда: Глава XVIII. Битва восемнадцати дней» . Sacred-texts.com.
  13. ^ «Махабхарата, Книга 2: Сабха Парва: Шишупала-бадха Парва: Раздел XLVI» .
  14. ^ «Оскорбляла ли Драупади Дурьодхану во время Раджасуя, Карна в Сваямваре?» . myIndiamyGlory . 19 мая 2020 . Дата обращения 9 сентября 2020 .
  15. ^ Рая, Пратапачандра (1884). Махабхарата . Рипол Классик. ISBN 9785875963933.
  16. ^ «Махабхарата, Книга 6: Бхишма Парва: Бхагават-Гита Парва: Раздел LXIV» . sacred-texts.com . Дата обращения 12 мая 2020 .
  17. ^ «Махабхарата, Книга 6: Бхишма Парва: Бхагават-Гита Парва: Раздел LXIV» . sacred-texts.com . Дата обращения 12 мая 2020 .
  18. ^ «Махабхарата, Книга 6: Бхишма Парва: Бхагават-Гита Парва: Раздел XCV» . sacred-texts.com . Дата обращения 12 мая 2020 .
  19. ^ «Махабхарата, Книга 7: Дрона Парва: Джаядратха-Вадха Парва: Раздел CXXIX» . sacred-texts.com . Дата обращения 12 мая 2020 .
  20. ^ «Махабхарата, Книга 7: Дрона Парва: Джаядратха-Вадха Парва: Раздел CXXIX» . sacred-texts.com . Дата обращения 12 мая 2020 .
  21. ^ "Поражение Накулы Дурьодханой" .
  22. ^ "Махабхарата, Книга 9: Шалия Парва: Раздел 3" . sacred-texts.com . Дата обращения 4 июня 2020 .
  23. ^ "Махабхарата, Книга 9: Шалия Парва: Раздел 17" . sacred-texts.com . Дата обращения 4 июня 2020 .
  24. ^ "Махабхарата, Книга 9: Шалия Парва: Раздел 22" . sacred-texts.com . Дата обращения 4 июня 2020 .
  25. ^ "Махабхарата, Книга 9: Шалия Парва: Раздел 12" . sacred-texts.com . Дата обращения 4 июня 2020 .
  26. ↑ KM Ganguly (1883-1896) Баларама проклинает Бхиму и пришел на помощь Дурьодхане, октябрь 2003 г., Дата обращения 8 марта 2015 г.
  27. ^ https://www.sacred-texts.com/hin/m18/m18001.htm
  28. ^ «Дружба» . Индус . Индус . Дата обращения 15 июня 2017 .
  29. ^ https://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/93789/5/05_chapter%203.pdf
  30. ^ «Поруважи Перувирутхи Маланада | Единственный и неповторимый Храм Дурьодханы в Южной Индии» . Malanada.com . Проверено 15 августа 2014 .
  31. ^ "Храм Дурьодханы!" . Индус . 11 мая 2017 . Дата обращения 12 мая 2017 .
  32. ^ R, Нарендран. «Обзор старинных фильмов: обзор талапати» . Behindwoods.com . Behindwoods.com . Проверено 18 февраля +2016 .
  33. ^ Мир, Республика. «Raajneeti Ранбира Капура - это современный пересказ Махабхараты; читайте, чтобы знать» . Республика Мир . Дата обращения 5 июля 2020 .
  1. ^ Махабхарата никогда не раскрывала имя жены Дурьодханы, но упоминается, что он женился на принцессе королевства Калинга. Согласно большинству источников, у Дурьодханы была одна жена, которую в народных сказках звали Бханумати.
  1. ↑ Некоторые могут сказать, что у него была еще одна жена из Каши, но доказательств недостаточно.

Ссылки [ править ]

  • Махабхарата (1999) Кришны Дхармы

Внешние ссылки [ править ]

  • Храмы и родословная Дурьодханы
  • Карна великие личности
  • АКТУАЛЬНОСТЬ ДРУЖБЫ «КАРНЫ И ДУРЁДХАНЫ» В СОВРЕМЕННОМ ИНДИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ
  • С точки зрения Дурьодханы