Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья об индуистском мудреце. Для анимационной студии см Шука (студия) .

Шука
Махабхарата персонаж
Шука
Шука проповедует Парикшиту и мудрецам
Информация во вселенной
СемьяВьяса (отец)
Ватика (мать)
СупругПивари

Шука [1] [2] ( санскрит : शुक IAST : uka , также Шукадева Шука-дева ) - риши (мудрец) в индуизме . Он сын мудреца Вьясы и главный рассказчик священного писания Бхагавата Пурана . Большая часть « Бхагавата-пураны» состоит из того, что Шука рассказывает историю умирающему царю Парикшиту . Шука изображен как санньяси , отрекшийся от мира в поисках мокши (освобождения), которого в большинстве повествований утверждается, что он достиг. [3]

Легенды [ править ]

Согласно индуистскому эпосу Махабхарата , после ста лет аскезы со стороны Вьясы, Шука был сброшен из огненной палки, рожден с аскетической силой и с Ведами, обитающими внутри него, как и его отец. Согласно « Сканда-пуране» , у Вьясы была жена Ватика (псевдоним Пинджала), дочь мудреца по имени Джабали. В результате их союза родился сын, который повторял все, что слышал, и получил имя Шука (букв. Попугай). [4] [5] [6] Другие тексты, включая Деви Бхагавата Пурану, также повествуют о рождении Шуки, но с существенными отличиями. Вьяса желал наследника, когда апсара(небесная девица) по имени Гритачи пролетела перед ним в образе прекрасного попугая, вызывая у него сексуальное возбуждение. Он выпускает свою сперму, которая упала на какие-то палки, и у него развился сын. На этот раз его назвали Шука из-за роли небесного попугая. [7]

В «Махабхарате» также рассказывается, как Вьяса послал Шуку для обучения царю Джанаке , который считался Дживанмуктой или тем, кто был освобожден еще в теле. Шука учился у гуру богов Брихаспати и Вьясы. Шука спросил Джанаку о пути к освобождению, и Джанака рекомендовал традиционное развитие четырех ашрамов , включая стадию домохозяина. Выразив презрение к жизни домохозяина, Шука спросил Джанаку о реальной необходимости следовать его пути. Увидев продвинутое состояние осознания Шуки, Джанака сказал ему, что в его случае в этом нет необходимости. [8]

Вьяса наблюдает за своим сыном, пока апсары укрываются.

Истории рассказывают, как Шука превзошел своего отца в духовных достижениях. Однажды, следуя за своим сыном, Вьяса встретил группу небесных нимф, которые купались. Чистота Шуки была такова, что нимфы не считали его отвлекающим фактором, хотя он был обнажен, но прикрывались, когда сталкивались с отцом. [9] [10] Шука иногда изображается бродящим голым из-за его полного отсутствия самосознания. [11]

Совершенно другая версия более поздней жизни Шуки дается в Деви-Бхагавата Пуране , которую многие считают вторичной пураной ( упапураной ), но важной работой в традиции Шакты . В этом рассказе Джанака убеждает Шуку следовать традиции ашрама и возвращается домой, чтобы жениться и следовать по пути йоги. У него пятеро детей от жены Пивари - четыре сына и дочь. История завершается в том же духе, что и обычная традиция, когда Шука достигает мокши. [12]

Позже Шука рассказал краткую версию Бхагавата-пураны царю Куру Парикшиту , которому было суждено умереть в течение нескольких дней из-за проклятия.

Место под названием Шукачари считается пещерой Шука, где он исчез в пещерных камнях согласно местным традициям. Шука на санскрите означает попугай, и, таким образом, название происходит от большого количества попугаев, обитающих вокруг холмов Шукачари. Шукачари буквально означает обитель попугаев на санскрите.

См. Также [ править ]

  • Бхагавад Гита
  • Индуистская мифология
  • Кришна

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Шука . В: Вильфрид Хухзермейер: Исследования Махабхараты. Индийская культура, Дхарма и духовность в Великом эпосе. Карлсруэ 2018, ISBN  978-3-931172-32-9 , стр. 164–178

Ссылки [ править ]

  1. ^ Матчет, Фрида (2001). Кришна, Господь или Аватара ?: отношения между Кришной и Вишну . Рутледж. ISBN 978-0-7007-1281-6.
  2. ^ Hiltebeitel, Alf (2001). Переосмысление Махабхараты: руководство для читателя по воспитанию царя дхармы . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-34054-8.
  3. ^ Салливан, Брюс М. (1990). Кришна Двайпаяна Вьяса и Махабхарата: новое толкование . БРИЛЛ. п. 40. ISBN 978-90-04-08898-6.
  4. ^ Dalal, Roshen (6 января 2019). 108 Упанишад: Введение . Penguin Random House India Private Limited. ISBN 978-93-5305-377-2.
  5. ^ Pattanaik, Devdutt (1 сентября 2000). Богиня в Индии: пять ликов вечной женственности . Саймон и Шустер. ISBN 978-1-59477-537-6.
  6. ^ Сканда Пуране, нагара Ханда, гл. 147
  7. ^ https://archive.org/stream/puranicencyclopa00maniuoft#page/885/mode/1up
  8. ^ Gier, Николас Ф. (2000). Духовный титанизм: индийская, китайская и западная точки зрения . Серия SUNY в конструктивной постмодернистской мысли. SUNY Нажмите. С. 70–71. ISBN 978-0-7914-4527-3.
  9. Перейти ↑ Venkatesananda, S. (1989). Краткий Шримад Бхагаватам . Государственный университет Нью-Йорка Press.
  10. Перейти ↑ Purdy, SB (2006). «Уитмен и (национальный) эпос: санскритская параллель» . Revue Française d Études Américaines . 108 (2006/2): 23–32. DOI : 10.3917 / rfea.108.0023 . Проверено 12 мая 2008 года .
  11. ^ Прабхавананда, Свами (1979) [1962]. Духовное наследие Индии . Vedanta Press. п. 137. ISBN 978-0-87481-035-6.
  12. ^ Форт, Эндрю O .; Патрисия Ю. Мамме (1996). Живое освобождение в индуистской мысли . SUNY Нажмите. С. 170–173. ISBN 978-0-7914-2705-7.