Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джанака был древним индийским царем Видехи, который находился в регионе Митхила , примерно в 8 или 7 веке до нашей эры [1] . Правителей царства Видехи называли джанаками. Он также появляется в эпосе « Рамаяна» как отец Ситы . Его первоначальное имя было Сирадхваджа [ необходима цитата ], и у него был брат по имени Кушадхваджа. Его отца звали Хрошхорома. Царь Ними был первым правителем королевства Видеха. Тогда царь Митхи предположил, что после него пришло имя Митхила. Его сын царь Джанака (1-й) был первым Джанакой. Затем после трех преемников пришел царь Девраат, а после Девраата 15-м преемником стал Хрошхорома.

Джанака считается идеальным примером непривязанности к материальным благам. Он очень интересовался духовными беседами и считал себя свободным от мирских иллюзий. Его взаимодействия с мудрецами и искателями, такими как Аштавакра и Сулабха, описаны в древних текстах. Его отношения с приемной дочерью Ситой привели к тому, что ее назвали Джанаки Мата. Город Джанакпур в Непале назван в честь него и дочери Ситы. [2] Царство Видеха (или Митхила ) располагалось между востоком от реки Гандаки , к западу от реки Махананда , к северу от реки Ганга и к югу от Гималаев . [3][4]

Джанака в ведической литературе [ править ]

Видеха и другие царства поздней ведической Индии
Яджнавалкья учит Брахма Видью царю Джанаке.

Поздняя ведическая литература, такая как Шатапатха Брахмана и Брихадараньяка Упанишад, упоминает некоего царя Джанаку (ок. 8 или 7 века до н. Э.) Как великого царя-философа Видехи, известного своим покровительством ведической культуре и философии и чей двор был интеллектуальным центром для Мудрецы- брамины, такие как Яджнавалкья , Уддалака Аруни и Гарги Вачакнави . [1] Под его правлением Видеха стала доминирующим политическим и культурным центром Индийского субконтинента. [5]

В другой литературе [ править ]

Джанака - отец Ситы , жены Бога Рама в индуистском эпосе Рамаяна . Его разговор с Аштавакрой записан как Аштавакра-гита , в которой он изображен как реализованный, и это проверено мудрецом Аштавакрой. Многие духовные учителя часто упоминали об этом письме, переводя и улавливая его значение. [6] [7]

См. Также [ править ]

  • Короли Митхилы
  • Maithils
  • Трикаранасуддхи
  • Правахана Джайвали

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b Raychaudhuri 2006 , стр. 41–52.
  2. ^ Raychaudhuri 2006 , стр. 44.
  3. Перейти ↑ Jha, M. (1997). «Индуистские царства на контекстном уровне» . Антропология древних индуистских королевств: исследование в цивилизационной перспективе . Нью-Дели: MD Publications Pvt. Ltd. С. 27–42. ISBN 9788175330344.
  4. Перейти ↑ Mishra, V. (1979). Культурное наследие Митхилы . Аллахабад: Митхила Пракасана. п. 13 . Проверено 28 декабря +2016 .
  5. ^ Майкл Витцель (1989), Прослеживание ведических диалектов в Dialectes Dans Les Литературах Индо-Арьенн, изд. Кайя , Париж, 97–265.
  6. ^ Ванита, Рут (2009). «Полный Бога: Аштавакра и идеи справедливости в индуистском тексте» . Религии Южной Азии . 3 (2) . Проверено 22 февраля 2017 года .
  7. ^ Мукерджи, Радхакамал (1971). Песня о высшем я (Aṣṭāvakragītā): классический текст Атмадвайты Анавакры . Motilal Banarsidass Publ. ISBN 978-81-208-1367-0.

Источники [ править ]

  • Словарь индуистского лорда и легенд ( ISBN 0-500-51088-1 ) Анны Дхаллапиккола 
  • Райчаудхури, Хемчандра (2006), Политическая история Древней Индии , Cosmo Publications, ISBN 81-307-0291-6