| Aṣṭāvakra | |
|---|---|
 Анавакра родился с физическими недостатками и вырос в индуистского прославленного мудреца. Живопись XIX века. | |
| Информация во вселенной | |
| Семья | Кахода и Суджата (родители) |
| Супруг | Супрабха |
| Религия | индуизм |
Аштавакра ( санскрит : अष्टावक्रः , IAST Aṣṭāvakra) - уважаемый ведический мудрец в индуизме . Его имя буквально означает «восемь изгибов», что отражает восемь физических недостатков, с которыми он родился. Его дед по материнской линии был ведическим мудрецом Аруни , его родители оба были учениками Вед в школе Аруни. Аштавакра учился, стал мудрецом и знаменитым персонажем индуистских исторических (итихас) эпосов и пуран . [1]
Аштавакра - автор текста Aṣṭāvakra Gītā , также известного как Aṣṭāvakra Saṃhitā , в индуистских традициях. Текст представляет собой трактат о Брахмане и Атмане . [2]
История [ править ]
Мало что известно о жизни или столетии, в котором на самом деле жил Аштавакра, за исключением Истории (Итихас), содержащейся в основных индийских эпосах ( Рамаяна и Махабхарата ) и Пуранах. Легенды гласят, что мудрец Аруни , упомянутый в « Чандогья-упанишад» , руководил школой ( Āśrama ), обучая Вед . Кахота был одним из его учеников вместе с дочерью Аруни Суджатой. Дочь Аруни вышла замуж за Кахота. Она забеременела, и во время ее беременности развивающийся ребенок услышал пение Вед и научился правильному чтению. [3]Согласно одной из версий легенд, окружающих Аштавакру, его отец когда-то читал Веды, но ошибся в правильной интонации. Плод заговорил из чрева и попросил отца исправить восемь ошибок, которые он совершал при чтении ведических мантр. Отец рассердился и проклял его, чтобы он родился с восемью уродствами, отсюда и название «Аштавакра». [1]
Его отец Кахода однажды отправился за богатством к Джанаке, древнему царю Видехи., для его семьи, поскольку они были бедны. Там он потерпел поражение от Вандина в научных спорах и, как следствие, был погружен в воду. Узнав об утоплении мужа, она скрыла это от ребенка. Когда Аштавакра вырос, он узнал все о своем проклятии и своем отце. Затем он попросил свою мать пойти с ним, чтобы стать свидетелем великого жертвоприношения царя Джанаки. Ему запретили участвовать в жертвоприношении царя, поскольку входить в него могли только образованные брахаманы и цари, а ему был только десятый год. Обладая искусством речи, он поразил царя своими знаниями, поэтому ему разрешили войти. Там он вызвал вандинов спор. После жарких споров он словесно победил Вандина в знании. И спросил царя, как Вандин бросал брахаманов в воду, пусть его постигнет та же участь.Затем Вандин показал, что он сын Варуна, и объяснил, что причиной, по которой он утопил этих браминов, был ритуал, который его отец выполняет с двенадцати лет и нуждался в большом количестве браминов. К тому времени ритуал был завершен, и все брахамы, которых он утонул, были освобождены. Его отец был очень впечатлен своим сыном, и, возвращаясь домой, попросил его искупаться в реке Саманга. Когда Аштавакра вышел из реки, все его уродства были исцелены. .и, возвращаясь домой, попросил его искупаться в реке Саманга. Когда Аштавакра вышел из реки, все его уродства были исцелены. .и, возвращаясь домой, попросил его искупаться в реке Саманга. Когда Аштавакра вышел из реки, все его уродства были исцелены. .[4]
Тексты [ править ]
| Часть серии по |
| индуизм |
|---|
 |
|
Aṣṭāvakra считается автором Ashtavakra Gita (IAST: Aṣṭāvakra Gītā), что означает «песня Аштавакры». Текст также известен как Aṣṭāvakra Saṃhitā . [5] Аштавакр Гит рассматривает метафизическую природу бытия и смысл индивидуальной свободы, представляя свой тезис о том, что есть только одна Высшая Реальность (Брахман), полнота вселенной единства и проявление этой реальности, все взаимосвязанно, все «Я» ( Атман , душа) - часть этого единства, и эта индивидуальная свобода - не конечная точка, а данность, отправная точка, врожденная. [2]
Если вы хотите быть свободными,
знайте, что вы есть Я,
Свидетель всего этого,
Сердце осознания.
Отложите свое тело в сторону.
Сядьте в собственном осознании.
Вы сразу будете счастливы,
Вечно все еще, Вечно свободными.
(...)
Вы везде,
Вечно свободны.
Если вы думаете, что свободны, вы свободны.
Если вы думаете, что связаны, вы связаны.
Медитируйте о себе.
Один без двух,
возвышенное осознание.- Аштавакра Гита 1.4–14 , Переводчик: Томас Байром [6] [7]
По словам Джессики Уилсон, санскритская поэтика в Аштавакра Гите не основана на критическом силлогизме, но она богата философскими предпосылками, духовной эффективностью и резонансным повествованием из-за «текстуальной неопределенности между настроением аудитории и основной темой неиндивидуализации в текст. Это напряжение ... приводит к тому, что аудитория выстраивает согласованность, что позволяет преодолеть эти две точки зрения (читатель и текст) ». [8] [5]
Согласно Радхакамалу Мукерджи , Аштавакра-гита, вероятно, была составлена после Бхагавад-гиты, но до начала нашей эры, и приписывалась мудрецу Аштавакре из уважения к его идеям. [9]
В священных текстах [ править ]
Рамаяна [ править ]
Ашавакра упоминается в стихе 6.119.17 Юддха Каны в Рамаяне Валмики. Когда Дашаратха приходит увидеть Раму с небес после войны Рамаяны, он говорит Раме: [10]
О сын! Меня передали (искупили) вы, достойный сын и великое существо; как добродетельный брахман Кахота [был искуплен] [его сыном] Ашавакрой. ॥ 6.119.17॥
В Aranya Канда из адхйатма Рамаяны , демон кабандха рассказывает свою историю Рамы и Лакшмана, в котором он говорит , что он был Gandharva раньше , кто был проклят Аштавакра стать демоном , когда он смеялся, увидев его (Аштавакра). [11] Когда гандхарва затем поклонился Аштавакре, Аштавакра сказал, что он будет освобожден от проклятия Рамы в Трета-югу . [11]
Махабхарата [ править ]
В Араньякапарва в Махабхарате , легенда Аштавакра описана более подробно. Проиграв игру в кости с Кауравами , пять князей Палавов и Драупади изгнаны на двенадцать лет. Во время своего паломничества они встречают мудреца Ломашу, и он рассказывает князьям-палавам легенду об Ашавакре, состоящую из трех глав « Вана Парва» Махабхараты. [12] [13] Мудрость Ашавакры о различных аспектах человеческого существования изложена в Махабхарате. Например:
Седая голова не делает старца.
Ни по годам, ни по седым волосам, ни по богатству, ни по родству провидцы установили Закон.
Тот, кто велик для нас, тот, кто имеет знания.- Аштавакра, Вана Парва, Махабхарата Книга III [13]
Пураны [ править ]
Ашавакра и Шветакету направились во дворец Джанаки . Анавакра первым столкнулся с привратником, который пытался не подпустить мальчика. Убедив привратника, что он хорошо разбирается в писаниях и, следовательно, стар, его впустили. Затем Джанака испытал Анавакру загадочными вопросами, на которые Анавакра с легкостью ответил. Джанака решил позволить Анавакре встретиться с Вандином. Вандин и Ашавакра начали дебаты, а Вандин начал. Они поочередно сочиняли шесть стихов импровизированного содержания от первого до двенадцатого. Тогда Вандину оставалось только сочинить первую половину стиха на число тринадцать. Ашавакра завершил стих, составив вторую половину, и таким образом выиграл спор против Вандина. Эта уникальная дискуссия полна загадок и скрытых значений, которые лежат в основе простого подсчета чисел от одного до тринадцати.[14]
В искусстве [ править ]
- Ашавакра - один из персонажей первого акта санскритской пьесы « Уттара-Рамачаритам», написанной Бхавабхути в 8 веке.
- 571-й том Амар Читра Катхи , впервые опубликованный в 1976 году, называется Дхрува и Аштавакра . [15] [16] Вторая половина тома представляет повествование об Аштавакре.
- Кукольный спектакль на Аштавакре был поставлен группой художников Дхаату в Ранга Шанкаре в Бангалоре в 2010 году. [17]
- Аштавакра Гита стала очень популярной после того, как духовный лидер Индии Шри Шри Рави Шанкар дал комментарий в Бангалоре в 1990 году.
См. Также [ править ]
- Агастья
- Аштавакра Гита
Примечания [ править ]
- ^ а б Рошен Далал (2010). Индуизм: алфавитный справочник . Книги пингвинов. п. 43. ISBN 978-0-14-341421-6.
- ^ a b Джеймс Г. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: AM . Издательская группа Rosen. п. 66. ISBN 978-0-8239-3179-8.
- Перейти ↑ Gopal, Madan (1990). К.С. Гаутам (ред.). Индия сквозь века . Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии. С. 71–2 .
- ^ Aṣṭāvakra; Радхакамал Мукерджи (1971). Aṣṭāvakragītā (Песня о Высшем Я): классический текст Атмадвайты Анавакры . Motilal Banarsidass. С. 1–2. ISBN 978-81-208-1367-0.
- ^ a b Страуд, Скотт Р. (2004). «Повествование как аргумент в индийской философии: Аштавакра Гита как многостороннее повествование». Философия и риторика . Издательство Пенсильванского государственного университета. 37 (1): 42–71. DOI : 10,1353 / par.2004.0011 . S2CID 144425928 . Цитата: «Философские диалоги, такие как Бхагавад-гита и Аштавакра-гита (также известная как Аштавакра-самхита), используют изображенную беседу с участием гуру или божества, чтобы передать дидактические уроки и ценности восприимчивой аудитории, как древней, так и современной».
- ^ Томас Байром (1990). Сердце осознания: перевод Аштавакра Гиты . Шамбала. С. 7–9. ISBN 978-0-87773-574-8.
- ^ Aṣṭāvakra; Хари Прасад Шастри (Перевод) (1949). Аштавакра Гита . Шанти Садан. С. 1–3. OCLC 768088461 .
- ^ Джессика Уилсон (2014). «Повествование как философия: методологические вопросы абстрагирования от еврейских Писаний» . Журнал аналитического богословия . 2 : 276–277.
- ^ Aṣṭāvakra; Радхакамал Мукерджи (1971). Aṣṭāvakragītā (Песня о Высшем Я): классический текст Атмадвайты Анавакры . Motilal Banarsidass. С. 4–5. ISBN 978-81-208-1367-0.
- ^ Вальмики Рамаяна - Книга VI: Юддха Канда - Книга войны - Глава 119 , апрель 2020 , получен 22 апреля 2020
- ^ a b Мунилал (2008). अध्यात्मरामायण - हिन्दी अनुवादसहित [ Адхьятма Рамаяна, с переводом на хинди ] (на санскрите и хинди). Горакхпур, Уттар-Прадеш, Индия: Gita Press . п. 136. ISBN. 978-81-293-0014-0.
- ^ Ganguli, Kisari Mohan (26 февраля 2006), Махабхарата, Книга 3: Араньякапарва: Tirtha-ятра парва: Раздел CXXXII-CXXIV , получены 7 апреля 2 011
- ^ a b J. AB van Buitenen (Переводчик), Махабхарата, Том 2, 1981, ISBN 978-0226846644
- ^ Ganguli, Kisari Mohan (26 февраля 2006), Махабхарат, Книга 3: Араньякапарв: тиртх-ятр парв: Раздел CXXXIV ., Стр Сноска на страницах 277-279 , получена 8 марта +2011
- ^ Гангули, Shailaja (1976), Пай, Anant (ред.), Dhruva и Аштавакра , 571 , Амар Chitra Катха, ISBN 8-18482-011-9
- ^ Dhruva и Аштавакр (571) , в архиве с оригинала на 5 сентября 2012 года , получены 7 апреля 2011
- ^ "Повествование через кукольный спектакль" , Deccan Herald , DHNS, 12 марта 2010, в архиве с оригинала на 4 марта 2016 года , получено 7 апреля 2011
Внешние ссылки [ править ]
- Аштавакра Гита английская аудиокнига
- Аудиокнига Аштавакра Гита на хинди
- Аудиокнига Аштавакра Гита Маратхи
- История Ашавакры в Махабхарате
- Aṣṭāvakra (вы найдете в середине текста)
| vте Темы индуизма | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||
| Философия |
|  | |||||||||||||||
| Тексты |
| ||||||||||||||||
| Божества |
| ||||||||||||||||
| Практики |
| ||||||||||||||||
| Связанный |
| ||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
http://oshosearch.net/Convert/Articles_Osho/The_Mahageeta_Volume_1/Osho-The-Mahageeta-Volume-1-00000004.html
