Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Страница из раздела Ганга Махатмья Сканда Пураны на санскрите и письмом деванагари
Страница из рукописи Сканда Пураны на санскрите и письмом деванагари
Лист из пальмового листа рукописи Сканда Пураны , скрепленный тонкой веревкой
Часть серии по
Индуистские писания и тексты
Ом symbol.svg
Веды

Подразделения

Упанишады
Риг ведич

Сама ведич

Яджур ведич

Атхарва ведич

Другие Священные Писания
Связанные индуистские тексты
Ведангас
Пураны
Брахма-пураны
  • Брахма
  • Брахманда
  • Брахмаваиварта
  • Маркандейа
  • Бхавишья

Вайшнавские пураны

  • Вишну
  • Бхагавата
  • Нарадия
  • Гаруда
  • Падма
  • Вамана
  • Вараха Пурана
  • Курма
  • Матся

Шайва пураны

  • Шива
  • Линга
  • Сканда
  • Ваю
  • Агни
Итихаса
  • Рамаяна
  • Махабхарата
Шастры и сутры
  • Дхарма Шастра
  • Арта Шастра
  • Камасутра
  • Брахма сутры
  • Санкхья сутры
  • Миманса сутры
  • Ньяя сутры
  • Вайшешика сутра
  • Йога-сутры
  • Прамана Сутры
  • Чарака Самхита
  • Сушрута Самхита
  • Натья Шастра
  • Васту Шастра
  • Панчатантра
  • Дивья Прабандха
  • Тирумураи
  • Рамчаритманас
  • Йога Васиштха
  • Свара-йога
  • Шива Самхита
  • Гхеранда Самхита
  • Панчадаси
  • Ведантасара
  • Стотра
График
  • Хронология индуистских текстов
  • v
  • т
  • е

Сканда Пурана ( IAST : Сканда Пурана) является самым крупным Mahāpurāṇa , жанр восемнадцати индуистских религиозных текстов. [1] Текст содержит более 81 000 стихов из литературы Каумара [2], названный в честь Сканды , сына Шивы и Парвати , также известного как Муруган . [3] Хотя текст назван в честь Сканда, он не занимает в нем более или менее заметного места, чем в других связанных с Шивой Пуранах. [3]Текст стал важным историческим свидетельством и повлиял на индуистские традиции, связанные с богом войны Сканда. [3] [4]

Самый ранний текст под названием Сканда Пурана, вероятно, существовал в 8 веке н.э. [5] [6], но Сканда Пурана , сохранившаяся до наших дней, существует во многих версиях. [7] Он считается живым текстом, который на протяжении многих веков широко редактировался, создавая множество вариантов. Общие элементы в различных изданиях энциклопедически охватывают космогонию , мифологию , генеалогию , дхарму , фестивали, геммологию, храмы, географию, обсуждение добродетелей и зла, теологию, а также природу и качества Шивы как Абсолюта и источника истинного знания. . [8]

Издания текста Скандапураны также содержат энциклопедический путеводитель с подробным описанием Тиртха Махатмьи (путеводители для паломников) [9], содержащий географические местоположения центров паломничества в Индии, Непале и Тибете, а также связанные с ними легенды, притчи, гимны и рассказы. [10] [11] [12]

Этот Махапурана , как и другие, приписывается мудрецу Вьясе .

Дата составления [ править ]

Харапрасад Шастри и Сесил Бендалл примерно в 1898 году обнаружили в библиотеке Катманду в Непале старую рукопись Сканда Пураны на пальмовых листах , написанную шрифтом Гупта . [13] [14] [15] Они датировали рукопись 8-м веком нашей эры на основании палеографии . Это говорит о том, что оригинальный текст существовал до этого времени. [16] Р. Адриансен, Х. Баккер и Х. Исааксон датировали самый старый из сохранившихся рукописей «Сканда-пураны» на пальмовых листах 810 г. н.э., но Ричард Манн добавляет, что более ранние версии текста, вероятно, существовали в 8 веке нашей эры. [5] [17] [18]Ханс Баккер утверждает, что в тексте указываются святые места и подробности о Читраратхе 4-го и 5-го веков в Андхра-Прадеше , и, следовательно, может иметь более раннее происхождение. [19] Самые старые версии текстов Скандапураны были обнаружены в гималайском регионе Южной Азии, таком как Непал, и северо-восточных штатах Индии, таких как Ассам . [20] В критических изданиях текста, для научных исследований, полагаются на непальских рукописях. [20]

Дополнительные тексты стилизованы под ханда (разделы) Скандапураны, но они появились после 12 века. [20] Неясно, принадлежали ли их корневые тексты Скандапуране и в некоторых случаях заменяли соответствующие главы оригинала. [20] Версия самой ранней известной редакции была позже расширена двумя более поздними версиями, а именно Revakhanda и Ambikakhanda.рецензии. Единственная сохранившаяся рукопись редакции Ревакханды датируется 1682 годом. Четыре сохранившихся рукописи редакции Амбикаханды относятся к более позднему периоду и содержат гораздо больше изменений. Юдит Торжок говорит, что подобная редакция этих двух редакций, по-видимому, была известна Ласхмидхаре, следовательно, существовала до 12 века. [18] Баллала Сена цитирует содержание, найденное только в этих двух редакциях, таким образом, версия, известная в то время, была похожа на древнюю версию этих двух редакций. [21]

Есть ряд текстов и рукописей, которые носят название Сканда Пурана . [5] Некоторые из этих текстов, за исключением названия, имеют мало общего с хорошо известной Скандапураной, восходящей к I тысячелетию нашей эры. [20] В исходный текст было внесено несколько дополнений, в результате чего появилось несколько различных версий. Поэтому очень трудно установить точную дату написания Сканда-пураны. [22] [7]

Структура [ править ]

Стилистически Сканда Пурана связана с Махабхаратой , и, похоже, ее составители заимствовали из Махабхараты . В этих двух текстах используются аналогичные стандартные фразы и соединения, которых нет в Рамаяне . [5] Некоторые из мифов, упомянутых в настоящей версии Сканда-пураны , несомненно, относятся к постгуптскому периоду, что соответствует средневековой Южной Индии . Это указывает на то, что на протяжении веков к исходному тексту было внесено несколько дополнений. [16] Каши-ханда, например, приобрела свою нынешнюю форму примерно в середине 13 века нашей эры. [23]Последняя часть текста могла быть написана еще в 15 веке нашей эры. [22]

Содержание [ править ]

Тиртха: Священное паломничество

Tirtha бывает трех видов,
джанги Tirtha является к месту перемещаемому,
  из садху , в риши , в гуру ,
Sthawar Tirtha это к месту недвижимой вещи,
  как Бенарес, Хардвар, гора Кайлаш, святому реки,
Manas Tirtha является местом разум,
  истины, милосердие, терпение, сострадание, мягкая речь, душа.

- Сканда Пурана [11] [24]

Весь корпус текстов, которые считаются частью Сканда-пураны , сгруппирован двумя способами. Согласно одной традиции, они сгруппированы в шесть самхит , каждая из которых состоит из нескольких кханов . Согласно другой традиции, они сгруппированы в семь кханов , каждое из которых названо в честь крупного региона или места паломничества. Главы - это Махатмьи , или путеводители для паломников. [9]

Семь кханд [ править ]

Махешвар кханда состоит из 3 разделов: [25] [26]

  • Kedāra Ханда (35 глав, Kedarnath Tirtha область, [27] северная Индия)
  • в Kaumārikā кханда или Kumārikā кханда (66 глав, Mahisagara-samgama-тиртх или Камбей паломничество область, [27] запад Индия) и
  • в Аруначали кханда или Аруначал махатмие (37 глав, Тируваннамалайте Тирт область, [27] на юге Индия), далее разделены на две части:
    • Пурварда (13 глав) и
    • Уттарардха (24 главы)

Вична кханда или вайшнава кханда состоит из девяти секций: [25] [26]

  • Veṅkaṭācalamāhātmya (40 глав, регион Тирупати- Тиртха, [27] юг Индии)
  • Пурушоттамакшетрамахатмья (49 глав, область Пури Одиша Тиртха, [27] восточная Индия)
  • Бадарикашрамамахатмья (8 глав, регион Бадринатх Тиртха, [28] север Индии)
  • Карттикамасамахатмья (36 глав)
  • Mārgaśirṣamāsamāhātmya 17 глав, область Матхура Тиртха [28] )
  • Бхагаватамахатмья (4 главы)
  • Вайшакхамасамахатмья (25 глав)
  • Ayodhyāmāhātmya (10 глав, Ayodhya Тирта область [28] ) и
  • Васудевамахатмья (32 главы)

Брахма кханда имеет три секции (четыре в некоторых рукописях): [25] [26]

  • Сетумахатмья (52 главы, регион Рама Сету Тиртха, [28] Тамил Наду и Шри-Ланка )
  • Дхармаранья Кхана (40 глав) и
  • Уттара Кхана или Брахмоттара Кхана (22 главы)

Käsi кханда (100 глав, Варанаси и Vindya Тирта область [29] ) делится на две части: [25] [26]

  • Пурварда (50 глав) и
  • Уттарардха (50 глав)

Āvantya кханда состоит из: [25]

  • Avantikṣetramāhātmya (71 глава, регион Удджайн Тиртха [30] )
  • Чатураситилингамахатмья (84 главы) и
  • Рева Ханда (Мысль иметь 232 глав, Юрген Neuss утверждает , что рукописи свидетельствуют это на самом деле оригинальный Рева Ханда из Вает Пурану , который был ошибочно включен в Сканде Пуране по Veṅkateśvara Давления пара в 1910 году и все публикации Сканде после стеллажа . один, принадлежащий Сканде, имеет 116 глав. [30] [31] )

« Нагара-кхана» (279 глав) состоит из тиртха-махатмьи . [25] [26]

Prabhāsa кханда (491 глав) состоит из четырех разделов: [25] [26]

  • Прабхасакшетрамахатмья (365 глав, Саураштра и Соманатха Тиртха, [32] западная Индия)
  • Vastrāpathakṣetramāhātmya (19 глав, область Гирнар Тиртха [32] )
  • Арвуда Кхана (63 главы, хребет Аравали, регион Раджастхан Тиртха [32] ) и
  • Dvārakāmāhātmya (44 глав, Дварак Гуджарат Тирт область [32] )

Шесть самхит [ править ]

Второй тип разделения « Сканда-пураны» встречается в некоторых текстах, таких как « Халасйамахатмья» из « Агастья-самхиты» или « Шанкари-самхита» , « Самбхава-кана» из Шанкари-самхиты , « Шивамахатмья-хата» из « Кхатаматики» из « Камиты» и « Са- тика-хана» из « Камиты» . Согласно этим текстам Сканда-пурана состоит из шести самхит (разделов):

  • Санаткумара самхиту
  • Сута самхиту
  • Śaṁkarī самхиту
  • Вайшнави самхиту
  • BRAHMI Самхита и
  • Саура самхиту

Рукописи Санаткумара Самхиты , Шанкари Санхиты , Сута Самхиты и Саура Самхиты сохранились до наших дней. Также доступна рукопись комментария Мадхавачарьи к Сута-Самхите . [25] Эти тексты обсуждают космогонию, теологию, философские вопросы о добродетелях и пороках, такие как: что такое зло, происхождение зла, как бороться со злом и лечить его. [33]

Другие тексты [ править ]

Рукописи нескольких других текстов, которые претендуют на то, чтобы быть частью Сканда-пураны, были найдены частично или полностью. Среди них есть некоторые известные региональные тексты: Химават Кхана, который содержит Непаламахатмию (30 глав, Непал Тиртха), Канакадри Кхана , Бхима Кхана , Шиварахасья Кхана , Сахьядри Кхана , Айодхья Кхана , Матхура Хата и Матхура Кхана . [25]

Каверимахатмья представляет рассказы и путеводитель для паломников по реке Кавери (Карнатака) и региону Корг Тиртха. [13] Вивсамитримахатмья представляет мифологию и путеводитель по региону Вадодара Тиртха. [13]

Самые старые известные рукописи этого текста на пальмовом листе 1-го тысячелетия упоминают многие основные индуистские места паломничества, но не описывают Кайлас-Манасаровар . [15] Более поздние версии делают, особенно в Манасакханде . [15]

Рассказы [ править ]

Сканда Пурана , как и многие Пуранах, включают в себя легенды о жертвоприношении Дакши , печаль Шивы, вспенивание океана ( САМУДРА Manthan ) и появление Амрита , история демона Tarakasura , рождение богини Парвати, ее стремление к Шиве , и ее брак с Господом Шивой, среди других.

Главная цель текста Скандапураны, утверждает Ханс Баккер, - освятить географию и ландшафт Южной Азии и узаконить региональные общины шайвов по всей стране, как они существовали на момент выпуска издания. [34] Текст отражает политическую неопределенность, соперничество с вайшнавизмом и культурное развитие индусов пашупата в период его написания. [35]

Рукописи [ править ]

В Сканда Пуране рукописи были найдены в Непале, Тамилнад ( Тамил : ஸ்கந்த புராணம்) и других частях Индии. [5] Сканда Пурана является одним из старейших датированных рукописей , обнаруженных в Непале. Пальмовых листьев рукопись текста сохраняется в Национальном архиве Непала (NAK 2-229), и его цифровая версия находится в архиве Непалом-германском Сохранения проекта Рукопись (NGMCP B 11-4). Вполне вероятно, что рукопись была скопирована писцом в понедельник 10 марта 811 г. н.э., хотя есть некоторая неопределенность с этой датой, потому что самват этой рукописи неясен. [36] Майкл Витцель датирует эту непальскую рукопись примерно 810 годом нашей эры.[36] [37] Этот манускрипт был обнаружен как один в группе из семи различных текстов, связанных вместе. Группа включала четырнадцать рукописей, в основном буддийских, шесть из которых являются очень старымирукописями Саддхарма Пундарика Сутры , одна из Упалисутры , один китайский буддийский текст и одинбуддийский текст ямаки Бхаттикавья. Сканда Пурана нашла в этой рукописи сборник написанная в переходном Гупте сценарии, санскрит. [36]

1910 издания вошло семь кханду S (части): Махешвар , Вичну или вайшнав , Брахму, Каши , Āvantya , нагар и Prabhāsa . [25] В 1999–2003 годах английский перевод этого текста был опубликован издательством Motilal Banarsidass , Нью-Дели, в 23 томах. Этот перевод также основан на тексте, разделенном на семь кханов .

См. Также [ править ]

  • Бхагавата Пурана
  • Деви Махатмья
  • Кандапуранам
  • Шива Пурана

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ganesh Vasudeo Tagare (1996). Исследования в Сканда Пуране . Опубликовано Motilal Banarsidass, ISBN  81-208-1260-3
  2. Перейти ↑ Hans Bakker 2014 , pp. 4-6.
  3. ^ Б с Роше 1986 , стр. 114, 229-238.
  4. ^ KK Kurukkal (1961), Исследование Карттикея Cultкакотражено в былинах и Пуран, Университет Цейлона Review, Vol. 19, страницы 131-138
  5. ^ а б в г д Ричард Д. Манн (2011). Возвышение Махасены . БРИЛЛ. п. 187. ISBN. 9789004218864.
  6. Перейти ↑ Hans Bakker 2014 , pp. 1-3.
  7. ^ a b Doniger 1993 , стр. 59-83.
  8. ^ Rocher 1986 , стр. 234-238.
  9. ^ a b Ариэль Глюклих 2008 , стр. 146, Цитата: Самые ранние рекламные работы, направленные на туристов той эпохи, назывались махатмьями .
  10. ^ Жан Холм; Джон Боукер (1998). Священное место . Bloomsbury Academic. п. 68. ISBN 978-0-8264-5303-7.
  11. ^ а б Кришан Шарма; Анил Кишор Синха; Бихон Гопал Банерджи (2009). Антропологические аспекты паломничества . Северный книжный центр. С. 3–5. ISBN 978-81-89091-09-5.
  12. ↑ Виджай Натх (2007), Пуранические тиртхи: исследование их коренного происхождения и трансформации (основанное в основном на Сканда-пуране) , Indian Historical Review, Vol. 34, выпуск 1, страницы 1-46
  13. ^ a b c Rocher 1986 , стр. 237.
  14. ^ DC Sircar (1965). Индийская эпиграфика . Motilal Banarsidass. п. 63. ISBN 978-81-208-1166-9.
  15. ^ a b c Алекс Маккей (2015). Истории Кайласа: отречение от традиций и создание священной географии Гималаев . БРИЛЛ. С. 134–143. ISBN 978-9004306189.
  16. ^ a b Фред В. Клоти (1978). Многоликая Мурукано . Вальтер де Грюйтер. п. 224. ISBN 9789027976321.
  17. Перейти ↑ Rocher 1986 , pp. 229-231.
  18. ^ a b Ганс Баккер (редактор) (2004). «Три главы шиваитского материала, добавленные к самой ранней известной редакции Сканда-пураны» . Происхождение и развитие корпуса пуранических текстов . Motilal Banarsidass. С. 17–18. ISBN 9788120820494.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  19. Перейти ↑ Hans Bakker 2014 , pp. 3-4 со сносками.
  20. ^ а б в г д Ганс Баккер (2004). «Структура Варанасимахатмья в Скандапуране 26-31» . Происхождение и развитие корпуса пуранических текстов . Motilal Banarsidass. С. 2–3. ISBN 9788120820494.
  21. ^ Юко Yokochi (2004). «Связь между Скандапураной и Авантьякхандой» . Происхождение и развитие корпуса пуранических текстов . Motilal Banarsidass. п. 79. ISBN 9788120820494.
  22. ^ a b Стивен Джейкобс (2015). Фонд «Искусство жизни» . Ashgate. п. 139. ISBN 9781472412683.
  23. ↑ Джонатан П. Парри (1994). Смерть в Банарасе . Издательство Кембриджского университета. п. 272. ISBN. 9780521466257.
  24. ↑ Джеффри Уоринг Мо (1997). Паломники в индуистской Святой Земле: Священные святыни индийских Гималаев . Сессионный книжный фонд. п. 7. ISBN 978-1-85072-190-1.
  25. ^ a b c d e f g h i j Shastri, P. (1995) Введение в Пураны , Нью-Дели: Rashtriya Sanskrit Sansthan, стр.118–20
  26. ^ Б с д е е Роша 1986 , с. 229.
  27. ^ a b c d e Rocher 1986 , стр. 230.
  28. ^ а б в г Роше 1986 , стр. 231.
  29. Перейти ↑ Rocher 1986 , pp. 232-233.
  30. ↑ a b Rocher 1986 , p. 233.
  31. ^ Jurgen Neuss, Оливер Hellwig, Revakhanda из Vayupurana
  32. ^ а б в г Роше 1986 , стр. 234.
  33. Перейти ↑ Rocher 1986 , p. 236-237.
  34. Перейти ↑ Hans Bakker 2014 , pp. 10-11.
  35. Перейти ↑ Hans Bakker 2014 , pp. 11-13.
  36. ^ a b c Кенго Харимото (2011). «В поисках старейшей непальской рукописи». Rivista degli Studi Orientali . 84 : 85–90.;
    A 38-5 Saddharmapuarīka (сутра) , Гамбургский университет, Германия
  37. ^ М. Витцель (1986). «Об архетипе Махабхасьи Пантанджали». Индо-иранский журнал . 29 : 249–259.

Библиография [ править ]

  • Ханс Баккер (2014). Мир Скандапураны . BRILL Academic. ISBN 978-90-04-27714-4.
  • Донигер, Венди (редактор) (1993). Пурана Переннис: Взаимность и трансформация в индуистских и джайнских текстах . Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 0-7914-1382-9.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • Ариэль Глюклих (2008). Шаги Вишну: индуистская культура в исторической перспективе: индуистская культура в исторической перспективе . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-971825-2.
  • Роше, Людо (1986). Пураны . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3447025225.
  • Мани, Веттам. Пураническая энциклопедия . 1-е англ. Изд. Нью-Дели: Мотилал Банарсидасс, 1975.
  • Г. В. Тагаре, Доктор Сканда-Пурана (23 тома) , Мотилал Банарсидасс. 2007 г.
  • Каур, Джагдиш (1979). "Библиографические источники по гималайским паломничествам и исследованиям туризма: Уттаракханд". Отдых в туризме . 4 (1): 13–16. DOI : 10.1080 / 02508281.1979.11014968 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Оригинальный санскритский текст
  • Отрывки из Сканда Пураны
  • Проект Скандапурана
  • Скандапурана  : Деванагари , Инициатива SARIT, PC Bisschop