Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О Сати (пали; санскр. Смрити) в буддийском контексте см. Сати (буддизм) .
Часть серии по
Индуистские писания и тексты
Ом symbol.svg
Веды

Подразделения

Упанишады
Риг ведич

Сама ведич

Яджур ведич

Атхарва ведич

Другие Священные Писания
Связанные индуистские тексты
Ведангас
Пураны
Брахма-пураны

Вайшнавские пураны

Шайва пураны

  • Шива
  • Линга
  • Сканда
  • Ваю
  • Агни
Итихаса
  • Рамаяна
  • Махабхарата
Шастры и сутры
  • Дхарма Шастра
  • Арта Шастра
  • Камасутра
  • Брахма сутры
  • Санкхья сутры
  • Миманса сутры
  • Ньяя сутры
  • Вайшешика сутра
  • Йога-сутры
  • Прамана Сутры
  • Чарака Самхита
  • Сушрута Самхита
  • Натья Шастра
  • Васту Шастра
  • Панчатантра
  • Дивья Прабандха
  • Тирумураи
  • Рамчаритманас
  • Йога Васиштха
  • Свара-йога
  • Шива Самхита
  • Гхеранда Самхита
  • Панчадаси
  • Ведантасара
  • Стотра
График
  • Хронология индуистских текстов
  • v
  • т
  • е

Смрити ( санскрит : स्मृति , IAST : Smṛti ), буквально «то, что вспоминается» - это совокупность индуистских текстов, обычно приписываемых автору, традиционно записываемых, в отличие от Śrutis (ведической литературы), считающейся безавторной, которая передавалась устно. через поколения и зафиксировано. [1] Смрити является производным второстепенным трудом и считается менее авторитетным, чем Шрути в индуизме, за исключением школы Миманса в индуистской философии . [2] [3] [4] Авторитет смритипринятый ортодоксальными школами, происходит от шрути , на котором оно основано. [5] [6]

Литература смрити - это собрание самых разных текстов. [2] Этот корпус включает в себя, но не ограничивается шестью Vedāngas (вспомогательные науки в вед), былинах (The Махабхарата и Рамаяна ), в Dharmasūtras и дхармашастры (или Smritiśāstras), в Arthasaśāstras, в Пуранах , в Kavya или поэтическая литература, обширные бхасьи (обзоры и комментарии к шрути и текстам, не относящимся к шрути) и многочисленные нибандхи (дайджесты), охватывающие политику, этику ( Нитисастры ), [7] культуру, искусство и общество. [8][9]

Каждый текст Смрити существует во многих версиях с множеством различных прочтений. [1] Смрити считались подвижными и свободно переписывались кем угодно в древних и средневековых индуистских традициях. [1] [3]

Этимология [ править ]

Смрити - это санскритское слово от корня Смара (स्मर), что означает «воспоминание, воспоминание, размышление о или после, взывающее к разуму» или просто «воспоминание». [7] Это слово встречается в древней ведической литературе, например, в разделе 7.13 Чандогья-упанишад . В более позднем и современном научном использовании этот термин относится к традиции, памяти, а также к обширному постведическому канону «традиции, которую помнят». [7] [10] Дэвид Брик утверждает, что первоначальное значение смрити было просто традицией, а не текстами. [11]

Смрити также является символическим синонимом числа 18 от 18 ученых, которые, согласно индийской традиции, написали тексты смрити, связанные с дхармой (большинство из них утеряны). [7] Эти 18 смрити а именно:

  1. Атри,
  2. Вишу,
  3. Харита,
  4. Аушанаси,
  5. Ангираса,
  6. Яма,
  7. Āpastamba,
  8. Самвартта,
  9. Катьяяна,
  10. Брихаспати,
  11. Парашара,
  12. Вьяса,
  13. Akha,
  14. Лихита,
  15. Дакша, [примечание 1]
  16. Гаутама,
  17. Шататапа и
  18. Вашимха. [12]

Яджнявалкья приводит список из 20, добавляя еще два смрити, а именно Яджнявалкьясмрити и Манусмрити . [13] [14] Парашара, имя которого фигурирует в этом списке, перечисляет также двадцать авторов, но вместо Самвартты, Брихаспати и Вьясы он дает имена Кашьяпа, Бхригу и Прачетас.

В лингвистических традициях смрити - это название типа стихометра. В индуистской мифологии [15] Смрити - это имя дочери Дхармы [16] и Медхи . [17]

В научной литературе смрити также пишется как смрити . [18]

Тексты [ править ]

Смрити представляют собой памятную письменную традицию в индуизме. [8] Литература по смрити представляет собой обширный корпус производных работ. Все смрити тексты рассматриваются в конечном счете коренится или вдохновлены Шрути . [1]

Корпус Смрити включает, но не ограничивается: [8] [9]

  1. Шесть Ведан (грамматика, метр, фонетика, этимология, астрономия и ритуалы), [8] [19] [20]
  2. Itihasa (буквально означает "так , на самом деле это было"), Эпос (Махабхарата и Рамаяна), [8] [10]
  3. Тексты о четырех истинных целях или задачах человеческой жизни: [21]
    1. Дхарма : эти тексты обсуждают дхарму с различных точек зрения религии, общества, обязанностей, морали и личной этики. Каждая из шести основных школ индуизма имеет свою литературу по дхарме. Примеры включают Дхарма-сутры (особенно Гаутама , Апастамба , Баудхаяна и Васинха ) и Дхарма-шастры (особенно Манусмрити , Яджнявалкья Смрити , Нарадасмрити и Вишусмрити ). На уровне личной дхармы сюда входит множество глав Йогасутр .
    2. Artha : Тексты, связанные с Artha, обсуждают артху с точки зрения индивидуума, общества и как сборник экономической политики, политики и законов. Например, Артхашастр из Chanakya , то Kamandakiya Nitisara, [22] Брихаспатьте Сутру, [23] и Шукр Niti. [24] Оливель утверждает, что большинство трактатов древней Индии, связанных с Артхой, утеряны. [25]
    3. Кама : Они обсуждают искусство, эмоции, любовь, эротику, отношения и другие науки в поисках удовольствия. Камасутра из Ватьсьяяна наиболее хорошо известна. Другие тексты включают Кокошастр , Jayamangala, Smaradipika, Ratimanjari, Ratiratnapradipika, Ананг Ранг среди других. [26]
    4. Мокша : они развивают и обсуждают природу и процесс освобождения, свободы и духовного освобождения. Основные трактаты о поиске мокши включают более поздние Упанишады (ранние Упанишады считаются литературой шрути ), Вивекачудамани и шастры по йоге .
  4. Пураны (буквально «древние»), [8] [10]
  5. Кавья или поэтическая литература [8]
  6. Обширные бхасьи (обзоры и комментарии к текстам шрути и не-шрути), [8]
  7. Сутры и шастры различных школ индуистской философии [27]
  8. Многочисленные нибандхи (дайджесты), охватывающие политику, медицину ( Чарака Самхита ), этику ( Нитисастрас ), [7] культуру, искусство и общество. [8]

Структура текстов смрити [ править ]

Смрити тендеров структурно - разветвленные, с течением времени, от так называемый «конечности вед», или вспомогательных наук для совершенствования грамматики и произношения (часть Vedāngas). [28] Например, попытка усовершенствовать искусство ритуалов привела к науке кальпы , которая разделилась на три кальпа-сутры: шраута-сутры, грихья-сутры и дхарма-сутры (по оценкам, было составлено около 600- 200 г. до н.э.). [29] Шраута-сутры стали текстами, описывающими безупречное исполнение публичных церемоний (торжественные общинные яджны ), Грихья-сутры описывали совершенное выполнение домашних церемоний и домашних ритуалов перехода, а Дхарма-сутры описывали юриспруденцию, права и обязанности людей. в четыреЭтапы жизни ашрама и социальная этика. [28] Сами Дхарма-сутры стали основой большого канона текстов и разветвились как многочисленные тексты Дхарма-шастр. [28]

Ян Гонда утверждает, что начальные этапы текстов Смрити структурно развивались в форме нового прозаического жанра под названием Сутрас, то есть «афоризма, очень компактного точного выражения, отражающего суть факта, принципа, инструкции или идеи». [30] Такая краткость выражения, утверждает Гонда, вероятно, была вызвана тем фактом, что технология письма еще не была развита или не была в моде, чтобы хранить растущую массу знаний, а все виды знаний передавались от одного поколения к следующему через процесс запоминания, вербального чтения и слушания в I тысячелетии до нашей эры. Сжатый контент позволял запоминать более важные, плотно структурированные знания и устно передавать их следующему поколению в древней Индии. [30]

Роль смрити в индуистском праве [ править ]

Смрити способствуют изложению индуистской Дхармы, но считаются менее авторитетными, чем Шрути ( свод Вед, включающий ранние Упанишады). [31]

Самый ранний смрити по индуистскому закону: Дхарма-сутры [ править ]

Коренные тексты древней индуистской юриспруденции и права - это Дхарма-сутры . Они выражают то, что Шрути, Смрити и Ачара являются источниками юриспруденции и права. [32] Приоритет этих источников провозглашается в первых стихах каждой из известных сохранившихся Дхарма-сутр. Например, [32]

Источником Дхармы является Веда, а также традиция [смрити] и практика тех, кто знает Веду. - Гаутама Дхарма-сутра 1.1-1.2

Дхарме учат в каждой Веде, в соответствии с которой мы ее объясним. То, что дано в традиции [смрити], является вторым, а условности культурных людей - третьим. - Баудхаяна Дхарма-сутра 1.1.1-1.1.4

Дхарма изложена в Ведах и традиционных текстах [смрити]. Когда они не решают проблему, практика культурных людей становится авторитетной. - Васинха Дхарма-сутра 1,4–1,5

-  Перевод Дональда Дэвиса, Дух индуистского закона [32]

Позже Смрити об индуистском законе: Дхарма-смрити [ править ]

Смрити , такие , как Манусмрити, Naradasmriti, Яджнавалкие Смрити и Парашар Смрити, расширил это определение, как показано ниже,

वेदोऽखिलो धर्ममूलं स्मृतिशीले च तद्विदाम्। आचारश्चैव साधूनामात्मनस्तुष्टिरेव च॥

Перевод 1: Вся Веда - (первый) источник священного закона, затем традиция и добродетельное поведение тех, кто знает (далее Веду), а также обычаи святых людей и (наконец) самоудовлетворение ( Атманастушти). ). [33]
Перевод 2: Корень религии - это вся Веда, а (затем) традиции и обычаи тех, кто знает (Веды), и поведение добродетельных людей, и то, что удовлетворяет его самого. [34]

-  Манусмрити 2,6

वेदः स्मृतिः सदाचारः स्वस्य च प्रियमात्मनः। एतच्चतुर्विधं प्राहुः साक्षाद् धर्मस्य लक्षणम्॥

Перевод 1: Веды, священная традиция, обычаи добродетельных людей и собственное удовольствие они объявляют четырьмя средствами определения священного закона. [33]
Перевод 2: Веда, традиция, поведение хороших людей и то, что доставляет удовольствие самому себе - они говорят, что это четырехкратный признак религии. [34]

-  Манусмрити 2.12

Яджнавалкья-смрити включает в себя четыре Веды, шесть Ведангов, Пурану, Ньяю, Мимамсу и другие шастры, в дополнение к этическому поведению мудрых, как источники знания и через которые можно познать священный закон. Он объясняет объем Дхармы следующим образом:

Обряды, правильное поведение, Дама (сдержанность), Ахимса (ненасилие), благотворительность, самообучение, работа, реализация Атмана (Я, Души) через Йогу - все это Дхарма . [35] [36]

-  Яджнавалкья Смрити 1.8

Левинсон заявляет, что роль шрути и смрити в индуистском праве - это источник руководства, и его традиция культивирует принцип, согласно которому «факты и обстоятельства каждого конкретного случая определяют, что хорошо, а что плохо». [37] Более поздние индуистские тексты включают четыре источника Дхармы , утверждает Левинсон, включая Атманастушти (удовлетворение своей совести), Садачару (местные нормы добродетельных людей), Смрити и Шрути . [37]

Бхашья на Дхарма-смрити [ править ]

Философский анализ и комментарии Медхатитхи к уголовному, гражданскому и семейному праву в Дхармасастрах, особенно Манусмрити, с использованием теорий Ньяи и Мимамсы, является старейшим и наиболее широко изученным третичным Смрити . [38] [39] [40]

См. Также [ править ]

  • Смарта
  • Ruti
  • Шастра
  • Сутра
  • Юга Дхарма
  • Śāstra pramāṇam в индуизме

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Венди Донигер О'Флаэрти (1988), Текстовые источники для изучения индуизма, Manchester University Press, ISBN  0-7190-1867-6 , страницы 2-3
  2. ^ a b Джеймс Лохтефельд (2002), "Smrti", Иллюстрированная энциклопедия индуизма, Vol. 2: N – Z, Rosen Publishing, ISBN 978-0823931798 , стр. 656-657 
  3. ^ a b Шелдон Поллок (2011), Границы, динамика и построение традиций в Южной Азии (редактор: Федерико Скуарчини), Anthem, ISBN 978-0857284303 , страницы 41-58 
  4. ^ Гарольд Г. Кауард; Рональд Нойфельдт; Ева К. Ноймайер-Даргай (1988). Чтения по восточным религиям . Издательство Университета Уилфрида Лорье. п. 52. ISBN 978-0-88920-955-8.; Цитата: «Смрити классифицируется как основанный на (и, следовательно, менее авторитетный, чем) непосредственно открытый шрути, литература»; Анантананд Рамбачан (1991). Достижение достигнутого . Гавайский университет Press. п. 50. ISBN
     978-0-8248-1358-1.; Рональд Инден; Джонатан С. Уолтерс; и другие. (2000). Опрос средневековья: тексты и история практики в Южной Азии . Издательство Оксфордского университета. п. 48. ISBN
     978-0-19-512430-9.
  5. ^ Рене Генон (2009). Essential Ren 'Gu'non: метафизика, традиции и кризис современности . World Wisdom, Inc. стр. 164–. ISBN 978-1-933316-57-4.
  6. ^ Поллок, Шелдон (2012). «Откровение традиции: шрути, смрити и санскритская беседа о власти». В Squarcini, Федерико (ред.). Границы, динамика и построение традиций в Южной Азии . Лондон: Anthem Press. С. 41–62. DOI : 10.7135 / upo9781843313977.003 . ISBN 978-1-84331-397-7.
  7. ^ a b c d e smRti Санскритско-английский словарь Монье-Вильямса, Cologne Digital Sanskrit Lexicon, Германия
  8. ^ a b c d e f g h i Пурушоттама Билимория (2011), Идея индуистского права, Журнал Восточного общества Австралии, Vol. 43, страницы 103-130
  9. ^ a b Рой Перретт (1998), Индусская этика: философское исследование, Гавайский университет Press, ISBN 978-0824820855 , страницы 16-18 
  10. ^ a b c Джеральд Ларсон (1993), Тримурти Смрити в классической индийской мысли , Философия Востока и Запада, Vol. 43, № 3, страницы 373-388
  11. ^ Кирпич, Дэвид. 2006. С. 295-301.
  12. ^ "Aṣṭādaśasmṛtaya" (PDF) . Кшемараджа Шрикшадаса . Veṅkaṭeśvara Steam Press, Мумбаи. 1910 г.
  13. ^ "Азиатский журнал и ежемесячный сборник" . Wm. Х. Аллен и компания . Парбери, Аллен и Ко. 1828. стр. 156.
  14. ^ «Таттвабодхини Сабха и Бенгальский ренессанс» . Amiyakumar Сен . Раздел публикаций, Садхаран Брахмо Самаджо. 1979. стр. 291.
  15. ^ Манматха Нат Датт, прозаического Английский Перевод Srimadbhagavatam , с. RA3-PA5, в Google Книгах
  16. ^ буквально мораль, этика, закон, долг, правильная жизнь
  17. ^ буквально, благоразумие
  18. ↑ Джанет Гьяцо (1992). В зеркале памяти: размышления о внимательности и памяти в индийском и тибетском буддизме . SUNY Нажмите. п. 67. ISBN 978-0-7914-1077-6.
  19. ^ Стефани Витцель и Майкл Витцель (2003), ведический индуизм, в исследовании индуизма (редактор: Шарма), ISBN 978-1570034497 , страница 80 
  20. ^ М. Винтерниц, История индийской литературы, Том 1-3, Мотилал Барнарсидасс, Дели, перепечатано в 2010 году, ISBN 978-8120802643 
  21. ^ Тадеуш Skorupski (1988), Обзор: Мана Swajambhuwa, Manusmryti, Czyli Трактат о Zacności; Ватсаджана Малланга, Камасутра, Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии (новая серия), том 120, выпуск 1, страницы 208-209
  22. ^ Камандакия Нити Сара MN Датт (Переводчик)
  23. ^ Брихаспати Сутра - Политика и правительство Санскрит Оригинал с английским переводом Ф. В. Томаса (1921)
  24. ^ Сукра Нити Бк Саркар (Переводчик); Глава 1, стих 43 и далее - Правила государства и обязанности правителей; Глава 1 стих 424 и далее - Руководство по инфраструктуре для экономики; Глава 1, стих 550 и последующие - Руководство по управлению казначейством, юриспруденцией и военными; Глава 2 - Функции государственных служащих и т. Д.
  25. ^ Патрик Оливель (2011), Язык, тексты и общество: исследования в древней индийской культуре и религии, Anthem Press, ISBN 978-0857284310 , стр. 174 
  26. ^ Алан Собл (2005), Секс от Платона до Паглии, ISBN 978-0313334245 , стр. 493 
  27. ↑ Карл Поттер (2009), Энциклопедия индийской философии, Vol. 1: Библиография и тт. 2-8, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120803084 ; Предварительный просмотр - на сайте представлена ​​литература индуизма, буддизма и джайнизма, посвященная смрити. 
  28. ^ a b c Гэвин Флуд (1996), Введение в индуизм, Cambridge University Press, ISBN 978-0521438780 , страницы 53-56 
  29. ^ Джон Э. Митчинер (2000), Традиции семи риши, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-8120813243 , страница xviii 
  30. ^ a b Ян Гонда (1977), Ритуальные сутры, в Истории индийской литературы: Веда и Упанишады, Отто Харрасовиц Верлаг, ISBN 978-3447018234 , страницы 466-474 
  31. ^ Джеймс Лохтефельд (2002), "Smrti", Иллюстрированная энциклопедия индуизма, Vol. 2: N – Z, Розен Паблишинг. ISBN 9780823931798 , страницы 656 и 461 
  32. ^ a b c Дональд Дэвис (2010), Дух индуистского права, Cambridge University Press, ISBN 978-0521877046 , стр. 27 
  33. ^ a b Законы Ману 2.6 со сносками Джордж Бюлер (Переводчик), Священные книги Востока , Vol. 25, Oxford University Press
  34. ^ a b Брайан Смит и Венди Донигер (1992), Законы Ману, Пингвин, ISBN 978-0140445404 , страницы 17-18 
  35. ^ Ягьявалкья Smriti , Srisa Chandra Vidyarnava (переводчик), Священные книги Востока, том 21, стр 15;
    Шрирама Рамануджачари, Яджнявалкья Смрити, Дхарма учения Яджнявалкьи, Шримантам Матх, Мадрас
  36. ↑ Санскрит: Яджнавалкья Смрити, стр. 27;
    Транслитерация: Яджнавалкья-Смрити, глава 1, Индогерманский тезаурус и текст и материалы, Германия; Цитата : «Иджья Ачара Дама Ахимса Дана Свадхьяя Карманам, Аям ту Парамо Дхарма йад Йогена Атман Даршанам»
  37. ^ a b Дэвид Левинсон (2002), Энциклопедия преступлений и наказаний, Том 1, Публикации SAGE, ISBN 978-0761922582 , стр. 829 
  38. ^ Дональд Дэвис (2010), Дух индуистского права, Cambridge University Press, ISBN 978-0521877046 , страницы 27-29 
  39. ↑ Дональд Дэвис (2006), Реалистический взгляд на индуистское право, Ratio Juris, Vol. 19, выпуск 3, страницы 287-313
  40. ^ Медхатитхи - История Дхармасастры П. В. Кейн;
    Также см .: G JHA (1920), Manu Smrti with Bhasya of Medhatithi, 5 томов, University of Calcutta Press

Источники

  1. Кирпич, Дэвид. «Преобразование традиции в тексты: раннее развитие смрити». «Журнал индийской философии» 34.3 (2006): 287–302.
  2. Дэвис младший Дональд Р. Скоро. Дух индуистского закона .
  3. Филлиозат, Пьер-Сильвен (2004), «Математика древнего санскрита: устная традиция и письменная литература» , в Chemla, Karine ; Коэн, Роберт С .; Ренн, Юрген; и другие. (ред.), история науки, история текста (Бостон серии в философии науки) , Dordrecht: Springer Нидерланды, 254 страниц, стр 137-157, стр 360-375,.. дои : 10.1007 / 1-4020- 2321-9_7 , ISBN 9781402023200
  4. Лингат, Роберт. 1973. Классический закон Индии . Пер. Дж. Дункан М. Дерретт. Беркли: Калифорнийский университет Press.
  5. Роше, Людо. «Индусские концепции права». "Юридический журнал Гастингса" 29.6 (1978): 1284–1305.
  6. Стаал, Фриц (1986), Верность устной традиции и истоки науки , Mededelingen der Koninklijke Nederlandse Akademie von Wetenschappen, Afd. Леттеркунде, NS 49, 8. Амстердам: издательство North Holland Publishing Company, 40 страниц.

Заметки [ править ]

  1. ^ Śaṅkha, Likhita - братья, и каждый написал смрити отдельно, а другой - совместно, и теперь все трое считаются только одним произведением.

Внешние ссылки [ править ]

  • Арша Видья Гурукулам
  • Санскритский сайт с обширной библиотекой текстов
  • Смрити в индуистской энциклопедии.
  • Смрити доступно на санскрите и хинди.