Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Калмашапада
Калмашапад
Вашиштха останавливает нападающего Калмашапада (слева), прежде чем положить конец его проклятию (сцена из эпоса Махабхарата )
Информация во вселенной
РасаДинастия Икшваку
СемьяСудаса (отец)
СупругМадаянти
ДетиАсмака (признанный сын, рожденный Вашиштхой )

В индуистской мифологии , Kalmashapada (Kalmasapada, कल्माषपाद), также известная как Саудас ( सौदास ), Mitrasaha (मित्रसह), Amitrasaha и Kalmashanghri (Kalmasanghri), был король династии Икшвака (Солнечная династия), который был проклят быть ракшаса (демон) мудрецом Вашиштхой . [1] Он описывается как предок Рамы , аватара бога Вишну и герой индуистского эпоса Рамаяна.. Во многих текстах рассказывается, как Калмашапада был проклят на смерть, если у него был половой акт со своей царицей, поэтому он получил сына от Вашиштхи с помощью нияги , древней традиции, согласно которой муж может назначить другого мужчину для оплодотворения своей жены. [1] История Калмашапады рассказывается в различных произведениях, включая классические эпические поэмы Махабхарата и Рамаяна , а также Пураны . [1]

Фон [ править ]

Махабхарата и Пуране s согласен , что Kalmashapada был сыном царя Sudasa (Sudhasana); однако Рамаяна называет своего отца Рагху , царем, которого в других текстах называют потомком Калмашапады. [2] Все тексты соглашаются, что его предками были Сагара и Бхагиратха , хотя поколения между Бхагиратхой и Калмашападой могут варьироваться в зависимости от текстов. [3] [2]

В некоторых текстах говорится, что имя Калмашапады при рождении было Митрасаха, но он был известен под своим отчеством Саудаса. [4] Комментатор « Вишну-пураны» говорит, что Митра-саха (буквально «терпящий друга») - это эпитет, который царь получил от проклятия мудреца Вашиштхи . Царь удерживает ( саха ) от возмездия за проклятие своего друга ( митра ) Вашиштхи, хотя он и обладает такой силой. [5] Ваю Пурана , то Агни Пурана , то Брахма Пуране и Хариванше называют его Amitrasaha , «тот , кто воздерживается ( саха) враг ( амитра ) "; здесь Вашиштха считается врагом. [5]

Калмашапада был королем Айодхьи ( Косала ) и был женат на царице Мадаянти. [1] Бхагават Пурана отмечает , что она была также известна как Дамаянти. [3]

Проклятие [ править ]

Проклятие Шакти [ править ]

Шакти проклинает Калмашападу (справа). Сцена из Махабхараты .

Махабхарата рассказывает: Однажды Kalmashapada бродили лес для охоты. На узкой тропе он встречает старшего сына мудреца Вашиштхи Шакти . Как кшатрий (член класса правителей), Калмашапада не уступает дорогу Шакти, брамину (класс священников). Тем не менее Шакти отказывается сдвинуться с места. Наконец, разъяренный Калмашапада бьет Шакти своим хлыстом. В свою очередь, мудрец проклинает короля бродить по лесу 16 лет. Мудрец Вишвамитра , заклятый враг Вашиштхи, желающий, чтобы его учеником был Калмашапада, посылает ракшаса (по имени Кинкара) владеть телом царя. Вишвамитра замышляет уничтожить семью своего врага с помощью царя. Под влиянием ракшаса царь подает человеческую плоть брамину, который приводит в действие проклятие Шакти. Царь превращается в ракшаса- каннибала . [1] [6] [7]

Проклятие Вашиштхи [ править ]

Uttara Канд в Рамаяне и Шива Пурана повествует о Васиштхе проклятия Kalmashapada с небольшим изменением. Uttara Рамаян рассказывает , что однажды, во время охоты в лесе, Kalmashapada по ошибке убивает Ракшас замаскированный как тигренок. Его товарищ ракшаса, который также был замаскирован под детеныша, принимает свой истинный облик и предупреждает царя, что тот отомстит за неправомерную смерть в надлежащее время. Шива Пурана и Бхагавата Пурана идентифицировать другой Ракшаса как брат убитого один, и не говоря уже о тигренок маскировку. [3] [1]В Вишну-пуране также отмечается, что демоны появлялись в образе тигров. [1]

Король возвращается в свою столицу и приглашает своего гуру Вашиштху на жертвоприношение Ашвамедха . Мудрец принимает. Мстительный ракшас принимает облик мудреца и сообщает царю, что он тайно желает есть мясо (табу для мудрецов), и что царь должен прийти в его ашрам и предложить ему мясо. Обманутый маскировкой ракшаса , Калмашапада со своей царицей идет в ашрам Вашиштхи и преподносит ему мясо. Мудрец чувствует себя оскорбленным, увидев табу, и проклинает царя быть ракшасом . [1]

В Шива Пуране , в Бхагавата Пуране , и Вишну Пуране , то ракшаса маскирует себя как вход брамин повар и получает на кухне короля. Когда Вашиштха прибывает в Айодхью по приглашению царя на церемонию Шраддха или просто на обед, демон готовит человеческое мясо и предлагает его мудрецу от имени царя. Разъяренный мудрец проклинает его превратиться в ракшаса -людоеда и скитаться по лесам. Благочестивый царь возмущен несправедливым проклятием и ссорится с мудрецом. Вашиштха уменьшает проклятие до 12 лет, когда он слышит о смерти ракшаса.обман. Но король недоволен. Он берет воду в руку, чтобы наложить проклятие на Вашиштху, но царица отговаривает его. Однако проклятая вода не может быть потрачена зря. Если его бросить на землю, он уничтожит урожай. Если бросить в воздух, это испортит дожди. Бросок в любом направлении может нанести вред некоторым живым существам. В конце концов, король бросает воду себе на ноги. Поскольку ступни царя становятся черно-белыми, он получает эпитеты Калмашапада и Калмасангри (буквально «пегие ноги»). [1] [6] [3] [8]

Жизнь как ракшаса [ править ]

Уттанка получает серьги от царицы Мадаянти и передает их жене своего гуру Ахалии.

Махабхарата рассказывает , что Kalmashapada культивирует интенсивную ненависть к Васиштха и его сыновьям. Он ест Шакти и его 99 братьев, чтобы отомстить. Убитый горем Вашиштха покидает свой ашрам и начинает бродить по лесу. Он даже пытается убить себя, но каждый раз терпит неудачу. [1] Такие тексты, как Махабхарата , Линга Пурана и Канчипуранам обвиняют Вишвамитру в том, что он спровоцировал Калмашападу убить сыновей Вашиштхи. [9] В более старом священном писании, Брихаддевате , также упоминается, что несколько Саудасов (сыновей Судасы) убивают сотню сыновей Вашиштхи. [10]

В различных текстах рассказывается, что в лесу Калмашапада встречает молодую пару браминов, участвующих в коитусе. Калмашапада нарушает акт перед кульминацией и захватывает юного брамина. Его жена умоляет, что ее муж еще не оплодотворил ее и что убивать брамина неприлично. Однако Калмашапада пожирает молодежь. Целомудренная вдова брамина плачет и проклинает Калмашападу, что он умрет, если прикоснется к любой женщине с любовными намерениями. Жена кремирует своего мужа и совершает сати , прыгнув в его погребальный костер. [1] [3]

Шива Пурана добавляет продолжение: грех убийства брамина превращается в монстр под названием Brahmahatya , который начинает следующий Kalmashapada. Последний пытается убежать от монстра и наконец достигает двора короля Джанаки . Там мудрец Гаутама учит Калмашапада божественному знанию и направляет его в храм Шивы в Гокарне, чтобы освободить его от его грехов. В Гокарне Калмашапада совершает суровые аскезы и освобождается от Брахмахатьи. [1]

Махабхарата также записывает столкновение между шалфеем Uttanka и Kalmashapada. После ста лет служения своему гуру Гаутаме Уттанка может уйти, но он должен предоставить Гаутаме Гурудакшину , традиционную плату за услуги своего учителя. Жена Гаутамы Ахалияпредлагает, чтобы он принес ей божественные серьги Мадаянти, жены Калмашапады, в качестве возмещения. Уттанка встречает людоеда Калмашапада, который подходит к Уттанке, чтобы съесть его, но Уттанка останавливает его и объясняет, что он обязан получить серьги Мадаянти в качестве гурудакшины и что он, Уттанка, вернется в Калмашападу после выполнения своего обязательства. Калмашапада соглашается и направляет его к своей жене, которая отказывается расстаться со своими серьгами, пока Уттанка не принесет какой-нибудь знак Калмашапады в качестве доказательства его согласия. Вернувшись из Калмашапады с жетоном, Мадаянти дает ему серьги. [11]

Освобождение от проклятия и детей [ править ]

Рама - потомок Калмашапады.

Махабхарата рассказывает , что Васиштха отвечает Kalmashapada в конце 12-летний период и освобождает царь проклятия. Царь возвращается в свою первоначальную форму и принимает мудреца как своего гуру и пурохиту (жреца). Оба они возвращаются в Айодхью. Однако Калмашапада по-прежнему не имеет наследника и не может объединиться со своей женой в половом акте из-за проклятия вдовы брамина. Царь просит Вашиштху оплодотворить Мадаянти, следуя практике ни- йоги . Царица забеременела от мудреца, но не рожала в течение 12 лет. Наконец, разочарованная королева разбивает свое чрево камнем, и у нее рождается сын. Поскольку сын рождается с помощью камня ( Ашман ), его зовут Ашмака («ребенок, рожденный из камня»). [12]Махабхарата добавляет , что этот акт «дает» его жена брахмана помогает Kalmashapada достичь небес. [13]

Главный герой эпоса, царь Панду , проклятый на смерть после секса со своей женой, убеждает свою жену Кунти провести для него ниогу с богами и матерью детей, ссылаясь на пример Калмашапады. [14] Ученый Мейер предполагает, что рассказ о Панду может быть вдохновлен гораздо более старым повествованием Калмашапады. [15]

Другие тексты соглашаются, что Вашиштха положил конец проклятию Калмашапады; однако есть некоторые вариации. В « Бхагавата-пуране» Вашиштха сам ударяет камнем в живот царицы через семь лет, чтобы освободить ребенка. [3] В Вишну-пуране царица открыла собственное чрево, но этот срок составляет семь лет. [16]

Все тексты согласны с тем, что Калмашапада является предком Дашаратхи и его божественного сына Рамы , героя Рамаяны . Имена детей Калмашапады и количество поколений между Калмашападой и Дашаратхой варьируются. В Вишну-пурана , Вайю-пурана , Бхагавата-пурана , Курма-пурана и Линга-пурана содержат несколько вариантов названий. По их словам, Ашмака был сыном Калмашапады, и девять поколений лежат между Калмашападой и Дашаратхой. Matsya Пурана , то Агни Пурана , то Брахма Пурана , иХариванше сын колл - Kalmashapada в Sarvakarma (который называется дедушкой Kalmashapada в Вишну Пуране , и др.), Но прийти к соглашению относительно числа поколений с Вишну Пуране и др. Рамаяна идентифицирует сын как Shankhana и государства, десять поколений лежат между Kalmashapada и Дашаратхами. [17]

Заметки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч я J K L мани, стр. 377
  2. ^ a b Уилсон стр. 315
  3. ^ Б с д е е Бхагавата Пуране по Прабхупадой
  4. ^ Мани, стр. 376
  5. ^ a b Уилсон стр. 305
  6. ^ a b Классический словарь индуистской мифологии Доусона
  7. ^ Уилсон стр. 306
  8. ^ Вильсон стр. 306-8
  9. ^ Митчинер стр. 204
  10. ^ Мейер стр. 233
  11. ^ Мани, стр. 816
  12. ^ Mani, стр. 377-8
  13. ^ Митчинер стр. 240
  14. ^ Candrabalī Трипатхи (1 января 2005). Эволюция идеалов женственности в индийском обществе . Gyan Books. п. 140. ISBN 978-81-7835-425-5.
  15. ^ Мейер, стр. 234
  16. ^ Уилсон стр. 307
  17. ^ Вильсон стр. 313-4

Ссылки [ править ]

  • Мани, Веттам (1975). Пурана энциклопедия: обширный словарь с особым упором на эпическую и пуранскую литературу . Дели: Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-0-8426-0822-0. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Мейер, Иоганн (1971). Сексуальная жизнь в Древней Индии: исследование по сравнительной истории индийской культуры . Дели: ISBN Motilal Banarsidass Publishers Private Ltd. 978-81-208-0638-2.
  • Митчинер, Джон (2000). Традиции семи Риси . Дели: Motilal Banarisdass. ISBN 978-81-208-1324-3.
  • Уилсон, HH (1866). Вишну Пурана . Trübner & CompanyBooks . Проверено 15 июля 2014 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )