Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Вайю Пурана
Информация
Религияиндуизм
Языксанскрит
Часть серии по
Индуистские писания и тексты
Ом symbol.svg
Веды

Подразделения

Упанишады
Риг ведич

Сама ведич

Яджур ведич

Атхарва ведич

Другие Священные Писания
Связанные индуистские тексты
Ведангас
Пураны
Брахма-пураны

Вайшнавские пураны

Шайва пураны

  • Шива
  • Линга
  • Сканда
  • Ваю
  • Агни
Итихаса
  • Рамаяна
  • Махабхарата
Шастры и сутры
  • Дхарма Шастра
  • Арта Шастра
  • Камасутра
  • Брахма сутры
  • Санкхья сутры
  • Миманса сутры
  • Ньяя сутры
  • Вайшешика сутра
  • Йога-сутры
  • Прамана Сутры
  • Чарака Самхита
  • Сушрута Самхита
  • Натья Шастра
  • Васту Шастра
  • Панчатантра
  • Дивья Прабандха
  • Тирумураи
  • Рамчаритманас
  • Йога Васиштха
  • Свара-йога
  • Шива Самхита
  • Гхеранда Самхита
  • Панчадаси
  • Ведантасара
  • Стотра
График
  • Хронология индуистских текстов
  • v
  • т
  • е

Ваю Пурана ( санскрит : वायु पुराण , Ваю-пурана ) представляет собой текст на санскрите и один из восемнадцати основных Пуран в индуизме . Вайю-пурана упоминается в рукописях Махабхараты и других индуистских текстах, что побудило ученых предположить, что этот текст является одним из старейших в жанре пуран. [1] [2] [3] Вайю и Ваявия-пураны действительно очень сильно пересекаются по своей структуре и содержанию, возможно, потому, что когда-то они были одинаковыми, но с постоянными изменениями на протяжении веков исходный текст стал двумя разными текстами, и текст Ваявия также стал известен какБрахманда Пурана . [4]

Ваю Пурана , по традиции и в других стихах Пуранах, содержит 24000 стихов ( шлок ). [5] Однако сохранившиеся рукописи содержат около 12 000 стихов. [6] Текст постоянно пересматривался на протяжении веков, и дошедшие до нас рукописи сильно различаются. [7] Некоторые рукописи содержат четыре пады (части) со 112 главами, а некоторые - две кханды со 111 главами. [7] Сравнение различных рукописей позволяет предположить, что следующие разделы были перенесены в более поздние века в более древнюю Ваю-пурану : главы по географии и путеводители по храмам, известные как Махатмья., [8] две главы о кастах и индивидуальных ашрамах , три главы о Дхарме и аскезе, одиннадцать глав о чистоте и санскаре (обряде перехода) и глава об аде в загробной жизни. [9]

Текст примечателен многочисленными ссылками на него в средневековой индийской литературе [10], вероятно, связан с надписями, например, найденными на столбе Матхуры и датированными 380 г. н.э. [11], а также является источником резных фигур и рельефы, например, в пещерах Элефанта - объекта всемирного наследия ЮНЕСКО. [12]

История [ править ]

Ваю Пуране упоминается в главе 3.191 Махабхараты, и раздел 1.7 из Хариванше , предполагая , что текст существовал в первой половине 1-го тысячелетия нашей эры. [1] [2] Санскритский прозаик 7-го века [13] Банабхатта ссылается на это произведение в своих « Кадамбари и Харшачарита» . В главе 3 Харшачарита Банабхатта отмечает, что Ваю-пурана была прочитана ему в его родной деревне. [14] [15] Альберуни (973-1048), персидский ученыйкоторый посетил и жил на северо-западе Индийского субконтинента в течение многих лет в начале 11 века, цитируется по версии Ваю-пураны , существовавшей во время его визита. [16]

Различные упоминания Ваю-пураны в других текстах побудили ученых признать ее одной из старейших. [1] Ученый начала 20-го века Дикшитар, известный своими предложениями по датировке, которые выдвигают многие тексты как очень древние и относящиеся к 1-му тысячелетию до нашей эры, заявил, что Вайю-пурана начала формироваться примерно в 350 году до нашей эры. [1] Более поздние ученые предположили, что самая ранняя версия текста, вероятно, относится к периоду 300–500 гг. Н. Э., И в целом согласились с тем, что это одна из старейших Пуран. [1] [17]

Текст, как и все Пураны, вероятно, за свою историю претерпел изменения, дополнения и вставки. Раджендра Хазра, как и другие ученые, например, рассматривает Гая-махатмью , который представляет собой встроенный путеводитель по Гайе , как более позднее дополнение. Gaya-махатмья заменить старые разделы Ваю Пуране , где- то до 15 - го века. [18] [19] Вайю-пурана, как и все пураны, имеет сложную хронологию. Диммит и ван Буйтенен заявляют, что каждая из Пуран энциклопедична по стилю, и трудно установить, когда, где, почему и кем они были написаны: [20]

В том виде, в каком они существуют сегодня, Пураны представляют собой многослойную литературу. Каждая названная работа состоит из материала, который многократно наращивался в последовательные исторические эпохи. Таким образом, никакая Пурана не имеет единой даты составления. (...) Это как если бы они были библиотеками, в которые постоянно добавлялись новые тома, не обязательно в конце полки, а случайным образом.

-  Корнелия Диммитт и Дж. Б. ван Буйтенен , Классическая индуистская мифология: читатель санскритских пуран [20]

Издания и переводы [ править ]

Азиатское общество , Calcutta опубликовал этот текст в двух томах в 1880 и 1888, как часть их Bibliotheca Indica серии. Его отредактировал Раджендралал Митра . Издание Venkateshvara Press, Bombay, было опубликовано в 1895 году. За ним последовало издание другого издания - Anandashrama (Anandashrama Sanskrit Series 49), Poona . В 1910 году издательство Vangavasi Press в Калькутте опубликовало издание вместе с бенгальским переводом Панчанана Таркаратны, редактора текста. [21] В 1960 году Мотилал Банарсидасс опубликовал английский перевод в рамках своей серии «Древние индийские традиции и мифология». [22]

Содержание [ править ]

Йогин

Йогин обладает этими атрибутами,
самоограничение ,
неподвижность,
правдивость,
безгрешность,
Silence,
прямолинейность ко всем,
знаний , помимо простого восприятия,
непорочности,
Состоящий в виду,
поглощаются в Брахман ,
восхищаясь Atman
оповещения и чистым.
Таковы те, кто овладевает йогой.

- Вайю Пурана 16.22-16.23 [23]

Ваю Пурана существует во многих версиях, структурированы по - разному, например:

  • В изданиях Анандашрамы и Вангаваси этот текст разделен на четыре пада (части): Пракрия-пада (главы 1–6), Анушанга-пада (главы 7–64), Уподгхата-пада (главы 65–99) и Упасамхара. пада (главы 100–112). Gayamahatmya (главы 105-112 в этих изданиях), восхваляя Гай тиртх в Магадхах не во всех рукописях этой работы , а также найти отдельно в качестве самостоятельной работы. [14]
  • В изданиях «Азиатское общество» и «Венкатешвара пресс» этот текст разделен на две части: « Пратамакханда», состоящая из 61 главы, и « Двитиякханда», состоящая из 50 глав. Главы 1-6 Prathamakhanda названы Prakriya-пад и заголовок не предусмотрен для глав 7-61. Главы 1-42 Двитиякханды названы Анушанга-пада, а главы 43-50 - Гаямахатмья . [21]

В Ваю-пуране обсуждаются теории космологии , генеалогия богов и царей солнечных и лунных династий, мифология, география, манвантары , солнечная система и движения небесных тел. [14] В дополнение к этому, в тексте есть главы, которые были вставлены в более поздние века в более старую версию Ваю-пураны, например, главы 16-17, в которых обсуждаются обязанности варны (касты или класса) и обязанности человека. во время различных ашрамов (таких как Брахмачарья , Грихастха , Ванапрастха и Санньяса ), в главе 18 обсуждаются аскезы для санньяси (монахов,яти ), главы 57–59 о дхарме , главы 73–83 о санскарах (обрядах перехода) и глава 101 о теории ада в загробной жизни. [9]

В тексте содержится большое количество стихов с Брахманда-пураной , и эти два текста, скорее всего, происходят из одного и того же основного текста. [7] Сравнение двух текстов и особенностей в текстах предполагает, утверждает Хазра, что разделение на два текста не могло произойти до 400 г. н.э. [9] Главы, которые были добавлены в Вайю-пурану, отсутствуют во многих версиях Ваю и в рукописях Брахмананды. Глава 18 о покаянии для тех, кто находится в монашеской жизни, вероятно, была добавлена ​​до 14 века. [24] Путеводитель по Гайе, Бихар, вероятно, был добавлен до 15 века, потому что Гая-махатмьяна него много раз ссылался Вачаспатимисра 15-го века (не путать с одноименным ученым-адвайтами 9-го века). [19]

Текст также содержит главы , посвященной музыке, [25] различных shakhas о Ведах , пашупаты - йога , и географических махатмья (путеводителях) , особенно о Гае в Бихаре . [10] В Ваю-пуране также есть другие темы, например, касающиеся строительства индуистских храмов на вершинах гор . [26]

Revakhanda Ваю Пуране с 1910 года было ошибочно приписывается Сканда Пуране , говорит Юрген Нойс, но он добавляет , что рукописи удостоверяет Revakhanda , содержащий 232 главы относится к Ваю Пуране и был ошибочно включен в Сканда Пуране по Veṅkateśvara Давление пара в 1910 г. и все последующие публикации «Сканда». В «Сканда-пуране» 116 глав. [27]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Rocher 1986 , стр. 245.
  2. ^ a b Winternitz 1922 , стр. 13.
  3. Перейти ↑ Rocher 1986 , pp. 31-33.
  4. Перейти ↑ Rocher 1986 , p. 244.
  5. ^ Винтерниц 1922 , стр. 14.
  6. Перейти ↑ Wilson 1864 , p. xxxix.
  7. ^ a b c Rocher 1986 , стр. 243-244.
  8. ^ Ariel Glucklich 2008 , стр. 146, Цитата: Самые ранние рекламные работы, направленные на туристов той эпохи, назывались махатмьями .
  9. ^ a b c Хазра 1940 , стр. 15.
  10. ^ a b Rocher 1986 , стр. 243-245.
  11. ^ Марк SG Dyczkowski (1988). Канон Шайвагамы и Кубджики: Тантры Западной традиции Каула . Государственный университет Нью-Йорка Press. С. 144 с примечаниями 87–88. ISBN 978-0-88706-494-4.
  12. ^ Коллинз 1988 , стр. 37, 49, 149–150.
  13. ^ Банабхэтта энциклопедический словарь Брокгауза (2012)
  14. ^ a b c Hazra, RC (1962). Пураны в изд. С. Радхакришнана. Культурное наследие Индии , Том II, Калькутта: Институт культуры Миссии Рамакришны, ISBN 81-85843-03-1 , стр.253-5 
  15. ^ Винтерниц 1922 , стр. 13 со сноской 10.
  16. ^ Винтерниц 1922 , стр. 13 со сноской 11.
  17. ^ Коллинз 1988 , стр. 36.
  18. ^ KP Gietz 1992 , стр. 548 с примечанием 3015.
  19. ^ а б Хазра 1940 , стр. 17.
  20. ^ a b Dimmitt & van Buitenen 2012 , стр. 5.
  21. ^ a b Роше, Людо (1986). «Пураны». В Яне Гонде (ред.). История индийской литературы . Том II, Эпосы и санскритская религиозная литература, Fasc.3. Висбаден: Отто Харрасовиц Верлаг. С. 243–5. ISBN 3-447-02522-0.
  22. ^ Tagare, GV и Шастри, JL (ред.) (1960) Ваю Пуране (2 тома). Дели: Мотилал Банарсидасс. ISBN 9788120803329 
  23. ^ GV Tagare (1987), Ваю Пурана Часть 1, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120803329 , стр 112 
  24. ^ Hazra 1940 , стр. 16.
  25. ^ Ваю Пуране , Г.В. Tagare, Том 2, стр 666-671
  26. ^ Kramrisch 1976 , стр. 169 со сноской 97, том 1.
  27. ^ Jurgen Neuss, Оливер Hellwig, Revakhanda из Vayupurana

Библиография [ править ]

  • Грегори Бейли (2003). Арвинд Шарма (ред.). Изучение индуизма . Пресса Университета Южной Каролины. ISBN 978-1-57003-449-7.
  • Коллинз, Чарльз Диллард (1988). Иконография и ритуал Шивы на Элефанте: о жизни, просветлении и бытии . SUNY Нажмите. ISBN 978-0-88706-773-0.
  • Далал, Розен (2014), Индуизм: алфавитное руководство , Penguin, ISBN 978-8184752779
  • Диммит, Корнелия; ван Буйтенен, JAB (2012). Классическая индуистская мифология: Читатель санскритских пуран . Temple University Press (1-е издание: 1977 г.). ISBN 978-1-4399-0464-0.
  • KP Gietz; и другие. (1992), эпическая и пураническая библиография (до 1985) с аннотациями и указателями: Часть I: A - R, Часть II: S - Z, Указатели , Отто Харрасовиц Verlag, ISBN 978-3-447-03028-1
  • Ариэль Глюклих (2008). Шаги Вишну: индуистская культура в исторической перспективе: индуистская культура в исторической перспективе . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-971825-2.
  • Хазра, Раджендра Чандра (1940). Исследования в пуранических записях об индуистских обрядах и обычаях . Мотилал Банарсидасс (переиздание 1987 г.). ISBN 978-81-208-0422-7.
  • Крамриш, Стелла (1976), индуистский храм, том 1 и 2 , Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-0223-3
  • Роше, Людо (1986), Пураны , Отто Харрасовиц Verlag, ISBN 978-3447025225
  • Уилсон, HH (1864). Вишну-пурана: система индуистской мифологии и традиций (Том 1: Введение, Книга I) . Прочтите деревенские книги (переиздано в 2006 году). ISBN 1-84664-664-2.
  • Винтерниц, Морис (1922). История индийской литературы Том 1 (Оригинал на немецком языке, перевод на английский язык В.С. Сарма, 1981 г.) . Нью-Дели: Мотилал Банарсидасс (переиздание 2010 г.). ISBN 978-8120802643.

Внешние ссылки [ править ]

  • Вайю Пурана - английский перевод GVTagare - Часть 1
  • Вайю Пурана - английский перевод GVTagare - Часть 2