Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Васиштха
Работы Рамабхадрачарьи - Живопись в Арундхати (1994) .jpg
В 1994 году картина Васиштха с женой Арундхати и камадхену коровой Шри Тулси Peeth Сева Nyas
ЗаголовокСаптарши
Личное
Религияиндуизм
СупругАрундхати
Дети
  • Шакти Махарши и сотни других
  • Читракету, Сурочис, Вираджас, Митра, Улбана, Васубхрдьяна и Дьюмат (из Арундхати) [1]
  • Asmaka ( Niyoga ребенка для Kalmashapada ) [+2]
РодителиВедическая
Митра - Варуна и Урваши [3]
Пураник
Брахма [4] [5]

Васиштха ( санскрит : वसीष्ठ , IAST : Vasiha ) - один из старейших и наиболее почитаемых ведических риши или мудрецов. [6] [7] Он один из Саптариши (семи великих Риши ) Индии. Васиштх титры как главный автор Мандала 7 из Ригведы . [8] Вашиштха и его семья упоминаются в Ригведическом стихе 10.167.4, [примечание 1] других Ригведических мандалах и во многих ведических текстах. [11] [12] [13] Его идеи оказали влияние, и его называли первым мудрецом Ведантышкола индуистской философии Ади Шанкары . [14]

Йога Васиштха , Васиштха Самхита , а также некоторые версии Агни Пуране [15] и Вишну Пуране приписаны ему. Он является предметом многих легенд, например, о том, что он владеет божественной коровой Камадхену и Нандини, ее ребенком, который может даровать своим хозяевам все, что угодно. Он известен в индуистских легендах своими легендарными конфликтами с мудрецом Вишвамитрой . [7] [16] [17] В Рамаяне он был семейным священником династии Рагху и учителем Господа Рамы и его братьев.

Этимология [ править ]

Вашиштха также пишется как Васишта и на санскрите означает «самый превосходный, лучший или самый богатый. Согласно Монье-Вильямсу, это иногда альтернативно пишется как Вашишта или Вашиштха ( васишта , वशिष्ठ ). [18]

История [ править ]

В гимне Ригведа 7.33.9 Вашиштха описывается как ученый, который пересек реку Инд, чтобы основать свою школу. [19] Он был женат на Арундхати, и поэтому его также звали Арундхати Натх , что означает муж Арундхати. [20] Считается, что Вашиштха жил на берегу Ганги в современном Уттаракханде . Позже этот регион считается в индийской традиции обителью мудреца Вьясы вместе с Пандавами , пятью братьями Махабхараты . [21]В древних и средневековых индуистских текстах он обычно описывается как мудрец с длинными распущенными волосами, аккуратно завязанными в пучок, скрученный с правой стороны, с бородой, усами на руле и тилаком на лбу. [22]

В буддийских канонических текстах пали, таких как Дигха Никая , Тевиджа Сутта описывает дискуссию между Буддой и ведическими учеными его времени. В Buddha имена десяти риши , называет их «мудрецы Мишны» и создатели древних стихов , которые были собраны и провозглашались в его эпоху, и среди тех , кто десять Риши является Vasettha (Пали написание Васиштха на санскрите [23] ). [24] [примечание 2]

Идеи [ править ]

Васиштха является автором седьмой книги Ригведов , [8] один из своих «семейных книг» и среди древнейшего слоя гимнов в ведических писаниях индуизма. [25] Гимны, составленные Вашиштхой, посвящены Агни , Индре и другим богам, но, согласно Р. Н. Дандекару в книге под редакцией Майкла Витцеля, эти гимны имеют особое значение для четырех гимнов Индраварунау. В них встроено послание о преодолении «всех мыслей фанатизма », предлагающее реалистичный подход к взаимной «координации и гармонии» между двумя конкурирующими религиозными идеями, путем отказа от спорных идей каждой из них и нахождения дополняющего духовного ядра в обеих. [25]Эти гимны провозглашают двух богов, Индру и Варуну , одинаково великими. В другом гимне, особенно в стихе 7.83.9 Ригведы, Вашиштха учит, что ведические боги Индра и Варуна дополняют друг друга и одинаково важны, потому что один побеждает зло поражением врагов в битвах, а другой поддерживает добро в мирное время посредством социально-этических соображений. законы. [26] Седьмая мандала Ригведы Вашиштхи - это метафорический трактат. [27] Вашиштха вновь появляется как персонаж в индуистских текстах на протяжении всей своей истории, которые исследуют примирение между конфликтующими или противоположными идеологиями. [28]

По словам профессора религии Эллисона Финдли, гимны Вашиштхи в Ригведе являются одними из самых интригующих во многих отношениях и влиятельных. Вашиштха подчеркивает, что средства должны быть такими же важными, как и цели в течение жизни, поощряя правдивость, преданность, оптимизм, семейную жизнь, разделяя свое благополучие с другими членами общества, среди других культурных ценностей. [29]

Тексты [ править ]

Совершенство

Практикуйте праведность ( дхарму ), а не неправду.
Говорите правду, а не неправду.
Смотрите на то, что далеко, а не на то, что под рукой.
Смотрите на самое высокое, а не на то, что ниже самого высокого.

- Васиштха Дхармасутра 30.1 [30]

Вашиштха проклинает Кайкейи, Баласахеб Пандит Пант Пратинидхи в 1916 году

Васиштха является почитаемым мудрецом в индуистских традициях, и, как и другие почитаемые мудрецы, многочисленные трактаты, написанные в древнюю и средневековую эпоху, благоговейно названы в его честь. [31] Некоторые трактаты, названные в его честь или приписываемые ему, включают:

  • Васиштха самхит средневековой эпохи Yoga текст. [32] Есть и Агама с таким же названием.
  • Васиштха dharmasutra , древний текст, и один из немногих Дхармы о связанных трактаты, переживший в современную эпоху. Эта Дхармасутра (300–100 гг. До н.э.) образует самостоятельный текст, а другие части Кальпасутры, то есть Шраута- и Грихья-сутры, отсутствуют. [33] Он содержит 1038 сутр. [34]
  • Йога Васиштх это синкретический средневековый текст эпохи , которая представляет Веданту и йогу философии. Он написан в форме диалога между Вашиштхой и принцем Рамой, прославившимся Рамаяной , о природе жизни, человеческих страданиях, выборе как природе жизни, свободе воли, творческой силе человека и духовном освобождении. [35] [36] Учения Йога Вашиштхи структурированы как рассказы и басни [37] с философской основой, подобной тем, что можно найти в Адвайта Веданте . [38] [39] [40] Текст также примечателен обсуждением Йоги . [41] [42]По словам Кристофера Чаппла, профессора индийских исследований, специализирующегося на йоге и индийских религиях, философию йоги васиштхи можно резюмировать следующим образом: «Человеческие усилия могут быть использованы для самосовершенствования, и что не существует такой вещи, как внешняя судьба, навязываемая человеком. боги ". [43]
  • Агни Пурана приписывается Васиштха. [15]
  • Вишну Пурана приписывается Васиштха вместе с Риши Pulatsya. Он также участвовал в написании многих ведических гимнов и считается составителем Вед во время Двапара-юги .

Мифология [ править ]

Рождение [ править ]

По Мандала 7 Ригведы, Митра - Варуна и Урваши его родители. [3]

История рождения Вашиштхи встречается во многих более поздних текстах, включая Деви Бхагавад Пурану . Описано, что он родился трижды. В первом он был Манаспутрой (сыном, рожденным разумом) Брахмы . После Дакша Яджны Васиштха умер. Он был воссоздан Брахмой, что стало его вторым рождением. Вашиштх стал царственным гуру царя Ними. Однако Ними забыл пригласить Вашиштха на яджну, и в ярости Вашиштха проклял Ними на скорую смерть. Ними также проклял то же самое. Испугавшись, Вашиштха побежал к своему отцу, Брахме. Брахма предложил ему появиться в Варуне и Митре . Когда Урваши увидел Варуна и Митра, Вашиштх снова покинул их. [4] [5]

Статуя Вашиштхи из гранитного камня.

Согласно Агарвалу, одна мифическая легенда гласит, что Вашиштха хотел покончить жизнь самоубийством, упав в реку Сарасвати . Но река предотвратила это святотатство, разделившись на сотни мелких каналов. Эта история, утверждает Агарвал, может иметь очень древние корни, где «древний человек наблюдал процесс плетения сатлуджа», и потому что такая легенда не могла бы изобрести без жителей, наблюдающих высыхание древней реки (в Раджастане) и ее притоков. например, переплавка Сатледжа для слияния с рекой Инд. [44]

Соперничество с Вишвамитрой [ править ]

Вашиштха известен своей враждой с Вишвамитрой. Царь Вишвамитра возжелал божественную корову Вашиштхи Нандини ( Камадхену ), которая могла исполнять материальные желания. Вашиштха уничтожил армию и сыновей Вишвамитры. Вишвамитра приобрел оружие у Господа Шивы и сжег обитель Вашиштхи и сыновей, но Вашиштха сбил с толку все оружие Вишвамитры. Вишвамитра принимал суровые аскезы в течение тысяч лет и стал брахмарши. Он даже примирился с Вашиштхой. [45]

Ученики [ править ]

Вашиштха наиболее известен как священник и наставник, учитель клана царей Икшваку. Он также был наставником Ману, прародителя кшатриев и отца Икшваку. Другие персонажи, такие как Нахуша, Рантидева, Господь Рама и Бхишма, были его учениками.

Когда царь Бхараты Самварта уступил свое царство Панчалам, он стал учеником Вашиштхи. Под руководством Вашиштхи Самварта восстановил свое царство и стал правителем земли.

Васиштха Head [ править ]

В 1958 году в Дели была обнаружена медная отливка человеческой головы в стиле, описанном для Вашиштхи. Этот образец был датирован примерно 3700 г. до н.э., плюс минус 800 лет, в трех западных университетах (ETH Zurich, Stanford и UC) с использованием, среди прочих методов, тестов датирования углерода-14, спектрографического анализа, рентгеновского дисперсионного анализа и металлографии . [22] [46] Эта часть называется «Голова Вашиштхи», потому что черты лица, прическа, тилака и другие особенности отливки напоминают описание Вашиштхи в индуистских текстах. [22]

Значение «головы Васиштхи» неясно, потому что она была найдена не на археологических раскопках, а на открытом рынке Дели, где ее планировалось переплавить. Кроме того, на голове была надпись «Нараяна», предполагающая, что этот предмет был произведен в гораздо более позднем тысячелетии. По словам Эдвина Брайанта, этот предмет, вероятно, был переработан и изготовлен из древнего медного предмета до 2800 г. до н.э., который оставил значительные следы материи с наблюдаемой датировкой C-14. [22]

Храмы Вашиштхи [ править ]

Храм Вашиштха в деревне Вашишт , Химачал-Прадеш

В Гувахати , Индия, есть Ашрам, посвященный Вашиштхе . Этот Ашрам расположен недалеко от границы Ассам - Мегхалая к югу от города Гувахати и является главной туристической достопримечательностью Гувахати. Храм Вашиштхи расположен в деревне Вашишт , Химачал-Прадеш. Пещера Вашиштха, пещера на берегу Ганга в Шивпури, в 18 км от Ришикеша , также считается его зимней обителью. Здесь находится храм Шивы, также неподалеку находится пещера Арундхати.

Гуру Вашиштха также является главным божеством в храме Араттупужа, известном как Араттупужа Шри Дхармасастха в деревне Араттупужа в районе Триссур в Керале . Знаменитый Араттупужа Пурам - это ежегодный праздник, когда Шри Рама приезжает из храма Трипраяр, чтобы выразить почтение своему Гуру в храме Араттупужа.

См. Также [ править ]

  • Агастья
  • Аруни
  • Атри
  • Кашьяпа

Заметки [ править ]

  1. ^ Кашьяпа упоминается в RV 9.114.2, Атри в RV 5.78.4, Бхарадваджа в RV 6.25.9, Вишвамитра в RV 10.167.4, Гаутама в RV 1.78.1, Джамадагни в RV 3.62.18 и т. Д .; [9] Оригинальный санскритский текст: प्रसूतो भक्षमकरं चरावपि स्तोमं चेमं प्रथमः सूरिरुन्मृजे। सुते सातेन यद्यागमं वां प्रति विश्वामित्र जमदग्नी दमे ॥४॥ [10]
  2. ^ Имена Будды следующегокачестве "ранних мудрецов" ведических стихов «Atthaka (либо Аштавакр или Атри), Vamaka Вамадева, Vessamitta (Вишвамитр), Yamataggi, Ангирас, Бхарадвадж, Vasettha (Васиштх), Кассапы (Кашьяп) и Bhagu (Бхригу) ". [24]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Мотилала Bansaridas Издатели Бхагават Пурана Книга 2, скандха IV Page: 426
  2. ^ Пратапа Чандра Рой Махабхарата адипарва Страница: 409
  3. ^ a b Стефани Джеймисон (2015). Ригведа - самая ранняя религиозная поэзия Индии . Издательство Оксфордского университета. п. 924. ISBN 978-0190633394.
  4. ^ a b Сатьямаянанда, Свами (2019). Древние мудрецы . Адвайта Ашрам (Публикационная ветвь Рамакришна Матха, Белур Матха). ISBN 978-81-7505-923-8.
  5. ^ a b «История Васитхи» . www.wisdomlib.org . 28 января 2019 . Проверено 14 октября 2020 года .
  6. ^ Джеймс Г. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: NZ . Издательская группа Rosen. п. 742 . ISBN 978-0-8239-3180-4.
  7. ^ а б Мариасусай Дхавамони (1999). Индуистская духовность . Григорианский. стр. 50 со сноской 63. ISBN 978-88-7652-818-7.
  8. ^ a b Стефани Джеймисон; Джоэл Бреретон (2014). Ригведа: 3-томный набор . Издательство Оксфордского университета. С. 1681–1684. ISBN 978-0-19-972078-1.
  9. ^ Гудрун Bühnemann (1988). Пуджа: изучение ритуала смарта . Brill Academic. п. 220. ISBN 978-3-900271-18-3.
  10. ^ Ригведа 10.167.4 , Википедия
  11. ^ "согласно Ригведе 7.33: 11 он сын Майтраваруна и Урваши" Проф. Шрикант Прасун, Пустак Махал, 2009, ISBN 8122310729 , ISBN 9788122310726 . [1]  
  12. ^ Ригведа , переведенная Ральфом Т.Х. Гриффитом, Форма блеска, исходящая от молнии, была тобой, когда Варуна и Митра видели тебя; Тогда было одно-единственное рождение, Вашимха, когда из твоего стада Агастья привел тебя сюда. Родившийся от их любви к Урваши, ты, Вашимха, священник, сын Варуны и Митры; И как упавшая капля, в небесном рвении, все боги положили тебя на цветок лотоса


  13. ^ Морис Блумфилд (1899). Атхарваведа . KJ Trübner. С.  31 , 111, 126.
  14. ^ Chapple 1984 , стр. xi.
  15. ^ a b Гораций Хейман Уилсон (1840). Вишну Пурана: система индуистской мифологии и традиций . Фонд восточных переводов Великобритании и Ирландии. п. xxxvi.
  16. ^ Гораций Хейман Уилсон (1840). Вишну Пурана: система индуистской мифологии и традиций . Фонд восточных переводов Великобритании и Ирландии. п. lxix.
  17. ^ Adheesh А. Сатхай (2015). Пересечение границ каст: Вишвамитра и создание силы брамина в индуистской мифологии . Издательство Оксфордского университета. С. 254–255. ISBN 978-0-19-934111-5.
  18. Перейти ↑ Monier-Williams, Monier (1899). "васишха". Санскритско-английский словарь: этимологически и филологически составлен с особым упором на родственные индоевропейские языки . Оксфорд: Clarendon Press., Архив 2
  19. ^ Майкл Витцель (1997). Внутри тексты, помимо тексты: новые подходы к изучению Вед: Труды Международного семинара ведического, Гарвардский университет, июнь 1989 . Издательство Гарвардского университета. стр. 289 со сноской 145. ISBN 978-1-888789-03-4.
  20. Перейти ↑ Gopal, Madan (1990). К.С. Гаутам (ред.). Индия сквозь века . Отдел публикаций, Министерство информации и телерадиовещания, правительство Индии. п. 70.
  21. Перейти ↑ Strauss, Sarah (2002). «Рассказ Учителя: Свами Шивананда и транснациональное производство йоги». Журнал фольклорных исследований . Издательство Индианского университета. 23 (2/3): 221. JSTOR 3814692 . 
  22. ^ а б в г Эдвин Брайант (2003). Поиски истоков ведической культуры: дебаты о миграции индоариев . Издательство Оксфордского университета. п. 164. ISBN 978-0-19-516947-8.
  23. ^ Стивен Коллинз (2001). Агганья Сутта . Sahitya Akademi. п. 17. ISBN 978-81-260-1298-5.
  24. ^ a b Морис Уолш (2005). Длинные беседы Будды: перевод Дигха Никаи . Саймон и Шустер. С. 188–189. ISBN 978-0-86171-979-2.
  25. ^ а б Майкл Витцель (1997). Внутри тексты, помимо тексты: новые подходы к изучению Вед: Труды Международного семинара ведического, Гарвардский университет, июнь 1989 . Издательство Гарвардского университета. С. 41–42. ISBN 978-1-888789-03-4. OCLC  246746415 .
  26. ^ JC Heesterman; Альберт В. Ван ден Хук; Дирк Х.А. Колфф; и другие. (1992). Ритуал, государство и история в Южной Азии: Очерки в честь Дж . К. Хестермана . BRILL Academic. С. 68–73 со сносками. ISBN 90-04-09467-9.
  27. ^ JC Heesterman; Альберт В. Ван ден Хук; Дирк Х.А. Колфф; и другие. (1992). Ритуал, государство и история в Южной Азии: Очерки в честь Дж . К. Хестермана . BRILL Academic. С. 136–137. ISBN 90-04-09467-9.
  28. ^ Дандекар (1981), «Васиштхкачестве религиозного примирителя», в упражнениях в индологии , Дели: Аджанты, страницы 122-132, OCLC 9098360 
  29. ^ Findly, Эллисон Бэнкс (1984). «Васиштха: религиозная личность и ведическая культура». Нумен . BRILL Academic. 31 (1): 74–77, 98–105. DOI : 10.2307 / 3269890 . JSTOR 3269890 . 
  30. ^ Olivelle 1999 , стр. 325.
  31. ^ Olivelle 1999 , стр. xxvi.
  32. ^ Васиштха Самхита: Йога Канда . Kaivalyadhama SMYM samiti. 2005. ISBN 978-81-89485-37-5.
  33. ^ Lingat 1973 , стр. 18.
  34. ^ Olivelle 2006 , стр. 185.
  35. ^ Chapple 1984 , стр. XI-XII.
  36. ^ Сурендранатх Дасгупта. История индийской философии . 2 . Издательство Кембриджского университета. С. 252–253. ISBN 978-0521047791.
  37. ↑ Венкатесананда 1984 , стр. 51, 77, 87, 121, 147, 180, 188, 306, 315, 354, 410.
  38. ^ Чапл 1984 , стр. IX-X с сноской 3.
  39. ^ KN Айер (1975). Лагху-Йога-Васишта . Автор оригинала: Абхинанда. Теософское издательство. п. 5. ISBN 978-0835674973.
  40. Перейти ↑ Leslie 2003 , pp. 104.
  41. Перейти ↑ Cunningham, G. Watts (1948). «Как далеко до страны йоги? Эксперимент в понимании». Философское обозрение . 57 (6): 573–589. JSTOR 2181797 . 
  42. ^ F Шен (1987), бхавандр творчество де ли Совесть, Numen, Vol. 34, фас. 1, страницы 45-96 (на французском языке)
  43. ^ Чапл 1984 , стр. X-XI с сноской 4.
  44. Перейти ↑ Agarwal, DP (1990). «Легенды как образцы науки». Бюллетень Исследовательского института Декканского колледжа . 49 : 41–42. JSTOR 42930266 . (требуется подписка)
  45. ^ Kanuga, GB (1993). Бессмертная любовь Рамы . Издательство Lancer. ISBN 978-1-897829-50-9.
  46. ↑ Гарри Хикс и Роберт Андерсон (1990), Анализ индоевропейской ведической арийской головы - 4500-2500 до н.э. , в Журнале индоевропейских исследований , Vol. 18. С. 425–446. Осень 1990 г.

Библиография [ править ]

  • Чаппл, Кристофер . "Вступление". У Венкатешананды (1984) .
  • Лингат, Роберт (1973). Классический закон Индии . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-01898-3.
  • Оливель, Патрик (1999). Дхармасутры: Законы Древней Индии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-283882-7.
  • Оливель, Патрик (2006). Между Empires: Общество в Индии 300 г. до н.э. до 400 CE . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-977507-1.
  • Атрея, Б.Л. (1981) [1935]]. Философия йоги васишта. Сравнительно-критический и синтетический обзор философских идей Вашишта, представленных в Йога-Вашиста Маха-Рамаян. На основании диссертации, утвержденной на степень доктора наук в индуистском университете Бенарас . Морадабад: принтеры Даршана. п. 467.
  • Лесли, Джулия (2003). Авторитет и значение в индийских религиях: индуизм и случай Валмики . Издательство Ashgate. ISBN 0-7546-3431-0.
  • Атрея, Б.Л. (1993). Видение и Путь Вашисты . Мадрас: Фонд индийского наследия. п. 583. OCLC  30508760 . Избранные стихи, отсортированные по теме, как на санскрите, так и на английском языке.
  • Vālmīki (2002) [1982]. Сущность Йогаваасиштхи . Составлено Шри Джнананандой Бхарати, переведено Самвидом. Ченнаи: Samata Books. п. 344. Санскритский и английский текст.
  • Валмики (1976). Йога Вашишта Сара: сущность йоги Вашишта . пер. Свами Сурешананда. Тируваннамалай: Шри Раманашрам. п. 29. OCLC  10560384 . Очень короткая конденсация.
  • Венкатешананда, С. , изд. (1984). Краткая йога васинха . Перевод Свами Венкатешананды . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 0-87395-955-8. OCLC  11044869 .