Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Митры (Ведический) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о ведическом божестве Митре. О других божествах с похожими именами см. Митра .
Митра
Ведический бог дружбы, клятв и утреннего солнца
Деванагариमित्र
Транслитерация санскритамитра
ПринадлежностьДева , Адитьи
ОбительДевлока
МантраОм Митраве Намах
ОружиеМеч
устанавливатьЛошадь

Митра ( Санскритская Mitra ) представляет собой божественность Indic культуры, функция которой изменилась со временем. В надписи Митанни Митра упоминается как один из защитников договоров. В Ригведе , Митра предстает прежде всего в двандва соединения Митра-Варуна , который имеет по существу те же атрибуты , как Варуна в одиночку, [1] , например , в качестве главного хранителя RTA «Истина, порядок», нарушения которых наказывали. В конце ведических текстов и брахман сМитра все чаще ассоциируется со светом зари и утренним солнцем (в то время как Варуна ассоциируется с вечером и, в конечном счете, с ночью). В постведических текстах - в которых Митра практически исчезает [2] - Митра превратился в божество-покровитель дружбы, и, поскольку он «друг», он ненавидит любое насилие, даже когда оно священно. [3]

Ономастика [ править ]

В индоиранских нарицательное * Митра означает «(то , что) причины [-tra] для привязки [микроско-]», следовательно , санскритского mitram «завет, контракт, клятва», [4] защита которых является роль Митры в как в Ригведе, так и в Митаннийском договоре. В постведической Индии существительное митра стало пониматься как «друг», один из аспектов связи и союза. Соответственно, в постведической Индии Митра стал хранителем дружбы. В большинстве индийских языков слово митр означает друг. Женская форма слова в таких языках, как маратхи, - майтрин.

В Ведах [ править ]

В Ригведе , старейшем из ведических текстов, Митра в основном неотличим от Варуны , вместе с которым Митра образует пару двандва Митра-Варуна [а], и в которой Митра-Варуна имеет по существу те же характеристики, что и один Варуна. [1] [5] [6] Варуна не только величайший из двух, но также - согласно RV 2.12 - второй по величине из ригведических богов после Индры . [1] : 134 Ригведические гимны Митра-Варуне включают RV 1 .136, 137, 151–153, RV 5, 62-72, RV 6, 67, RV 7..60-66, RV 8 .25 и RV 10 .132. К Митре независимо обращаются только в одном гимне RV 3 .59, [1], где у него почти нет каких-либо черт, которые отличают его от Варуны [1], и из-за скудности информации, содержащейся в этом гимне, его отдельный характер кажется несколько неопределенным. [1]

Митра как самостоятельный персонаж ничтожен. ... Одна теория утверждает, что двандвичный союз, возможно, представляет собой апотропное приложение [«друга»] к пугающему и опасному Варуне » [7].

Комбинированные описания [ править ]

Митра-Варуна задумывается молодыми [1], они носят блестящие одежды [1], являются монархами и хранителями всего мира [1], и их дворец золотой, [1] с тысячей столбов и тысячей дверей. [1] Они поддерживают (и часто упоминаются рядом с ними) небо и землю, [1] и воздух между небом и землей. [1] Они - владыки рек и морей, [1] и посылают с неба дождь и освежение. [1]

Они увлажняют пастбища росой топленого масла ( топленого масла ) [1], и с них идет дождь, изобилующий небесной водой. [1] В их владениях есть ручьи, текущие медом, [1] и на их пастбищах есть скот, приносящий свежесть. [1] Они поражают тех, кто не обращает на них внимания, болезнью. [1] Они асура s , [1] и (как и вся асура s) обладает своей властью путем тайного знания ( майа ), [1] , который позволяет им сделать солнце траверс неба, [1] и , чтобы скрыть его облака. [1] Их глаз - солнце,[1] и они садятся на свою колесницу на высших небесах, [1] которую они водят с лучами солнца, как руками. [1] У них есть мудрые и непонятные шпионы. [1] Они поддерживают порядок ( ṛtá , «истина»), они являются преградами против лжи, которую они наказывают. [1] Они являются лидерами семи Адитьев (небесных сыновей Адити ).

Асуры и дэвы [ править ]

Хотя они являются асурами, к Ригведическим Митра-Варуна также обращаются как к дэвам (например, RV 7.60.12). Митра также дэв ( mitrasya ... девасйа , RV 3.59.6) в RV 3.59, который является единственным Rigvedic гимна , посвященный Митра , независимо от Митра-Варуна. Несмотря на независимое посвящение, Митра все еще сохраняет те же характеристики, что и Варуна в этом гимне. Как и Варуна, Митра превозносится как бог, который следует риту , порядку и стабильности и соблюдению предписаний (3.59.2b, врата ). Опять же, как Варуна, Митра поддерживает человечество (3.59.6a, также говорится об Индре в 3.37.4c) и всех богов (3.59.8c, devān vishvān). В другом месте, когда Митра появляется не в паре с Варуной, это часто делается с целью сравнения, когда другие боги превозносятся как «подобные Митре», при этом гимн не адресован самому Митре ( Индра 1.129.10, 10.22.1–2) и т.д .; Агни 1.38.13 и т.д .; Сома 1.91.3; Вишну 1.156.1). Уникальной характеристикой Митры является его способность руководить людьми ( йатаяти , йатаядж-джана ), атрибут, который, по-видимому, является его особой. [1]

Отличительные характеристики [ править ]

В некоторых их аспектах Варуна является повелителем космического ритма солнца и других небесных сфер, в то время как Митра излучает свет на заре, который накануне вечером накрыл Варуна. Митра также независимо определяется как сила, с помощью которой регулируется ход солнца; Савитр ( RV 1.35) отождествляется с Митрой из-за этих правил, и Вишну ( RV 1.154) делает три шага в соответствии с этими правилами. [1] Агни воспламеняется перед рассветом, чтобы произвести Митру, а когда воспламеняется - это Митра. [1]

В Атхарваведе Митра снова ассоциируется с восходом солнца и контрастирует с ассоциацией Варуны с вечером. [1] В брахман s , то экзегетические комментарии к Ведам, ассоциации с утра и вечером ведут Митра быть связано с днем, и Варуна с ночью. [1] Также в « Шатапатха-брахмане» Митра-Варуна анализируется как «Совет и Сила» - Митра - священство ( Пурохита ), а Варуна - царственная сила ( Раджан ).

В надписях[ редактировать ]

Индийская Митра впервые засвидетельствована в надписи Митанни 14 века до н.э., в которой индоарийский царь Митанни взывает к богам Митре, Индре , Варуне и Насатьям как к гарантам своих обязательств. [8]

В живой традиции [ править ]

В Атхарваведе Митра ассоциируется с восходом солнца, и, соответственно, Митре поклоняются в восходящих молитвах индусов. Утром upasthaana молитва читается воскресшего солнце после созерцания священной Гаятри мантры , представляет собой сборник ведических стихов , посвященных Митре.

Митре поклоняются в индуистском празднике Митроцавам бога Солнца Сурьи , чье упорядоченное движение по небу обеспечивается Митрой (например, RV 1.35) и Митра-Варуной (например, RV 8.25.8).

Митре также поклоняются в Бенгалии в месяц Аграхайан (ноябрь-декабрь). Поклонение начинается в Картик Санкранти , последний день бенгальского календарного месяца Картик; и после поклонения Митра Дэву (местное имя Иту Тхакур ) в течение полного месяца, его [ необходимо разъяснение ] похищают в воду в день Аграхайан Санкранти .

Эта пуджа отмечается как врата, особенно женщинами. В первый день приверженцы приносят глиняный горшок, полный земли, и сажают в него много семян и корней растений. Каждое воскресенье месяца они поклоняются ему и окропляют его водой. В последний день они похищают Иту Тхакура в воде перед закатом. [ требуется разъяснение ]

См. Также [ править ]

  • Митра

Сноски [ править ]

  1. ^ В санскритских словосочетаниях двандва более короткое имя всегда появляется первым, независимо от старшинства, отсюда «Митра-Варуна», хотя Варуна является более важным из двух.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah Макдонелл, Артур Энтони (1917). Ведический чтец . Издательство Оксфордского университета. С. 78–83, 118–119, 134.
  2. ^ Visuvalingam, Элизабет Chalier (1989). «Королевское брахманицид Бхайравы». Криминальные боги и приверженцы демонов: Очерки о хранителях популярного индуизма . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: State University Press. п. 200.
  3. ^ Дюмезиль, Жорж (1990). Митра-Варуна: очерк о двух индоевропейских представлениях о суверенитете . Кембридж: Книги зоны. ISBN 0-942299-13-2.
  4. Перейти ↑ Mayrhofer, Manfred (1996). Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen [ Этимологический словарь древнеиндоарийского языка ] (на немецком языке). II . Гейдельберг: Зима. С. 354–355.
  5. ^ Людерс, Генрих (1951). Альсдорф, Людвиг (ред.). Варуна унд дас Вассер [ Варуна и Вода (и) ]. Варуна (на немецком языке). Я . Геттинген: Vandenhoeck & Ruprecht.
  6. ^ Людерс, Генрих (1959). Альсдорф, Людвиг (ред.). Варуна унд дас Рта [ Варуна и Рта ]. Варуна (на немецком языке). II . Геттинген: Vandenhoeck & Ruprecht.
  7. ^ Йорк, Майкл (2005). «Митра». В Куше, Дениз; Робинсон, Кэтрин; Фоулстон, Линн; Йорк, Майкл (ред.). Энциклопедия индуизма . Рутледж. п. 503.
  8. ^ Læssøe, Йёрген (1963). Люди Древней Ассирии: их надписи и переписка . Рутледж. п. 86.