Вишвамитра | |
|---|---|
 Вишвамитра рассказывает Раме об Ахалии, картина Раджи Рави Вармы | |
| Заголовок | Раджа Риши , Саптарши |
| Личное | |
| Родившийся | Кошик |
| Религия | индуизм |
| Дети | |
| Родители | Гаадхи (отец) |
| Известные работы | Гаятри-мантра |
Брахмарши Вишвамитра ( вишва-митра ) - один из самых почитаемых риши или мудрецов древней Индии . Близкое-божественное существо, он также приписывают как автор большинства Мандала 3 из Ригведы , в том числе Гаятри мантра . В Пуранах упоминается, что только 24 риши с древних времен понимали весь смысл Гаятри-мантры и, таким образом, обладали всей силой. Вишвамитра считается первым, а Яджнавалкья - последним.
Жизнь и легенды [ править ]
История Вишвамитры рассказана в « Валмики Рамаяна» . [8]
Вишвамитра был царем Лодха в древней Индии, которого также называли Кошик (потомок Куши), и принадлежал к династии Амавасу . Вишвамитра изначально был Чандраванши ( Сомаванши ) королем Каньякубджи (современный Каннаудж ). Он был доблестным воином и правнуком великого царя по имени Куша . Валмики Рамаяна , проза 51 Бала Канды, начинается с рассказа Вишвамитры:
Был царь по имени Куша (не путать с Кушей , сыном Рамы ), сын ума (манаспутра) Брахмы, и сын Куши был могущественным и поистине праведным Кушанабхой. Тот, кто широко известен под именем Гаадхи, был сыном Кушанабхи, а сын Гаадхи - великий святой великого величия, Вишвамитра. Вишвамитра правил землей, и этот величественный царь правил королевством много тысяч лет. [9]
Его история также появляется в различных Пуранах; однако, с вариациями из Рамаяны . Вишну Пурана и Харивамша, глава 27 (династия Амаавасу) Махабхараты повествует о рождении Вишвамитры. Согласно Вишну Пуране , [10] Kushanabha женился на девице из Purukutsa династии (позже называемый также Shatamarshana линии - потомки Икшваку царя Trasadasyu) и имел сына по имени Гаади, у которого была дочь по имени Сатьявати (не следует путать с Сатьявати из Махабхараты ).
Рождение [ править ]
Сатьявати была замужем за стариком, известным как Ручика, который был выдающимся представителем расы Бхригу . Ручика хотел, чтобы у сына были качества хорошего человека, и поэтому он дал Сатьявати жертвенное подношение ( чару ), которое он приготовил для достижения этой цели. Он также дал матери Сатьявати еще один чару, чтобы она по ее просьбе зачала сына с характером кшатрия . Но мать Сатьявати в частном порядке попросила Сатьявати обменять с ней чару. В результате мать Сатьявати родила Вишвамитру, а Сатьявати родила Джамадагни , отца Парашурамы , человека с качествами воина. [11]
Конфликты с Вашистой [ править ]
У Махарши Васиштхи была корова по имени Нандини, которая могла дать все, что угодно. Однажды царь Кошика (Вишвамитра) увидел корову и захотел завладеть ею. Он попросил Васиштху передать ее, но Васиштха отказался сделать это, сказав, что она действительно принадлежит Дэвам, а не ему. Царь Кошика разгневался и напал на Васиштху изо всех сил. Однако он был побежден Васиштхой силой своего покаяния и каким-то образом был спасен Вамдевой. Он спросил Вамдеву, как может Васиштха победить всю свою мощь в одиночку. Вамдева сказал ему, что это произошло из-за Брахмашакти Васиштхи. Тогда Кошика захотел стать подобным Васиштхе. Совершая аскезу под руководством Вамдевы, царь Кошика стал Вишвамитрой.
| Часть серии по |
| индуизм |
|---|
|
|
В одной из встреч Вишвамитра проклял царя Харишчандру стать журавлем. Вашиста сопровождал его, став птицей. Было несколько таких случаев ожесточенных столкновений между мудрецами, и иногда Брахме , богу творения, приходилось вмешиваться. [12]
Аверс: Standing цифра, вероятно , Вишвамитры, Кхароштхи легенды, вокруг: Mahadevasa Dharaghoshasa / Odumbarisa "Великий Лорд Кинг Dharaghosha / Принц Audumabara", через: Viçvamitra "Вишвамитры".
Реверс: Трезубец, боевой топор, дерево с перилами, легенда Брахми, идентичная по содержанию лицевой стороне. [13]
Альтернативная версия [ править ]
Вашишта уничтожает всю армию Вишвамитры простым использованием его великих мистических и духовных сил, вдыхая слог Ом . Затем Вишвамитра совершает тапасью в течение нескольких лет, чтобы доставить удовольствие Шиве , который дарует ему знания о небесном оружии. Он с гордостью снова отправляется в ашрам Вашишты и использует все виды мощного оружия, чтобы уничтожить Вашисту и его обитель. Ему удалось убить тысячу сыновей Вашисты, но не самого Вашисту.
Разъяренный Вашишта выносит свою брахмаданду , деревянную палку, наделенную силой [Брахмы]. Он потребляет самое мощное оружие Вишвамитры, включая [брахмастру]. Васиштх затем пытается атаковать Вишвамитр, но его гнев развеяны Дэвом . Вишвамитра остается униженным, а Вашиста восстанавливает свое жилище. [14] [15]
Соблазнение Менаки [ править ]
Менака родилась во время взбалтывания океана Дэвами и Асурами и была одной из самых красивых апсар (небесной нимфы) в мире с быстрым умом и врожденным талантом. Однако Менака мечтала о семье. Из-за своего аскезы и силы, которую он достиг через него, Вишвамитра напугал богов и даже попытался создать другое небо. Индра, напуганный силами Вишвамитры, послал Менаку с небес на землю, чтобы соблазнить его и нарушить его медитацию. Менака успешно разжигала похоть и страсть Вишвамитры. Ей удалось нарушить медитацию Вишвамитры. Однако она искренне полюбила его, и у них родилась девочка, которая позже выросла в ашраме мудреца Канвы и стала называться Шакунтала. Позже Шакунтала влюбляется в царя Душьянту и рожает ребенка по имени Бхарата.[16]
Однако позже Вишвамитра просто проклял Менаку, чтобы она была разлучена с ним навсегда, потому что он тоже любил ее и знал, что она давно потеряла все коварные намерения по отношению к нему.
Вишвамитру также проверил Апсара Рамбха . Однако она была проклята Вишвамитрой. [17]
Восхождение к Брахмариши [ править ]
Прокляв Рамбху, Вишвамитра отправляется на самую высокую гору Гималаев, чтобы совершать еще более суровую тапасью на протяжении более 1000 лет. Он перестает есть и сокращает дыхание до минимума.
Он снова подвергается испытанию Индрой, который приходит в образе бедного брамина, прося еды, в то время как Каушика готов прервать многолетний пост, съев немного риса. Каушика немедленно отдает свою еду Индре и возобновляет медитацию. Каушика также, наконец, овладевает своими страстями, отказываясь быть спровоцированным какими-либо испытаниями и соблазнительными вмешательствами Индры.
На предпоследней кульминации многотысячелетнего путешествия йогическая сила Каушики достигла пика. В этот момент Брахма, как глава Дэвов во главе с Индрой, называет Кошику Брахмариши и называет его Вишвамитрой, или Другом Всех.за его безграничное сострадание. Затем он идет на встречу с Вашиштхой. Было принято, что если мудреца приветствовал равный или высший человек, мудрец также приветствовал этого человека. Если мудреца приветствовал низший человек, мудрец просто благословил его. Вначале, когда Вишвамитра приветствовал Вашиштху с гордостью, что он новый Брахмариши в сердце, Вашишта просто благословил его. Внезапно вся гордость и желание покинули сердце Вишвамитры, и он стал чистым и ясным Брахмариши. Когда Вишвамитра повернулся, чтобы уйти, Вашишта понял, что сердце изменилось, и продолжил приветствовать Вишвамитру. Вашиста также обнимает Вишвамитру, и их враждебность мгновенно прекращается. [18]
Трисанку [ править ]
Еще одна история, которой известен Вишвамитра, - это создание им собственной версии Сварги, или небес, под названием Тришанку Сварга .
Когда гордый царь Трисанку попросил своего Гуру Вашишту отправить его на небеса в его собственном теле, гуру ответил, что тело не может вознестись на небеса. Затем царь Трисанку попросил сотню сыновей Вашисты отправить его на небеса. Сыновья, считая, что Трисанку не должна приходить к ним после того, как их отец отказался, возмутились и прокляли Трисанку, чтобы они были Чандалой. Трисанку превратился в человека с измазанным пеплом телом, одетого в черное и в железных украшениях. Неузнаваемый для своих подданных, он был изгнан из королевства.
В изгнании Тришанку встретил мудреца Вишвамитру, который согласился помочь ему. Вишвамитра организовал великое жертвоприношение и ритуал умилостивления Дэвов , умоляя их принять Тришанку на небеса. Ни один Дэва не ответил. Возмущенный, Вишвамитра использовал свои йогические способности и приказал Тришанку подняться на небеса. Чудом Трисанку поднялся в небо, пока не достиг небес, где Индра столкнул его с ног .
Разъяренный этим еще больше, Вишвамитра начал создание другой вселенной (включая еще одного Брахму) для Тришанку. Он завершил Вселенную только тогда, когда Брихаспати приказал ему остановиться. Trisanku, однако, не полностью преодолеть через Trisanku Svarga создал для него. Он оставался неподвижным и перевернутым в небе и был преобразован в созвездие , которое теперь известно как Крюкс . [19]
В процессе создания новой вселенной Вишвамитра израсходовал все тапас, которые он получил от своих аскез. Поэтому после эпизода с Трисанку Вишвамитре пришлось снова начать свои молитвы, чтобы достичь статуса Брахмарши и стать равным Вашисте.
Жертвоприношение Харишчандры / Амбариши [ править ]
Совершая аскезу, Каушика помогает мальчику по имени Шунашепа , которого родители продали в жертву в яджне Харишчандры / Амбариши , чтобы доставить удовольствие Варуне . Сын царя Рохит не хочет быть принесенным в жертву, как было первоначально обещано Варуне, поэтому молодой Сунашепа был взят в жертву . Опустошенный и напуганный Сунашепа падает к стопам Каушики, который находится в глубокой медитации и просит его о помощи. [20]
Каушика учит Сунашепу секретным мантрам. Мальчик поет эти мантры на церемонии, получает благословение Индры и Варуны, и церемония Амбариши завершена.
В другой версии истории Сунахшепа - потерянный сын Вишвамитры. Когда Вишвамитра был князем Бхаратов (Кошик) - а тогда его звали Вишваратх, он был похищен вражеским королем Шамбаром. Там дочь Шамбара, Угра, влюбляется в Вишваратха. Угра убеждает принца Вишваратха жениться на ней. Глядя на хороший характер Вишварата, Шамбар также соглашается на брак. Вскоре после свадьбы Бхараты выигрывают битву против Шамбара. Когда они нашли своего принца Вишваратха живым, они почувствовали себя счастливыми, но не смогли принять Угру в качестве своей будущей королевы, поскольку она является Асурой. Чтобы превратить Угру в арийца, Вишварат создает Гаятри-мантру, но люди по-прежнему отказываются принимать ее. Вскоре она рожает сына, но чтобы спасти сына от разгневанных людей, величайшая женщина-мудрец Лопамудраотправляет ребенка в укромное место. К грусти Лопамудры и Вишваратха, люди убивают Угру. Но сын спасен без ведома Вишваратхи. Этот ребенок растет маленьким и приходит в жертву на церемонии Амбариши (или царя Харишчандры). [21]
В Рамаяне [ править ]
В индуистском эпосе Рамаяна Вишвамитра - наставник Рамы и его брата Лакшмана . Рама - принц Айодхьи и считается седьмым аватаром бога Вишну .
Вишвамитра дает им знания о Девастрах или небесном оружии [бала и ати бала], обучает их продвинутой религии и направляет их на убийство могущественных демонов, таких как Тадака , Марича и Субаху . Он также ведет их на церемонию Сваямвары для принцессы Ситы , которая становится женой Рамы. [22]
Гаятри мантра [ править ]
Говорят, что Вишвамитра нашел Гаятри-мантру . Это стих из сукты Ригведы (Мандала 3.62.10). Гаятри - это название ведической шкалы, в которой составлен стих.
Гаятри-мантра повторяется и очень широко цитируется в ведической литературе [23] и восхваляется в нескольких хорошо известных классических индуистских текстах, таких как Манусмрити («нет ничего более великого, чем Савитри (Гаятри) мантра », Ману II, 83), [ 24] Харивамса [25] и Бхагавад Гита . [26] [27] Мантра является важной частью церемонии упанаяны для молодых мужчин в индуизме и уже давно читается двиджа- мужчинами как часть их ежедневных ритуалов. Современные индуистские реформаторские движенияраспространить практику мантры среди женщин и всех каст, и ее повторение сейчас широко распространено. [28] [29]
Готрас [ править ]
Брамины, принадлежащие к Каушике или готре Вишвамитры, произошли от мудреца Вишвамитры. [30] [31] Различие можно найти в соответствующих праварах, [32]
- Вишвамитра, Агамаршана, Кошика
- Вишвамитра, Деварата, Овтала
- Вишвамитра, Аштака
Кошик - одна из главных готр браминов . [33] Кошик - готра Махараджа Чхатрапати Шиваджи .
Поклонение [ править ]
Есть [индуистский храм], где [поклоняются Вишвамитре].
В кино и на телевидении [ править ]
- Вишвамитра показан в тамильском фильме « Раджа Риши», где Шиваджи Ганешан играет роль мудреца.
- Вишвамитр показан на телугу фильм Брахмарисайте Вишвамитр .
- Телесериал « Вишвамитра» (1995) основан на истории Брахмариши Вишвамитры. Роль Вишвамитры исполняет Мукеш Кханна .
- Вишвамитра показан в шоу Siya Ke Ram, транслируемом на Star Plus , с Манишем Вадхвой в главной роли . [34]
- Телешоу « Пия Альбела» также основано на классической истории любви Менаки и Вишвамитры, изображенной как современная история любви, вращающаяся вокруг Нарена и Пуджи.
См. Также [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Вишвамитры . |
- индуизм
- Индуистская мифология
Ссылки [ править ]
- ^ Уилсон, Джон (23 апреля 1877 г.). Индийская каста . Офис Times of India. п. 105 - через Интернет-архив.
мадхучанда, сын вишвамитры ригведы.
- ^ Бибек Деброй (2016). Харивамша . Пингвин Великобритания. ISBN 9789386057914.
- ^ История Древней Индии (новая версия): От 7300 Bb до 4250 Bc . Atlantic Publishers & Dist. 2006. с. 281. ISBN. 9788126906154.
- ^ (Индия), Уттар-Прадеш (23 апреля 1988 г.). «Газеттеры округа Уттар-Прадеш: Фаррухабад» . Правительство Уттар-Прадеша - через Google Книги.
- ^ Донигер, Венди (23 апреля 1988 г.). Текстовые источники для изучения индуизма . Издательство Манчестерского университета. ISBN 9780719018671 - через Google Книги.
- ^ Bhishagratna, Kunjalal (1907). Английский перевод "Сушрута-самхиты", основанный на оригинальном санскритском тексте . Калькутта. стр. ii (введение).
- ^ Jestice, Филлис Г. (2004). Святые люди мира: межкультурная энциклопедия . ABC-CLIO. п. 899. ISBN 9781576073551.
- ^ "Валмики Рамаяна" . Valmikiramayan.net . Проверено 26 марта 2013 года .
- ^ Классический словарь индуистской мифологии и религии, географии, истории и литературы . Trübner & Company. 1870. с. 341.
- ^ "Вишвамитра" . Mythfolklore.net. 16 октября 2007 . Проверено 26 марта 2013 года .
- ^ Парашурама . Amar Chitra Katha Private Limited. Апрель 1971 г. ISBN 8184823444.
- Перейти ↑ Wilkins, WJ (2003). Индуистская мифология . Нью-Дели: DK Printworld (P) Limited. С. 380–2. ISBN 81-246-0234-4.
- ^ a b Древняя Индия, с древнейших времен до первого века, Рэпсон, EJ p.154 [1]
- ^ Парамахамса Prajnanananda. Жизнь и ценности . Издательство Саи Тауэрс. п. 113. ISBN 9788178990491.
- ^ Torchlight Publishing (23 мая 2016). Принц в изгнании: путешествие начинается . Издательство Jaico. ISBN 9788184958614.
- ^ Саттар, Arshia (22 июня 2017). «Абсолютная мужская фантазия» . Индус . ISSN 0971-751X . Дата обращения 5 сентября 2020 .
- ^ "апсара рамбха | अप्सरा रम्भा को क्यों एक हजार वर्ष तक बने रहना पड़ा शिला, जानिए रहस्य" . hindi.webdunia.com . Дата обращения 1 сентября 2020 .
- ^ «Вишвамитра - царь, который стал великим мудрецом - индийская мифология» . www.apamnapat.com . Дата обращения 5 сентября 2020 .
- ^ "Суть - Тришанку" . 30 января 2012 года Архивировано из оригинала на 30 января 2012 года.
- ^ Pargiter, FE (1972) [1922]. Древняя индийская историческая традиция , Дели: Мотилал Банарсидасс, стр.92.
- ^ Мунши, KM (1933). Мунши Грантхавали: 7. Ахмадабад: Гурджар Пракашан (для Бхаратия Видхья Бхаван).
- ^ «Рама и Лакшмана убивают могущественную татаку» . Новый индийский экспресс . Дата обращения 5 сентября 2020 .
- Перейти ↑ Bloomfield 1906 , p. 392b.
- ^ Датт 2006 , стр. 51.
- Перейти ↑ Vedas 2003 , p. 15–16.
- Перейти ↑ Rahman 2005 , p. 300.
- Перейти ↑ Radhakrishnan 1994 , p. 266.
- Перейти ↑ Rinehart 2004 , p. 127.
- ^ Липнер 1994 , стр. 53.
- ^ Панде Бечан Шарма (2007). О себе . Penguin Books Индия. п. 33. ISBN 9780143101802.
- ^ Джон Гарретт (1871). Классический словарь Индии: иллюстративный материал по мифологии, философии, литературе, древностям, искусствам, манерам, обычаям и т. Д. индусов . Хиггинботам и компания. п. 328 . Проверено 4 апреля 2014 года .
- ↑ Джон Бухед (26 сентября 2013 г.). Ранняя брахманическая система Готра и Правара: Перевод Готра-Правара-Манджари Пурушоттамы-Пандита . Издательство Кембриджского университета. п. 149. ISBN 978-1-107-62398-9. Проверено 26 сентября 2013 года .
- ^ Прабхакара Mācave (1994). Индуизм: его вклад в науку и цивилизацию . Machwe Prakashan. п. 65.
- ^ Только что. «Сия Кэ Рам Последние обновления и твиты - The Times of India» . Timesofindia.indiatimes.com . Проверено 23 апреля 2018 года .
.
