Индийская литература

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив более точные цитаты. ( Декабрь 2015 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) Эта статья может потребовать очистки, чтобы соответствовать стандартам качества Википедии . Конкретная проблема: нечетко дискурсивная проза без значительного анализа и комментариев, загадочные ссылки. Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, если можете. ( Декабрь 2015 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Часть серии о
Культура Индии
История
Люди
Языки Ассамский Бенгальский Бодо Догри Гуджарати хинди Каннада Кашмири Конкани Майтхили Малаялам Манипури Маратхи Непальский Одиа Пенджаби санскрит Сантали Синдхи Тамильский телугу Урду
Мифология и фольклор Мифология фольклор Индийская эпическая поэзия Ведическая мифология Буддийская мифология
Кухня
Религия
Изобразительное искусство Архитектура Скульптура Картина
Литература Индийская поэзия
Музыка и исполнительское искусство Музыка Исполнительское искусство Театр
Средства массовой информации Радио Телевидение Кинотеатр
Спорт
Памятники Объекты всемирного наследия
Символы Флаг Герб
Портал Индии
v т е

Под индийской литературой понимается литература, выпускавшаяся на Индийском субконтиненте до 1947 года, а затем в Республике Индия . В Республике Индия 22 официально признанных языка .

Самые ранние произведения индийской литературы передавались устно . Санскритская литература начинается с устной литературы в Ригведе сборник литературы , начиная с периода 1500-1200 до н. Санскритские эпосы Рамаяна и Махабхарата были впоследствии систематизированы и появились в конце 2-го тысячелетия до нашей эры. Классическая санскритская литература быстро развивалась в течение первых нескольких веков первого тысячелетия до нашей эры ^[1], как и тамильская сангамная литература и палийский канон . В средневековый период литература на каннаде иТелугу появился в VI и XI веках соответственно. ^[2] Позже появилась литература на маратхи , гуджарати , ассамском , одийском , бенгали и майтхили . После этого стала появляться литература на различных диалектах хинди , персидского и урду . В 1913 году бенгальский поэт Рабиндранат Тагор стал первым в Индии лауреатом Нобелевской премии по литературе . В современной индийской литературе есть две главные литературные награды; это Товарищество Сахитья Академи иПремия Гианпит . По восемь наград гьянпитх, каждая из которых была присуждена на хинди и каннаде , затем пять на бенгали и малаялам , четыре на одия , гуджарати , маратхи , телугу и урду , ^{[3] [4] по} две на ассамском и тамильском и одна на санскрите .

На архаичных индийских языках [ править ]

Ведическая литература [ править ]

Примеры ранних работ, написанных на ведическом санскрите, включают основные Веды и Упанишады . Другие примеры включают Сульба Сутры , которые являются одними из самых ранних текстов по геометрии .

Эпическая санскритская литература [ править ]

Веда Вьяса «s Махабхарата и Вальмики » s Рамаяна , написанный в эпическом санскрите, рассматриваются как величайших эпосов санскрите.

Классическая санскритская литература [ править ]

Знаменитый поэт и драматург Калидаса написал один эпос: Рагхувамша ( Династия Рагху ); он был написан на классическом санскрите, а не на эпическом санскрите. Другие примеры работ , написанных в классическом санскрите включают в Панини «S Ashtadhyayi , которые стандартизированы грамматику и фонетику классической санскрите. Законы Ману является известный текст в индуизме. Калидаса часто считают величайшим драматургом санскритской литературы и одним из величайших поэтов санскритской литературы; Его « Признание Шакунталы» и « Мегхадуута» - самые известные санскритские пьесы. Другие известные пьесы включаютМриччакатика от Шудраки , Свапна Васавадаттам от Бхасы и Ратнавали от Шри Харши. Позднее поэтические произведения включают Гита Говинда по Джаядевы . Некоторые другие известные произведения - это « Артхашастра» Чанакьи и « Камасутра» Ватсьяяны .

Литература по пракриту [ править ]

Самыми известными языками пракрита были джайнский пракрит (ардхамагадхи), пали , махараштри и шаурасени .

Одна из самых ранних сохранившихся работ по Пракриту - это антология стихов Халы в Махараштри, Гаха Саттасаи , датируемая 3–5 веками нашей эры. Калидаса и Харша также использовали Махараштри в некоторых своих пьесах и стихах. В джайнизме многие работы Шветамбары были написаны в Махараштри.

Многие из Ашвагхоша «s пьесы были написаны в Shauraseni , как было значительное число джайнов работ и Rajasekhara » s Karpuramanjari . Песня 13 Бхатикавьи ^[5] написана на так называемом «народном языке» ( bhāṣāsama ), то есть ее можно читать одновременно на двух языках: пракрите и санскрите . ^[6]

Палийская литература [ править ]

Палийский канон в основном индийского происхождения. Однако более поздняя палийская литература в основном создавалась за пределами материкового субконтинента , особенно в Шри-Ланке и Юго-Восточной Азии .

Палийская литература включает буддийские философские произведения, стихи и некоторые грамматические произведения. Основные произведения на пали - это сказки Джатака , Дхаммапада , Аттхакатха и Махавамса . Некоторыми из основных палийских грамматистов были Каччаяна, Моггаллана и Вараручи (написавшие Пракрит Пракаш ).

Тамильская литература [ править ]

Литература сангам ( Тамил : சங்க இலக்கியம், Санга ilakkiyam) является древней тамильской литературой периода в истории Южной Индии (известной как Thamizhagam или Tamilagam ) остовном из с. С 300 г. до н.э. до 300 г. н.э. (Аканануру (1, 15, 31, 55, 61, 65, 91, 97, 101, 115, 127, 187, 197, 201, 211, 233, 251, 265, 281, 311, 325, 331, 347, 349, 359, 393, 281, 295), Курунтхогай (11), Натринай (14, 75) датируются ранее 300 г. до н. Э.). ^{[7] [8] [9] [10] [11]} Этот сборник содержит 2381 стихотворение на тамильском языке.составлено 473 поэтами, 102 из которых остаются анонимными. ^[12] Большая часть доступной литературы по сангаму взята из Третьего Сангама , ^[13] этот период известен как период Сангама , который относится к распространенным легендам Сангама, утверждающим, что литературные академии существуют в течение тысяч лет, давая название корпусу литературы . ^{[14] [15] [16]} Единственные религиозные стихи среди коротких стихотворений встречаются в парипатале . Остальная часть литературы по сангаму посвящена человеческим отношениям и эмоциям. ^[17]

Литература сангама затрагивает эмоциональные и материальные темы, такие как любовь, война, управление, торговля и тяжелая утрата. ^[18] Некоторые из величайших тамильских ученых, такие как Тируваллувар , писавший об этике и различных жизненных вопросах, таких как добродетель, богатство и любовь, или тамильский поэт Мамуланар , исследовавший исторические события, произошедшие в Индии, жили во времена Период сангама. ^{[19] [20]}

На общеиндийских языках [ править ]

Ассамская литература [ править ]

Чарьяпады часто упоминаются как самый ранний образец ассамской литературы. Чарьяпады - это буддийские песни, написанные в 8-12 веках. Эти письма также имеют сходство с языками ория и бенгали. Фонологические и морфологические особенности этих песен, некоторые из которых сохранились, очень похожи на ассамские. После чарьяпад этот период снова может быть разделен на (а) до-вайшнавские и (б) вайшнавские подпериоды. Самый ранний известный ассамский писатель - Хема Сарасвати., написавший небольшое стихотворение «Прахлада чарита». Во времена царя Индранараяны (1350–1365) Каматапура два поэта Харихара Випра и Кавиратна Сарасвати сочинили Ашвамедха Парва и Джаядратха Вадха соответственно. Другой поэт по имени Рудра Кандали перевел Дрона Парва на ассамский. Но самый известный поэт преваишнавского подпериода - Мадхав Кандали , который перевел Рамаяну Вальмики в ассамские стихи ( Котха Рамаяна , 11 век) под покровительством Махаманикьи, качарийского царя Джаянтапура.

Ассамские писатели периодов Vaishnavite были Srimanta Санкардев , Madhabdev , Damodardev , Haridevand Bhattadev . Среди них Шриманта Санкардев был широко признан лучшим ассамским литератором всех времен и общепризнан как тот, кто представил драму, поэзию, форму классического танца под названием Сатрия , форму классической музыки под названием Боргит , искусство и живопись, сценическое исполнение драма под названием Бхаона и Сатратрадиция монашеского образа жизни. Его главные ученики Мадхабдев и Дамодарев пошли по его стопам и обогатили литературный мир Ассама своим собственным вкладом. Ученик Дамодардева Бхаттадев признан первым индийским прозаиком, который представил уникальный стиль прозаического письма на ассамском языке.

Из поста-Vaishnavite возраста ассамской литературы, известный современный ассамский писатели Lakshminath Bezbaruah , Падманат Гохейна Баруа~d , Хемчондро Госвами , H Chandra Баруа~d , Атул Chandra Hazarika , Nalini Бала Деви , Берендра Кумар Бхэттакаря , Амуля Баруа~d , Navakanta Баруа , Сайед Абдул Малик , Бхабананда Дека , Джогеш Дас , Хомен Боргохайн , Бхабендра Натх Сайкия , Лакшми Нандан Бора , Нирмал Прабха Бордолой , Махим Бора, Хирен Гохейн , Arun Sharma , Hiren Бхаттачариа , Мамоните Рейс Госва , Nalini Prava Дека , Ниламани Пхукана , Аруп Калит Patangia , Драбаджйотите Бору , Арнаб Ян Дек, Рита Чоудхури , Anuradha Шарма Pujari , Manikuntala Бхаттачарий и ряд других.

В 1968 году была опубликована всеобъемлющая вводная книга Ассамский язык-литература и сахитьаратхи Лакшминатха Безбароа, автором которой был ведущий ассамский литератор эпохи Авахон-Рамдхену и первый экономист из Ассама Бхабананда Дека вместе с тремя его заместителями, Парикшит Хазарика, Упендра Натх Часвамира и Прабами. Эта книга была официально выпущена в Нью-Дели 24 ноября 1968 года тогдашним президентом Индии доктором Закиром Хуссейном в ознаменование празднования столетия со дня рождения старейшины ассамской литературы Лакшмината Безбароа.. Спустя почти полвека эта историческая книга была восстановлена ​​и отредактирована отмеченным наградами ассамским писателем и романистом Арнабом Джан Дека, которая была опубликована Фондом Ассама-Индия в 2014 году. ^[21] Это второе расширенное издание было выпущено в свет. официально выпущен 4 декабря 2014 года по случаю 150-летия со дня рождения Лакшминатха Безбароа и 8-й годовщины смерти Бхабананды Дека редактором британского двуязычного журнала Luit to Thames ( Luitor Pora Thamsoloi ) доктором Каруной Сагар Дас.

Бенгальская литература [ править ]

Первое свидетельство бенгальской литературы известно как Чарьяпада или Чарьягети, буддийские гимны 8-го века. Чарьяпада - это старейшая из известных письменных форм бенгали. Известный бенгальский лингвист Харпрашад Шастри обнаружил рукопись чарьяпады из пальмовых листьев в библиотеке Королевского двора Непала в 1907 году. Самый всемирно известный бенгальский писатель - лауреат Нобелевской премии Рабиндранат Тагор , получивший Нобелевскую премию по литературе.в 1913 г. за работу «Гитанджали». Он написал государственные гимны Индии и Бангладеш, а именно «Джана Гана Мана» и «Амар Сонар Бангла» соответственно. Он был первым азиатом, получившим Нобелевскую премию. Рабиндранат написал огромное количество стихов, песен, эссе, романов, пьес и рассказов. Его песни остаются популярными и до сих пор широко поют в Бенгалии.

Кази Назрул Ислам , который на одно поколение моложе Тагора, также является столь же популярным, ценным и влиятельным в социокультурном контексте Бенгалии , хотя практически неизвестен в зарубежных странах. А среди поэтов более позднего поколения Джибанананда Дас считается самой важной фигурой. ^[22] Другими известными индийскими бенгальскими писателями были Шарат Чандра Чаттопадхьяй , Банким Чандра Чаттопадхьяй , Майкл Мадхусудан Датт , Сунил Гангопадхьяй и др.

Суканта Бхаттачарья (15 августа 1926 - 13 мая 1947) был бенгальским поэтом и драматургом. Наряду с Рабиндранатом Тагором и Кази Назрулом Исламом он был одной из ключевых фигур современной бенгальской поэзии, несмотря на то, что большинство его работ было опубликовано посмертно. При его жизни его стихи не получили широкого распространения, но после его смерти его репутация выросла до такой степени, что он стал одним из самых популярных бенгальских поэтов 20-го века.

Бенгали - второй по распространенности язык в Индии (после хинди). В результате бенгальского Возрождения в 19 ​​и 20 веках многие из самых известных и относительно недавних произведений литературы, поэзии и песен Индии написаны на бенгальском языке.

В истории бенгальской литературы было только одно новаторское литературное движение группы поэтов и художников, называвших себя венгриалистами .

Литература по бходжпури [ править ]

Литература Чхаттисгархи [ править ]

Литература в Чхаттисгархе отражает региональное сознание и эволюцию идентичности, отличной от других в Центральной Индии. Социальные проблемы низших каст / неприкасаемых были освещены в трудах Хуб Чанда Багела в его пьесах « Джарнаил Сингх» и « Унч Нич» .

Английская литература [ править ]

В 20 веке несколько индийских писателей проявили себя не только в традиционных индийских языках, но и в английском, языке, унаследованном от британцев . В результате британской колонизации Индия разработала собственный уникальный диалект английского языка, известный как индийский английский . Индийский английский обычно следует британскому правописанию и произношению, в отличие от американского, и книги, изданные в Индии, отражают это явление. Однако индийская английская литература имеет тенденцию использовать более узнаваемую в международном масштабе лексику, чем разговорный индийский английский, так же, как американская английская литература по сравнению с американским сленгом .

Единственным лауреатом Нобелевской премии по литературе в Индии был бенгальский писатель Рабиндранат Тагор , который написал некоторые из своих произведений первоначально на английском языке и выполнил несколько своих собственных английских переводов с бенгали. Самыми продаваемыми англоязычными писателями всех времен в Индии являются такие современные писатели, как Четан Бхагат , Манджири Прабху и Ашок Банкер . Более поздние крупные английские писатели индийского или индийского происхождения, черпающие вдохновение в индийских темах, - это Р.К. Нараян , Викрам Сет , Салман Рушди , Арундати Рой , Раджа Рао , Амитав Гош ,Мистри , Викрам Чандра , Mukul Кесаван , Раджа Камал Джа , Викас Сваруп , Сингх, Хушвант , Шаши Тарур , нейантара Сегал , Анита Десаи , Киран Десаи , Ashok Banker , Шаши Дешпанд , Арнаб Jan Дека, Лахири , Камала Маркандайя , Гита Мехта , Манил Сури , Манджири Прабху , Раскин Бонд , Читра Банерджи Дивакаруни и Бхарати Мукерджи .

В категорию индийской письменности на английском языке входит поэзия. Рабиндранат Тагор писал на бенгали и английском языках и отвечал за переводы своих работ на английский язык. Среди других ранних известных поэтов на английском языке - Дерозио , Майкл Мадхусудан Датт , Тору Датт , Ромеш Чундер Датт , Шри Ауробиндо , Сароджини Найду и ее брат Хариндранат Чаттопадхьяй .

В 1950-х годах поэт и эссеист П. Лал основал в Калькутте коллектив Writers Workshop для пропаганды и публикации индийской письменности на английском языке. Пресса первой опубликовала Притиш Нанди , Састхи Брата и другие; он и по сей день является форумом для написания на английском языке в Индии. В наше время индийская поэзия на английском языке была представлена ​​двумя очень разными поэтами. Дом Мораес , лауреат премии Хоторндена в возрасте 19 лет за свою первую книгу стихов «Начало», занял выдающееся положение среди индийских поэтов, пишущих на английском языке. Ниссим Иезекииль , выходец из крошечной Индии Бене Исраэль. Еврейская община создала голос и место для индийских поэтов, пишущих на английском языке, и отстаивала их творчество.

Их современниками по английской поэзии в Индии были Джаянта Махапатра , Гиев Патель , А.К. Рамануджан , Арун Колаткар , Дилип Читре , Арвинд Кришна Мехротра , Юнис Де Соуза , Керси Катрак , П. Лал и Камала Дас среди некоторых других.

Молодое поколение поэтов , пишущих на английском языке включает GS Шарат Chandra , Хошанг Мерчант , Макаранд Паранжап , Anuradha Бхаттачариа , Арундхатьте Сабрамани , Джеет Тайил , Рейнджит Хоскот , Sudeep Sen , Абхай K , Джеррите Пинто , К Срилат , Гопите Коттоор , Тапан Кумар Прадх , Арнаб Ян Дека, Анжу Махиджа , Робин Нгангом , Рукмини Бхайя Наир , Смита Агарвал и Виханг А. Найк среди прочего.

Поколение изгнанников также выросло из индийской диаспоры. Среди них такие имена, как Ага Шахид Али , Суджата Бхатт , Ричард Краста , Ююцу Шарма , Шампа Синха , Табиш Хаир и Викрам Сет .

В последние годы на Западе все чаще публикуются англоязычные писатели индийского происхождения.

Салман Рушди , Арундати Рой , Киран Десаи и Арвинд Адига выиграли престижную Букеровскую премию , а Салман Рушди стал букмекером Букера .

Амритангшу Гош , молодой автор из Западной Бенгалии, назначен младшим автором Notion Press. Он автор современного подросткового поколения.

Литература на хинди [ править ]

Литература на хинди зародилась как религиозная и философская поэзия в средневековые периоды на таких диалектах, как авадхи и бридж . Самые известные деятели этого периода - Кабир и Тулсидас . В наше время диалект дехлави в поясе хинди стал более заметным, чем санскрит .

«Чандраканта» , написанная Деваки Нандан Хатри , считается первым произведением прозы на хинди. Мунши Премчанд был самым известным писателем на хинди. В chhayavadi поэты включают Suryakant Трипатх «Nirala» , Prem Баджпай, Джейшанкар Прасад , Самитрананден Пант и Махадевите Варм . Среди других известных поэтов - Рамдхари Сингх «Динкар» , Майтхили Шаран Гупт , Агьея , Хариванш Рай Баччан и Дхармвир Бхарти .

Гуджаратская литература [ править ]

История литературы гуджарати восходит к 1000 году нашей эры. С тех пор литература процветает и по сей день. Хорошо известные лауреаты гуджаратской литературы Hemchandracharya , Нарсин Мета , Мирабаи , Ахо , Премананд Бхатт , SHAMAL Бхатт , Дейарам , Далпатрам , Narmad , Говардханрам Трипати , Ганди , KM Munshi , Умашанкар Джоши , Суреш Джоши , Панналал Пател и Раджендре Keshavlal шаха .

Гуджарат Видхья Сабха , Гуджарат Сахитья Сабха и Гуджарати Сахитья Паришад - это литературные учреждения в Ахмедабаде, способствующие распространению гуджаратской литературы. Умашанкар Джоши , Панналали Patel , Rajendra Keshavlal Шах и Рагувир Чаудхари выиграли джнянпитй , высшую литературную премию в Индии.

Каннада литература [ править ]

Самая старая существующая запись прозы каннада - это надпись Halmidi 450 г. н.э., а поэзия в трипади- метре - запись Kappe Arabhatta 700 г. Народная форма литературы возникла раньше, чем любая другая литература на каннаде. Гаджаштака (800 г. н. Э.) Царя Шивамарой II, Чудамани (650 г. н. Э.) Дюймовочка являются примерами ранней литературы, ныне считающейся вымершей. Кавираджамарга - царь Нрипатунга АмогхаваршаI (850 г. н.э.) - самое раннее существующее литературное произведение на каннаде. Это произведение по литературной критике и поэтике, призванное стандартизировать различные письменные диалекты каннада, использовавшиеся в литературе в предыдущие века. В книге упоминаются произведения каннада ранних писателей, таких как король Дурвинита VI века и Равикирти, автор записи Айхола в 636 году нашей эры. Раннее дошедшее до нас прозаическое произведение « Ваддарадхане» Шивакотиачарьи 900 г. н.э. содержит подробное описание жизни Бхадрабаху из Шраванабелаголы.. Поскольку самая ранняя доступная работа по каннада - это работа по грамматике и своего рода руководство для объединения существующих вариантов грамматики каннада и литературных стилей, можно с уверенностью предположить, что литература на каннада, должно быть, возникла на несколько веков раньше. ^[23] Пампа , популяризировавший стиль Чампу , уникальный для каннада, написал эпос « Викрамарджуна Виджая ». Он также написал « Адипурана ». Другие известные поэты, такие как Понна, написали «шантинатапурана», «Бхуванаикарамабхьюдая», «Джинакшарамале» и «гатапратьягата». Ранна написал «Шантипурану» и «Гхадаюдху». Джайнский поэт Нагаварма IIнаписал «Кавьявалокана», «Карнатабхашабхушана» и «Вардхаманапурана». Жанна была автором «Яшодхара Чарита». Рудхрабхатта и Дургашима написали «Джаганнатха Виджая» и «Панчатантру» соответственно. Работы средневекового периода основаны на джайнских и индуистских принципах. Vachana Сахитья традиции 12 - го века является чисто родным и уникальным в мировой литературе. ^[24] Это сумма взносов всех слоев общества. Вачаны содержательно комментировали социальные, религиозные и экономические условия того периода. Что еще более важно, они были зеркалом для семян социальной революции, которая вызвала радикальный пересмотр идей касты, вероисповедания и религии.Некоторые из выдающихся писателей литературы Вачаны включаютБасаванна , Аллама Прабху и Акка Махадеви . Кумара Вьяса , написавший « Карната Бхарата Катаманджари» , возможно, был самым известным и самым влиятельным писателем каннада 15 века. Движение Бхакти привело к возникновению Даса Сахитьи примерно в 15 веке, что внесло значительный вклад в развитие карнатической музыки в ее нынешней форме. В этот период были свидетелями великих Харидасов, таких как Пурандара дас, которого метко называли пионером карнатической музыки , Канака даса , Вьясатиртхи и Виджая даса.. Современные каннада в 20 - м веке под влиянием многих движений, в частности Navodaya , Navya , Navyottara , Dalita и Bandaya . Современная литература каннада очень успешна в охвате людей всех слоев общества. Литература каннада была удостоена восьми наград «Джнанпитх» , что является наивысшим числом, присуждаемым за литературу на любом индийском языке. Он также получил сорок семь наград Академии Сахитьи.

Кашмирская литература [ править ]

Литература Кодава [ править ]

Когда Kodava писалась, она обычно писалась каннада, иногда с небольшими изменениями. ... До двадцатого века на этом языке не было значительной письменной литературы. Аппачча Кави, драматург, и Надикерианда Чиннаппа, составитель народных песен, - два важных поэта и писателя, говорящих на языке кодава.

Конкани литература [ править ]

Конкани Литература. Конкани является языком со сложной и столь спорного истории. Это один из немногих индийских языков, в котором используются пять шрифтов: римский, нагари, каннада, персидско-арабский и малаялам, а также имеется обширная устная литература.

Литература малаялам [ править ]

Даже до 500 лет с момента начала календаря малаялам, который начался в 825 году нашей эры, литература малаялама оставалась на предварительной стадии. В то время литература малаялам состояла в основном из песен разных жанров. Рамачаритхам, написанный Чирамакави, представляет собой сборник стихов, написанных в конце предварительной стадии развития литературы малаялам, и является самой старой доступной книгой малаялам. Тунчатху Рамануджан Эжутхачан (17 век) считается отцом языка малаялам из-за его влияния на принятие алфавита малаялам и его чрезвычайно популярных поэтических произведений, таких как Адхьятмарамаянам. Несколько известных произведений были написаны в 19 веке, но именно в 20 веке литературное движение малаялам получило известность. Литература малаялам процветала в различных жанрах, и сегодня это полностью развитая часть индийской литературы.

Литература майтхили [ править ]

Литература майтхили - это полный сборник стихов, романов, рассказов, документов и других произведений на языке майтхили . Самым известным литературным деятелем Майтхили является поэт Видьяпати (1350–1450), который писал свои стихи на языке народа, то есть майтхили, в то время, когда официальным языком государства был санскрит, а санскрит использовался в качестве литературного языка. . Использование майтхили вместо санскрита в литературе стало более распространенным после Видьяпати. Джотиришвар упоминает Лорику. Вачаспати II в его « Таттвачинтамани» и Видьяпати в его « Данавакьявали» обильно использовали типичные слова майтхили, используемые в повседневной жизни.

Письмо майтхили, Митхилакшара или Тирхута, как его обычно называют, имеет большую древность. В « Лалитавистаре» упоминается сценарий Вайдехи. В начале второй половины VII века нашей эры заметное изменение произошло в северо-восточном алфавите, и надписи Адитьясена впервые демонстрируют это изменение. Восточная разновидность развивается и становится письмом майтхили, которое используется в Ассаме, Бенгалии и Непале. Самое раннее записанное эпиграфическое свидетельство письменности находится в надписях Адитьясены на Мандарском камне в 7 веке нашей эры, которые сейчас находятся в храме Байдьянатх в Деогхар . ^[25]

Язык буддийских дох описывается как принадлежащий к смешанному языку майтхили-камрупи. ^[26]

Литература мэйтей [ править ]

Литература Meitei - это литература, написанная на языке Meitei (Manipuri, Meiteilon), включая литературу, написанную на Meitei писателями из Манипура, Ассама, Трипура, Мьянмы и Бангладеш. История литературы Мэйтэй восходит к тысячелетиям расцвета цивилизации Мэйтей. Несмотря на массовые разрушения и сожжение священных писаний Мэйтэй, таких как Пуйя Мейтаба, литература Мэйтэй сохранилась. Стойкость, которую Мейтейс продемонстрирует в случае разрушения, доказывает их способность выжить на протяжении всей истории. Большинство ранних литературных произведений, найденных в литературе Мэйтэй, были в стихах и прозе или в сочетании того и другого. Один из самых известных писателей мейтей двадцатого века - М.К. Бинодини Деви .

Литература маратхи [ править ]

Литература маратхи началась со святых поэтов, таких как Днянешвар , Тукарам , Рамдас и Экнатх . Современная литература маратхи отмечена темой социальных реформ. Среди известных деятелей этой фазы - Махатма Джьотиба Пхуле , Лохитвади и другие. Выдающиеся современные литературные деятели включают лауреатов премии Джнанпитх Вишну Сахарам Кхандекар , Вишну Ваман Ширвадакар ( Кави Кусумаградж ) и Говинд Винаяк Карандикар.. Хотя самая ранняя известная надпись на маратхи, найденная у подножия статуи в Шраванабелгола в Карнатаке, датируется ок. 983 г. н.э. литература маратхи фактически началась с религиозных писаний святых поэтов, принадлежащих к сектам Маханубхава и Варкари. Святые Маханубхава использовали прозу в качестве своего основного средства массовой информации, в то время как святые Варкари предпочитали поэзию как средство. Первыми святыми-поэтами были Мукундарадж, написавший Вивекасиндху, Днянешвар (1275–1296) (который написал Амрутанубхав и Бхавартхадипику, широко известный как Днянешвари, длинный комментарий на Бхагавад-Гиту из 9000 двустиший) и Намдев. За ними последовал святой-поэт Варкари Экнатх (1528–1599). Муктешвар перевел великий эпос Махабхарата на маратхи. Социальные реформаторы, такие как святой-поэт Тукарам, превратили маратхи в обогащенный литературный язык. Рамдасаs (1608–1681) Дасбодх и Маначе Шлок - хорошо известные продукты этой традиции.

В 18 веке были выпущены такие известные произведения, как «Ятхартхадипика» (Вамана Пандита), «Наладамаянти Сваямвара» («Рагхунатх Пандит»), Пандава Пратап, Харивиджай, Рамвиджай (Шридхар Пандит) и «Махабхарата» (Моропант). Однако наиболее разносторонним и объемным писателем среди поэтов был Моропанта (1729–1794), Махабхарата которого была первой эпической поэмой на маратхи. Исторический раздел древней литературы маратхи был уникальным, поскольку содержал как прозу, так и поэзию. Прозаический раздел содержал бахары, написанные после основания царства маратхов Чхатрапати Шиваджи Махараджем. В поэтическую секцию входили повады и катавы, сочиненные шахирами. Период с 1794 по 1818 год считается завершающим периодом литературы старого маратхи и началом литературы современного маратхи.

Современный период (после 1800 г.) [ править ]

Период конца 19 века в Махараштре - это период колониальной современности. Как и соответствующие периоды в других индийских языках, в этот период доминировали образованные английские интеллектуалы. Это была эпоха прозы и разума. Это был период реформистской дидактики и сильного интеллектуального брожения.

Первая английская книга была переведена на маратхи в 1817 году. Первая газета на маратхи появилась в 1835 году. Многие книги о социальных реформах были написаны Бабой Падамджи (Ямуна Парйатана, 1857), Махатмой Джьотибой Пхуле, Лохитвади, судьей Махадев Говинд Ранаде, Хари Нараян Апте (1864–1919) и др. Газета Локманья Тилак «Кесари», основанная в 1880 году, стала платформой для обмена литературными взглядами. Маратхи в то время эффективно помогала маратхи драма. Здесь тоже был другой жанр - «Сангит Натья» или мюзиклы. Первой пьесой была « Сита Сваямвар» В. А. Бхаве в 1843 году. Позднее Кириоскар (1843–1885) и Г. Б. Деваль (1854–1916) внесли романтический аромат и социальное наполнение. Но Кришнаджи Прабхакар Хадилкар ( 1872-1948 ) с его запрещенной пьесой Кичака-Вадх(1910) положил начало политической драматургии. Позже на этой «сцене» умело служили такие стойкие, как Рам Ганеш Гадкари и Прахлад Кешав Атре. Драма процветала в 1960-х и 1970-х годах, и лишь немногие из лучших индийских актеров могли играть с самыми разными героями. Мохан Агаше, Шрирам Лагу, Кашинатх Ганекар, Прабхакар Паншикар играют многих бессмертных персонажей, написанных такими великими людьми, как Васант Канеткар, Кусумаградж, Виджай Тендулкар и многие другие. Это драматическое движение было умело поддержано фильмами на маратхи, которые не пользовались постоянным успехом. Начиная с В.Шантарама, а до него пионера ДадаСахеба Пхалке, кино маратхи продолжало оказывать влияние на современное кино хинди. Режиссер Раджа Паранджапе, музыкальный руководитель Судхир Пхадке, автор текстов Г. Мадгулкар и актер Раджа Госависобрались вместе, чтобы дать довольно много хитов в более поздний период. На маратхи, на котором говорят здесь люди, повсюду повлияли драма и кино, а также современная литература. Поэзия современного маратхи началась с сочинений Махатмы Джотибы Пхуле. Более поздние поэты, такие как Кешавсута, Балакави, Говиндаградж, и поэты Рави Киран Мандал, такие как Мадхав Джулиан, писали стихи, на которые оказали влияние романтическая и викторианская английская поэзия. Во многом это было сентиментально и лирично. Прахлад Кешав Атре, известный сатирик и политический деятель, написал пародию на такого рода стихи в своем сборнике Jhenduchi Phule. Разумный Гуруджи (1899–1950) внес свой вклад в детскую литературу на маратхи. Его основные работы - Шямчи Аай (Мать Шьяма), Астик (Верующий), Годе Шват.(Сладкий конец) и т. Д. Он перевел и упростил многие западные классические произведения и опубликовал их в сборнике рассказов под названием « Годе гошти» («Сладкие истории»).

Литература Mizo [ править ]

Литература мизо - это литература, написанная на мидзо-отавнг , основном языке народов мизо , имеющем как письменные, так и устные традиции . В ХХ веке он претерпел значительные изменения. Язык развивается в основном из языка Лушаи , со значительным влиянием PAWI языка , Paite языка и ХМАО языка , особенно на литературном уровне. ^[27] Все Мизо языки , такие как PAWI язык , Paite языки т. д. оставались неписаными до начала 20 века. Однако существовала и неписаная светская литература в виде народных сказок, песнопений о войне и т. Д., Которые передавались из поколения в поколение. И была богатая религиозная литература в виде священных песнопений. Это песнопения, которые используют два типа священников, а именно Баулпу и Садавт . Эта статья о письменной литературе.

Непальская литература [ править ]

Литература Одиа [ править ]

История литературы на языке одия началась с чарьяпад, написанных в 8 веке нашей эры. Одиа имеет богатое литературное наследие, средневековый период восходит к 13 веку. Сарала Дас , живший в 14 веке, известен как Вьяса Одиши. Он перевел Махабхарату на Одиа. Фактически, изначально язык был стандартизирован в процессе перевода классических санскритских текстов, таких как Махабхарата , Рамаяна и Шримад Бхагаватам.. Джаганнатха Дас перевел Шримад Бхагаватам на Одиа, а его перевод стандартизировал письменную форму этого языка. Одиа имеет сильную поэтическую традицию, особенно религиозную поэзию. Среди других выдающихся древних поэтов Одиа - Каби Самрат Упендра Бханджа и Кависурья Баладев Ратх .

Язык Одиа изобилует классицизмом. В средние века были написаны различные формы поэзии, такие как чампу, чханда, бхаджан, джанан, пои, чаутиша и т. Д.

В 19 веке Свабхаб Кави Гангадхар Мехер (1862-1924), Факир Мохан Сенапати (1843-1918), Гури Шанкар Рэй, Гопал Чандра Прахарадж , Пандит Нилмани Видьяратна, Кабибар Радханатх Рэй были немногими из выдающихся деятелей прозы и поэзии. из Одиа литературы . В 20 веке Годабариш Мохапатра, Калинди Чарана Паниграхи, Канху Чаран Моханти (1906–1994), Годабариш Мишра , Гопинатх Моханти (1914–1991), Сачидананда Рутрей (1916–2004), Ситакант Махапатра (родился 17 сентября 1937 года), Сурендра , Манодж Дас, Кишори Чаран Дас, Рамаканта Ратх (родился 13 декабря 1934 года), Бинапани Моханти, Джагадиш Моханти , Сароджини Саху , Раджендра Кишор Панда, Падмадж Пал, Рамчандра Бехера, Пратибха Сатпати , Нандини Саху , литература Дебарадж Самантрайя - лишь немногие имена, которые создали литературу Дебараджа Самантрая . Недавно ^{[ когда? ]} Правительство Индии придает классический статус Одиа в 2014 г. Был момент , когда бенгальский пытался пересилить Одиа язык . Наряду с Западной Бенгалией , Чхаттисгархом , Мадхья-Прадешеми Андхра-Прадеш забрал многие части Одиши, погрузив Одишу в ничто и отчаяние. В основном бенгальцы утверждали, что одия является производной формой бенгальского языка, и поэтому язык не может существовать независимо. Знаменитые бенгальские пандиты, такие как Кантилал Бхаттачарья и Раджендра Митра, утверждали, что «Odia ekta swotontro bhasa hobena», то есть одия не может выступать в качестве независимого языка. Но они не знали, что язык Одиа старше бенгали и даже является одним из старейших языков в мире. Это один из классических языков. Благодаря огромному вкладу и жертвам таких пионеров, как Факирмохан Сенапати , Гопабандху Дас , Мадхусудан Дас , Нилакантха Дас ,Гуришанкар Рэй , Махараджа Крушна Чандра Гаджапати и многие другие, языки Одиша и Одиа вернули свою особую самобытность и стали одними из лучших в стране. Текущее состояние Odisha и язык Odia эволюционировали благодаря многим вкладам и жертвам.

Пенджабская литература [ править ]

История пенджабской литературы начинается с появления арийцев в Пенджабе. Пенджаб предоставил им идеальную среду для написания древних текстов. Ригведа - первый пример, в котором упоминаются реки, флора и фауна Пенджаба. Литературная традиция пенджаби, как правило, начинается с Фаридуддина Ганджшакара (1173–1266) [2]. В основном духовные и религиозные стихи Фарида были собраны после его смерти в Ади Грант.

Джанамсакхи, рассказы о жизни и легендах Гуру Нанака (1469–1539), являются ранними примерами прозаической литературы на пенджаби. Сам Нанак сочинил стих на панджаби, включив в него лексику санскрита, арабского, персидского и других индийских языков, что характерно для традиции Гурбани. Суфийская поэзия развивалась при Шахе Хуссейне (1538–1599), Султане Баху (1628–1691), Шахе Шарафе (1640–1724), Али Хайдере (1690–1785) и Буллех Шахе (1680–1757). В отличие от персидских поэтов, которые предпочитали газель для поэтического выражения, пенджабские суфийские поэты стремились сочинять на кафи [3].

Пенджабская суфийская поэзия также повлияла на другие литературные традиции пенджаби, в частности, на пенджабскую Киссу, жанр романтической трагедии, который также черпал вдохновение из индийских, персидских и коранических источников. Кисса Хир Ранджа Варис Шаха (1706–1798) - одна из самых популярных киссе Пенджаба. Среди других популярных историй - «Сохни Махивал» Фазала Шаха, «Мирза Сахиба» Хафиза Баркхудара (1658–1707), «Сасси Пуннун» Хашима Шаха (1735? -1843?) И Кисса Пуран Бхагат Кадаряра (1802–1892).

Викторианский роман, елизаветинская драма, свободные стихи и модернизм вошли в пенджабскую литературу через введение британского образования во время колониального правления. Основание христианской миссии в Лудхиане в 1835 г. (где была установлена ​​типография для использования шрифтов Гурмукхи и которая также выпустила первую грамматику пенджаби в 1838 г.), публикация словаря пенджаби преподобным Дж. Ньютоном в 1854 г. и Волнообразный эффект укрепления и модернизации системы образования под патронажем движения Сингх Сабха в 1860-х годах явился одним из тех событий, которые сделали возможным появление «модернизма» в литературной культуре пенджаби. Здесь необходимо указать, что термин «модернизм» используется здесь как общий термин, охватывающий целый ряд событий в литературной культуре Пенджаби.начиная с разрыва с традициями или прошлого и заканчивая приверженностью прогрессивной идеологии, от экспериментального характера авангарда до новизны перспективного.

Раджастанская литература [ править ]

Санскритская литература [ править ]

Синдхи литература [ править ]

Тамильская литература [ править ]

Тамильская литература имеет богатую и давнюю литературную традицию, охватывающую более 2500 лет ( период Сангама : V век до нашей эры - III век н.э.) Толкааппиям (III век до нашей эры) считается старейшим произведением на тамильском языке, доступным сегодня. История тамильской литературы следует за историей Тамил Наду , внимательно следя за социальными и политическими тенденциями различных периодов. Светский характер ранней сангамы поэзии уступил произведения религиозного и дидактического характера в Средних веках. Тируккурал - прекрасный пример такой работы над человеческим поведением и политической моралью. Волна религиозного возрождения помогла создать большой объем литературных произведений шиваитов.и авторы- вайшнавиты . Jain и буддийские авторы в период средневековья и мусульманский и Европейский ^{[ править ]} Позднее авторы также способствовали росту тамильской литературы.

Возрождение тамильской литературы произошло с конца 19 века, когда произведения религиозного и философского характера были написаны в стиле, который облегчал обычным людям доступ к ним. Поэты-националисты начали использовать силу поэзии для воздействия на массы. Начали появляться рассказы и романы. Популярность тамильского кино также предоставила возможности для появления современных тамильских поэтов.

Литература на телугу [ править ]

Телугу, индийский язык с третьим по численности носителем (после хинди и бенгали), богат литературными традициями. Самая ранняя письменная литература относится к VII веку. Эпическая литературная традиция началась с Наннайи, которого называют Аадикави на телугу, что означает первого поэта. Он принадлежит к 10 или 11 веку.

Вемана был принцем, также называемым Педакомати или Вемаа Редди, который жил в 14 веке и писал стихи на языке простых людей. Он подверг сомнению преобладающие ценности, условности и религиозные обычаи в своих стихах. Его философия сделала его уникальным поэтом масс.

Вишванадха Сатьянараяна ( Вейипадагалу ) (1895–1976), старейшина традиционной, но творческой литературы, был первым, кто получил премию Джнанпитха за телугу, за ним последовали Ч. Нараяна Редди и Равури Бхарадваджа .

Шрирангам Шринивасарао или Шри Шри (родился в 1910 г.) был популярным поэтом и поэтом 20-го века. Шрисри взял «телугу литературного оркестра, который путешествовал дорогами королей и королев по грязным дорогам обычных людей».

Литературные движения [ править ]

Старая Эра [ править ]

Литература на телугу обогатилась многими литературными движениями, такими как движение Вира Шайва, которое породило двипада кавитвам (двустишия). Движение Бхакти привело к созданию сборников Аннамайи, Кшетрайи, Тьягараджи и канчарлы Гопанна (Рамадасу). Движение Возрождения, провозглашенное Веманой, олицетворяет старые литературные движения телугу.

Новая эра [ править ]

Романтическое движение (возглавляемое Кришнасаштри, Раяпролу, Ведулой), Движение прогрессивных писателей, Дигамбара Кавитвам (Нагнамуни, Черабанда Раджу, Джваламукхи, Нихилесвар, Бхайравайя и Махасвапна Движение революционных писателей, Движение революционных писателей Стреевады Кавитваму процветало в литературе Телвада Кавитвагам и Дагамбарам Кавитвам. был знаменосцем индийской литературы в этом отношении.

Художественная и прозаическая литература:

Кандукури Виресалингам считается отцом современной художественной литературы на телугу. Кодаватиганти Кутумба Рао заложил основу для реалистичного современного романа и рассказа на телугу, а Рачаконда и Калипатнам несли превосходный флаг.

Аннамые , Gurajada Аппа Рао , Kandukuri , Devulapalli , Jashuva , Unnava Laxminarayana ( Malapalli ), Bucchi Баба, Триперанените Гопичанд , Маа Гокхал, Papineni Sivasankar и многое другое оказали глубокое воздействие на телугу литературе.

Литература Тулу [ править ]

Письменная литература Тулу не так велика, как литература на других литературных дравидийских языках, таких как тамильский. [46] Тем не менее, Тулу - один из пяти литературных дравидийских языков, четыре других - тамильский, телугу, каннада и малаялам. Самая ранняя доступная литература Тулу, сохранившаяся до сих пор, - это перевод Тулу великого санскритского эпоса Махабхарата под названием Махабхарато (ಮಹಾಭಾರತೊ). Он был написан Арунабджей (1657 г.), поэтом, который жил в Кодавуре недалеко от Удупи [47] примерно в конце 14 - начале 15 века нашей эры. [48] Другие важные литературные произведения Тулу:

Деви Махатмьям (ಶ್ರೀ ದೇವಿ ಮಹಾತ್ಮೆ) 1200 г. н.э. - перевод Тулу Шри Бхагавата (ಶ್ರೀ ಭಾಗವತೊ) 1626 г. - написан Вишну Тунга Кавери (1391 г.) Этот сценарий в основном использовался для написания религиозных и литературных произведений на санскрите. [49] [50] Даже сегодня официальным письмом восьми монастырей Тулу (Ашта Матас Удупи), основанных Мадхвачарьей в Удупи, является Тулу. [51] [52] Первосвященники монастырей при назначении пишут свои имена, используя этот шрифт. [52]

Современная литература Тулу написана с использованием шрифта каннада. Мандара Рамаяна - наиболее известное произведение современной литературы Тулу. Написанный Мандарой Кешавой Бхатт, он получил награду Академии Сахитьи за лучшую поэзию. [53] Мадипу, Могавира, Сапхала и Сампарка - популярные периодические издания Тулу, выходящие из Мангалора. Академия Тулу Сахитья, созданная правительством штата Карнатака в 1994 году, а также Академия Тулу в Керале, учрежденная правительством штата Керала в Манджешвараме в 2007 году, являются важными правительственными организациями, продвигающими литературу Тулу. Тем не менее, по всему миру существует множество организаций со значительным мигрированным из Тулу населением, которые вносят свой вклад в литературу Тулу. Некоторые известные авторы литературы Тулу - Кайяр Кинханна Рай, член Кнессета Ситхарам Кулал, Амрута Сомешвара, BAВивека Рай, Кедамбади Джаттаппа Рай, Венкатараджа Пунинчаттайя, Палтади Рамакришна Ахар, доктор Сунитха М. Шетти, доктор Вамана Нандавара, Шри. Балакришна Шетти Полали.

~~ https://en.m.wikipedia.org/wiki/Tulu_language~~

Литература на урду [ править ]

Среди других традиций поэзия урду является прекрасным примером лингвистического и культурного синтеза. Арабская и персидская лексика, основанная на языке хинди, привела к появлению обширного и чрезвычайно любимого класса газелей, обычно написанных мусульманами в самых разных контекстах, от романтики и общества до философии и тассавуфа (суфизма). Вскоре урду стал придворным языком Моголов, а в его высших формах когда-то назывался « Кохинор » индийских языков. Это, безусловно, самый изысканный, богатый, сложный и зрелый язык и литература, в котором писали такие поэты, как Мир , Галиб , Икбал , Заук и Фаиз.. Поэзия Мохаммеда Икбала пробуждает дух свободы среди мусульман Индии, тем самым способствуя решающей роли в становлении Пакистана.

В литературе урду также процветала художественная литература. Умрао Джаан Ада Мирзы Хади Русвы - первый значительный роман урду. Премчанд считается отцом современной литературы на урду с его романом «Годан» и рассказами, такими как «Кафан». Искусство короткого рассказа было развито Манто, Беди, Кришн Чандером и целым рядом признанных писателей. Роман на урду достиг дальнейших высот в 1960-х годах с романами Курратулена Хайдера и Абдуллы Хуссейна. К концу 20-го века роман на урду вступил в новую фазу с появлением романа-законодателя моды МАКААН Пейгхама Афаки. Урду газель также недавно изменил свой цвет, все больше проникая в современные и современные проблемы жизни и синхронизируя их с ними.

На иностранных языках [ править ]

Индийская персидская литература [ править ]

В раннемусульманский период персидский стал официальным языком северной части Индийского субконтинента, которым пользовались большинство образованных людей и правительство. Этот язык с самых первых дней своего существования в 11 веке нашей эры был завезен на субконтинент различными персидскими династиями Центральной Азии, тюрками и афганцами . ^[28] Несколько индийцев позже стали крупными персидскими поэтами, наиболее известными из которых были Амир Хусро и, в более поздние времена, Мухаммад Икбал. Большая часть древней санскритской литературы также была переведена на персидский язык. Какое-то время он оставался придворным языком Великих Моголов., вскоре будет заменен на урду. Персидский язык все еще сохранял свой статус, несмотря на распространение урду, даже в первые годы британского правления в Индии. Большинство британских чиновников должны были выучить персидский язык по прибытии в Индию и заканчивали свои беседы на персидском языке. Однако в 1837 году британцы, стремясь расширить свое влияние, приняли постановление правительства о прекращении использования персидского языка и переходе на английский язык. Так начался упадок персидского языка как большей части официального правительственного языка субконтинента, и эту позицию должен занять новый язык британского владычества - английский. Многие современные индийские языки все еще демонстрируют признаки относительно сильного персидского влияния, в первую очередь урду и хинди.

Литература Северо-Восточной Индии [ править ]

Английская литература из Северо - Восточная Индии относится к телу работы по английскому языку писателями из Северо-Восточная Индия .Они включена многие подкатегории, такие как Нага литература, ассамская литература , Мейти или Манипури литература , среди других. В Древней Индии есть много ярких примеров, таких как невероятные стихи, переведенные из Рамаяны под названием Саптаканда Рамаяна . Хоровые песни , известные как Oja-пали , ^[29] и театральные спектакли, известные как Panchali , были также обширная частью ассамской литературы . ^[30]

Награды [ править ]

• Стипендия Сахитья Академи
• Премия Джнанпит
• Премия Сахитья Академи
• Вьяс Самман
• Сарасвати Самман

См. Также [ править ]

• Индийская эпическая поэзия
• Список древнеиндийских писателей
• Индийская литература (журнал)
• Индийская поэзия
• Литература Северо-Восточной Индии
• Стефанова литературная школа

Сноски [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме литературы Индии .

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: индийской литературой.

• Индийская литература по истории Индии
• Индийский журнал по литературе, художественной литературе и поэзии
• Южноазиатские канонические тексты ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
• Бхас - Самая длинная поэма о Конституции Индии установила мировой рекорд
• Литература в Индии
• Интернет-сайт индийской литературы Pandulipi
• Интернет-коллекция современной индийской литературы Пандулипи-Бенгальский исторический блог