Сарама (тайская музыка)

Эта статья нуждается в дополнительных ссылках для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Неисходный материал может быть оспорен и удален.
Найдите источники: тайская музыка «Сарама» – новости · газеты · книги · ученый · JSTOR ( сентябрь 2013 г. ) ( узнайте, как и когда удалить это шаблонное сообщение )

Сарама ( тайский : สะระหม่า ) - это музыка, которая сопровождает ритуал перед боем в матчах тайского бокса (известный как Вай кхру рам муай или Рам муай ).

Терминология

«Сарама» конкретно относится к песне, играемой во время ритуала перед боем; последующее музыкальное сопровождение называется Phleng Muay (буквально «Музыка для бокса» или «Музыка для бокса»). Музыку исполняют до четырех музыкантов, включая игрока на пи (четыре язычковых инструмента, похожего на гобой ), пары игроков на клонгкхэк и игрока на тарелках (называемого «чинг»).

Во время Ram Muay темп музыки начинается медленно и величественно, чтобы соответствовать настроению ритуала. Когда начинается бой, темп увеличивается и соответствует интенсивности аудитории и действиям. ^[1] Музыка является определяющей частью атмосферы традиционного тайского бокса; в других международных формах кикбоксинга музыка не используется подобным образом.

Инструментарий

Ансамбль, используемый для игры в Сараму, известен как Пи Муай, комбинация «Пи» (в отношении ведущего тростникового инструмента «Пи») и Муай Тай .

Пии Чаваа

Хотя название указывает на то, что это яванское происхождение, пи чаваа очень напоминает индийский тростник шехнаи и, вероятно, возникла на Индийском субконтиненте, прежде чем была завезена в Таиланд через торговые пути через Яву . Pi Chawaa сделан из дерева и имеет такую же коническую форму и раструб, что и западный гобой , за исключением того, что в гобое используется двойная трость , а в Pi Chawaa используется четверная трость. ^[2]

Клонг Кхэк

Пара кружевных барабанов, каждому из которых присвоен мужской или женский пол. ^[3] На барабанах играют в последовательном синкопированном ритме (похожем на хокет ). Эти узоры ритмичных линий известны как «Натхап». Яванское по происхождению (как и в случае с Pii Chawaa), klong khaek переводится как «мусульманин» («khaek»), «барабан» («klong»). Подобный тип барабана существует в камбоджийской музыке. ^[4]

Чинг

Также известный под своим полным названием «Чинг чап», набор тайских медных тарелок с чашечками . Игрок в цзин играет свой собственный паттерн «цзин» (в отличие от паттерна клонгкхэк «натхап»). Этот паттерн состоит из четырех долей, чередующихся по акценту, с долей «Ching» без акцента и долей «chap» с сильным акцентом (создавая паттерн, известный как «ching chap ching chap»). ^[4]

Смотрите также

вай кхру рам муай

использованная литература

^ Комптон, Натали Б. (2 января 2017 г.). «Как питаться как боец тайского бокса» . Вице .
^ Миллер, Терри (1994). «История сиамской музыки, реконструированная на основе западных документов» . Перекресток: междисциплинарное исследование музыки Юго-Восточной Азии . 8 (2): 69. JSTOR 40862685 .
^ "Музыка тайского бокса: Сарама" . muayfarang.com . 29 октября 2014 г.
^ а б Миллер, Терри (1995). «Классическая музыка Камбоджи и Таиланда: исследование различий» . Этномузыкология . 39 (2): 232–234. дои : 10.2307/924427 . JSTOR 924427 .

внешние ссылки

Документальный фильм о музыкантах тайского бокса
Блог с исследованиями и интервью с музыкантами тайского бокса

Эта статья о боевых искусствах незавершена . Вы можете помочь Википедии, дополнив ее .

использованная литература

[1] Комптон, Натали Б. (2 января 2017 г.). «Как питаться как боец тайского бокса» . Вице .

[2] Миллер, Терри (1994). «История сиамской музыки, реконструированная на основе западных документов» . Перекресток: междисциплинарное исследование музыки Юго-Восточной Азии . 8 (2): 69. JSTOR 40862685 .

[3] "Музыка тайского бокса: Сарама" . muayfarang.com . 29 октября 2014 г.

[classical-music-cambodia-4] а б Миллер, Терри (1995). «Классическая музыка Камбоджи и Таиланда: исследование различий» . Этномузыкология . 39 (2): 232–234. дои : 10.2307/924427 . JSTOR 924427 .

[1]