Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Протестующий, одетый как бог саентологии Ксену , стоит рядом с саентологическим зданием в Сиднее, Австралия (2008 г.)

Саентология существует в Австралии с начала 1950-х годов. Число приверженцев Саентологии варьируется в зависимости от источника: согласно переписи 2011 года, численность его населения сокращается - 2163 человека по сравнению с 2507 в 2006 году [1], в то время как сама саентология насчитывает 150 000 членов в Австралии. [2] [3] По данным переписи 2016 года, 1684 человека назвали свою религию саентологией. [4] У него есть штаб-квартиры в Сиднее , Мельбурне , Перте , Аделаиде и Канберре , а также миссия в Тасмании и Брисбене.. Церковь Саентологии Австралии - это региональный штаб для всего Азиатско-Тихоокеанского региона. [5]

Начало [ править ]

Еще в 1950 году Дианетика упоминалась в Австралии как «последнее повальное увлечение Голливуда» [6], а «метод суб-ума Хаббарда» объяснялся под заголовком «Мир науки». [7] Однако это также означало, что Хаббард, основатель движения «Дианетическое психическое здоровье», также был заслуживающим внимания газетой, когда его жена сказала, что он «безнадежно сумасшедший» в их деле о разводе, и об этом было сообщено в нескольких крупных газетах. [8] [9] [10]

К началу 1950-х годов в газетах стали появляться рекламные объявления, в которых упоминалась Саентология. Scientology Associates (Психическое здоровье) предлагала «профессиональные психотерапевтические процедуры» [11], в то время как для «Преподобного Джона Р. Фаррелла, Церковь Саентологии» это были «Личные отношения. - Я поговорю с кем угодно о чем угодно». [12] А в апреле 1954 года Международная ассоциация саентологов Хаббарда провела в течение четырех дней Первый австралийский саентологический конгресс в Прахране, штат Виктория , с участием «американских лекторов Джона и Така Фарреллов и английского лектора Рэймонда Кемпа, всех докторов саентологии». . [13]

В 1959 году Л. Рон Хаббард отправился в Австралию и с 7 по 8 ноября прочел лекции на Конгрессе в Мельбурне и на Первом продвинутом клиническом курсе в Мельбурне с 9 по 30 ноября. [14]

Взаимодействие с образованием [ править ]

Через свою группу Гражданская комиссия по правам человека Саентология активно освещает в средствах массовой информации то, что, по ее утверждениям, является опасностью психиатрических препаратов и лечения СДВГ, и организовала по крайней мере одну антипсихиатрическую выставку в Австралии. Эта выставка, открывшаяся в Сиднее в сентябре 2006 года, подверглась критике со стороны Кристофера Пайна , тогдашнего парламентского секретаря федерального правительства по вопросам здравоохранения с особыми обязанностями по охране психического здоровья. Пайн сказал The Daily Telegraph :

«Это невероятно безответственно ... Что, если пациент, увидев эту выставку, решит перестать посещать психиатра? Результат может быть трагичным ... Это плохо информировано и опасно подрывать очень уважаемую и важную часть медицины. профессия ... Пациенты, которые обращаются к психиатру, не должны верить в психиатрию, поколебленную сумасшедшими заявлениями ". [15]

В ответ исполнительный директор выставки Шелли Уилкинс «заявила, что кампания была направлена ​​не против психиатров, а против их лечения». [15]

Саентология через свою группу « Нарконон » провела кампанию по борьбе с наркотиками в десятках школ Мельбурна, проводя презентации и раздавая брошюры. [16] Саентологи также посещали такие мероприятия, как Big Day Out, для распространения антинаркотической информации.

Одна школа в Австралии, школа Афина в Ньютауне , Сидней, использует саентологические технологии обучения. В школе Афины 90 учеников от дошкольных до 10-х классов. В ней восемь учителей, которые прошли шестимесячный курс обучения методам преподавания Л. Рона Хаббарда, но не имеют формальной квалификации. [17] Некоторые дети в школе участвуют в просветительских программах саентологического сообщества, которые действуют под разными именами, в том числе «Послы без наркотиков». [18]

Запрет Тома Круза: несанкционированная биография австралийскими книжными магазинами [ править ]

Книга выпущена детализация деятельности Тома Круза в саентологии была запрещена крупных австралийских книжных магазинов в Австралии, в том числе Dymocks и Ангус и Робертсон , после угрозы судебного иска со стороны Церкви Саентологии. Книга британского писателя Эндрю Мортона « Том Круз: несанкционированная биография » была снята с продажи в Великобритании, и в ней был сделан ряд претензий к Крузу и заявлений о попытках саентологии повлиять на Николь Кидман . [19] [20] Австралийское отделение издателя Пэна Макмиллана планировало напечатать местное австралийское издание, но после юридической консультации решило не делать этого, что церковь будет действовать против них.[21] Это привело к тому, что книга не попала в сеть магазинов Borders в Австралии. [21] Хотя некоторые книжные магазины в Австралии отказались продавать книгу из-за юридических проблем, она была бестселлером номер один в Австралии для издателя AbeBooks в 2008 году [22] и самой популярной научно-популярной книгой в библиотеках Брисбена. в сентябре 2008 года. [23]

Том Круз: «Несанкционированная биография» была опубликована в январе 2008 года и переиздана с обновлением в феврале 2009 года. В обзоре New York Times Джанет Маслин написала: «... Мистер Мортон нашел несколько бывших саентологов, которые готовы высказаться. свободно, а в некоторых случаях и мстительно, о предполагаемой внутренней работе группы. Стремление мистера Мортона включить их голоса заставляет его раздвинуть границы ответственного репортажа ». Маслин добавил, что Мортон «представляет собой заслуживающий доверия портрет, экстраполированный на основании замечаний актера, сделанных в протоколе, и весьма заметного публичного поведения». [24] Автор статьи в Entertainment Weekly , Марк Харриспоставил книге оценку «C-» и сказал: «Круз выходит из тейкдауна Мортона умеренно поцарапанным, но таким же неповрежденным, как всегда». [25] В другом обзоре New York Times Ады Кэлхоун говорится: [26]

Какой бы сомнительной ни была Саентология, язык Мортона в «Томе Крузе: несанкционированная биография» является крайним. Он и его источники сравнивают церковь и ее руководство с фашистами, Римской империей, штурмовиками, Макиавелли, «Скотный двор» Оруэлла, Наполеоном, сталинистами и Северной Кореей. Он также неоднократно ссылается на нацизм и без осуждения цитирует сравнение Круза с Йозефом Геббельсом, проведенное немецкой протестантской церковью.

Тереза ​​Будаси из Chicago Sun-Times назвала книгу «увлекательной», хотя Будаси также поднял «вопрос о том, что правда, а что нет». [27] Будаси резюмировала свое впечатление от работы, написав, что «книга Мортона является таким же обвинением против избранной веры Круза, как и история жизни одной из крупнейших мировых кинозвезд. И к концу вы понимаете, что« саентолог » 'это то, что в конечном итоге станет ролью его жизни ". [27] В обзоре, опубликованном в The Buffalo News , Джефф Саймон написал об авторе: «Чтобы отдать должное Мортону, он явно должен: он один из лучших в создании 250-страничной колонки сплетен». [28]

После публикации адвокат Круза и Церковь Саентологии опубликовали заявления, в которых ставится под сомнение правдивость утверждений, сделанных Мортоном в книге. В 15-страничном заявлении, опубликованном для прессы, Церковь Саентологии назвала книгу «фанатичным, клеветническим нападением, полным лжи». [29] Книга не была опубликована в Великобритании, Австралии или Новой Зеландии из-за строгих законов о клевете в этих странах. [30]

Запрет и правовой статус [ править ]

См. Также: Статус Саентологии по странам

Правительство критик Церкви Саентологии был начат в викторианском государственном служащем , Эрик Каннингого Dax , [31] председатель Основания Mental Hygiene органа Виктории (позже известный как орган психического здоровья). Давая показания в ходе расследования отчета Андерсона в 1964 году, он заявил, что «с 1961 года его все больше беспокоила информация, поступающая в Управление психического здоровья о людях, платящих большие суммы денег за курсы« Саентологии »». [32] В рамках этих усилий в 1962 году Дакс написал министру здравоохранения каждого австралийского штата, предупреждая о том, что он считал опасностями этой новой религии. [31]

В ноябре 1963 года Джон Галбалли , член Законодательного совета Виктории, «обвинил саентологическое движение в использовании шантажа и запугивания», которые, по его словам, «могут привести к самоубийству». [33] Гэлбалли предложил «законопроект о частном членстве по саентологии», и на следующей неделе правительство объявило о предложенном расследовании. [33]

1965 Викторианская комиссия по расследованию саентологии [ править ]

См. Также: Отчет Андерсона.

На основании результатов расследования Андерсона 1965 года [34], в котором участвовал Дакс [35], Церкви Саентологии было запрещено формироваться под этим названием в Австралии. Генеральный прокурор Нового Южного Уэльса был одним из первых, кто начал действовать, и через неделю после публикации отчета дал указание Регистратору компаний штата «не регистрировать компании или фирмы со словом« саентология »в их названиях». [36] Запрет в Виктории длился с 1965 по 1973 год, в Южной Австралии с 1968 по 1973 год и в Западной Австралии.с 1968 по 1972 год. В ответ на запрет саентологии в Западной Австралии и Южной Австралии, Саентология изменила свое название на Церковь Новой веры , учреждение, зарегистрированное в Аделаиде в 1969 году, и продолжала действовать в этих двух штатах. Однако он закрыл свой офис на Спринг-стрит в Мельбурне, штат Виктория.

Магистраты в исках Викторианского суда 1983 года (см. Ниже) ссылались на расследование Андерсона, в частности, на то, что оно было «бескомпромиссным в своем осуждении саентологии как глубоко злого движения, от которого легковерные - и не столь легковерные - члены сообщества нуждались в защите». , что он «получил известность в странах и штатах, где была закреплена организация»; что лидеры саентологического движения поддались искушению избежать «разрушения» движения путем симуляции, чтобы стать принятой как религия; что «церковный облик, который теперь принимает организация, не более чем разукрашен, чтобы служить какой-то скрытой цели»; и, в конечном итоге, саентология

"... является в отношении его религиозных претензий не более чем фикцией. Фальшивые претензии на веру в действенность молитвы и на приверженность богодухновенному вероучению, а также на преднамеренное принятие атрибутов и участие в обряды традиционной религии - не более чем издевательство над религией. Таким образом, саентология в том виде, в каком она практикуется сейчас, на самом деле является антитезой религии. Сама подвижность - и живость - с которой принципы или структура с течением времени были так цинично приспособлены для удовлетворения Этот недостаток, который, как считается, действует в ущерб претензии на классификацию в качестве религии, лишает движение той искренности и целостности, которые должны быть кардинальными чертами любой религиозной веры ". [37]

Тон Андерсона был резким, но высказался в свою защиту:

Если в этом отчете и должно быть обнаружено примечание о безосновательном осуждении саентологии, то это потому, что доказательства показали, что ее теории фантастичны и невозможны, ее принципы извращены и необоснованны, а методы - низкими и вредными. [...] Обращаясь к публике как к достойной системе, посредством которой способности, интеллект и личность могут быть улучшены, он использует методы, которые способствуют его истинной цели - обеспечению господства над своими приверженцами и умственного порабощения их. Он включает в себя применение лицами, не имеющими никакого медицинского или психологического образования, квазипсихологических методов лечения, которые вредны с медицинской, моральной и социальной точек зрения. [38]

В Виктории это расследование привело к запрету и было законодательно закреплено в Законе о психологических практиках 1965 года , который запрещал использование Е-метра или обучение саентологии за плату или за вознаграждение. В понимании того, что Саентология была формой психологии [ необходима цитата ] , этот закон требовал, чтобы любой практикующий психологию зарегистрировался в недавно созданном Викторианском психологическом совете. Тем не менее, это исключало любые религиозные вероисповедания, признанные австралийским правительством в соответствии с федеральным законом о браке, поскольку в нем использовалось достаточно широкое определение психологии, включающее консультации, традиционно проводимые священниками и министрами.религии. Хотя аналогичные законы были позже приняты в Западной Австралии в 1968 году ( Закон о саентологии ) и Южной Австралии ( Закон о саентологии (запрет) 1968 года, замененный Законом о психологической практике 1973 года ), Церковь продолжала действовать в этих двух штатах.

В январе 1973 года новоизбранное федеральное лейбористское правительство признало Церковь Саентологии религиозной конфессией в соответствии с Законом о браке, что фактически освободило ее от положений Закона о психологических практиках штата Виктория . Западная Австралия уже отменила закон о саентологии в прошлом году.

25 февраля 1981 г. официальные лица Саентологии призвали отменить Закон о психологических практиках штата Виктория , в который впоследствии были внесены поправки Законом о регистрации психологов (саентология) 1982 г., чтобы удалить все ссылки на саентологию. [39] Этот закон был отменен Законом о регистрации психологов 1987 года . [40] Закон Южной Австралии о психологической практике остался в силе и играет необходимую роль в регулировании деятельности психологов и гипнотизеров в этом штате. Однако ни сам этот акт [41], ни действующие правила [42]теперь содержат какие-либо ссылки на саентологию. Закон Западной Австралии о саентологии 1968 года был отменен в 1972 году и заменен Законом о регистрации психологов 1976 года . [43] с аналогичными положениями, регулирующими психологов.

Викторианский Верховный суд 1983 года [ править ]

В 1983 году дело было передано в суды штата Виктория, а затем в Высокий суд Австралии.. Саентологи утверждали, что налог на заработную плату в размере 70 долларов не должен уплачиваться из-за его статуса религиозной организации. Комиссар по налогу на заработную плату в Виктории постановил, что Саентология не является религией. Это решение было поддержано в Верховном суде Виктории (судья: Крокетт, Дж.), А затем обжаловано в суде полного состава. Решение о том, что Саентология не является религией, основывалось на предпосылке, что Саентология была философией, а не религией, и что атрибуты религии были приобретены только после ее создания, чтобы придать организации подобие религии. Некоторая поддержка этой позиции была найдена в работах саентологов: предшественницей саентологии в Австралии была Международная ассоциация саентологов Хаббарда («HASI»). Эта ассоциация опубликовала не ранее 1961 г.журнал, который недвусмысленно утверждал, что "HASI - этонерелигиозный - он не требует веры или веры и не противоречит вере. Люди всех вероисповеданий используют Саентологию ».

Судебная коллегия Верховного суда штата Виктория в полном составе подтвердила, что

"Введение службы, церемоний и других внешних признаков религии - не более чем циничное желание представить Саентологию как то, что она не предназначена для таких мирских целей, как получение защиты конституционных гарантий свободы религии или освобождение от бремени законов о налогообложении ... Кредо и услуги, описанные в брошюре 1959 года под названием " Церемонии основания Саентологической церкви", которая была опубликована в Америке, не играли абсолютно никакой роли в преподавании или практике Саентологии до конца шестидесятых годов; эти так называемые церемонии были придуманы и опубликованы как средство, позволяющее с такими сопутствующими преимуществами, которые могли бы быть получены таким образом, чтобы Саентология была выставлена ​​напоказ как церковь в Соединенных Штатах, и ее следует должным образом описать как маскарад и шараду ».[44]

Таким образом, суд Виктории установил, что якобы произошла значительная трансформация. Суд постановил, что «церковный облик, который теперь принимает организация, не более чем окрашен для того, чтобы служить скрытой цели», а именно, что цель приобретения правового статуса религии, с тем чтобы организация могла иметь финансовые и другие преимущества этого статуса в Австралии и других странах, а также с целью избежать юридических нарушений, которым была подвержена организация в силу Закона 1965 года о психологической практике (Vict.). Он выразил свое четкое убеждение в том, что предполагаемое преобразование Саентологии в религию было

"Провозглашенная вера в действенность молитвы - не более чем притворство, а принятие атрибутов и обрядов традиционной религии - это издевательство. Сама ловкость - и живость - с которой эти догматы или структура были от времени ( время), столь цинично приспособленный к восполнению недостатка, который, как считается, действует в ущерб претензии на классификацию в качестве религии, служит для того, чтобы лишить движение той искренности и целостности, которые должны быть кардинальными чертами любой религиозной веры ».

Хотя суд установил, что, по крайней мере, некоторые части писаний Хаббарда содержат просто выдуманные доктрины и практики Саентологии, он также обнаружил, что от членов саентологического движения «ожидается, что, за исключением отступников, они будут слепо уважать письменные работы г-на Хаббарда. .Хотя искренность и порядочность рядовых членов саентологического движения не вызывает сомнений, саентология не в меньшей степени притворяется, потому что есть другие, готовые принять и действовать в соответствии с такими целями и убеждениями, как если бы они вызывали доверие, когда они не могли их видеть на то, что они есть. Легковерие не может преобразовать что-то из того, что есть, в то, чем не является ". [45]

Апелляция в Высокий суд 1983 г. [ править ]

Все эти решения были впоследствии отменены саентологами в Верховном суде Австралии в 1983 г. по делу «Церковь новой веры против комиссара по налогу на заработную плату» . Суд постановил, что правительство Виктории не может отказать церкви в праве работать в Виктории с юридическим статусом «религии» для целей налогообложения заработной платы. Все трое судей по делу пришли к выводу, что Церковь Новой веры (Церковь Саентологии) была религией. Судьи Мейсон и Бреннан сказали:

Шарлатанство - это необходимая цена религиозной свободы, и если самопровозглашенный учитель убеждает других верить в религию, которую он проповедует, отсутствие искренности или порядочности с его стороны не является несовместимым с религиозным характером принятых верований, обычаев и обрядов. его последователи.

но затем:

Вопрос, на который были направлены доказательства, заключался не в том, составляли ли верования, обычаи и обычаи лиц, окончательно руководящих организацией, религию, а в том, составляли ли религию взгляды общей группы приверженцев. Вопрос, который стороны решили оспорить, должен заключаться в том, являются ли верования, обычаи и обряды, которые принимает общая группа приверженцев, религией.

Судья Мерфи сказал:

Вывод. Заявитель легко снял с себя бремя доказывания своей религиозности. Вывод о том, что это религиозное учреждение имеет право на освобождение от налогов, непреодолим.

и

В конечном итоге мы пришли к выводу, что Саентология для соответствующих целей является религией. При должном уважении к Крокетту Дж. И членам Верховного суда полного состава, которые пришли к противоположному выводу, нам кажется, что существуют элементы и характеристики саентологии в Австралии, о чем свидетельствуют свидетельства, которые нельзя отрицать. [46]

Уилсон и Дин сказали:

Независимо от того, являются ли члены заявителя легковерными или введенными в заблуждение, или вредны или вызывают возражения методы Саентологии, доказательства, на наш взгляд, устанавливают, что Саентология для соответствующих целей должна приниматься в качестве «религии» в Виктории. Это, конечно, не означает, что практика заявителя или его правила выходят за рамки закона государства или что заявитель или его члены выходят за рамки его налоговых полномочий.

Высокий суд Австралии восстановил статус саентологии, освобожденной от налогов в 1983 году. [46] Решение Высокого суда об отмене ранее вынесенных постановлений теперь служит прецедентом для определения религиозных групп. [47] В рамках решения суда, по словам ученого Джеймса Ричардсона: «Суд далее заявил, что религия не обязательно должна быть теистической и что религия включает как убеждения, так и поведение, тем самым избегая грубой дихотомии, провозглашенной знаменитое дело о полигамии в Америке в 1897 году. Это дело до сих пор является ведущим делом в Австралии, определяющим религию, и также цитируется в других судах и странах ». [48]

Споры [ править ]

Убийство Ревесби [ править ]

Линде Валицки, у которой было диагностировано психическое заболевание, не принимали психиатрические препараты, прописанные в больнице, из-за убеждений ее родителей-саентологов. [49] Вместо этого ее родители вводили витамины, импортированные из Соединенных Штатов. Ее состояние ухудшилось, и ее родители забеспокоились, наконец, смягчившись и приняв прописанное лекарство. Однако через три недели она напала на них, убив своего отца Майкла и сестру Кэтрин и ранив свою мать Сью. [49] [50] С тех пор мать выздоровела. [51]

После инцидента вице-президент Австралийской церкви Саентологии Сайрус Брукс в Сиднее продолжал критиковать психиатрию и психиатрические препараты, а президент Австралийской медицинской ассоциации Розанна Каполингуа, выступая по радио ABC, заявила, что если бы «девочка имела доступ к соответствующим медицинским услугам. лечение могло бы изменить ход ее жизни ". [52]

С тех пор Валицки был признан невиновным по причине невменяемости и доставлен в больницу для дальнейшего лечения. [53]

Резня на Квин-стрит [ править ]

Основная статья: Резня на Квин-стрит

В деле о массовом убийстве на Куин-Стрит преступник, Фрэнк Виткович , был проверен Церковью Саентологии за два месяца до того, как застрелил несколько человек во время резни на Куин-Стрит. [54] [55] «Виткович прошла личностный тест, проведенный волонтером церкви Саентологии. Результаты теста, как полагал саентологический доброволец, заставили ее заподозрить, что он, возможно, достиг дна. Добровольный работник, г-жа Элеонора Симпсон , которая не имела формального психологического образования, полагала, что Виткович находится в крайне депрессивном состоянии. Она могла вспомнить только один другой личностный тест с худшим результатом. Она не направила Витковича к психиатру, но предложила ему записаться на курс "Взлеты и падения в жизни", проводимый церковь." [56]Судебный психиатр д-р Алан Бартоломью представил на следствии доказательства, касающиеся саентологической проверки преступника Фрэнка Витковича . Варфоломей указал, что проведенное саентологом тестирование преступника Фрэнка Витковича, хотя и показало, что Виткович страдает серьезным психическим заболеванием, не привело к эффективному лечению. Варфоломей также заявил, что сам тест, возможно, способствовал психическому состоянию Витковича до того, как он застрелил восемь человек в 1988 году. [57] Повторяя некоторые из этих комментариев, коронер сказал в своих выводах: «Нет никаких доказательств того, что Виткович находился под влиянием его предоставления. с письменными результатами Саентологического теста личности ". [58]Коронер также отметил, что за день до прихода в Церковь Саентологии Витковичу прописали «соответствующие лекарства» от головных болей и гипертонии, связанных со стрессом. Альтернативную интерпретацию событий дает директор Австралийского института криминологии Адам Грейкар:

В своем дневнике Виткович также поделился этим советом: «Ищите людей с историей отвержения, одиночества и жестокого обращения, которые также увлечены оружием, и вы не ошибетесь». Следствие выявило измученный разум молодого человека, который считал себя неудачником, неадекватным и одиноким, терзаемым жестокими фантазиями и, наконец, пропитанным ненавистью. Он искал убежища в эротических и жестоких книгах и видео и культивировал болезненный интерес к огнестрельному оружию » [59].

Речь сенатора Ксенофонта [ править ]

Дополнительная информация: Аарон Сакстон
Сенатор Ник Ксенофонт в 2009 году

В ноябре 2009 года независимый сенатор Ник Ксенофонт выступил в парламенте [60] об организации, назвав ее «преступной организацией» и заявив, что у него есть письма от бывших последователей, которые включали «заявления о жестоком обращении, незаконном тюремном заключении и принудительных абортах ». [61] Его сотрудники опросили несколько человек, которые сделали заявления. Ксенофонт призвал провести парламентское расследование для расследования деятельности церкви и ее освобождения от налогов . [62]

В марте 2010 года призыв Ксенофонта к расследованию был «подавляющим большинством отклонен» сенатом Австралии , сенаторы проголосовали 33 против 6 при 37 воздержавшихся; Ксенофонт сказал, что он «продолжит настаивать на расследовании, когда парламент соберется снова в мае». [63] Ксенофонт представил более подробную информацию о своей позиции, когда он говорил о своем предложении [64], и сенаторы от австралийских зеленых Милн [65] и Браун [66] также высказались в его поддержку. Сенатор от Либеральной партии Эрик Абец [67] и Кори Бернарди [68] высказались против.

Сенаторы от зеленых Австралии Сара Хэнсон-Янг , Скотт Лудлам и Рэйчел Сиверт присоединились к Ксенофонту, Милну и Брауну в голосовании за предложение. [69]

Те сенаторы, которые проголосовали против предложения, были: [69]

22 июня 2010 года сенатор Дэвид Фини представил в парламенте отчет « Упомянутые в сенате лица - г-жа Вики Данстан» от имени Саентологической церкви Австралии и предложил его принять. [70] Отчет был ответом на «комментарии, сделанные сенаторами Ксенофонтом, Милном и Бобом Брауном в Сенате 11 и 18 марта 2010 года во время дебатов по вопросам, касающимся Церкви Саентологии», и был представлен для предоставления «права ответ ... лицам, которые утверждают, что на них неблагоприятно повлияло обращение к ним по имени или таким образом, чтобы их можно было легко идентифицировать, в Сенате ". [70] Результатом внесения отчета на стол стал ответ Церкви Саентологии сенаторам Ксенофонту, Кристине Милн иБоб Браун , полностью, в Hansard , постоянный публичный архив парламента Австралии . [70]

Саентология нацелена на школьников в школах Нового Южного Уэльса [ править ]

После того, как материалы, связанные с саентологией, были отправлены в школы Нового Южного Уэльса, правительство штата предупредило директоров о попытке Церкви Саентологии проникнуть в начальные школы с пропагандистскими видеороликами и буклетами, предназначенными для учащихся 6-х классов. Министр образования , Verity Firth , предупреждал все государство»начальную школу после того, как DVD распространялся о саентологических организациях под названием Молодежь за права человека . DVD разослали ученикам в разные школы, но не выяснилось, что он связан с Церковью Саентологии. «Церкви Саентологии неуместно распространять материалы», - сказал Ферт. [71]

Саентологов обвиняют в удерживании в заложниках тайваньской женщины [ править ]

В феврале 2013 года телевизионная программа Lateline Австралийской радиовещательной корпорации (ABC) обвинила Церковь Саентологии в том , что та удерживала тайваньскую женщину Алису Ву в изоляции в одном из домов в Сиднее после того, как она перенесла крайнее психическое расстройство. Также было высказано предположение, что церковь заставила ее подписать юридические заявления, на которые она не обязательно соглашалась. [72]

Известные участники [ править ]

Известный австралийский член церкви - певица Кейт Себерано . [73] Медиа-магнат Джеймс Пакер был связан с церковью [74], но покинул его в 2008 году. [75] Аарон Сакстон , бывший член Морской организации , получил известность как разоблачитель в 2009 году, когда в своей переписке он выдвинул обвинения. с сенатором Ксенофонтом обсуждались в австралийском сенате . [76] и Майком Риндером , бывшим высокопоставленным руководителем, ставшим осведомителем, который ушел после заключения в тюрьму в Дыре.в течение двух лет, и с тех пор стал активным активистом против церкви. Среди других участников - Линди Макночер, которая является владельцем компании Gallop Consulting, базирующейся в Сиднее. Они были членами Всемирного института саентологических предприятий и продавали инструменты, основанные на Бизнес-системе Хаббарда [HMBS].

Судебный процесс [ править ]

За свою пятидесятилетнюю историю в Австралии Церковь Саентологии участвовала в ряде судебных процессов и ей угрожали судебным иском.

  • Был подан иск против Кевина Виктора Андерсона и его помощника Гордона Джаста, которые подготовили отчет Андерсона в 1971 году. В викторианских отчетах цитируются следующие цитаты: Ассоциация саентологов Хаббарда -v- Андерсон (1971) VR 788; Ассоциация саентологов Хаббарда против Андерсона (1972 г.) VR 340 [апелляция 1971 г. VR 740]; Международная ассоциация саентологов Хаббарда против Андерсона и Джаста (№ 2) (1972) VR 577. Парламент штата Виктория принял специальный закон, гарантирующий им иммунитет от этих судебных исков. [77]
  • Церковь Саентологии потребовала освобождения от налогов с заработной платы религиозного учреждения на основании Закона штата Виктория о налоге на заработную плату 1971 года. Высокий суд задал вопрос о том, следует ли принимать саентологию в качестве религии, и постановил, что да. Саентология соответствовала двум критериям, которые они установили для определения того, является ли организация религиозной; во-первых, «вера в сверхъестественное Существо, Вещь или Принцип», а во-вторых, «принятие канонов поведения с целью претворения в жизнь этой веры». [78]
  • Саентология также подала иск против Австралийской разведывательной службы безопасности , которая является внутренней разведывательной службой Австралии. [79]

Рекламный щит [ править ]

Саентология в течение многих лет использовала в Сиднее рекламную кампанию - «электронный говорящий рекламный щит» - рекламный щит вулкана высотой 33 метра (108 футов), расположенный в главном районе кинотеатров на Джордж-стрит. Рекламный щит «Вулкан» был «33 метра в ширину, 10 метров в высоту и выступал на расстоянии трех с половиной метров от фасада метро. Он освещен изнутри 150 специальными лампами, синхронизированными для создания стилизованной имитации лавы, стекающей по сторонам. вулкан. Каждое извержение предвещает показ рекламы на экране телевизора. Нетоксичный дым будет извергаться из кратера через равные промежутки времени ». Рекламный щит использовался для рекламы книг по дианетике. [80] [81] [82] [83]

См. Также [ править ]

  • Kenja Communication , независимая отколовшаяся группа
  • Религия в Австралии

Ссылки [ править ]

  1. ^ Cannane, Стив (30 июня 2012). «Перепись показывает, что саентологические цифры идут в обратном направлении» . ABC News . Архивировано 30 июня 2012 года . Проверено 30 июня 2012 года .
  2. ↑ Кейси, Маркус (19 апреля 1997 г.). «Торговая площадка для душ». Дейли телеграф . п. 32.
  3. ^ Пауэлл, Сиан (1 февраля 1997). "Тихая церковь". Выходные в Австралии .
  4. ^ «Census TableBuilder - Вход в систему для гостевых пользователей» . guest.censusdata.abs.gov.au . Проверено 12 августа 2017 года .
  5. ^ «Саентология: Часть 5 - Справочник для манекенов по религии» . Yahoo! 7 . 11 июня 2010. Архивировано 4 декабря 2013 года.
  6. ^ «У Голливуда есть панацея» . Санди Геральд . Сидней: Национальная библиотека Австралии. 1 октября 1950 г. с. 12 Приложение: Особенности Sunday Herald . Проверено 13 августа 2013 года .
  7. ^ Blakeslee, Harold W. (22 апреля 1950). «Записи суб-разума» . Кэрнс Пост . Qld .: Национальная библиотека Австралии. п. 4 . Проверено 13 августа 2013 года .
  8. ^ "Говорит умный эксперт муж безумный" . Меркурий . Хобарт, штат Тас .: Национальная библиотека Австралии. 25 апреля 1951 г. с. 3 . Проверено 13 августа 2013 года .
  9. ^ Эксперт «Здравомыслия» «Безумный, утверждает, что жена» . Курьерская почта . Брисбен: Национальная библиотека Австралии. 25 апреля 1951 г. с. 1 . Проверено 13 августа 2013 года .
  10. ^ "Жена говорит, что психиатр" безнадежно безумен " " . Рекламодатель . Аделаида: Национальная библиотека Австралии. 25 апреля 1951 г. с. 3 . Проверено 13 августа 2013 года .
  11. ^ «Реклама» . Аргус . Мельбурн: Национальная библиотека Австралии. 13 мая 1953 г. с. 2 . Проверено 13 августа 2013 года .
  12. ^ «Реклама» . Аргус . Мельбурн: Национальная библиотека Австралии. 29 декабря 1955 г. с. 13 . Проверено 13 августа 2013 года .
  13. ^ «Реклама» . Healesville Guardian . Лилидейл, Вик: Национальная библиотека Австралии. 18 марта 1955 г. с. 3 . Проверено 13 августа 2013 года .
  14. ^ Хаббард, Л. Рон (1976). Технические бюллетени Дианетики и Саентологии. Том III . Бридж Пабликейшнс (Лос-Анджелес). С. 542–546. ISBN 0-88404-043-7.
  15. ^ a b «МП: В Саентологии нет науки». Дейли телеграф . Новый Южный Уэльс. 14 сентября 2006 г.
  16. ^ Houlihan, Ли (16 августа 2005). «Уроки саентологии». Вестник Солнца . п. 15.
  17. ^ Берк, Келли. (4 июля 2003 г.). «Уроки саентологии подходят застенчивым индусам» . Сидней Морнинг Геральд . Архивировано 23 октября 2012 года.
  18. ^ «Этика и мораль, общественная работа» . Афинская школа. Архивировано 4 февраля 2014 года.
  19. ^ Куминг Ангела (13 января 2008). «Саентология решила запретить круизную книгу» . Возраст . Мельбурн. Архивировано 4 ноября 2012 года.
  20. ↑ Сеймур, Брайан (15 января 2008 г.). «Книжная битва: Саентология и Том Круз» . Yahoo! 7 . Архивировано из оригинального 12 февраля 2008 года.
  21. ^ a b Тадрос, Эдмунд (15 января 2008 г.). «Издательство сваливает книгу Тома Круза» . Сидней Морнинг Геральд . Архивировано 24 января 2008 года.
  22. ^ AbeBooks (12 января 2009). «2008: Год книги в обозрении» . Книжный дайджест Великобритании . booksellerdigest.abebooks.co.uk. Архивировано 23 апреля 2009 года . Проверено 27 марта 2009 года .
  23. ↑ Сотрудники курьерской почты (6 сентября 2008 г.). «10 лучших книг». Курьерская почта . п. M25.
  24. ↑ Маслин, Джанет (10 января 2008 г.). «Том Круз и его хулиганская кафедра» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 5 июля 2012 года . Проверено 18 января 2008 года .
  25. ↑ Харрис, Марк (9 января 2008 г.). «Обзор: Новая биография Круза оказывается пустой» . Entertainment Weekly . CNN.com . Архивировано 23 января 2008 года . Проверено 18 января 2008 года .
  26. ↑ Калхун, Ада (17 февраля 2008 г.). «Звезда Саентологии» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 3 августа 2013 года.
  27. ^ a b Будаси, Тереза ​​(17 января 2008 г.). «Обзор: биография Круза описывает его лучшую роль: Саентолог - акцент на« культе »не делает кинозвезду более интересной» . Чикаго Трибьюн . Архивировано из оригинального 14 августа 2007 года . Проверено 18 января 2008 года .
  28. ↑ Саймон, Джефф (19 января 2008 г.). "Опасный человек или падающая звезда?" . Новости Буффало . Архивировано из оригинала 22 января 2008 года . Проверено 19 января 2008 года .
  29. ↑ Associated Press (16 января 2008 г.). «Автор книги« Круиз »защищает биографию» . CNN . Time Warner . Архивировано из оригинального 19 января 2008 года . Проверено 18 января 2008 года .
  30. ^ "msnbc.com Video Player" (видео) . NBC News . 15 января 2007 . Проверено 18 января 2008 года .
  31. ^ a b Гарнизон, Омар В. (1974). Скрытая история саентологии . Secaucus NJ: Citadel Press. п. 145 . ISBN 0-8065-0440-4.
  32. ^ " Сказано извращенное расследование ' Саентологии'" . Канберра Таймс . Национальная библиотека Австралии. 28 мая 1964 г. с. 27 . Проверено 13 августа 2013 года .
  33. ^ a b «Запрос на обещанную группу» . Канберра Таймс . Национальная библиотека Австралии. 26 ноября 1963 г. с. 8 . Проверено 13 августа 2013 года .
  34. ^ Андерсон, Кевин Виктор, QC (1965). «Отчет комиссии по расследованию саентологии» . Штат Виктория, Австралия. Архивировано 9 февраля 2014 года.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  35. ^ Виктория. Комиссия по расследованию саентологии (1963–64). Стенограмма, Комиссия по расследованию саентологии . С. 2976, 3207.
  36. ^ «Направление по саентологии» . Канберра Таймс . Национальная библиотека Австралии. 16 октября 1965 г. с. 3 . Проверено 13 августа 2013 года .
  37. ^ Решение Верховного суда штата Виктория (1983) 1 VR, at pp 108-109. (на p170)
  38. ^ Отчет ... стр. 161
  39. ↑ Кроуфорд, Уэйн (2 августа 1982 г.). «Саентология делает шаг в сторону полной чистоты ». Меркурий . Хобарт. п. 7.
  40. ^ "Закон о регистрации психологов 1987 г. (Версия № 011)" (PDF) . Парламент Виктории. 19 мая 1997 г. Архивировано (PDF) из оригинала 26 апреля 2014 г.
  41. ^ "Закон 1973 года о психологической практике" (PDF) . Южная Австралия. 1 июля 2010 г. Архивировано (PDF) из оригинала 18 марта 2011 г.
  42. ^ "Положения о психологической практике 1996" (PDF) . Южная Австралия. 1 июля 2010 г. Архивировано (PDF) из оригинала 20 марта 2011 г.
  43. ^ "Закон о регистрации психологов 1976" (PDF) . Западная Австралия. Архивировано 26 апреля 2014 года (PDF) .
  44. ^ Церковь новой веры против комиссара по налогу на заработную плату (Вик) [1983] VicRp 10 , [1983] 1 VR 97 (5 мая 19823 г.), Верховный суд (Vic).
  45. ^ Решение Верховного суда штата Виктория (1983) 1 VR, на стр. 111 (на стр. 141)
  46. ^ a b Церковь новой веры против комиссара по налогу на заработную плату (Виктория) [1983] HCA 40 , (1983) 154 CLR 120 (27 октября 1983 г.), Высокий суд .
  47. ^ "Исследование определения австралийских благотворительных организаций, глава 20: Развитие религии" . Архивировано из оригинала 24 января 2014 года.
  48. ^ Льюис, Джеймс Р. (2015). «Саентология: секта, наука или афера?». Нумен . 62 (2): 226–242.
  49. ^ a b Брейтуэйт, Дэвид (10 июля 2007 г.). «Саентология цитируется в убийствах» . "Сидней Морнинг Геральд" . Архивировано 30 ноября 2010 года . Проверено 28 мая 2010 года .
  50. ^ Macmhon, Барбара (10 июля 2007). «Обвиняемый семьи убийца„отказано в лечении от сайентологов родителей “ » . Хранитель . Архивировано 26 апреля 2014 года.
  51. ^ «Маму зарезал собственный ребенок из больницы» . "Сидней Морнинг Геральд" . 19 июля 2007 года. Архивировано 26 апреля 2014 года.
  52. ↑ Валлийский, Дилан (10 июля 2007 г.). «Саентологи" плоские земляне " » . Сидней Морнинг Геральд . Архивировано 13 июля 2007 года.
  53. ^ "Р против Валики [2008] NSWSC 777" . Верховный суд Нового Южного Уэльса. 30 июля 2008 г.
  54. ↑ Питт, Хелен (16 сентября 1988 г.). «Суд видит видео со съемок на Королеве». Сидней Морнинг Геральд .
  55. ^ «Нет покоя для нечестивых». Возраст . 30 ноября 1997. с. 1.
  56. ↑ Питт, Хелен (8 октября 1988 г.). «В сознании массового убийцы». Сидней Морнинг Геральд .
  57. ^ Холл, Дж. (4 октября 1988 г.). «Виновата королева Сент-Черч». Вестник .
  58. ^ Hallenstein, 5346/87 20 октября 1988
  59. ^ Адам Грейкар. «Насилие на рабочем месте: личные и политические вопросы, представленные на конференции по безопасности в правительстве 2003 года» (PDF) . Архивировано 12 февраля 2014 года (PDF) .
  60. ↑ Ник Ксенофон, сенатор (17 ноября 2009 г.). «Церковь Саентологии» . Парламентские дебаты (Hansard) . Содружество Австралии: Сенат. п. 8073.
  61. ^ «Саентология„преступная организация “ » . ABC News . 18 ноября 2009 года. Архивировано 11 февраля 2012 года.
  62. ↑ Мерфи, Кэтрин (21 ноября 2009 г.). "Преследуемый крестоносец" . Сидней Морнинг Геральд . Архивировано 26 апреля 2014 года.
  63. ^ McGuirk, Rod (17 марта 2010). «Сенат Австралии отклоняет запрос по саентологии» . Ассошиэйтед Пресс. Архивировано из оригинального 25 марта 2010 года . Проверено 31 марта 2010 года .
  64. ↑ Ник Ксенофон, сенатор (11 марта 2010 г.). «Справочный комитет по экономике» . Парламентские дебаты (Hansard) . Содружество Австралии: Сенат. п. 1611.
  65. ↑ Кристин Милн, сенатор (11 марта 2010 г.). «Справочный комитет по экономике» . Парламентские дебаты (Hansard) . Содружество Австралии: Сенат. п. 1607.
  66. ↑ Боб Браун, сенатор (11 марта 2010 г.). «Справочный комитет по экономике» . Парламентские дебаты (Hansard) . Содружество Австралии: Сенат. п. 1603.
  67. ^ Эрик Абец, сенатор (11 марта 2010). «Справочный комитет по экономике» . Парламентские дебаты (Hansard) . Содружество Австралии: Сенат. п. 1604.
  68. ↑ Кори Бернарди, сенатор (11 марта 2010 г.). «Справочный комитет по экономике» . Парламентские дебаты (Hansard) . Содружество Австралии: Сенат. п. 1609.
  69. ^ a b «Справочный комитет по экономике - предлагаемый справочник» (PDF) . 115 . 11 марта 2010: 11. Архивировано (PDF) из оригинала 21 марта 2012 года. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  70. ^ a b c Дэвид Фини, сенатор (22 июня 2010 г.). «Отчет Комитета по льготам» . Парламентские дебаты (Hansard) . Содружество Австралии: Сенат. п. 4009.
  71. ↑ Сквайрс, Рози (22 ноября 2009 г.). «Саентология нацелена на маленьких детей» . Архивировано 31 мая 2012 года.
  72. ^ Cannane, Стив (25 февраля 2013). «Церковь Саентологии отрицает, что удерживает женщину в изоляции» . Австралийская радиовещательная корпорация. Архивировано 4 апреля 2013 года . Проверено 6 апреля 2013 года .
  73. ^ "Интервью Кейт Себерано, Достаточно веревки с Эндрю Дентоном" . 4 августа 2003 г. Архивировано 14 декабря 2009 г.
  74. ↑ Sharp, Annette (24 ноября 2002 г.). «Джеймс Пэкер и саентология» . Вестник Солнца . Архивировано 25 октября 2012 года.
  75. ^ Hornery, Эндрю (10 мая 2008). «Увидимся, Том: Пакер уходит из церкви Круза» . Сидней Морнинг Геральд . Архивировано 11 мая 2008 года.
  76. ^ Saulwick, Иаков (19 ноября 2009). «Прижимные приспособления для саентологического расследования» . Сидней Морнинг Геральд . Архивировано 21 ноября 2009 года . Проверено 22 марта 2010 года .
  77. ^ Андерсон, Кевин (1986). Ископаемое в песчанике: вспоминающий судья . Мельбурн: Spectrum Publications. ISBN 0-86786-095-2.
  78. ^ Carobene, Germana (2014). "Acta Comparanda" . Исследование юридической идентичности Саентологии в соответствии с недавним европейским прецедентным правом . Международная конференция «Саентология в научной перспективе» 24–25 января 2014 г. (на английском и французском языках). Антверпен, Бельгия: Антверпенский университет, факультет сравнительного исследования религий и гуманизма. Архивировано из оригинального 16 февраля 2017 года.
  79. ↑ Церковь Саентологии против Вудворда [1982] HCA 38 , (1982) 154 CLR 25 (19 ноября 1982 г.), Высокий суд .
  80. ^ Hornery, Эндрю (4 мая 1996). «Послание саентологов поднимается в дыму высоких технологий». Сидней Морнинг Геральд . п. 13.
  81. ↑ Смит, Терри (26 мая 1996 г.). «Кошмар на Георгиевской улице». Вестник Солнца .
  82. ^ "Фотография рекламного щита Вулкано" . suburbia.net.
  83. ↑ Корбетт, Брайс (23 мая 1996 г.). «Мэрия останавливается для афиши». Дейли телеграф . п. 13.

Внешние ссылки [ править ]

  • Веб-сайт Саентологической церкви Австралии
Свободная зона
  • FANZA - Свободная зона Австралии и Новой Зеландии
Критические сайты
  • Центр информации о культах
  • Сборник ресурсов "Австралийские критики саентологии"
Общий
  • Решение Высокого суда, объявляющее Саентологию религией , также доступно: Церковь новой веры против комиссара по налогу на заработную плату (Виктория) [1983] HCA 40 , (1983) 154 CLR 120 (27 октября 1983 г.), Высокий суд .
  • Статьи в прессе о саентологии в Австралии