Page semi-protected
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Саентология - это набор верований и практик, изобретенных американским писателем Л. Роном Хаббардом и связанным с ними движением . Его по-разному определяют как культ , бизнес или новое религиозное движение . [9] Хаббард первоначально разработал набор идей, которые он представил как форму терапии, названную Дианетикой . Он продвигал это через различные публикации, а также через Фонд дианетических исследований Хаббарда, который он основал в 1950 году. Вскоре фонд обанкротился, и Хаббард потерял права на свою книгу « Дианетика: современная наука о душевном здоровье» в 1952 году. предмет какрелигию и переименовал ее в саентологию [6] [10] [11], сохранив терминологию, доктрины и практику « одитинга ». [12] [13] В течение года он восстановил права на дианетику и оставил оба предмета под эгидой Церкви Саентологии . [20]

Саентология последователи считают , что человек является бессмертным , духовное существо ( тэтан ) , который является резидентом в физическом теле. У тэтана было бесчисленное количество прошлых жизней, и это наблюдается в продвинутых (и - в рамках движения - секретных) саентологических текстах, что жизни до прибытия тэтана на Землю жили во внеземных культурах . Доктрина Саентологии гласит, что любой саентолог, проходящий одитинг, рано или поздно натолкнется на ряд общих событий и расскажет о них . Хаббард описал этимологию слова «саентология» как происходящее от латинского слова scio , означающего «знать или различать», и греческого слова « logos»., что означает «слово или внешняя форма, посредством которой выражается и раскрывается внутренняя мысль». Хаббард писал, что «Саентология означает знание о знании или наука о знании». [21]

Сразу после своего образования группы Хаббарда вызвали значительную оппозицию и споры, в некоторых случаях из-за их незаконной деятельности. [22] В январе 1951 года Комиссия медицинских экспертов Нью-Джерси возбудила дело против Фонда дианетических исследований по обвинению в преподавании медицины без лицензии. [23] В 1970-е годы последователи Хаббарда участвовали в программе криминального проникновения в правительство США , в результате чего несколько руководителей организации были осуждены и заключены в тюрьму за несколько преступлений Федеральным судом США . [24] [25] [26] В 1992 году суд Канадыосудил саентологическую организацию в Торонто в шпионаже за правоохранительными и правительственными учреждениями, а также в преступном злоупотреблении доверием, что позднее было подтверждено Апелляционным судом Онтарио . [27] [28] Церковь Саентологии была признана виновной в мошенничестве французским судом в 2009 году, решение оставлено в силе Верховным кассационным судом в 2013 году. [29]

Церковь Саентологии была охарактеризована правительственными расследованиями, международными парламентскими органами, учеными, лордами и многочисленными решениями высших судов как опасный культ и манипулятивный бизнес, приносящий прибыль . [36] Германия классифицирует саентологические группы как «антиконституционную секту », [37] [38], в то время как во Франции правительство классифицирует группу как опасный культ. [39] [40]

История

Л. Рон Хаббард

Л. Рон Хаббард и Томас С. Моултон в Портленде, штат Орегон, в 1943 году.

Л. Рон Хаббард (1911–1986) был единственным ребенком Гарри Росса Хаббарда, офицера ВМС США, и его жены Ледоры Уотербери. Хаббард провел три семестра в Университете Джорджа Вашингтона (в Вашингтоне, округ Колумбия ), но был помещен на испытательный срок в сентябре 1931 года. Он не вернулся на осенний семестр 1932 года. [41]

Во время Второй мировой войны в июле 1941 года Хаббард получил звание лейтенанта ( младший разряд ) в военно-морском резерве США . 18 мая 1943 года его ловец покинул Портленд. Той ночью Хаббард приказал своей команде выстрелить 35 глубинными бомбами и несколько выстрелов из орудия по тому, что, по его мнению, было японскими подводными лодками. [42] Его корабль получил незначительные повреждения, и три члена экипажа были ранены. Из-за того, что глубинные бомбы закончились, а наличие подводной лодки все еще не подтверждено другими кораблями, корабль Хаббарда получил приказ вернуться в порт. В отчете ВМФ говорилось, что «в этом районе не было подводной лодки». Десять лет спустя Хаббард в своих саентологических лекциях утверждал, что он потопил японскую подводную лодку. [43]

28 июня 1943 года Хаббард приказал своей команде открыть огонь по островам Коронадо . Хаббард, по-видимому, не осознавал, что острова принадлежат Мексике , союзной США , и что он ввел свое судно в мексиканские территориальные воды. [44] Он был объявлен выговором и отстранен от командования 7 июля. [44] После перевода на военно-морской комплекс в Монтерее, Калифорния , Хаббард впал в депрессию и заболел. Сообщив о болях в животе в апреле 1945 года, он провел остаток войны в качестве пациента в военно-морском госпитале Оук-Нолл в Окленде, штат Калифорния . [45]Согласно его более поздним учениям, за это время Хаббард совершил научный «прорыв» с помощью «эндокринных экспериментов». [46]

15 октября 1947 года Хаббард написал письмо в Администрацию по делам ветеранов с официальным запросом на психиатрическое лечение и сказал, что не может позволить себе оплатить его сам. [10] Через несколько лет Хаббард осудит психиатрию как зло, и это станет главной темой в Саентологии. [ необходима цитата ]

Экскалибур и Бабалон работают

Сообщается, что в апреле 1938 года Хаббард отреагировал на лекарство, использованное при стоматологической процедуре. По его словам, это вызвало откровенный околосмертный опыт . Якобы вдохновленный этим опытом, Хаббард написал рукопись, которая так и не была опубликована, с рабочими названиями «Единая команда» или Экскалибур . [47] [48] Содержание Экскалибура легло в основу некоторых из его более поздних публикаций. [49] Артур Дж. Беркс , читавший эту работу в 1938 году, позже вспоминал, что в ней обсуждалась «одна команда»: выжить. Эта тема будет повторно рассмотрена в Дианетике, в наборе идей и практик, касающихся метафизическихотношения между разумом и телом, которые стали центральной философией Саентологии. [50] Хаббард позже цитировал Экскалибур как раннюю версию Дианетики. [51] [ нужен лучший источник ]

В августе 1945 года Хаббард переехал в Пасаденский особняк Джона «Джека» Уайтсайда Парсонса , заядлого оккультиста и телемита , последователя английского церемониального мага Алистера Кроули и лидера ложи магического ордена Кроули , Ordo Templi Orientis (OTO). [52] [53] Парсонс и Хаббард совместно работали над « Работой Бабалон », ритуалом сексуальной магии, предназначенным для вызова воплощения Бабалон , верховной телемитской богини. [25]В 1969 году Церковь Саентологии признала причастность Хаббарда к Парсонсу, заявив, что Хаббард, офицер ВМС США, был «послан, чтобы разобраться с ситуацией». [54] [55]

В конце 1940-х годов Хаббард практиковался как гипнотизер и работал в Голливуде, изображая из себя свами . [56] [57] Саентологическая организация утверждает, что опыт Хаббарда с гипнозом привел его к созданию Дианетики. [58]

Дианетика

Л. Рон Хаббард в 1950 году

В мае 1950 года книга Хаббарда « Дианетика: эволюция науки» была опубликована журналом « Astounding Science Fiction» . [59] [60] [61] [62] В том же году он опубликовал длинную книгу « Дианетика: современная наука о психическом здоровье» , которую саентологи считают основополагающим событием века. [63] Саентологи иногда используют систему знакомств, основанную на публикации книги; например, «25 год нашей эры» означает не « Анно Домини» , а «После дианетики». [64]

Дианетика использует технику консультирования, известную как одитинг, при которой одитор помогает субъекту сознательно вспомнить травмирующие события из прошлого человека. [65] Изначально планировалось, что это будет новая психотерапия, и не ожидалось, что она станет основой новой религии. [66] [67] Хаббард по-разному определял Дианетику как технологию духовного исцеления и организованную науку мысли. [68] Заявленное намерение состоит в том, чтобы освободить людей от влияния прошлых травм путем систематического воздействия и удаления инграмм (болезненных воспоминаний), оставленных этими событиями, процесс, называемый очищением . [68]Ученый Рутгерса Берил Саттер говорит, что «в подходе Хаббарда было немного оригинального», и большая часть теории восходит к популярным концепциям психологии. [69] Саттер отмечает, что «в соответствии с типичным для 1950-х годов недоверием к эмоциям, Хаббард пообещал, что дианетическое лечение высвободит и сотрет психосоматические болезни и болезненные эмоции, тем самым оставив людей с повышенной силой рациональности». [69] [70]Согласно Галлахеру и Эшкрафту, в отличие от психотерапии, Хаббард заявил, что дианетика «была более доступной для обычного человека, обещала практикующим более быстрый прогресс и давала им возможность контролировать процесс терапии». Мысли Хаббарда были параллельны тенденциям гуманистической психологии того времени, которые также проявились в 1950-х годах. [69] Пассас и Кастильо пишут, что привлекательность Дианетики основана на ее соответствии преобладающим ценностям. [71] Вскоре после введения Дианетики Хаббард представил концепцию « тэтана».«(или душа), которую он утверждал, что открыл. Дианетика была организована и централизована для консолидации власти при Хаббарде, и группам, которые ранее были завербованы в Дианетику, больше не разрешалось организовываться автономно. [72]

Двумя ключевыми сторонниками Хаббарда в то время были Джон У. Кэмпбелл-младший , редактор журнала « Удивительная научная фантастика» , и зять Кэмпбелла, врач Джозеф А. Винтер . [73] Д-р Винтер, надеясь, что дианетика будет принята в медицинском сообществе, в 1949 году представила документы с изложением принципов и методологии дианетической терапии в Журнал Американской медицинской ассоциации и Американский журнал психиатрии , но они были отклонены. [74] [75]

«Дианетика: современная наука о психическом здоровье» шесть месяцев входила в список бестселлеров New York Times . [23] [76] [77] По словам профессора религиоведения Пола Гутьяра, «Дианетика» - самая продаваемая нехристианская религиозная книга века. [64] Издательство «Еженедельник» посмертно вручило Хаббарду мемориальную доску в ознаменование появления «Дианетики» в списке бестселлеров на сто недель. [ необходима цитата ] Исследования, которые обращаются к теме происхождения работы и ее значению для Саентологии в целом, включают « Новые боги в Америке» Питера Роули , «Скрытую историю саентологии» Омара В. Гаррисона, и Альберт И. Бергер « К науке о ядерном разуме: научно-фантастические истоки дианетики» . Более сложные исследования включают « Дорога к полной свободе» Роя Уоллиса . [64]

Дианетика понравилась широкому кругу людей, которые использовали инструкции из книги и применяли метод друг к другу, становясь практиками. [62] [78] Дианетика вскоре столкнулась с критикой. Моррис Фишбейн , редактор журнала Американской медицинской ассоциации, хорошо известный в то время как разоблачитель шарлатанской медицины , отклонил книгу Хаббарда. [79] [80] В статье в Newsweek говорилось, что «концепция Дианетики ненаучна и не заслуживает обсуждения или обзора». [81] Хаббард утверждал, что Дианетика - это «организованная наука о мышлении, построенная на определенных аксиомах: формулировках естественных законов, аналогичных законам физических наук».[82]

Хаббард стал лидером растущего движения Дианетики. [62] Он стал популярным лектором и основал Фонд дианетических исследований Хаббарда в Элизабет, штат Нью-Джерси , где обучал своих первых консультантов или одиторов по дианетике . [62] [78]

Некоторые практикующие Дианетику рассказывали о переживаниях, которые, по их мнению, имели место в прошлых жизнях или предыдущих воплощениях. [78] В начале 1951 года реинкарнация стала предметом интенсивных дискуссий в сообществе дианетиков. [83] Хаббард серьезно отнесся к сообщениям о событиях прошлых жизней и представил концепцию Тэтана , бессмертного существа, аналогичного душе . [78] Это был важный фактор в переходе от светской Дианетики к религии Саентологии. Социологи Рой Уоллиси Стив Брюс предполагают, что Дианетика, которая считала каждого человека его или ее собственным авторитетом, вот-вот потерпит неудачу из-за присущего ей индивидуализма, и что Хаббард основал Саентологию как религию, чтобы утвердиться в качестве всеобъемлющего авторитета. [84] [72]

Также в 1951 году Хаббард в качестве вспомогательного средства одитинга ввел в действие электропсихометр ( сокращенно Э-метр ), своего рода электродермальный измеритель активности . [83] Саентологи считают устройство, созданное на основе конструкции Волни Матисона , полезным инструментом для обнаружения изменений в душевном состоянии человека. [83] Глобальное распространение Саентологии во второй половине 1950-х годов завершилось открытием зданий Церкви Саентологии в Йоханнесбурге и Париже, а всемирная штаб-квартира была переведена в Англию в Сент-Хилл, сельское поместье. Хаббард прожил там следующие семь лет. [85]

Дианетика отличается от Саентологии тем, что Саентология - это религия, а Дианетика - нет. Целью Дианетики является улучшение индивидуума, индивидуума или «я», являющегося лишь одной из восьми «динамик». [86]«Согласно Хью Б. Урбану, раннюю науку о Дианетике Хаббарда лучше всего можно было бы понять как« бриколаж, который объединил его различные исследования в области психологии, гипноза и научной фантастики ». Если Дианетика понимается как бриколаж, то Саентология - это« бриколаж ». еще более амбициозный вид религиозного бриколажа, адаптированный к новому религиозному рынку Америки 1950-х годов », - продолжает Урбан. По словам Роя Уоллиса,« Саентология возникла как религиозный товар, в высшей степени подходящий для современного рынка послевоенной Америки ». Л. Рон Хаббард-младший. сказал в интервью, что духовный бриколаж Саентологии в том виде, в каком он был написан Хью Б. Урбаном, «казался уникально подходящим для индивидуализма и менталитета быстрых решений в Америке 1950-х годов: просто выполнив несколько заданий,« можно стать богом ». ".[6]

Харлан Эллисон рассказал историю о том, как видел Хаббарда на собрании Клуба Гидры в 1953 или 1954 году. Хаббард жаловался на то, что он не может зарабатывать на жизнь тем, что ему платят как писателю-фантасту. Эллисон говорит, что Лестер дель Рей сказал Хаббарду, что для того, чтобы разбогатеть, ему нужно было основать религию. [87]

Церковь Саентологии

Основание Саентологической церкви в Вашингтоне, округ Колумбия

В январе 1951 года Медицинский совет Нью-Джерси начал судебное разбирательство против Фонда дианетических исследований Хаббарда за преподавание медицины без лицензии, что в конечном итоге привело к банкротству этого фонда. [88] [89] [90] В декабре 1952 года Дианетический фонд Хаббарда объявил о банкротстве, и Хаббард потерял контроль над торговой маркой «Дианетика» и авторскими правами финансисту Дону Перселлу. [91] Автор Рассел Миллер утверждает, что Саентология «была развитием неоспоримой целесообразности, поскольку она гарантировала, что он сможет продолжить бизнес, даже если суды в конечном итоге передадут контроль над Дианетикой и ее ценными авторскими правами ... Перселлу». [92] [93]

Л. Рон Хаббард изначально планировал, чтобы Саентология считалась наукой, как утверждается в его трудах. В мае 1952 года была организована Саентология, чтобы претворить в жизнь эту предполагаемую науку, и в том же году Хаббард опубликовал новый набор учений как саентологию, религиозную философию. [94]Марко Френшковски цитирует Хаббарда в письме, написанном в 1953 году, чтобы показать, что он никогда не отрицал, что его первоначальный подход не был религиозным: «Вероятно, величайшим открытием Саентологии и ее самым значительным вкладом в человечество стали изоляция, описание и обращение с ней. человеческий дух, совершенный в июле 1951 года в Фениксе, штат Аризона. Я установил, руководствуясь скорее научными, чем религиозными или гуманитарными соображениями, что то, что есть личность, личность, может быть отделено от тела и разума по желанию и без причинения телесных повреждений. смерть или психическое расстройство (Hubbard 1983: 55) ». [95]

В апреле 1953 года Хаббард написал письмо, в котором предлагал превратить саентологию в религию. [96] По мере того, как членство сокращалось, а финансы становились все труднее, Хаббард обратил свою враждебность к религии, которую он выражал в « Дианетике» . [97] В его письме обсуждались юридические и финансовые преимущества религиозного статуса. [97] Хаббард обрисовал в общих чертах планы создания сети «Центров духовного наставления», взимающих с клиентов 500 долларов за 24 часа одитинга («Это настоящие деньги… Достаточно заряда, и мы будем завалены»). Он написал:

Жду вашей реакции по поводу религии. На мой взгляд, общественное мнение не могло быть хуже, чем у нас было или меньше клиентов с тем, что мы должны продать. В Пенсильвании или Нью-Джерси потребуется религиозная хартия, чтобы она прижилась. Но я уверен, что смогу заставить его прижиться. [98]

В декабре 1953 года Хаббард учредил в Камдене, штат Нью-Джерси, три организации Церкви Саентологии - «Церковь американской науки», «Церковь Саентологии» и «Церковь духовной инженерии» . [99] 18 февраля 1954 года с благословения Хаббарда некоторые из его последователей основали первую местную саентологическую церковь, Калифорнийскую саентологическую церковь, приняв «цели, задачи, принципы и кредо Церкви американской науки». как основано Л. Роном Хаббардом ". [99] [100] Движение быстро распространилось по США и другим англоязычным странам, таким как Великобритания, Ирландия, Южная Африка и Австралия. [101]Вторая местная саентологическая церковь, которая будет создана после церкви в Калифорнии, находится в Окленде, Новая Зеландия . [101] В 1955 году Хаббард основал Основную церковь Саентологии в Вашингтоне, округ Колумбия . [78] Группа заявила, что Учредительная церковь, как написано в свидетельстве о регистрации Основывающей церкви Саентологии в округе Колумбия, должна «действовать как родительская церковь [sic] для религиозной веры, известной как« Саентология ». и действовать как церковь [sic] для религиозного поклонения вере ". [102]

Саентологическая организация столкнулась с дополнительными проблемами. Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США (FDA) начало расследование в отношении утверждений Церкви Саентологии в связи с ее Е-метрами . [79] 4 января 1963 года агенты FDA совершили налет на офисы Церкви Саентологии, изъяв сотни Э-метров как незаконных медицинских устройств и тонны литературы, которую они обвинили в ложных медицинских утверждениях. [103] Первоначальный иск FDA об осуждении литературы и Э-метров не увенчался успехом, [104] но суд обязал организацию пометить каждый метр отметкой о том, что это чисто религиозный артефакт, [105]внести залог в размере 20 000 долларов США и оплатить судебные издержки FDA. [106]

В ходе развития Саентологии Хаббард представил быстро меняющиеся учения, которые некоторые часто считали внутренне противоречивыми. [107] [108] Согласно Линдхольму, для внутреннего состава саентологов того периода участие зависело не столько от веры в конкретное учение, сколько от безоговорочной веры в Хаббарда. [107]

В 1966 году Хаббард якобы ушел с поста исполнительного директора Саентологии, чтобы посвятить себя исследованиям и писательской деятельности. [78] [109] В следующем году он сформировал морскую организацию или морскую организацию, которая управляла тремя кораблями: « Диана» , « Афина» и флагманский корабль « Аполлон» . [78] [110] Через месяц после основания Морской организации Хаббард объявил, что он сделал прорывное открытие, результатом которого стали материалы « ОТ III », якобы предоставляющие метод преодоления факторов, препятствующих духовному прогрессу. [110]Эти материалы сначала распространялись на кораблях, а затем распространялись членами Морской организации, переведенными в штат Продвинутых организаций на суше. [110]

Хаббард в бегах, смерть и последствия

В 1972 году, столкнувшись с уголовным обвинением во Франции, Хаббард вернулся в Соединенные Штаты и начал жить в квартире в Квинсе , штат Нью-Йорк. [111] Столкнувшись с возможным обвинением в Соединенных Штатах, Хаббард скрылся в апреле 1979 года. Сначала он спрятался в квартире в Хемете, Калифорния , где его единственный контакт с внешним миром осуществлялся через десять доверенных посланников. Он прервал контакт со всеми остальными, даже со своей женой, которую он видел в последний раз в августе 1979 года. [112] В феврале 1980 года он скрылся под глубоким укрытием в компании двух доверенных посланников, Пэт и Энн Брукер. [113] [114]

В 1979 году в результате рейдов ФБР во время операции «Белоснежка» 11 высокопоставленных сотрудников Офиса стража организации были осуждены за воспрепятствование правосудию, кражу правительственных учреждений и кражу документов и государственного имущества. В 1981 году саентология впервые подала в суд на правительство Германии. [115]

24 января 1986 года Л. Рон Хаббард умер на своем ранчо в Крестоне, штат Калифорния . [116] Дэвид Мицкевич стал новым главой организации.

Сплинтер-группы: независимая саентология, Freezone и RTC Мицкевича

Убеждения и практики Хаббарда, почерпнутые из разнообразных источников, повлияли на многочисленные ответвления, отколовшиеся группы и новые движения.

В то время как Саентология в целом относится к Miscavige -LED Церкви Саентологии , другие группы практикуют саентологию. Эти группы, известные под общим названием «Независимые саентологи», состоят из бывших членов официальной Церкви Саентологии, а также совершенно новых членов.

В 1950 году член-основатель Джозеф Винтер разорвал отношения с Хаббардом и основал частную практику дианетики в Нью-Йорке. [117] В 1965 году давний член Церкви и «доктор саентологии» Джек Хорнер (род. 1927), недовольный церковной «этической» программой, разработал дианологию. [118] Капитан Билл Робертсон, бывший член Морской организации, был главным зачинщиком движения в начале 1980-х годов. [119] Церковь Саентологии называет эти группы « белками » ( саентологический жаргон ) и часто подвергает их значительному правовому и социальному давлению. [120] [121] [122]

1 января 1982 года Мицкевич основал Центр религиозной технологии (ЦРТ). [123] 11 ноября 1982 года « Свободная зона» была учреждена ведущими саентологами, не согласными с ЦРТ. [124] Ассоциация свободных зон была основана и зарегистрирована в соответствии с законодательством Германии и поддерживает доктрину, согласно которой официальная Саентологическая церковь во главе с Дэвидом Мицкевичем отошла от первоначальной философии Хаббарда. [125]

Центр продвинутых способностей был основан личным одитором Хаббарда Дэвидом Мэйо после февраля 1983 года - времени, когда некоторые из высшего и среднего менеджмента Саентологии разошлись с организацией Мицкевича . [126]

Совсем недавно известные перебежчики Марк Ратбун и Майк Риндер отстаивали интересы независимых саентологов, желающих практиковать саентологию вне церкви. [127] [128]

Верования и обычаи

Согласно Саентологии, ее верования и практики основаны на тщательных исследованиях, а ее доктринам придается значение, эквивалентное научным законам. [129] Саентологическая космология, однако, расходится с современной наукой, утверждая, что воспоминания уходят в прошлое «76 триллионов лет» [130], что намного дольше возраста Вселенной . Считается, что слепая вера имеет меньшее значение, чем практическое применение саентологических методов. [129] Приверженцам рекомендуется проверять практику на собственном опыте. [129] Хаббард выразился так: «Для саентолога последняя проверка любых полученных им знаний заключается в том, действительно ли данные и их использование в жизни улучшают условия жизни или нет?'[129] Он определил цели Саентологии , как:“ Цивилизация без безумия, преступности и войны; там, где мир может процветать и честные существа могут иметь права, и где человек может свободно подниматься к большим высотам, являются целями Саентологии ». [131] [132] Он описал Саентологию как« прикладную религиозную философию », потому что, согласно По его мнению, она состоит из метафизической доктрины, теории психологии и учений о морали. [133]Суть саентологического учения заключается в убеждении, что «у каждого человека есть реактивный ум, который реагирует на жизненные травмы, затуманивая аналитический ум и удерживая нас от познания реальности». Саентологи проходят одитинг, чтобы обнаружить источники этой травмы, полагая, что повторное переживание ее нейтрализует ее и усиливает господство аналитического разума, с конечной целью, как считается, достижение духовного состояния, которое саентология называет «ясным». [134]

Богословское учение

Саентология не проповедует и не навязывает саентологам конкретную идею о Боге. Скорее, ожидается, что люди откроют правду через свои собственные наблюдения по мере развития их осведомленности.

... Церковь Саентологии не имеет установленной догмы относительно Бога, которую она навязывает своим членам. Как и все ее принципы, Саентология не просит людей принимать что-либо только на вере. Скорее, по мере того, как уровень духовного осознания повышается благодаря участию в саентологическом одитинге и обучении , человек достигает собственной уверенности в каждой динамике. Соответственно, только когда Седьмая динамика (духовная) будет достигнута во всей ее полноте, можно будет открыть и прийти к полному пониманию Восьмой динамики (бесконечности) и своих отношений с Высшим Существом. [135]

Многие саентологи избегают использования слов «вера» или «вера» для описания того, как учение Хаббарда влияет на их жизнь. Они считают, что Саентология основана на проверяемых технологиях, говоря о первоначальных научных целях Хаббарда для Дианетики, основанных на количественной оценке одитинга с помощью Е-метра. Саентологи называют Дианетику и Саентологию технологиями, поскольку они заявляют об их научной точности и работоспособности. [136]

Реактивный ум, травматические воспоминания и одитинг

Саентолог знакомит потенциального студента с Е-метром

Саентология представляет собой два основных типа разума. [137] реактивный ум , как полагают , чтобы записать всю боль и эмоциональную травму, в то время как аналитический ум рациональный механизм , который служит сознание. [138] [139] Реактивный ум хранит ментальные образы, которые недоступны аналитическому (сознательному) уму; они называются инграммами . [140] Согласно Саентологии, инграммы болезненны и изнуряют; по мере накопления люди все дальше отдаляются от своей истинной идентичности. [141] Избежать этой участи - основная цель Саентологии. [141]Хаббард учил, что некоторые инграммы возникают случайно, в то время как другие вызываются «тэтанами, которые испортились и хотят власти», как описывает Los Angeles Times. В саентологической доктрине эти инграммы называются имплантатами. Хаббард сказал: «Имплантаты приводят к всевозможным болезням, апатии, деградации, неврозам и безумию и являются основной их причиной у человека». [142]

Л. Рон Хаббард описал аналитический ум в терминах компьютера: «Аналитический ум - это не просто хороший компьютер, это идеальный компьютер». По его словам, он принимает лучшие решения на основе имеющихся данных. Ошибки основаны на ошибочных данных и не являются ошибкой аналитического ума. [136]

Дианетический одитинг - это один из способов, с помощью которого саентолог может продвигаться к состоянию Клира , постепенно обретая свободу от инграмм реактивного ума и обретая уверенность в своей реальности как тэтана. [143] Дэвид В. Барретт , социолог религии, который много писал на эту тему, говорит, что, согласно Саентологии, «первая главная цель - стать клиром». Очищение описывалось как «достижение человеческих мечтаний на протяжении веков достижения нового, более высокого состояния существования и свободы от бесконечного цикла рождений, смертей, рождений… Ясно - это полное стирание реактивного ума, из которого проистекает все тревоги и проблемы, которые есть у человека ". [144]

Саентология утверждает, что у людей есть скрытые способности, которые еще не полностью реализованы. [145] Он учит, что духовное осознание и физическая польза достигаются через сеансы консультирования, называемые одитингом . [146] Посредством одитинга люди могут решать свои проблемы и освобождаться от инграмм. [147] Это восстанавливает их в их естественном состоянии , как Thetans и позволяет им быть в состоянии причины в своей повседневной жизни, отвечая рационально и творчески жизненные события , а не реагировать на них под руководством хранящимся инграмм. [148] Соответственно, те, кто изучают саентологические материалы и проходят сеансы одитинга, продвигаются из статусаПреклир - клир и оперирующий тэтан . [149] Утопическая цель Саентологии - «очистить планету», то есть очистить всех людей в мире от их инграмм. [150]

Одитинг - это сеанс один на один с саентологическим консультантом или одитором. [151] Это похоже на исповедь или пастырское консультирование, но одитор записывает и хранит всю полученную информацию и не дает прощения или совета, как мог бы поступить пастор или священник другой религии. [151] Вместо этого задача одитора - помочь человеку открыть и понять универсальные принципы аффинити, реальности и общения (ARC). [151] Для большинства одитингов требуется Е-метр - устройство, которое измеряет мельчайшие изменения электрического сопротивления через тело, когда человек держит электроды (металлические «банки»), и через них проходит небольшой ток.[147] [151]

Саентология учит, что Е-метр помогает находить духовные трудности. [151] После того, как область, вызывающая беспокойство, была идентифицирована, одитор задает индивиду конкретные вопросы о ней, чтобы помочь ему или ей устранить затруднение, и использует Е-метр, чтобы подтвердить, что «заряд» рассеялся. [151] По мере того, как человек продвигается вверх по «Мосту к полной свободе», фокус одитинга перемещается с простых инграмм на инграммы возрастающей сложности и другие трудности. [151] На более продвинутых уровнях ОТ саентологи действуют как свои собственные одиторы («соло-одиторы»). [151]

Дуглас Э. Коуэн пишет, что е-метр «обеспечивает внешний, материальный локус для легитимации [саентологической] практики». Саентологи полагаются на «видимость объективности или эмпирической достоверности» е-метра, а не просто доверяют абстрактной интерпретации аудитором заявлений участника. Он также заявляет, что без е-метра «Саентология не смогла бы достичь того статуса, которым она пользуется как новое религиозное движение». Он также утверждает, что без этого Церковь, возможно, не выжила бы в первые годы, когда Дианетика только зарождалась. [152]

Шкала эмоционального тона и выживание

Саентология использует систему эмоциональной классификации, называемую шкалой тонов . [153] Шкала тонов - это инструмент, используемый в одитинге; Саентологи утверждают, что знание места человека на шкале облегчает прогнозирование его или ее действий и помогает улучшить его или ее состояние. [154]

Саентология подчеркивает важность выживания , которую она подразделяет на восемь классификаций, называемых « динамикой » . [155] [156] Желание человека выжить считается первой динамикой, а вторая динамика относится к деторождению и семье. [155] [157] Оставшаяся динамика охватывает более широкие поля действия, включая группы, человечество, всю жизнь, физическую вселенную, дух и бесконечность, часто связанные с Высшим Существом. [155] Оптимальным решением любой проблемы считается то, которое приносит наибольшую пользу наибольшему количеству динамиков. [155]

Токсины и очистка

«Очищение» [158] - это противоречивая программа «детоксикации», используемая Церковью Саентологии в качестве вводной службы. [158] [159] Он включает высокие дозы пищевых добавок и длительное время в сауне (до пяти часов в день в течение пяти недель). [160] Церковь Саентологии утверждает, что это единственный эффективный способ справиться с долгосрочными последствиями злоупотребления наркотиками или токсического воздействия. [159]

Нарконон - это «программа наркологического просвещения и реабилитации», основанная на убеждениях Хаббарда о «токсинах» и «очищении». [161] [162] Нарконон предлагается в США, Канаде и ряде европейских стран; в его программе очищения также используются высокие дозы витаминов и длительные сеансы сауны в сочетании с одитингом и обучением. [161] [162]

Обзор самоанализа

Самоанализ - это противоречивый процесс одитинга Церкви Саентологии, который предназначен для обработки психотического эпизода или полного психического срыва. Самоанализ определяется для целей этого краткого изложения как состояние, при котором человек «смотрит в свой разум, чувства, реакции и т. Д.» [163] После смерти Лизы Макферсон в 1995 году «Самоанализ» стал объектом пристального внимания общественности . [164]

Отказ от психологии и психиатрии

Саентологи на демонстрации антипсихиатрии

Саентология категорически против психиатрии и психологии . [165] [166] [167] Психиатрия отвергла теории Хаббарда в начале 1950-х, а в 1951 году жена Хаббарда Сара консультировалась с врачами, которые рекомендовали ему «отправиться в частный санаторий для психиатрического наблюдения и лечения психического заболевания, известного как параноидальная шизофрения ». . [168] [169] После этого Хаббард критиковал психиатрию как «варварскую и коррумпированную профессию». [170]

Хаббард учил, что психиатры несут ответственность за множество злодеяний в мире, говоря, что психиатрия в разное время предлагала себя как инструмент политического подавления и «что психиатрия породила идеологию, которая разжигала манию Гитлера, превратила нацистов в массовых убийц и создал Холокост ». [168] [170] Хаббард создал антипсихиатрическую организацию Гражданская комиссия по правам человека (ГКПЧ), которая управляет музеем антипсихиатрии « Психиатрия: индустрия смерти» . [168] [170]

С 1969 года ГКПЧ проводила кампанию против психиатрического лечения, электросудорожной шоковой терапии , лоботомии и таких препаратов, как риталин и прозак . [171] Согласно официальному сайту Церкви Саентологии, «воздействие медицинских и психиатрических препаратов, будь то обезболивающие, транквилизаторы или« антидепрессанты », столь же разрушительно», как и запрещенные наркотики. [134]

Тело и тэтан

Саентологические верования вращаются вокруг бессмертной души, тэтана . [138] [141] [172] Саентология учит, что тэтан - это истинная личность человека - по своей сути хорошее, всеведущее, нематериальное ядро, способное к неограниченному творчеству. [138] [141]

Хаббард учил, что тэтаны создали материальную вселенную в основном для собственного удовольствия. [141] Вселенная не имеет независимой реальности, но черпает свою очевидную реальность из того факта, что тэтаны согласны с тем, что она существует. [138] Тетаны отпали от благодати, когда они начали отождествлять себя со своим творением, а не со своим изначальным состоянием духовной чистоты. [141] В конце концов они потеряли память о своей истинной природе, а также связанных с ней духовных и творческих силах. В результате тэтаны стали считать себя не чем иным, как воплощенными существами. [138] [143]

Тэтаны снова и снова перерождаются в новых телах в результате процесса, называемого «допущением», который аналогичен перевоплощению . [141] Саентология устанавливает причинно - следственную связь между опытом предыдущих воплощений и своей нынешней жизнью, и с каждым возрождением, последствие МЭСТОЙ вселенной (МОНТ здесь стоит для материи, энергии, пространства и времени) на Тэтане стать сильнее. [141]

Космическая опера и Стена Огня

Ксену в изображении Panorama

Церковь Саентологии считает, что на более высоких уровнях посвящения (« уровни ОТ ») передаются мистические учения, которые могут быть вредными для неподготовленных читателей. Эти учения хранятся в секрете от членов, которые еще не достигли этих уровней. Организация заявляет, что секретность необходима для сохранения использования ее материалов в контексте и для защиты своих членов от воздействия материалов, к которым они еще не подготовлены. [147]

Это уровни ОТ, уровни выше Клира , содержание которых охраняется Саентологией. Учения уровня ОТ включают рассказы о различных космических катастрофах, постигших тэтанов. [173] Хаббард описал эти ранние события в совокупности как « космическую оперу ».

На уровнях ОТ Хаббард объясняет, как обратить вспять эффекты паттернов травм прошлых жизней, которые предположительно простираются на миллионы лет назад. [174] Среди этих продвинутых учений - история Ксену (иногда Ксему), представленного как правителя-тирана « Галактической Конфедерации ». Согласно этой истории, 75 миллионов лет назад Ксену доставил на Землю миллиарды людей на космических кораблях, похожих на авиалайнеры Douglas DC-8 , разместил их вокруг вулканов и взорвал водородные бомбы в вулканах. Затем тэтаны собрались вместе, прилепились к телам живых и продолжают делать это сегодня. Саентологи продвинутого уровня уделяют большое внимание изоляции телесных тэтанов и нейтрализации их пагубных последствий. [175]

Выдержки и описания материалов ОТ были опубликованы в Интернете одним из бывших участников в 1995 году, а затем распространены в основных средствах массовой информации. Это произошло после того, как учения были представлены в качестве доказательств в судебных процессах, связанных с саентологами, и стало достоянием общественности. [174] [176] Существует восемь общеизвестных уровней ОТ, ОТ I до VIII. [177] Самый высокий уровень, ОТ VIII, раскрывается только в море на саентологическом круизном лайнере « Фривиндс» . [177] Ходили слухи, что дополнительные уровни ОТ, которые, как говорят, основаны на материале, написанном давным-давно Хаббардом, будут выпущены в какой-то подходящий момент в будущем. [178]

Большой символ церкви духовной технологии, высеченный на земле на саентологической базе Трементина, виден с воздуха. [179] Репортер Washington Post Ричард Лейби писал: «Бывшие саентологи, знакомые с учением Хаббарда о реинкарнации, говорят, что этот символ отмечает« точку возврата », поэтому лояльные сотрудники знают, где они могут найти работы основателя, когда они приезжают сюда в будущем из других мест во вселенной ". [180]

Саентологический круизный лайнер Freewinds

Этика, подавляющие средства и отключение

Система этики регулирует поведение членов [181] [182], и сотрудники по этике присутствуют в каждой саентологической организации. Офицеры по этике обеспечивают «правильное применение саентологической технологии» и имеют дело с «поведением, отрицательно влияющим на деятельность саентологической организации», от «ошибок» и «проступков» до «преступлений» и «подавляющих действий», как это определено саентологией. [183]

Саентология утверждает, что некоторые люди действительно злобны, и Хаббард учил, что 20 процентов населения были подавляющими людьми , включая некоторых безнадежно антиобщественных личностей, которые являются поистине опасными людьми в человечестве: «Адольф Гитлер и Чингисханы, нераскаявшиеся убийцы и наркотики. лорды ". [184] [185] Саентологическая политика разрыва отношений запрещает большинство контактов с подавляющими личностями. [184] [185] Церковь Саентологии отрицает существование политики разъединения и цитирует определение разъединения Хаббардом как «самоопределенное решение, принятое человеком, что он не будет соединяться с другим». [186]

Саентолог, который общается с подавляющим человеком, рискует быть объявленным потенциальным источником проблем . [187] [188] Перебежчики, которые превращаются в критиков движения, объявляются подавляющими людьми, [189] [190] [191] [192], а Церковь Саентологии имеет репутацию агрессивных действий против таких хулителей. [193]

Честная игра

Термин « честная игра» используется для описания политики и действий, проводимых против людей, которых Церковь считает своими врагами. Хаббард установил эту политику в 1950-х годах в ответ на критику как внутри, так и за пределами его организации. [25] [26] Отдельные лица или группы, которые придерживаются принципа «честной игры», считаются угрозой для церкви и, согласно политике, могут быть наказаны и преследованы с использованием любых средств. [25] [26]

Хаббард и его последователи преследовали многих людей, а также правительственных чиновников и агентства, включая программу незаконного проникновения в IRS и другие правительственные агентства США в 1970-х годах. [25] [26] Они также провели частные расследования, убийства персонажей и судебные иски против критиков церкви в СМИ. [25] Политика остается в силе и защищается Церковью Саентологии как основная религиозная практика. [194] [195] [196]

Саентологические церемонии

В Саентологии соблюдаются церемонии таких событий, как свадьбы, наречения детей и похороны. [141] Пятничные службы проводятся в ознаменование завершения религиозных служб человека в течение предыдущей недели. [141] Ритуальные саентологические священники могут совершать такие обряды. [141] Однако эти службы и духовенство, которое их выполняет, играют лишь второстепенную роль в религиозной жизни саентологов. [197]

Искусство

В 1951 году Хаббард предположил, что «эстетический разум» - это фаза умственной деятельности, которая «имеет дело с туманным полем искусства и творчества». В августе 1965 года Хаббард опубликовал книгу « Искусство», в которой искусство определяется как «слово, обобщающее качество коммуникации». Он также утверждал, что искусство «наименее систематизировано из человеческих усилий и наиболее неправильно понимается». Книга используется в качестве учебника для художественных курсов Саентологии. [198]

Организация Церкви Саентологии

Согласно рассказу Чёрча, саентологический крест символизирует дух, «торжествующий, поднимающийся, в конечном счете преодолевая суматоху физической вселенной, чтобы достичь спасения». [199]
Незавершенное строительство сверхмощного здания саентологического комплекса FLAG в Клируотере, Флорида.

Внутренняя структура саентологических организаций сильно бюрократизирована с упором на управление, основанное на статистике. [181] Операционные бюджеты организаций связаны с производительностью и часто пересматриваются. [181]

Статистика членства

Саентологический центр в Нью-Йорке

По оценкам опроса 2001 года, 55 000 человек в США назвали себя саентологами. По мировым оценкам, количество основных практикующих членов Саентологии колеблется от 100 000 до 200 000, в основном в США, Европе, Южной Африке и Австралии. [147] Американское исследование религиозной идентификации 2008 года показало, что число американских саентологов сократилось до 25 000. [200] [201] [202] [203] Опрос Тринити-колледжа, проведенный в 2008 году, показал, что среди американских саентологов было всего 25 000 человек. [204] Саентология также приходит в упадок в Соединенном Королевстве. [205] [201] В 2011 году перебежчик высокого уровня Джефф Хокинс подсчитал, что во всем мире насчитывается 40 000 саентологов.[201]

Хотя Церковь Саентологии заявляет, что она является самым быстрорастущим религиозным движением на Земле, оценки организации численности ее членов, как сообщается, значительно преувеличены. [206] [207] [208]

Морская организация

Люди высшего ранга в саентологической иерархии - члены Морской организации или Морской организации . [181] В организацию входит около 5000 самых преданных приверженцев Саентологии, которые работают за низкую зарплату и подписывают контракт на миллиард лет. [181] [209]

Сила проекта реабилитации

Силы проекта реабилитации (RPF) - спорная часть саентологической системы «правосудия». [183] Когда члены Морской организации признаются виновными в нарушении, их направляют в РПФ. [183] RPF включает ежедневный режим, состоящий из пяти часов одитинга или изучения, восьми часов работы, часто физического труда, такого как ремонт здания, и по крайней мере семи часов сна. [183] Дуглас Э. Коуэн и Дэвид Г. Бромли заявляют, что ученые и наблюдатели пришли к радикально разным выводам о РПФ и о том, является ли он «добровольным или принудительным, терапевтическим или карательным». [183]

Управление по особым делам

Управление по особым делам или OSA (бывшее Управление хранителя ) - это отдел церкви Саентологии, который был охарактеризован как негосударственное разведывательное агентство . [210] [211] [212] Он нацелен на критиков Церкви за операции «мертвого агента» , которые увеличивают количество операций по убийству персонажей против предполагаемых врагов. [213]

Церковь духовной технологии ранчо в Creston, штат Калифорния, где основатель саентологии Л. Рон Хаббард провел свои последние дни. Символ, связанный с Саентологией, виден на ипподроме.

В статье 1990 года в Los Angeles Times сообщалось, что в 1980-е годы Церковь чаще использовала частных детективов, в том числе бывших и нынешних офицеров полиции Лос-Анджелеса, чтобы обеспечить себе уровень защиты на случай, если использовалась и стала достоянием общественности неприемлемая тактика. [214]

Церковь Духовной Технологии

Церковь духовной технологии (CST) был описан как «наиболее секретной организации во всех сайентологии». [215] Организация владеет авторскими правами на все саентологические материалы и большую часть имущества Хаббарда. CST выдает лицензию на эту интеллектуальную собственность Центру религиозных технологий, который затем сублицензирует ее Международной церкви Саентологии .

Организация также управляет сайентологическим архивным проектом, целью которого является сохранение работ Хаббарда на табличках из нержавеющей стали, заключенных в титановые капсулы в специально построенных хранилищах по всему миру. Кроме того, группа поддерживает полностью меблированные дома в нескольких местах, предназначенных для проживания перевоплощенного Л. Рона Хаббарда.

Шелли Мицкевич , жена лидера Дэвида Мицкевича, которого не видели на публике с 2007 года, как сообщается, содержится в комплексе CST в Твин Пикс, Калифорния . [216] [217]

Франшизы и продвинутые организации

Многие саентологи впервые контактируют с сайентологией через местные неформальные группы и выездных одиторов, практикующих консультирование по дианетике. [218] В дополнение к этому, Саентология управляет сотнями церквей и миссий по всему миру. [161] Здесь саентологи проходят вводную подготовку, и именно на этом местном уровне участвует большинство саентологов. [161] Церкви и миссии являются лицензированными франшизами; они могут предлагать услуги за плату при условии, что они вносят часть своего дохода и соблюдают требования Центра религиозных технологий (RTC) и его стандарты. [161] [219] [220]

Уровни действующих тэтанов предлагаются только в продвинутых саентологических организациях (Лос-Анджелес, Сидней, Ист-Гринстед и Копенгаген ). [221] Организация обслуживания флагов в Клируотере, Флорида, предлагает уровни ОТ VI и VII. Саентологический корабль " Фривиндс" предлагает ОТ VIII. [222]

Центры знаменитостей

В 1955 году Хаббард составил список из 63 знаменитостей, нацеленных на обращение в саентологию. [223] В политическом письме Церкви Саентологии в 1973 году Л. Рон Хаббард написал: «Цель [] Центра знаменитостей - способствовать расширению и популяризации Саентологии через искусство». [224]

Саентология управляет восемью местами, которые обозначены как центры знаменитостей , предназначенные для служения знаменитостям-саентологам. [225] Самый большой из них находится в Голливуде, штат Калифорния, и называется «Международный центр знаменитостей Саентологической церкви» . [225] Международный центр знаменитостей был первым центром, который был открыт в 1969 году, и его открытие ежегодно отмечается в первую неделю августа вечерним гала-концертом. [226]

Бывшая звезда немого кино Глория Свонсон и актеры Том Круз и Джон Траволта публично заявили о своей приверженности саентологии, равно как и актриса и музыкант Джульетт Льюис . [223] [227] [228]

Саентологические технологии в тюрьмах, школах и администрации

Церковь Саентологии Тампы, Флорида

Несколько саентологических организаций продвигают использование саентологических практик как средства решения социальных проблем. Саентология начала сосредотачиваться на этих проблемах в начале 1970-х под руководством Хаббарда. Церковь разработала информационные программы по борьбе с наркоманией, неграмотностью, проблемами с обучаемостью и преступным поведением. Они были представлены школам, предприятиям и общинам как светские методы, основанные на трудах Хаббарда. [229] Ассоциация для улучшения качества жизни и образования (ABLE) выступает в качестве головной организации для этих усилий. [230] Известные примеры включают:

  • Нарконон - саентологическая организация, пропагандирующая теории основателя Л. Рона Хаббарда относительно лечения наркозависимости и зависимости.
  • «Криминон» , ответвление «Нарконона», знакомит преступников с практикой саентологии. [161] [162]
  • Прикладная схоластика , основанная в 1972 году, обучает саентологию " технологии обучения " школьников до 12 классов. [231] Delphi Schools управляет многочисленными частными школами по всей территории Соединенных Штатов, в том числе флагманской академией The Delphian School в округе Ямхилл, штат Орегон.
  • Всемирный институт саентологических предприятий (WISE) применяет методы саентологии к управлению бизнесом. [231] Самым известным поставщиком тренингов по использованию технологии Хаббарда является Sterling Management Systems . [231]
  • Фонд «Дорога к счастью» продвигает моральный кодекс, написанный Хаббардом, который на сегодняшний день переведен более чем на 40 языков. [231]

Добровольные служители

Церковь Саентологии начала свою программу « Добровольное служение » как способ участвовать в проектах по работе с населением. Добровольные служители иногда выезжают на места крупных бедствий, чтобы оказать помощь в оказании помощи. По словам критиков, эти усилия по оказанию помощи состоят в раздаче экземпляров брошюры под названием «Дорога к счастью» , написанной Хаббардом , и в применении метода, который, как говорят, успокаивает паникующих или раненых людей, известного в Саентологии как « помощь прикосновения ». Счета об эффективности добровольных священников неоднозначны, а сенсорные ассистенты не подтверждаются научными данными. [232] [233] [234]

Другие организации

К другим организациям, связанным с саентологией, относятся:

  • Международная ассоциация саентологов (IAS) - саентологическая членская организация.
  • Национальная комиссия по правоохранительной деятельности и социальной справедливости - выступает против того, что она описывает как злоупотребления со стороны правительства и полицейских органов, особенно Интерпола . [168] [235]
  • Саентологи, действующие против дискриминации (СТЕНД) - Организация, которая занимается связями с общественностью для саентологов и саентологов. [236]

Ресурсы

Согласно просочившимся налоговым документам, Международная Церковь Саентологии и Церковь Духовной Технологии в США в 2012 году имели совокупные активы в 1,7 миллиарда долларов в дополнение к годовым доходам, оцениваемым в 200 миллионов долларов в год. [237] Это не включает активы и доходы Международной ассоциации саентологов.

Споры

Официальные немецкие информационные буклеты Баварского управления по защите конституции об исламском экстремизме , саентологии и организованной преступности (слева направо) . [238] [239]Несколько штатов опубликовали брошюры о Саентологии (и других религиозных группах), в которых подробно описывались идеология и практика Церкви. Государства защищали эту практику, отмечая свою ответственность отвечать на запросы граждан о предоставлении информации о Саентологии, а также о других предметах. Хотя многие из брошюр были фактическими и относительно беспристрастными, некоторые предупреждали о предполагаемых опасностях, которые Саентология представляет для политического порядка, для экономической системы свободного рынка, а также для психического и финансового благополучия людей. Помимо действий правительства, католическая церковь и евангелическая лютеранская церковь были публичными противниками Саентологии. Евангелические уполномоченные по религиозным и идеологическим вопросам были особенно активны в этом отношении ».

Церковь Саентологии - одна из самых неоднозначных религиозных организаций. Первым предметом споров был вызов психотерапевтического истеблишмента. Другой был статьей в журнале Time 1991 года, в которой критиковалась организация, которая ответила крупным иском, который был отклонен судом как необоснованный в начале 1992 года. И третий - ее религиозный статус в Соединенных Штатах, официально оформленный, когда IRS предоставило организации налог. - освобожденный статус в 1993 году. [240]

Он находился в конфликте с правительствами и полицией многих стран (включая США, Великобританию, Канаду [241] Францию [242] и Германию). [14] [243] [244] [245] [246] Это было одно из самых спорных религиозных движений в истории, подавшее бесчисленные судебные иски против правительств, организаций и отдельных лиц. [247]

Журналисты, суды и правительственные органы нескольких стран сделали сообщения и утверждения о том, что Церковь Саентологии является недобросовестным коммерческим предприятием, которое преследует своих критиков и жестоко эксплуатирует своих членов. [244] [245] В отношении организации было проведено большое количество расследований различными группами, от средств массовой информации до государственных органов. [244] [245]

Споры с участием Церкви и ее критиков, некоторые из которых продолжаются, включают:

  • Преступное поведение членов церкви, включая проникновение в правительство США. [243]
  • Организованное преследование людей, воспринимаемых как враги Церкви. [243]
  • Политика саентологии об отключении , согласно которой некоторые члены должны избегать друзей или членов семьи, которые «враждебны» Церкви. [205] [248]
  • Смерть саентолога Лизы Макферсон на попечении организации. ( Роберт Минтон спонсировал многомиллионный судебный процесс против Саентологии за смерть Макферсона. В мае 2004 года поместье Макферсона и Церковь Саентологии достигли конфиденциального урегулирования.) [249]
  • Попытки юридически заставить поисковые системы подвергать цензуре информацию, критикующую Церковь. [250]
  • Утверждения, что церковный лидер Дэвид Мицкевич избивает и деморализует персонал, и что физическое насилие со стороны начальства по отношению к работающим на них сотрудникам является обычным явлением в организации. [251] [252] Представитель саентологии Томми Дэвис отверг эти утверждения и предоставил свидетелей, чтобы опровергнуть их. [251]

Социальные программы Саентологии, такие как реабилитация от наркозависимости и преступников, также вызывают как поддержку, так и критику. [253] [254] [255] [256]

Стивен А. Кент , профессор социологии, сказал, что «саентологи считают себя обладателями доктрин и навыков, которые могут спасти мир, если не галактику». [257] Как сказано в доктрине Саентологии: «Все мучительное будущее этой планеты, каждого мужчины, женщины и ребенка на ней, а также ваша собственная судьба на следующие бесконечные триллионы лет зависят от того, что вы делаете здесь и сейчас с Саентологией и в ней. . " [258] Кент описал систему этики Саентологии как «своеобразную марку морали, которая принесла уникальную пользу [Церкви Саентологии] ... Говоря простым языком, цель этики Саентологии состоит в устранении противников, а затем устранении интересов людей в вещах, кроме Саентология ". [259]

Многие бывшие члены вышли вперед, чтобы рассказать о Церкви и о негативном влиянии ее учений на них, включая таких знаменитостей, как Лия Ремини . Ремини рассказала о своем отделении от церкви, сказав, что у нее все еще есть друзья в организации, с которыми она больше не может разговаривать. [260]

Преступное поведение

Писательнице Полетт Купер было предъявлено обвинение в угрозах взрыва бомбы после того, как ее подставили агенты Церкви Саентологии.

Большая часть споров вокруг саентологии проистекает из уголовных обвинений основных членов саентологической организации.

В 1978 году ряд саентологов, включая жену Л. Рона Хаббарда Мэри Сью Хаббард (которая в то время была заместителем руководителя организации), были осуждены за совершение крупнейшего в то время инцидента домашнего шпионажа в истории США, под названием « Операция Белоснежка ». Это включало проникновение, прослушивание телефонных разговоров и кражу документов из офисов федеральных прокуроров и Налоговой службы . [261] Л. Рон Хаббард был заочно осужден французскими властями за участие в мошенничестве и приговорен к четырем годам тюремного заключения. [262]Глава Французской церкви саентологии был осужден на том же суде и приговорен к одному году тюремного заключения условно. [263]

Рейд ФБР на штаб-квартиру Церкви Саентологии выявил документацию, в которой подробно описаны преступные действия Саентологии против различных критиков этой организации. В « Операции Freakout » агенты организации попытались уничтожить Полетт Купер , автора «Саентологического скандала» , ранней книги, в которой критиковалось движение. [264] Среди этих документов был план по обвинению Гейба Казареса , мэра Клируотера , штат Флорида, в инсценированном наезде и бегстве. Девять лиц, связанных с этим делом, были привлечены к ответственности по обвинениям в краже, кражах со взломом, заговоре и других преступлениях.

В 1988 году президент саентологии Хебер Йенч и десять других членов организации были арестованы в Испании по различным обвинениям, включая незаконное объединение, принуждение, мошенничество и нарушение трудового законодательства. [265]

В октябре 2009 года Церковь Саентологии была признана виновной в организованном мошенничестве во Франции. [266] Приговор был подтвержден апелляционным судом в феврале 2012 года и Верховным кассационным судом в октябре 2013 года. [267] [29]

В 2012 году бельгийская прокуратура предъявила Саентологии обвинение в преступной организации, занимающейся мошенничеством и вымогательством. [268] [269] [270] В марте 2016 года с Саентологической церкви были сняты все обвинения, а требования закрыть ее бельгийский филиал и европейскую штаб-квартиру были отклонены. [271]

Организованное преследование

Саентология исторически вела враждебные действия по отношению к своим критикам; Руководители организации заявили, что Саентология - это «не подставная религия». [272] Журналисты , политики , бывшие саентологи и различные антикультовые группы обвиняют саентологию в противоправных действиях с 1960-х годов, и саентология преследует этих критиков - почти без исключения - для возмездия, в форме судебных исков и публичных встречных обвинений. личных проступков. Многие критики Саентологии также сообщали, что в личной жизни они подвергались угрозам и преследованиям. [273] [274]

Согласно статье Los Angeles Times 1990 года , саентология в значительной степени перешла от использования членов церкви к использованию частных детективов, включая бывших и нынешних полицейских Лос-Анджелеса, поскольку это дает организации уровень защиты в случае, если следователи используют тактику, которая может вызвать у организации смущение. В одном случае организация описала свою тактику как «санкционированную LAPD», что яростно оспаривало шеф полиции Дэрил Гейтс. Офицер, причастный к этому конкретному делу о слежке и преследовании, был отстранен от должности на шесть месяцев. [214]

Журналист Джон Суини сообщил, что «во время съемок нашего фильма BBC Panorama « Саентология и я »на меня кричали, за мной шпионили, в мою гостиницу вторглись в полночь, звездные саентологи осудили его как« фанатика », промыли мозги - вот как я себя чувствовал. для меня - в макете камеры пыток в нацистском стиле, за которым по улицам Лос-Анджелеса гоняются зловещие незнакомцы ». [275]

Нарушение конфиденциальности аудита

Саентологический E-метр

В процессе аудита аудитор собирает и записывает личную информацию от клиента. [276] [277]

В то время как Церковь Саентологии утверждает, что защищает конфиденциальность записей одитинга, у организации есть история нападений и психологического насилия над бывшими членами, используя информацию, взятую из записей. [277] Например, 16 декабря 1969 г. приказ Офиса хранителя (GO 121669) Мэри Сью Хаббард прямо разрешил использование записей аудита в целях «внутренней безопасности». [278] Бывшие члены сообщают, что участвовали в изучении информации, полученной на сессиях аудита, чтобы увидеть, можно ли ее использовать для очернительских кампаний против критиков. [279] [280]

Отключение

Практика избегания в Саентологии называется «отключением». Участники могут отключиться от любого человека, которого они уже знают, включая существующих членов семьи. Многие примеры применения этой политики были установлены в суде. [281] [282] [283] Неспособность отключиться от Подавляющей личности сама по себе обозначена как Подавляющее действие. [284]

Утверждение о принудительных абортах

Протестующий против саентологии, держит табличку с надписью: «Что за церковь заставляет своих сотрудников делать аборты?»

Изначально Морская организация действовала на судах в море, где, как понимали, не разрешалось воспитывать детей на борту судов. [259] Беременные женщины в Морской организации заявили, что их заставляли сделать аборт. [259] Членам Морской организации, как сообщается, показали секретные письма Л. Рона Хаббарда, чтобы убедить их, что аборт не противоречит саентологической практике. [285]

В 2003 году газета The Times of India сообщила: «Принудительные аборты, избиения, голодание считаются инструментами дисциплины в этой церкви [sic]». [286]

Бывший высокопоставленный источник сообщает, что «около 1500 абортов» были «сделаны женщинами в Морской организации с момента введения в действие в конце 80-х годов правила, согласно которому члены не могут оставаться в организации, если они решили иметь детей». Источник отметил, что «И если члены, которые проработали в Морской организации, скажем, 10 лет, все же решат завести детей, они будут уволены с не более чем 1000 долларов» в качестве выходного пособия . [287]

Многие бывшие участники утверждали, что их заставляли сделать аборт.

Протестующий держит табличку с надписью: «C [hurch] o [f] $ [cientology] вынуждает своих участниц делать аборт» (10 февраля 2008 г.)

Сообщается, что давняя член Церкви Астра Вудкрафт «навсегда покинула саентологию, когда церковь пыталась заставить ее сделать аборт». [288] [289] Бывшая член Морской организации Карен Прессли рассказала, что ее друзья-саентологи часто просили ссуду, чтобы они могли сделать аборт и остаться в Морской организации. [290] [291] [292] Саентологическая служащая Клэр Хедли утверждала, что она «была вынуждена сделать (два) аборта, чтобы сохранить работу, и подвергалась нарушениям личных прав и свобод с целью получения принудительного труда». [293] Лаура Энн ДеКрещенцо сообщила, что ее «заставили сделать аборт», когда она была несовершеннолетней. [294]

В марте 2009 года Морин Болстад сообщила, что женщины, работавшие в штаб-квартире саентологии, были вынуждены сделать аборт или столкнулись с тем, что руководство организации объявило их « репрессивной личностью ». [295] В марте 2010 года бывший саентолог Джанетт Лэнг заявила, что в 20 лет она забеременела от своего парня, находясь в организации [296], и саентологические кураторы ее парня «вынудили их прервать беременность». [297] «Мы ссорились неделю, я был опустошен, я чувствовал себя оскорбленным, я был потерян, и в конце концов я сдался. Это был мой ребенок, мое тело и мой выбор, и все это было отнято у меня саентологами. "сказал Лэнг. [297] [298]

Австралийский сенатор Ник Ксенофон в ноябре 2009 года выступил в австралийском парламенте с речью о заявлениях, которые он получил от бывших саентологов. [299] Он сказал, что ему сказали, что члены организации принуждали беременных женщин делать аборт. [299] «Я глубоко обеспокоен этой организацией и разрушительным воздействием, которое она может оказать на своих последователей», - сказал сенатор Ксенофонт и потребовал, чтобы австралийский сенат начал расследование саентологии. [299] Согласно письмам, представленным сенатором Ксенофонтом, организация была причастна к «приказу» своих членов сделать аборт. [300] Бывший саентолог Аарон Сакстонотправил письмо сенатору Ксенофонту, в котором заявил, что участвовал в принуждении беременных женщин в организации к аборту. [301] «Аарон говорит, что женщин, которые забеременели, отводили в офисы и издевались над ними, чтобы сделать аборт. Если они отказывались, им грозили понижение в должности и каторжные работы. Аарон говорит, что один из сотрудников использовал вешалку для одежды и сделал аборт из страха наказание ", - сказал сенатор Ксенофонт. [302] Кармел Андервуд, еще один бывший саентолог, сказала, что ее подвергли «сильному давлению», чтобы сделать аборт, [303] и что после отказа она была помещена в «программу исчезновения». [304] Андервуд был исполнительным директором саентологического отделения в Сиднее, Австралия .[302]

Представитель саентологии Томми Дэвис отверг такие утверждения как «совершенно беспочвенные». [293] Майк Феррис, глава Саентологии Новой Зеландии , сказал СМИ, что «в Саентологии нет принудительных абортов». [305] Представитель Саентологии Вирджиния Стюарт также отвергла эти утверждения и заявила: «Церковь Саентологии считает, что семья и дети имеют первостепенное значение, и не оправдывает и не заставляет кого-либо проводить какие-либо медицинские процедуры». [306]

Заявление о торговле людьми и других преступлениях против женщин

Ряд женщин подали в суд на Церковь Саентологии, ссылаясь на различные жалобы, включая торговлю людьми, изнасилования, принудительный труд и жестокое обращение с детьми. [307]

Саентология, судебные разбирательства и Интернет

В 1990-е годы организация Мицкевича приняла меры против усилившейся критики Саентологии в Интернете и распространения в Интернете документов, связанных с Саентологией. [308]

Начиная с 1991 года саентология подала пятьдесят исков против критикующей саентологов Cult Awareness Network (CAN). [309] Многие иски были отклонены, но один привел к убыткам в 2 миллиона долларов, что привело к банкротству сети. [309] При банкротстве название и логотип CAN были получены саентологом. [309] [310] New Cult Awareness Network была создана с саентологической поддержки, которая работает в качестве информации и сетевой центр для нетрадиционных религий, ссылаясь звонящим ученых и других специалистов. [311] [312]

В судебном иске США 1993 года, поданном Церковью Саентологии против Стивена Фишмана, бывшего члена Церкви, Фишман сделал заявление суда, которое включало несколько десятков страниц ранее секретной эзотерики, детализирующей аспекты космогонии саентологов . [313] В результате судебного разбирательства этот материал, обычно строго охраняемый и используемый только на более продвинутых «уровнях ОТ» Саентологии, попал в Интернет. [313] Это привело к битве между Церковью Саентологии и ее онлайн-критиками за право раскрывать этот материал или обеспечивать его конфиденциальность. [313]Церковь Саентологии была вынуждена выпустить пресс-релиз, признающий существование этой космогонии, вместо того, чтобы позволить своим критикам «искажать и злоупотреблять этой информацией в своих собственных целях». [313] Тем не менее, материал, особенно история Ксену , с тех пор широко распространялся и использовался для карикатурного изображения Саентологии, несмотря на энергичную программу Церкви по судебному разбирательству по авторскому праву. [313]

В январе 1995 года юрист Церкви Саентологии Хелена Кобрин попыталась закрыть группу новостей alt.religion.scientology , отправив управляющее сообщение, предписывающее серверам Usenet удалить группу. [314] На практике это сообщение rmgroup имело небольшой эффект, поскольку большинство серверов Usenet настроены так, чтобы игнорировать такие сообщения при отправке группам, которые получают значительный трафик, а сообщения новой группы были быстро выпущены для воссоздания группы на тех серверах, которые этого не делали. . Однако распространение сообщения вызвало большую публичную критику со стороны защитников свободы слова. [315] [316]Среди выдвинутых критических замечаний есть предположение, что истинным мотивом Саентологии является подавление свободы слова ее критиков. [317] [318]

Интернет-группа, именующая себя « Анонимами », в феврале 2008 года провела акции протеста возле саентологических центров в городах по всему миру в рамках проекта «Чанология» . Вопросы, которые они опротестовали, варьировались от обвинений в жестоком обращении с последователями до обоснованности утверждений о том, что они являются религией, поддерживаемой государством. [319]

Церковь также начала подавать иски против тех, кто размещал защищенные авторским правом тексты в группе новостей и во всемирной паутине , и лоббировала более жесткие ограничения на авторские права в целом. Церковь поддержала неоднозначный Закон о продлении срока действия авторских прав Сонни Боно, а также еще более противоречивый Закон об авторском праве в цифровую эпоху (DMCA).

Начиная с середины 1996 года и в течение нескольких лет группа новостей подвергалась атакам со стороны анонимных сторон, которые использовали тактику, которую некоторые окрестили sporgery , в виде сотен тысяч поддельных спам-сообщений, размещенных в группе. Некоторые следователи заявили, что часть спама была прослежена до членов Церкви Саентологии. [320] [321] Бывший саентолог Тори Кристман позже утверждал, что Управление по особым делам предприняло согласованные усилия по уничтожению alt.religion.scientology с помощью этих средств; усилие не удалось. [322]

14 января 2008 года в Интернет просочилось видео, подготовленное Церковью Саентологии и содержащее интервью с Томом Крузом, и оно было загружено на YouTube . [323] [324] [325] Церковь Саентологии подала иск о нарушении авторских прав против YouTube с требованием удалить видео. [326] Впоследствии группа Anonymous выразила свою критику саентологии и начала нападать на Церковь. [327] Называя действия Церкви Саентологии формой Интернет-цензуры , участники скоординированного Анонимами проекта Chanology , состоящего из серии атак типа « отказ в обслуживании»против саентологических сайтов, розыгрышей и черных факсов в саентологические центры. [328] [329] [330] [331] [332] 21 января 2008 года Anonymous объявили о своих намерениях в видео, размещенном на YouTube под названием «Послание к Саентологии», и в пресс-релизе, в котором объявляется «война» Церкви. Саентологии и Центра религиозных технологий . [331] [333] В пресс-релизе группа заявила, что нападения на Церковь Саентологии будут продолжаться, чтобы защитить свободу слова и положить конец тому, что они рассматривали как финансовую эксплуатацию членов организации. [334]

Протестующий критикует саентологию

28 января 2008 года на YouTube появилось видео Anonymous с призывом к протестам возле центров Церкви Саентологии 10 февраля 2008 года. [335] [336] Согласно письму, отправленному Anonymous по электронной почте в прессу, около 7000 человек протестовали в большем количестве чем в 90 городах мира. [337] Многие протестующие носили маски, основанные на персонаже V из V, означающем Вендетту (на которого оказал влияние Гай Фокс ), или иным образом скрывали свою личность, отчасти чтобы защитить себя от репрессий со стороны Церкви Саентологии. [338] [339] С тех пор в городах по всему миру последовало много новых протестов. [340]

Арбитражный комитет в Википедии Интернет энциклопедии решил в мае 2009 года , чтобы ограничить доступ к его сайту из церкви сайентологии IP - адресов, чтобы предотвратить корыстное изменение от саентологов. [341] [342] « Множество редакторов-антисаентологов» также были запрещены по темам. [341] [342] Комитет пришел к выводу, что обе стороны придерживались «игровой политики» и прибегли к «тактике поля боя», причем статьи о живых людях были «худшими жертвами». [341]

Споры о правовом статусе

Саентологический центр на Голливудском бульваре в Голливуде , Лос-Анджелес, Калифорния

Правовой статус саентологических или связанных с саентологией организаций различается в зависимости от юрисдикции. [343] Саентология была юридически признана религией, освобожденной от налогов в Южной Африке , [344] Австралии , [345] Швеции , [346] Новой Зеландии , [347] [348] Португалии , [349] и Испании . [350] Саентология получила статус освобожденной от налогов в США в 1993 году. [351] [352] [353] [354] Организация считается культом в Чили и «антиконституционной сектой» в Германии.[37] и считается культом (French secte ) некоторыми французскими властями. [38]

Церковь Саентологии утверждает, что Саентология - это подлинное религиозное движение, которое искажали, клеветали и преследовали. [355] [356] Организация провела обширную пиар- кампанию за признание Саентологии в качестве религии, освобожденной от налогов в различных странах, в которых она существует. [357] [358] [359]

Церковь Саентологии часто сталкивается с оппозицией из-за своей жесткой тактики, направленной против критиков и членов, желающих покинуть организацию. [190] Меньшинство правительств рассматривает его как религиозную организацию, имеющую право на статус освобожденной от налогов, в то время как другие правительства по-разному классифицируют ее как бизнес, секту , псевдорелигию или преступную организацию. [207] [360] [361]

В 1957 году Служба внутренних доходов США (IRS) предоставила Саентологической церкви Калифорнии статус освобожденной от налогов , как и другие местные отделения организации. [79] [362] Однако в 1958 году IRS приступило к рассмотрению целесообразности этого статуса. [79] В 1959 году Хаббард переехал в Англию, где оставался до середины 1960-х годов. [78]

В середине шестидесятых годов Церковь Саентологии была запрещена в нескольких австралийских штатах, начиная с Виктории в 1965 году. [363] Запрет был основан на отчете Андерсона , который обнаружил, что процесс одитинга включал «командный» гипноз, в котором гипнотизер предполагает «положительный авторитетный контроль» над пациентом. По этому поводу в отчете говорится: [364]

Правление твердо пришло к выводу, что большинство саентологических и дианетических техник основаны на авторитетном гипнозе и как таковые опасны ... научные свидетельства, полученные Советом от нескольких авторитетных свидетелей ... приводят к неизбежному выводу. что разница между авторитетным гипнозом и большинством техник сайентологии существует только на словах. Многие саентологические техники на самом деле являются гипнотическими, и Хаббард не изменил их природу, изменив их названия.

Австралийская церковь была вынуждена действовать под названием « Церковь Новой веры », в результате чего название и практика саентологии стали незаконными в соответствующих штатах. [363] Последовали несколько лет судебных разбирательств, направленных на отмену запрета. [363] В 1973 году законы штата, запрещающие саентологию, были отменены в Виктории, Южной Австралии и Западной Австралии. В 1983 году Высокий суд Австралии единогласно постановил, что Церковь Саентологии «несомненно является религией и заслуживает освобождения от налогов». [365]

В 1967 году IRS отменило статус Саентологии, освобожденной от налогов, заявив, что ее деятельность была коммерческой и осуществлялась в интересах Хаббарда, а не в благотворительных или религиозных целях. [362] Решение привело к процессу судебного разбирательства, которое было разрешено в пользу церкви четверть века спустя, что стало самым длительным судебным разбирательством в истории IRS. [79]

Саентология как религия

Саентология официально признана религией в Соединенных Штатах. [351] [352] [353] [354] Признание пришло в 1993 году [366], когда Налоговая служба (IRS) заявила, что «[Саентология] используется исключительно в религиозных и благотворительных целях». [367] [368] Саентология снова была признана религией судами США, когда 9-й окружной апелляционный суд подтвердил решение по делу Хедли против Международной церкви Саентологии в 2012 году. [369]

The New York Times отметила в этой связи, что Церковь Саентологии профинансировала кампанию, в которую входила организация разоблачителей с целью публичного нападения на IRS, а также наем частных детективов для расследования частной жизни должностных лиц IRS. [362] В 1991 году Мицкевич, самый высокопоставленный лидер саентологии, организовал встречу с Фредом Т. Голдбергом-младшим , в то время комиссаром налоговой службы. [370]Согласно версии событий Церкви Саентологии, встреча была возможностью для организации предложить прекратить долгий спор с IRS, включая десятки исков, поданных против агентства, в обмен на исключения, которые, по мнению саентологии, она заслуживает. Ответ Голдберга был весьма необычным: он создал специальную рабочую группу для разрешения спора, минуя отдел освобожденных организаций агентства. Группа несколько раз встречалась с командой юристов Саентологии и, согласно неназванному официальному лицу, цитируемому New York Times , «была убеждена, что причастные к преступлениям Белоснежки были очищены, что церковные деньги были потрачены на уплату налогов. освобожденные цели и что со смертью г-на Хаббарда никто не стал богатым на саентологии ».[362]В августе 1993 года было достигнуто соглашение; организация получит статус освобожденной от налогов и прекратит судебные иски против IRS и ее персонала. От организации требовалось только повторно подать новые заявки на освобождение от налогов в отдел организаций, освобожденных от налогов (IRS), которому было сказано «не рассматривать какие-либо существенные вопросы», поскольку эти вопросы были решены комитетом. [362] О секретном соглашении было объявлено 13 октября 1993 г., когда IRS отказалось раскрыть какие-либо условия или причины этого решения. [362] И IRS, и саентология отвергли любые обвинения в том, что на должностных лиц IRS использовались нечестные игры или ненадлежащее давление, настаивая на том, что решение было основано на существе дела. [371]Должностные лица IRS «настаивали на том, что тактика саентологии не повлияла на решение» и что «в конечном итоге решение было принято на законных основаниях». [362] Мицкевич утверждает, что исследование Саентологии IRS было самым исчерпывающим обзором из всех некоммерческих организаций в истории. [372]

В других странах саентология признана религией в Австралии, [352] [373] Португалии, [374] Испании, [375] Словении , [376] Швеции, [376] [377] [378] Хорватии , [376] Венгрии [ 376] и Кыргызстан . [379] В Новой Зеландии Департамент внутренних доходов классифицировал Церковь Саентологии как благотворительную организацию и заявил, что ее доход не будет облагаться налогом. [380] Он получил судебное признание в Италии, [381] [ необходимы разъяснения ]и саентологические чиновники добились права заключать браки в Южной Африке. [382]

Саентология не признана религией в Канаде. [382] В Великобритании Комиссия по благотворительности Англии и Уэльса постановила в 1999 году, что Саентология не является религией, и отказалась зарегистрировать эту организацию в качестве благотворительной, хотя год спустя она была признана некоммерческой организацией в отдельная процедура налоговой и таможенной службы Великобритании, освобожденная от налога на добавленную стоимость . [382] [383] В декабре 2013 года суд высшей инстанции Соединенного Королевства официально признал саентологию религией. Постановление положило конец пятилетнему судебному разбирательству саентолога Луизы Ходкин, которая добивалась законного права на брак в часовне церкви Саентологии в центре Лондона. Заключение пяти судей Верховного суда переопределило религию в законе, сделав определение 1970 года «устаревшим» в ограничении религиозного поклонения «почитанием или почитанием Бога или Высшего Существа». [384] [385] [386]

Саентология как коммерческое предприятие

Стойка саентологии возле Потсдамской площади в Берлине

Саентологию обвиняли в том, что она «бизнес, часто связанный с преступными действиями, а иногда маскирующийся под религию». [197] [387]

В связи с просьбой Церкви Саентологии об официальном признании религии в Германии примерно в 1996 году немецкая земля Баден-Вюртемберг провела тщательное расследование деятельности группы в Германии. [388] Результаты этого расследования показали, что на момент публикации главными источниками доходов Саентологии («Haupteinnahmequellen der SO») были предлагаемые курсы и продажа их различных публикаций. Предлагаемые курсы варьировались от 182,50 немецких марок до 30 000 немецких марок, что на сегодняшний день составляет от 119 до 19 560 долларов США. Выручку от ежемесячных, двухмесячных и других предложений членства невозможно было оценить в отчете, но, тем не менее, они исчислялись миллионами. Защищая свою практику от обвинений вспекулируя , организация противодействует критике, проводя аналогии с другими религиозными группами, которые установили такие практики, как уплата десятины , или требуют от своих членов делать пожертвования на определенные религиозные службы. [389]

С 1997 года Германия считает Саентологию противоречащей принципам конституции страны. Она рассматривается как антиконституционная секта и новая версия политического экстремизма, и поскольку есть «доказательства намерений против свободного демократического основного порядка», она соблюдается Федеральным управлением по защите конституции. [390] [391] В 1997 году в открытом письме к тогдашнему канцлеру Германии Гельмуту Колю , опубликованному в качестве газетной рекламы в International Herald Tribune , проводились параллели между «организованным притеснением» саентологов в Германии и обращением с евреями в Германии. Нацистская Германия 1930-х годов .[392] [393] Письмо подписали Дастин Хоффман , Голди Хоун и ряд других голливудских знаменитостей и руководителей. [393] [394] Комментируя этот вопрос, представитель Госдепартамента США сказал, что саентологи подвергаются дискриминации в Германии, но осудил сравнения с обращением нацистов с евреями как крайне неуместные, как и специальный докладчик ООН. . [394] [395] На основании исключений IRS Государственный департамент СШАофициально критиковал Германию за дискриминацию саентологов и начал отмечать жалобы саентологов на преследования в своих ежегодных отчетах о правах человека [362], а также в ежегодных Международных отчетах о свободе вероисповедания, которые она выпускает с 1999 года. [396] Германия будет продолжать следить за деятельностью Саентологии в стране, несмотря на продолжающиеся возражения Саентологии, которая называет такой мониторинг злоупотреблением свободой религии. [397]

Франция и Бельгия не признали саентологию в качестве религии, и Стивен А. Кент в своем письме в 2001 году отметил, что признание не было получено и в Ирландии , Люксембурге , Израиле или Мексике . [398] Хотя Государственная прокуратура Бельгии рекомендовала привлечь к ответственности различных лиц и организаций, связанных с саентологией, [399] [400] бельгийские суды окончательно постановили в марте 2016 года, что саентология не является преступной организацией. [401]

В Греции саентология не признана религией греческим правительством, и несколько заявлений о предоставлении религиозного статуса были отклонены, особенно в 2000 и 2003 годах. [402]

В Нидерландах саентология получила статус освобожденной от налогов в октябре 2013 года. [403] Этот статус был отменен в октябре 2015 года. Суд постановил, что, поскольку плата за аудит и стоимость курсов были дороже, чем в большинстве коммерческих учебных заведений, саентология, похоже, была нацелена на получение прибыли. [404] [405]

Церковь Саентологии строго контролирует использование своих символов, значков и названий. Он заявляет об авторском праве и товарном знаке на свой « саентологический крест », а его юристы угрожают судебными исками против отдельных лиц и организаций, опубликовавших изображение в книгах и на веб-сайтах. Церковь Саентологии стремится очень затруднить попытки отдельных групп публично практиковать Саентологию самостоятельно , независимо от официальной церкви Саентологии. Саентология подала иски против ряда людей, которые пытались создать свои собственные методы аудита, используя закон об авторском праве и товарных знаках, чтобы закрыть эти группы. [406]

Церковь Саентологии и множество связанных с ней организаций накопили значительные владения недвижимостью по всему миру, вероятно, на сотни миллионов долларов. [243] Саентология поощряет существующих членов «продавать» Саентологию другим, выплачивая комиссию тем, кто набирает новых членов. [243] Саентологические франшизы или миссии должны выплачивать Церкви Саентологии примерно 10% своего валового дохода. [407] На этом основании это можно сравнить со схемой продажи пирамиды . [408] Хотя вводные курсы не требуют больших затрат, курсы более высокого уровня могут стоить несколько тысяч долларов каждый. [409]Как правило, подавляющее большинство участников поднимается по мосту с постоянной скоростью, соизмеримой с их доходом. Совсем недавно Верховный суд Италии согласился с американским IRS в том, что финансовая система организации аналогична практике других групп и не противоречит ее религиозным целям. [410]

В ноябре 2009 года австралийский сенатор Ник Ксенофон в своем выступлении в федеральном парламенте заявил, что Церковь Саентологии является преступной организацией. Основываясь на письмах бывших последователей религии, он сказал, что были "утверждения о принудительном заключении, принудительных абортах и ​​растрате церковных средств [sic], о физическом насилии и запугивании, шантаже и широко распространенном и преднамеренном злоупотреблении информацией, полученной организация". [411]

Саентология в религиоведении

Описывая доступные стипендии по Саентологии, Дэвид Г. Бромли и Дуглас Э. Коуэн заявили в 2006 году, что «большинство ученых пришли к выводу, что Саентология относится к категории религии с точки зрения академических исследований, и некоторые из них защищали Церковь [sic] в судебных и политических разбирательствах на этом основании ". [197] Хью Б. Урбан пишет, что «усилия Саентологии по определению себя как религии делают ее идеальным примером для размышлений о том, как мы понимаем и определяем религию». [412] Ко второму десятилетию 2000-х годов среди ученых возник новый интерес к Саентологии, выведя эту тему из безвестности. [413]

Согласно Энциклопедии религиозных разногласий в Соединенных Штатах , «даже когда Саентология поднимает вопросы о том, как и кто может определять религию, большинство ученых признают ее религией, которая возникла и основывается на американском индивидуализме и духовном рынке, который доминировал. Америка 1950-х ». [414] Дэвид Дж. Бромли комментирует, что Саентология «могла бы обрести силу, добавив к новому взгляду на существование, надежду и человеческий смысл, которые может дать только трансцендентное кредо». [415]

Бромли и Коуэн отметили в 2008 году, что попытки саентологии «снискать расположение новых религиоведов» часто были проблематичными. [358] По словам профессора религиоведения Мэри Фаррелл Бенаровски, Саентология описывает себя как опирающуюся на науку, религию, психологию и философию, но «никто из них не утверждал и отвергал, по большей части, все». [416]

Регис Дерикесбург пишет об эффективности Саентологии в передаче знаний: «Саентология действительно не только приносит знание, она также приносит личный самоанализ через одитинг, а передача на высшие уровни - это не просто чтение текстов: то, что передается, переживается посредством соло-одитинга или дуэта. опыт." Он сравнил это с психоанализом . [417]

Фрэнк К. Флинн, адъюнкт-профессор религиоведения Вашингтонского университета в Сент-Луисе, написал: «Совершенно очевидно, что Саентология имеет как типичные формы церемониального и праздничного поклонения, так и свою собственную уникальную форму духовной жизни». [418] Флинн далее заявляет, что религия требует «веры в нечто трансцендентное или высшее, практики (обряды и кодексы поведения), которые укрепляют эти убеждения, а также сообщества, поддерживаемого как верованиями, так и практиками», все из которых являются присутствует в Саентологии. [207] Точно так же мировые религии в Америке.утверждает, что «Саентология содержит те же элементы, что и большинство других религий, включая мифы, священные писания, доктрины, поклонение, священные практики и ритуалы, моральные и этические ожидания, сообщество верующих, духовенство и церковные организации». [419]

Признавая, что некоторые его коллеги принимают саентологию как религию, социолог Стивен А. Кент пишет: «Вместо того, чтобы бороться над тем, стоит ли называть Саентологию религией, я считаю, что гораздо полезнее рассматривать ее как многогранную транснациональную корпорацию. , из которых только один элемент является религиозным "[курсив в оригинале]. [420] [421]

Донна Баттен в Энциклопедии американского права Gale пишет: «Чтобы подпадать под защиту Первой поправки, не обязательно выражать убеждение в традиционных терминах . Например, Саентология - система убеждений, что человек по сути является свободным и бессмертным духом. кто просто обитает в теле - не проповедует существование верховного существа, но квалифицируется как религия в широком определении, предложенном Верховным судом ". [422]

Дж. Гордон Мелтон утверждает, что, хотя споры по поводу определений религии будут продолжаться, «ученые, вероятно, продолжат и в будущем принимать широкое определение, таким образом, включая саентологию в более широкую религиозную область». [423]

Материал, содержащийся на уровнях ОТ, был охарактеризован критиками как плохая научная фантастика, в то время как другие утверждали, что он имеет структурное сходство с гностической мыслью и древними индуистскими верованиями о творении и космической борьбе. [173] [424] Мелтон предполагает, что эти элементы уровней ОТ, возможно, никогда не предназначались как описания исторических событий и что, как и другая религиозная мифология, они могут иметь свою истину в реалиях тела и разума, которые они символизируют. [173] Он добавляет, что на каком бы уровне саентологи ни восприняли эту мифологию, они, похоже, сочли ее полезной в своих духовных поисках. [173]

Ученый Луиджи Берзано из Туринского университета перечислил пять религиозных характеристик Саентологии: набор доктрин, ведущих к духовной цели, сообщество верующих, авторитет (Хаббард), ритуальные практики и «этико-нравственный взгляд на жизнь». . [425]

Мотивы Хаббарда

При жизни Хаббарда обвиняли в том, что он использовал религию как фасад Саентологии для сохранения статуса освобожденного от налогов и избежания судебного преследования за ложные медицинские утверждения. [387] IRS процитировало утверждение, которое часто приписывают Хаббарду, что способ разбогатеть - это основать религию. [99] [426] Хотя некоторые утверждают, что это утверждение необоснованно, многие из коллег Хаббарда по научной фантастике, включая Сэма Мервина , Ллойда Артура Эшбаха и Сэма Московица , вспоминают, как Хаббард поднимал эту тему в разговоре. [426] [427] [428]

Хаббард вырос в атмосфере, которая очень критически относилась к организованной религии, и часто цитировал антирелигиозные настроения в своих ранних лекциях. [429] Ученый Марко Френшковски ( Университет Майнца ) заявил, что Хаббарду было нелегко «примириться с духовной стороной своего собственного движения. Хаббард не хотел основывать религию: он обнаружил, что то, чем он был. на самом деле разговоры о религии были религией. В основном это происходило, когда ему приходилось иметь дело с очевидными воспоминаниями из прошлых жизней. Ему приходилось защищаться по этому поводу перед друзьями ». [429]Френшковский допускает наличие практических проблем в вопросе «как представить Саентологию внешнему миру», но отвергает представление о том, что религиозный формат был всего лишь целесообразным предлогом; Френшковский указывает на многие отрывки в работах Хаббарда, которые документируют его борьбу с этим вопросом. [429] Френшковский предполагает, что было биографической ошибкой предполагать, что Хаббард заинтересовался Саентологией как религией только в 1954 году. Он отмечает, что Хаббард обсуждал религию и концепцию Бога даже в годы, предшествовавшие появлению Саентологии, и что он не «бросился в религию», а, скорее, «открыл ее, развивая свою работу с пре-клирами». [95]

Проведение параллелей с аналогичной борьбой за идентичность в других религиозных движениях, таких как теософия и трансцендентальная медитация., Френшковский видит в лекциях Хаббарда «случай человека, чье прошлое не было религиозным и который, тем не менее, обнаруживает, что его идеи каким-то образом колеблются между« наукой »(в очень популярном смысле),« религией »и« философией », и что эти идеи так или иначе завораживают столько людей, что они начинают формировать отдельное движение ». Хаббард экспериментирует с традиционным религиозным языком в небольшом отрывке, написанном в 1953 году под названием «Факторы», «основное выражение саентологической космологии и метафизики», перепечатанном в современной саентологической литературе. Френшковский отмечает, что текст частично имеет библейскую структуру и что это развитие является составной частью метаморфозы Саентологии в религию, написанной в момент, когда природа нового движения была неясна.[430]

Церковь Саентологии осуждает идею о том, что Хаббард основал религию для личной выгоды, как необоснованный слух. [431] Организация также предполагает, что источником слухов было замечание Джорджа Оруэлла, которое было ошибочно приписано Хаббарду. [432] Роберт Вон Янг , который покинул организацию в 1989 году после того, как проработал ее пресс-секретарь в течение 20 лет, предположил, что сообщения о том, что Хаббард сделал такое заявление, можно объяснить неверной атрибуцией, несмотря на то, что он столкнулся с тремя товарищами Хаббарда из его дней научной фантастики, которые вспомнил, как Хаббард делал подобные заявления лично. [244]Именно Янг ​​по счастливой случайности придумал «цитату Оруэлла»: «но я всегда думал, что создание новой религии может принести много денег, и мы поговорим об этом через некоторое время». Оказывается , в письме Эрик Блэр (известный миру как Джордж Оруэлл) к своему другу, Джек Коммон от 16-февраля-38 (16 февраля 1938), и был опубликован в сборник эссе, журналистика и письма Джорджа Оруэлла , т. 1. [433] В 2006 году Rolling Stone ' s Джанет Рейтман также отнести заявление Хаббарду, как замечание к фантаста Ллойд Эшбах и записал в автобиографии Эшбаха в. [434]

Саентология как религия НЛО

Саентологию можно рассматривать как религию НЛО, в которой существование внеземных существ, управляющих неопознанными летающими объектами (НЛО), является элементом веры. В этом контексте обсуждаются в УФО религиях Кристофера Партридж, [435] и энциклопедический справочник НЛО Религий по Джеймс Р. Льюис , [436] в то время как Сьюзен Палмер рисует несколько параллелей с Raelianism . [437] Грегори Рис в своей книге « Религия НЛО: Культы и культура летающих тарелок» пишет: [438]

Саентология уникальна в культуре НЛО из-за этой секретности, а также из-за капиталистического формата, в котором они действуют. Саентологию также сложно разделить на категории. Хотя он очень похож на Командование Аштара или Общество Этериуса , его акцент на событии Ксену как центральном послании группы, кажется, помещает их в древнюю традицию астронавтов . В любом случае, Саентология, возможно, больше всего отличается от других групп НЛО в их попытке скрыть все, что связано с космической оперой. Они действительно предпочли бы, чтобы все мы не знали о Ксену и Галактической федерации. Увы, такие секреты трудно сохранить

Несмотря на такие заявления критиков, Хаббард открыто писал и читал лекции о материале, который сам назвал «космической оперой». В 1952 году Хаббард опубликовал книгу ( What to Audit / A History of Man [439] ) о космической опере и других материалах, которые могут встретиться при одитинге преклиров. [440] [441]

Согласно Дэвиду Дж. Бромли , Саентология - это «частично терапия, частично религия, частично группа НЛО. Это смесь вещей, в отличие от любой другой религиозной группы». [134] Ученый Андреас Груншло пишет, что как уфогическая религия Саентология «рассматривает земных людей в первую очередь как внеземных духов (« тэтанов »), которые теперь должны снова возвести свой« мост к свободе »- концепция души, параллельная которой типичные уфогические «звездные семена» или «пришельцы», посаженные в этот земной «сад» для духовного роста ». [442] 

Влияния

Общая направленность философии Хаббарда во многом обязана Уиллу Дюранту , автору популярной классической книги 1926 года «История философии» ; Дианетика посвящена Дюранту. [443] Взгляд Хаббарда на механически функционирующий разум, в частности, находит близкие параллели в работе Дюранта о Спинозе . [443] По словам самого Хаббарда, Саентология - это «англизированное западное продолжение многих ранних форм мудрости». [444] Анкерберг и Велдон упоминают источники Саентологии, включая « Веды , буддизм , иудаизм , гностицизм , даосизм., ранняя греческая цивилизация и учения Иисуса , Ницше и Фрейда ». [445] Хаббард утверждал, что фрейдистская мысль была« главным предшественником »Саентологии. У. Вон Макколл, профессор и председатель Университета Регентов Джорджии, пишет:« И фрейдистские мысли. теория и Хаббард предположить , что существуют бессознательные психические процессы , которые могут быть фасонные на ранних опытов жизни, и что это влияние позже поведение и мысли.»Обе школы мысли предлагают„трехстороннюю структуру ума“. [446] Зигмунда Фрейда «s Психология, популяризированная в 1930-х и 1940-х годах, внесла важный вклад в модель дианетической терапии и была безоговорочно признана Хаббардом в его ранних работах [447].Хаббард никогда не забывал, когда ему было 12 лет, когда он встретил коммандера. Джозеф Чизман Томпсон , офицер ВМС США, который учился у Фрейда [448] и когда писал в Американскую психологическую ассоциацию в 1949 году, он заявил, что проводит исследование, основанное на «ранних работах Фрейда». [449]

В « Дианетике» Хаббард ссылается на Гегеля как на негативное влияние - наглядный урок «сбивающего с толку» письма. [450] Согласно Мэри А. Манн, Саентология считается внеконфессиональной, принимающей всех людей независимо от их религиозного происхождения, этнической принадлежности или уровня образования. [451] Другим важным источником влияния была « Общая семантика» Альфреда Коржибски . [447] Хаббард дружил с другим писателем-фантастом А. Э. ван Фогтом , который исследовал последствия неаристотелевской логики Коржибски в таких работах, как «Мир нулевого-А» и взгляды Хаббарда на реактивный ум.имеет ясные и признанные параллели с мыслью Коржибски; на самом деле «антропометр» Коржибски мог быть тем, что вдохновило Хаббард на изобретение Э-метра . [447]

Помимо этого, сам Хаббард назвал множество других влияний на свои собственные сочинения - в Саентологии 8-8008 , например, к ним относятся философы от Анаксагора и Аристотеля до Герберта Спенсера и Вольтера , физики и математики, такие как Евклид и Исаак Ньютон , а также основатели таких религий, как Будда , Конфуций , Иисус и Мухаммед,  но в трудах Хаббарда мало свидетельств того, что он изучал эти фигуры на сколько-нибудь глубоком уровне. [447]

Как уже отмечалось, элементы восточных религий очевидны в Саентологии [449], в частности в концепции кармы, обнаруженной в индуизме и джайнизме . [452] [453] В дополнение к ссылкам на индуистские тексты, Саентология черпает из даосизма и буддизма . [454] Согласно « Энциклопедии сообщества» , Саентология «показывает родство с буддизмом и замечательное сходство с гностицизмом первого века». [455] [456]

В 1940-х годах Хаббард контактировал с Джеком Парсонсом , ученым-ракетчиком и членом Ordo Templi Orientis, который тогда возглавлял Алистер Кроули , и высказывались предположения, что эта связь повлияла на некоторые идеи и символы Саентологии. [457] [458] Религиоведы Джеральд Уиллмс и Дж. Гордон Мелтон заявили, что учение Кроули мало, если вообще имеет какое-либо сходство с доктриной Саентологии. [457] [458]

Дж. Гордон Мелтон пишет, что корни Саентологии уходят в эзотерическую мысль. Он указал на важность понимания привлекательности Саентологии как соответствия эзотерической традиции. Он утверждает, что Саентология - это «значительный пересмотр» и «значимое оживление» в рамках эзотерической традиции. Мелтон утверждает, что саентологию также можно проследить до гностицизма, манихейства, масонства и теософии. [459]

По словам Джеймса Р. Льюиса , Саентология принадлежит к той же линии сверхъестественных религиозных движений, как « Новая мысль» . Саентология выходит за рамки этого и называет свои религиозно-терапевтические практики религиозной технологией. Льюис писал: «Саентология рассматривает свои психо-духовные технологии как источник недостающего ингредиента в существующих технологиях, а именно терапевтическую инженерию человеческой психики». [460]

Саентология и гипноз

Говорили, что Хаббард был опытным гипнотизером, и его близкие знакомые, такие как Форрест Акерман (литературный агент Хаббарда) и А.Э. ван Фогт (один из первых сторонников дианетики), были свидетелями неоднократных демонстраций его гипнотических навыков. [99] Саентологическая литература утверждает, что опыт Л. Рона Хаббарда в гипнозе привел к открытию дианетической инграммы . [461] [462] Тем не менее, Хаббард писал, что гипноз - это «дикая переменная», и сравнивал гипноз в гостиной с атомной бомбой. [463] Он также написал:

Гипноз с помощью положительного внушения вызывает ту или иную форму безумия. Обычно это временная посылка, но иногда гипнотическое внушение не «поднимает» или не удаляет так, как хотелось бы гипнотизеру. [464]

Этимология слова Саентология и его более раннее употребление

Слово « саентология» , придуманное Л. Роном Хаббардом, происходит от латинского слова scientia («знание», «умение»), которое происходит от глагола scīre («знать») с суффиксом -ology , от в греческом λόγος Логосе ( «слово» или «счета [из]»). [465] [466] Саентология далее определяется как «изучение духа и обращение с ним во взаимоотношениях с самим собой, вселенными и другой жизнью». [467]

Термин саентология использовался в опубликованных работах по крайней мере дважды до Хаббарда. В «Новом слове» (1901) поэт и юрист Аллен Апвард впервые использовал саентологию для обозначения слепого, бездумного принятия научной доктрины (сравните сциентизм ). [468] В 1934 году философ Анастасиус Норденхольц опубликовал « Саентология: наука о конституции и полезности знания» , в которой этот термин использовался для обозначения науки о науке . [469] Неизвестно, знал ли Хаббард о каком-либо предыдущем употреблении этого слова. [470] [471]

Треугольники ARC и KRC

Символ Саентологии состоит из буквы S, которая обозначает саентологию, и треугольников ARC и KRC, двух важных понятий в Саентологии.

Треугольники ARC и KRC - это концептуальные карты, которые показывают взаимосвязь между тремя концепциями для формирования другой концепции. Эти два треугольника присутствуют в саентологическом символе. Нижний треугольник, треугольник ARC, представляет собой обобщенное представление знаний, к которым стремится саентолог. [141] Она включает в себя A ffinity (привязанность, любовь или симпатии), R eality (консенсуальная реальность) и C ommunication (обмен идей). [141] Саентология учит, что улучшение одного из трех аспектов треугольника «повышает уровень» двух других, но Общение считается наиболее важным. [472]Верхний треугольник является KRC треугольником, буквы KRC полагание аналогичной зависимости между K nowledge , R esponsibility и C ontrol . [473]

Среди саентологов буквы ARC используются как ласковое приветствие в личном общении, например, в конце письма. [474] Социальные проблемы приписывают сбоям в ARC - другими словами, несогласию с реальностью, неспособности эффективно общаться или неспособности развить аффинити. [184] Они могут принимать форму овертов  - вредных действий против другого, намеренных или бездействующих - за которыми обычно следуют удержания  - попытки скрыть проступок, что еще больше увеличивает уровень напряженности в отношениях. [184]

Мост к полной свободе

Саентологи стремятся достичь духовного развития через изучение материалов Саентологии и одитинг. Предмет ( на саентологическом жаргоне называемый технологиями или технологиями ) структурирован в виде серии уровней (или градиентов ) постепенно возрастающей сложности. Последовательность уровней обучения («обучение») и одитинга («обработка») называется « Мостом к полной свободе » или просто «Мостом». [472] [475] Обучение касается прежде всего принципов и методов одитинга. [475] Процессинг - это личное развитие через участие в сессиях одитинга. [475]

Церковь Саентологии учит принципу взаимности, предполагая взаимные уступки в каждой человеческой сделке. [476] Соответственно, члены должны делать пожертвования на учебные курсы и одитинг по мере продвижения по Мосту, причем суммы увеличиваются по мере достижения более высоких уровней. [476] Участие в курсах более высокого уровня на Мосте может стоить несколько тысяч долларов, и саентологи обычно продвигаются по Мосту по ставке, определяемой их доходом. [476]

По словам Дэвида Дж. Бромли , профессора религиоведения, стремление стать «действующим тэтаном» означает продвижение по Мосту к полной свободе, «что на самом высоком уровне выходит за рамки материального закона». Он также подчеркивает эту веру саентологов: «Иногда в саентологии встречаются люди, которые говорят, что могут изменить материальный мир своим разумом». [134]

Саентология в популярной культуре

Зену, изображенный в Южном парке

В эпизоде 2005 года в Южном парке « Ловушка в шкафу » была опубликована история Ксену , основанная непосредственно на фактическом документе Scientology Operating Thetan III [477] и сопровождаемая экранной надписью «Это то, во что на самом деле верят саентологи». После объяснения этих убеждений персонаж, представляющий президента Церкви Саентологии, в конечном итоге показывает Стэну, что организация на самом деле является мошенничеством с целью получения денег . [478]

В фильме Пола Томаса Андерсона « Мастер» 2012 года рассказывается о религиозной организации под названием «Дело», которая имеет много общего с саентологией. [479] [480] [481] Кроме того, персонаж Ланкастера Додда, которого играет Филип Сеймур Хоффман , имеет физическое сходство с основателем саентологии Л. Роном Хаббардом . [482]

В апреле 2015 года, после недавнего выпуска « Going Clear: Scientology and the Prison of Belief» , « Субботняя ночь в прямом эфире» транслировала музыкальное видео с участием «Церкви невротологии», пародию на музыкальный клип саентологов 1990 года « We Stand Tall ». [483] [484]

В ноябре 2016 года кабельная сеть A&E начала показ документального сериала « Лия Ремини: Саентология и последствия ». Ремини, телеактриса и звезда, была членом Церкви Саентологии более 30 лет и много лет выступала в защиту Саентологии до публичного разлада в 2013 году. Она является исполнительным продюсером сериала. Сериал рассказывает о Ремини и бывшем саентологическом руководителе Майке Риндере, которые исследуют историю и работу Церкви, обсуждают свой опыт и берут интервью у бывших членов, желающих рассказать о предполагаемых злоупотреблениях в отношении Церкви. Первоначальный эпизод привлек 2,1 миллиона зрителей. [485]

Смотрите также

  • Список саентологических организаций
  • Саентология и другие религии
  • Саентология и сексуальная ориентация
  • Космическая опера в Саентологии
  • Саентология и оккультизм
  • Список саентологов

Рекомендации

  1. ^ a b Бехар, Ричард (6 мая 1991 г.). « Процветающий культ жадности и власти ». ВРЕМЯ . Нью-Йорк: Time Warner .
  2. ^ Кент, Стивен (2001). «Программы« промывания мозгов »в семье / Дети Бога и саентология». В Заблоцком, Вениамин ; Роббинс, Томас (ред.). Непонимание Культы: Поиск Объективности в Спорном поле . Университет Торонто Пресс . С. 349–358. ISBN 978-0-8020-8188-9. Проверено 3 июля 2020 года .
  3. ^ a b Андерсон, К.В. (1965). Отчет комиссии по расследованию саентологии (PDF) (Report). Мельбурн: штат Виктория . п. 179. Отчет Андерсона . Архивировано из оригинального (PDF) 5 июля 2010 года . Проверено 30 июня, 2020 . На самом деле это опасный медицинский культ
  4. ^ a b Edge, Питер У. (2006). Религия и право: введение . Издательство Ashgate . ISBN 978-0-7546-3048-7. Проверено 3 июля 2020 года .
  5. ^ a b Хант, Джон; де Пуч, Луис; Эсперсен, Оле (5 февраля 1992 г.). Совет Европы, Рекомендация 1178: Секты и новые религиозные движения (Отчет). Страсбург: Совет Европы . Проверено 30 июня 2019 года . Это крутой, циничный, манипулятивный бизнес и ничего больше.
  6. ^ a b c Урбан, Хью Б. (2011). Церковь Саентологии: История новой религии . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0-691-14608-9.
  7. Рианна Уэстбрук, Дональд А. (10 августа 2018 г.). «Искусство пиар-войны: Саентология, СМИ и стратегии легитимации для 21 века». Исследования в области религии / Religieuses . SAGE Publishing . 47 (3): 373–395. DOI : 10.1177 / 0008429818769404 . S2CID 149581057 . 
  8. ^ Урбан, Хью Б. (2015). New Age, Neopagan и новые религиозные движения: альтернативная духовность в современной Америке . Беркли: Калифорнийский университет Press . п. 144. ISBN 978-0-520-28117-2. Проверено 3 июля 2020 года .
  9. ^ [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]
  10. ^ a b Миллер Р. (2016). Голый Мессия: Правдивая история Л. Рона Хаббарда . Книги Серебряного Хвоста. ISBN 978-1-909269-36-1. Проверено 13 марта 2017 года .
  11. Авив, Рэйчел (26 января 2012 г.). "Религия, грррр" . Лондонское обозрение книг . 34 (2). Архивировано 6 мая 2015 года . Проверено 27 сентября 2019 года .
  12. ^ «Саентологический глоссарий» . Проверено 7 августа 2013 года .
  13. Перейти ↑ Melton 2000 , pp. 28
  14. ^ a b "Помните Венеру?" . Время . 22 декабря, 1952. Архивировано из оригинала 21 июля 2013 года . Проверено 20 июля 2007 года .
  15. ^ Мелтон, Дж. Гордон (1992). Энциклопедический справочник культов в Америке . Нью-Йорк: Garland Pub. п. 190. ISBN 978-0-8153-1140-9.
  16. ^ Guiley, Розмари (1991). Энциклопедия мистического и паранормального опыта Харпера . [Сан-Франциско]: HarperSanFrancisco. п. 107 . ISBN 978-0-06-250365-7.
  17. ^ Dechant & Йоргенсон 2003 , стр. 227
  18. ^ Кент, Стивен А. (июль 1999 г.). «Саентология - это религия?» (PDF) . Марбургский журнал религии . 4 (1): 1-23. Архивировано из оригинального (PDF) 3 июня 2011 года . Проверено 3 марта 2013 года .
  19. Коэн, Дэвид (23 октября 2006 г.). «Инопланетяне Тома нацелены на« планетарных правителей »города » . Вечерний стандарт . Архивировано из оригинала на 3 июня 2013 года . Проверено 3 марта 2013 года . По мере того как Мицкевич начинает крещендо, «нашим следующим шагом будет искоренение психиатрии на этой планете, мы победим!»
  20. ^ [14] [15] [16] [17] [18] [19]
  21. ^ Кристенсен, Dorthe Refslund (24 июня 2016). «Переосмысление Саентологии: тщательный анализ формулировок Л. Рона Хаббарда о терапии и религии в дианетике и саентологии, 1950–1986». Обзор альтернативной духовности и религии . 7 : 155–227. DOI : 10,5840 / asrr201662323 .
  22. Перейти ↑ Reitman, Janet (2011). Саентология изнутри: история самой секретной религии Америки . Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 978-0-547-54923-1.
  23. ^ а б Леброн, Робин Э (2012). В поисках духовного единства ... может быть общий язык ?: Базовое Интернет-руководство по сорока мировым религиям и духовным практикам . ISBN 978-1-4627-1261-8. Архивировано из оригинала на 3 сентября 2016 года . Проверено 31 января 2016 года .
  24. United States v. Heldt , 668 F.2d 1238 ( Апелляционный суд Соединенных Штатов по округу округа Колумбия, 2 октября 1981 г.).
  25. ^ a b c d e f Урбан, Хью Б. Сексуальная магия: секс, магия и освобождение в современном западном эзотеризме , стр. 137. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press, 2006. ISBN 978-0-520-24776-5 
  26. ^ a b c d Урбан, Хью Б. (2008). «Секретность и новые религиозные движения: сокрытие, наблюдение и конфиденциальность в новую эпоху информации». Религия Компас . 2 (1): 66–83. DOI : 10.1111 / j.1749-8171.2007.00052.x . ISSN 1749-8171 . 
  27. ^ Браун, Барри; Купер, Дэвид Ю. (19 августа 1992 г.). «Церкви Торонто грозит крупный штраф: саентологическое отделение обвинено в шпионаже за полицией и другими лицами» . Новости Буффало . Буффало, штат Нью-Йорк . Проверено 3 июля 2020 года .
  28. Регина против Саентологической церкви Торонто , 33 OR (3d) 65 ( Апелляционный суд Онтарио, 18 апреля 1997 г.).
  29. ^ a b «Во Франции подтверждено обвинение саентологов в мошенничестве» . Дейли телеграф . Лондон: Telegraph Media Group . AFP . 17 октября 2013 года. Архивировано 30 мая 2014 года . Проверено 3 июля 2020 года .
  30. ^ «Саентология (письменный ответ)» . Парламентские дебаты (Hansard) . Соединенное Королевство: Палата общин. 25 июля 1968 г. col. 189–191W.
  31. ^ Коттрелл, Ричард (1984). Деятельность некоторых новых религий в Европейском сообществе (Отчет). Страсбург: Европейский парламент .
  32. Перейти ↑ Conseil d'Europe (1999). Совет Европы, Рекомендация 1412: Беспокойство о защите прав человека (Отчет). Страсбург: Европейский совет .
  33. ^ "Церковь Саентологии" . Парламентские дебаты (Hansard) . Соединенное Королевство: Палата лордов. 17 декабря 1996 г. col. 1392–1394.
  34. ^ Хаббард и другой против Воспера и другого , 1 All ER 1023 ( Апелляционный суд (Англия и Уэльс) 19 ноября 1971 г.).
  35. RE B&G (Несовершеннолетние: Опека) , FLR 493 ( Апелляционный суд (Англия и Уэльс) 19 сентября 1984 г.).
  36. ^ [1] [3] [4] [5] [30] [31] [32] [33] [34] [35]
  37. ^ a b «Неконституционная церковь Хаббарда: Германия готовится запретить саентологию - SPIEGEL ONLINE» . Spiegel Online . spiegel.de. 7 декабря 2007 . Проверено 13 марта 2017 года .
  38. ^ a b «Отчет Национального собрания Франции № 2468» . Assemblye-nationale.fr . Проверено 13 марта 2017 года .
  39. ^ 1995 парламентские списки отчетов саентологических групп в культах , и в его докладе 2006 года MIVILUDES аналогичным классифицируемых саентологических организаций как опасный культ [ править ]
  40. Перейти ↑ Le point sur l'Eglise de Scientologie , Le Nouvel Observateur
  41. ^ Уоллис, стр. 21 год
  42. ^ Атак , стр. 75
  43. Хаббард, Л. Рон (23 октября 1956 г.). CRA Треугольник . Пятнадцатые американские углубленные клинические лекции. Лос-Анджелес, Калифорния: Публикации Золотой Эры.
  44. ^ a b Миллер , стр. 139
  45. ^ Атак , стр. 82
  46. ^ «Краткое изложение Саентологии для ученых (1969)» . wiseoldgoat.com . Проверено 13 марта 2017 года .
  47. ^ " ' Going Clear': новая книга углубляется в саентологию: NPR" . npr.org . Проверено 13 марта 2017 года .
  48. ^ "История Экскалибура" . lermanet.com . Проверено 13 марта 2017 года .
  49. ^ Хаббард, "Анатомия мысли". Письмо о политике Управления связи Хаббарда от 26 апреля 1970R, от 15 марта 1975 г.
  50. ^ "PunʞLawyer" . american-buddha.com . Проверено 13 марта 2017 года .
  51. ^ «Л. Рон Хаббард объясняет другу настоящую причину, по которой он написал« Дианетику »| Подземный бункер» . tonyortega.org . Проверено 25 ноября 2019 года .
  52. ^ "Google Книги" . books.google.com .
  53. ^ Миллер, стр. 113
  54. ^ Райт, Лоуренс (2013). Going Clear: Саентология, Голливуд и тюрьма веры . Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 978-0-385-35027-3.
  55. ^ Интровигн, Massimo (2019). «Гностик Л. Рон Хаббард: оказал ли на него влияние Алистер Кроули». Журнал ЦЕСНУР . 3 (3): 53–81.
  56. Робинсон, Джилл (11 ноября 1997 г.). «Л. Рон Хаббард». Тайные жизни . A&E.
  57. Хаббард, Л. Рон (октябрь 1958 г.). История Дианетики и Саентологии, лекция 18 (выступление).
  58. ^ Хаббард, Что такое Саентология? , 1998 г., издание в мягкой обложке, стр. 529.
  59. ^ «Создание« религиозной »саентологии» . Религиоведение и богословие. Архивировано из оригинала 12 марта 2007 года . Проверено 8 мая 2006 года . Первоначально опубликовано Стивеном А. Кентом в декабре 1999 г.
  60. ^ Грант, Бойд (2014). Что такое саентология? История, верования, правила, секреты и факты . Ньюарк, Делавэр: Speedy Publishing LLC. п. 4.
  61. Перейти ↑ Melton 2000 , p. 4
  62. ^ а б в г Мелтон 2000 , стр 9, 67
  63. Перейти ↑ Melton 2000 , pp. 9
  64. ^ a b c Gutjahr, Пол С. (2001). «Состояние дисциплины. Священные тексты в Соединенных Штатах». Журнал История книги . 4 : 351–352. JSTOR 30227336 . 
  65. Перейти ↑ Melton 2000 , p. 28
  66. ^ Уилсон, Брайан (1970). Религиозные секты: социологическое исследование , McGraw-Hill, p. 163
  67. ^ Льюис, Джеймс Р. (2004). Книга: Оксфордский справочник по новым религиозным движениям Джеймса Р. Льюиса, стр. 110 . ISBN 978-0-19-514986-9. Проверено 4 сентября 2010 года .
  68. ^ a b McCall, W. Vaughn (сентябрь 2007 г.). «Психиатрия и психология в трудах Л. Рона Хаббарда». Журнал религии и здоровья . 46 (3): 437–447. DOI : 10.1007 / s10943-006-9079-9 . S2CID 10629230 . 
  69. ^ a b c Саттер, Берил (3 июля 2003 г.). «Парадигма сексуального насилия в исторической перспективе: пассивность и эмоции в Америке середины двадцатого века». Журнал истории сексуальности . 12 (3): 424–464. DOI : 10,1353 / sex.2004.0014 . JSTOR 3704895 . S2CID 142875634 .  
  70. ^ Галлахер, Юджин; Эшкрафт, Майкл (2006). Введение в новые и альтернативные религии в Америке: традиции африканской диаспоры и другие американские инновации . п. 172. ISBN. 978-0-275-98717-6. Проверено 5 ноября 2015 года .
  71. ^ Пассас, Никос, и Мануэль Escamilla Кастильо. «Саентология и ее« чистый »бизнес». Поведенческие науки и закон 10.1 (1992): 103–116. Academic Search Premier
  72. ^ а б Уоллис, Рой (1975). «Саентология: терапевтический культ религиозной секте». Социология . 9 (1): 89–100. DOI : 10.1177 / 003803857500900105 . JSTOR 42851574 . S2CID 144335265 .  
  73. ^ Райт, Л. (2013). Going Clear: Саентология, Голливуд и тюрьма веры . Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 978-0-385-35027-3. Проверено 13 марта 2017 года .
  74. ^ Миллер, Рассел (1987). Голый Мессия, Правдивая история Л. Рона Хаббарда (Первое американское изд.). Нью-Йорк: Генри Холт и Ко, стр. 151 . ISBN 978-0-8050-0654-4.
  75. ^ Уоллис, Рой (1977). Дорога к полной свободе: социологический анализ саентологии , Columbia University Press, ISBN 978-0-231-04200-0 
  76. 18 июня 1950 г. - 24 декабря.
  77. ^ «Взрослые списки бестселлеров New York Times за 1950 год» . Hawes.com. Архивировано из оригинального 13 июля 2012 года . Проверено 4 сентября 2010 года .
  78. ^ Б с д е е г ч Cowan & Бромли 2006 , с. 172
  79. ^ а б в г д Мелтон 2000 , стр. 13
  80. ^ Льюис, Джеймс Р. (2009). Саентология . США: Издательство Оксфордского университета.
  81. ^ «Психоанализ бедняков?». Newsweek . 6 ноября 1950 г.
  82. Кэрролл, Роберт (11 января 2011 г.). Словарь скептика: сборник странных верований, забавных обманов и опасных заблуждений . ISBN 978-1-118-04563-3. Проверено 23 ноября 2015 года .
  83. ^ a b c Мелтон 2000 , стр. 10
  84. ^ Уоллис, Рой; Стив Брюс (весна 1984 г.). "Теория религии Старка-Бейнбриджа: критический анализ и встречные предложения". Социологический анализ . 45 (1): 11–27. DOI : 10.2307 / 3711319 . JSTOR 3711319 . 
  85. ^ Льюис, Джеймс Р. (2009). Саентология . Издательство Оксфордского университета.
  86. ^ Chryssides, Джордж Д .; Уилкинс, Маргарет (2006). Читатель в новых религиозных движениях: чтения в изучении новых религиозных движений . Bloomsbery Academic.
  87. ^ Андердаун, Джеймс (2018). « ' Я был там ...': Харлан Эллисон становится свидетелем зарождения саентологии». Скептически настроенный исследователь . 42 (6): 10.
  88. Цветы 1984 , стр. 96–97.
  89. ^ Томас Штрейссгут Харизматические лидеры культов , стр. 70, Oliver Press Inc., 1996 ISBN 978-1-881508-18-2 
  90. ^ Джордж Малко Саентология: религия теперь , стр. 58, Delacorte Press, 1970 ASIN B0006CAHJ6
  91. ^ «Джон Атак: игры, в которые играл Л. Рон Хаббард» . tonyortega.org .
  92. ^ Миллер, 1987: 202–203
  93. ^ "Создание" религиозной "саентологии" . solitarytrees.net . Архивировано из оригинала 8 февраля 2005 года.
  94. ^ Кристиан Д. Фон Дехсен-Скотт Л. Харрис Философы и религиозные лидеры , стр. 90, Greenwood Publishing Group, 1999 ISBN 978-1-57356-152-5 
  95. ^ a b Френшковский, Марко (2016). «Образы религий и истории религии в произведениях Л. Рона Хаббарда». Обзор альтернативной духовности и религии . 7 : 111–153. DOI : 10,5840 / asrr20166620 .
  96. ^ Миллер, стр. 213
  97. ^ a b Кент, Стивен А. «Создание« религиозной »саентологии». Религиоведение и теология 18 : 2, стр. 97–126. 1999. ISSN 1747-5414.
  98. ^ Хаббард, Л. Рон. Письмо от 10 апреля 1953 г., цит. По: Miller, p. 213
  99. ^ a b c d Миллер, Рассел (1987). Голый Мессия, Правдивая история Л. Рона Хаббарда (Первое американское изд.). Нью-Йорк: Генри Холт и Ко, стр.  140–142 . ISBN 978-0-8050-0654-4.
  100. Перейти ↑ Melton 2000 , p. 11
  101. ^ а б Мелтон 2000 , стр. 12
  102. ^ Zald, Mayer N .; Маккарти, Джон Дэвид (1987). Социальные движения в организационном обществе: Сборник статей . Издатели транзакций. ISBN 978-0-88738-802-6.[ нужен лучший источник ]
  103. ^ Гаррисон, Омар В. (1974). Скрытая история саентологии . Secaucus, NJ: Citadel Press, Lyle Suart, Inc., стр. 135 . ISBN 978-0-8065-0440-7.
  104. ^ Гаррисон, Омар В. (1974). Скрытая история саентологии . Secaucus, MJ: Citadel Press, Lyle Stuart, Inc., стр.  136, 142 . ISBN 978-0-8065-0440-7.
  105. ^ "1963 рейд FDA" . Cs.cmu.edu. 4 января, 1963. Архивировано из оригинального 19 октября 2012 года . Проверено 4 сентября 2010 года .
  106. ^ Гаррисон, Омар В. (1974). Скрытая история саентологии . Secaucus, NJ: Citadel Press, Lyle Stuart, Inc., стр. 143 . ISBN 978-0-8065-0440-7.
  107. ^ a b Линдхольм, Чарльз (1992). «Харизма, психология толпы и измененные состояния сознания». Культура, медицина и психиатрия . 16 (3): 287–310. DOI : 10.1007 / BF00052152 . ЛВП : 2144/3836 . PMID 1395698 . S2CID 6765004 .  
  108. ^ Уоллис, Рой (1977). Путь к полной свободе . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 153 .
  109. ^ Dechant & Йоргенсон 2003 , стр. 225
  110. ^ a b c Мелтон 2000 , стр. 17
  111. ^ "Параноик, подавленный Л. Рон Хаббард: телеинтервью Джима Динкалчи" Тайная жизнь "1997 года" Подземный бункер " . tonyortega.org . Проверено 13 марта 2017 года .
  112. ^ Атак, стр. 258
  113. ^ Атак, стр. 259
  114. ^ Миллер, стр. 364.
  115. ^ Элизабет Amveck исследование новых религиозных движений , с. 261, Рутледж, 2006 ISBN 978-0-415-27754-9 
  116. ^ Ригли, Колин. «Последнее прибежище Л. Рона Хаббарда» . Новое время Сан-Луис-Обиспо . Архивировано из оригинала 17 декабря 2013 года .
  117. ^ "~ dst / Library / Shelf / wallis / wallis1" . cs.cmu.edu . Проверено 13 марта 2017 года .
  118. Перейти ↑ Melton, JG (Ed.) (2003). «Церковь эдуктивизма». Энциклопедия американских религий . Детройт: Гейл. п. 815.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  119. ^ Свободная зона Assoc. (30 января 2002 г.). «Введение» . Freezone.org. Архивировано из оригинала на 9 ноября 2013 года . Проверено 4 сентября 2010 года .
  120. Мейер-Хаузер, Бернард Ф. (23 июня 2000 г.). "Центр религиозных технологий против Freie Zone E. V" . Дело № D2000-0410 . Архивировано из оригинального 28 сентября 2013 года .
  121. Перейти ↑ Brown, Janelle (22 июля 1999 г.). «Авторское право - или неправильно?: Церковь Саентологии использует новое оружие - Закон об авторском праве в цифровую эпоху - в своей непрекращающейся битве с критиками» . Салон . Архивировано из оригинального 26 июня 2009 года.
  122. ^ Колетт, Марк. «Бывший член саентологической съемочной группы описывает деятельность по наблюдению в Инглесайде на берегу залива» . Caller-Times, Корпус-Кристи. Архивировано из оригинала на 5 ноября 2013 года . Проверено 6 сентября 2011 года .
  123. Перейти ↑ Lewis & Hammer 2007 , p. 24
  124. ^ Уильям В. Зеллнер Чрезвычайные группы , стр. 295, Macmillan, 2007 ISBN 978-0-7167-7034-3 
  125. ^ «Свободная зона» . Архивировано из оригинала 9 апреля 2014 года . Проверено 13 июля 2011 года .
  126. Nordhausen & Billerbeck (2008) , стр. 469–470
  127. Суини, Джон (26 сентября 2010 г.). «Мистер Шути и Круз: матч-реванш». Санди Таймс . Марти Ратбун, которому нравится Риндер, теперь является независимым саентологом ... Риндер, хотя и «еретик» для церкви, [sic] живет и дышит независимой саентологией.
  128. ^ Тобин, Томас С .; Чайлдс, Джо (1 января 2012 г.). «В новогоднем послании саентологический инсайдер взрывает« экстремальный »сбор средств» . Тампа Бэй Таймс . Архивировано из оригинального 25 июня 2013 года . Проверено 14 января 2012 года . Ратбун, теперь ведущая фигура в движении саентологов, практикующих независимо от церкви [sic]
  129. ^ а б в г Cowan & Bromley 2006 , стр. 170–171
  130. ^ Хаббард, Л. Рон (2007). Саентология: основы мысли . Коммерс, Калифорния: Публикации моста. п. 178 . ISBN 978-1-4031-4420-1. Проверено 21 декабря 2015 года .
  131. ^ Уилкинс, Маргарет; Криссайдс, Джордж Д. (2006). Читатель в новых религиозных движениях: чтения в изучении новых религиозных движений . A&C Black.
  132. ^ Кент, Стивен А. (2001). От лозунгов к мантрам: социальный протест и религиозное обращение в эпоху конца войны во Вьетнаме . Syracuse University Pres.
  133. ^ Dericquebourg, Regis (2014). "Acta Comparanda" . Сходство между Саентологией и теософией . Международная конференция «Саентология в научной перспективе» 24–25 января 2014 г. (на английском и французском языках). Антверпен, Бельгия: Антверпенский университет, факультет сравнительного исследования религий и гуманизма. Архивировано из оригинального 16 февраля 2017 года.
  134. ^ a b c d Эскобедо, Дэн Гилгофф и Триша. «Саентология: что это такое?» .
  135. ^ "Есть ли в Саентологии представление о Боге?" . www.scientology.org . Январь 0001 . Проверено 31 декабря 2015 года .
  136. ^ а б Льюис, Дж. (2017). Льюис, Джеймс Р .; Hellesoy, Kjersti (ред.). Справочник по саентологии . Справочники Брилла по современной религии. Брилл. ISBN 978-90-04-33054-2.
  137. ^ Цветы 1984 , стр. 98
  138. ^ a b c d e Криссайдс, Джордж Д. (1999). Изучение новых религий . Международная издательская группа «Континуум» . п. 283. ISBN. 978-0-8264-5959-6.
  139. ^ Беднаровски, Мэри Фаррелл (1995). Новые религии и богословское воображение в Америке (Религия в Северной Америке) . Блумингтон: Издательство Индианского университета. п. 60. ISBN 978-0-253-20952-8.
  140. ^ Поллок, Роберт (2002). Книга религий всего мира: откройте для себя верования, традиции и культуры древних и современных религий . Эйвон, Массачусетс: Adams Media Corporation. п. 210. ISBN 978-1-58062-648-4.
  141. ^ Б с д е е г ч я J к л м Dechant & Йоргенсон 2003 , стр. 221-236
  142. ^ Саппелл, Джоэл; Велкос, Роберт В. (24 июня 1990 г.). «Определение теологии» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 14 января 2017 года .
  143. ^ а б Мелтон 2000 , стр. 32
  144. ^ Барретт, Дэвид В. (2011). Краткое руководство по тайным религиям: полное руководство по герметическим, языческим и эзотерическим верованиям . Маленькая коричневая книжная группа.
  145. ^ Дж. Гордон Мелтон Энциклопедия американской религии , стр. 224, McGrath Publishing Co., 1978 ISBN 978-0-7876-9696-2 
  146. ^ Пол Финкельман Религия и американское право , стр. 509, Тейлор и Фрэнсис, 2000 ISBN 978-0-8153-0750-1 
  147. ^ a b c d Райтман, Джанет (8 февраля 2011 г.). «Саентология изнутри» . Rolling Stone . Архивировано из оригинала на 31 марта 2014 года . Проверено 22 августа 2011 года .
  148. Перейти ↑ Cowan & Bromley 2006 , p. 175
  149. Перейти ↑ Cowan & Bromley, 2006 , pp. 176–177
  150. Перейти ↑ Palmer 2009 , p. 316
  151. ^ a b c d e f g h DeChant & Jorgenson 2003 , стр. 229–230
  152. ^ Коуэн, Дуглас Э. (2014). "Acta Comparanda" . Ясно материальный: объекты, смысл и продолжающееся строительство новой религиозной реальности . Международная конференция «Саентология в научной перспективе» 24–25 января 2014 г. (на английском и французском языках). Антверпен, Бельгия: Антверпенский университет, факультет сравнительного исследования религий и гуманизма. Архивировано из оригинального 16 февраля 2017 года.
  153. ^ Малько, Джордж (1970). Саентология: современная религия . Нью-Йорк: Delacorte Press. п. 109 . ISBN 978-1-112-96373-5.
  154. ^ Джон Корриган (2008). Оксфордский справочник религии и эмоций, стр. 132 . ISBN 978-0-19-517021-4.
  155. ^ а б в г Рой Уоллис. «Дорога к полной свободе. Социологический анализ Саентологии, стр. 1» . Архивировано из оригинального 15 октября 2013 года .
  156. Перейти ↑ Melton 2000 , p. 31 год
  157. Перейти ↑ Melton 2000 , p. 25
  158. ^ a b Баума, Гэри Д. (2006). Австралийская душа: религия и духовность в 21 веке . Издательство Кембриджского университета. п. 9. ISBN 978-0-521-67389-1.
  159. ^ a b Christensen, Dorthe Refslund (2009). «Источники для изучения саентологии». В Джеймс Р. Льюис (ред.). Саентология . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета США. С. 420–421. ISBN 978-0-19-533149-3.
  160. Аль-Заки, Талеб; Б. Тилман Джолли (январь 1997 г.). «Тяжелая гипонатриемия после очищения». Анналы неотложной медицины . 29 (1): 194–195. DOI : 10.1016 / S0196-0644 (97) 70335-4 . PMID 8998113 . 
  161. ^ Б с д е е Cowan & Бромли 2006 , с. 182
  162. ^ a b c Мелтон 2000 , стр. 45–46
  163. ^ Технические бюллетени X Bridge Publications, Inc. ISBN 0-88404-481-5 (1991) 
  164. Тобин и Чайлдс (21 июня 2009 г.). «Смерть в замедленной съемке: Часть 2 из 3 в специальном отчете о Церкви Саентологии» . Тампа Бэй Таймс . Проверено 9 августа 2013 года .
  165. ^ «Саентологические верования и практики: Что такое Саентология? | Взгляды Саентологии на зло материализма» . сайентология.org . Проверено 13 марта 2017 года .
  166. ^ Купер, Полетт (1997). Саентология против медицины в скандале саентологии . Веб-издание.
  167. ^ Mieszkowskii, Катарина (2005). «Война Саентологии против психиатрии» . Salon.com . Архивировано из оригинального 10 июля 2012 года . Проверено 14 марта 2016 года .
  168. ^ a b c d Cowan & Bromley 2006 , стр. 184
  169. ^ Миллер , стр. 184
  170. ^ a b c Мелтон 2000 , стр. 49
  171. ^ Aagaard Петерсен, Jesper (2014). Спорные новые религии . Издательство Оксфордского университета.
  172. ^ Символы Карла Г. Люнгмана, стр. 297, Ionfox AB, 2004 ISBN 978-91-972705-0-2 
  173. ^ а б в г Мелтон 2000 , стр. 33
  174. ^ a b Ортега, Тони (23 декабря 1999 г.). «Двойной крест» . Феникс Нью Таймс . Village Voice Media . Архивировано из оригинала на 20 июня 2009 года . Проверено 16 сентября 2007 года .
  175. ^ Саппелл, Джоэл; Роберт В. Велкос (24 июня 1990 г.). «Саентологическая история» . Лос-Анджелес Таймс . стр. A36: 1. Архивировано из оригинального 11 - го января 2008 года . Проверено 9 августа 2006 года .Другая ссылка: Университет Карнеги-Меллона
  176. ^ Hines, Matt (September 8, 2003). "Scientology loss keeps hyperlinks legal". CNET. Archived from the original on November 16, 2006. Retrieved September 16, 2007.
  177. ^ a b Derek Davis New Religious Movements and Religious Liberty in America, pp. 45–47, Baylor University Press, 2004 ISBN 978-0-918954-92-3
  178. ^ Lewis & Hammer 2007, p. 36
  179. ^ Coordinates of Trementina Base 35°30′42″N 104°34′48″W / 35.51167°N 104.58000°W / 35.51167; -104.58000 (Trementina Base)
  180. ^ Leiby, Richard (November 27, 2005). "A Place in the Desert for New Mexico's Most Exclusive Circles". The Washington Post. Retrieved July 13, 2011.
  181. ^ a b c d e Cowan & Bromley 2006, p. 180
  182. ^ Melton 2000, p. 34
  183. ^ a b c d e Cowan & Bromley 2006, p. 181
  184. ^ a b c d Cowan & Bromley 2006, p. 177
  185. ^ a b Zellner & Petrowsky 1998, pp. 146–147
  186. ^ "What is Disconnection?". Retrieved November 30, 2015.
  187. ^ Bednarowski, Mary Farrell (1995). New Religions and the Theological Imagination in America (Religion in North America). Bloomington: Indiana University Press. p. 114. ISBN 978-0-253-20952-8.
  188. ^ Miller, Timothy (1995). America's alternative religions. Albany, N.Y: State University of New York Press. p. 388. ISBN 978-0-7914-2397-4.
  189. ^ Marshall, Gordon (1990). In praise of sociology. Boston: Unwin Hyman. p. 187. ISBN 978-0-04-445687-2.
  190. ^ a b Flowers 1984, p. 101
  191. ^ Grossman, Wendy (1997). Net. wars. New York: New York University Press. p. 73. ISBN 978-0-8147-3103-1.
  192. ^ Greenawalt, Kent (2006). Religion and the Constitution. Princeton, N.J: Princeton University Press. p. 298. ISBN 978-0-691-12582-4.
  193. ^ Melton 2000, p. 36
  194. ^ Wollersheim v. Church of Scientology, 212 Cal. App. 3d 872 (Cal. App. 2d Dist. 1989)
  195. ^ Frank K. Flinn testimony in Church of Scientology of California, 1984, vol.23, pp.4032–4160
  196. ^ Wollersheim v. Church of Scientology of California, Court of Appeal of the State of California, civ.no. B023193, July 18, 1989
  197. ^ a b c Cowan & Bromley 2006, p. 170
  198. ^ Berzano, Luigi (June 18, 2017), "Scientology's Spatial Aesthetics" (PDF), A Zero Conference on Research in the Religious Fields, Bologna, retrieved July 26, 2017
  199. ^ "Scientology Cross", Church of Scientology International. Accessed November 8, 2007. Archived May 17, 2008, at the Wayback Machine
  200. ^ Bernstein, Fred (November 9, 2010). "In Pasadena, a Model for Scientology's Growth Plan". The New York Times. Archived from the original on May 14, 2013. Retrieved July 13, 2011.
  201. ^ a b c "Scientologists: How Many Of Them Are There, Anyway?".
  202. ^ Goodstein, Laurie (March 6, 2010). "Defectors Say Church of Scientology Hides Abuse". The New York Times.
  203. ^ Urban, Hugh B. (2017). "The Third Wall of Fire". Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions. 20 (4): 13–36. doi:10.1525/nr.2017.20.4.13.
  204. ^ Oppenheimer, Mark (October 18, 2011). "In the Clear: On Scientology". The Nation – via www.thenation.com.
  205. ^ a b Cooper, Robert (August 19, 2014). "Scientology Gateshead building still empty after seven years". BBC News.
  206. ^ Bromley, David; Cowan, Douglas. Cults and new religions: a brief history. Archived from the original on August 1, 2013. Retrieved July 29, 2013.
  207. ^ a b c Flinn, Frank K. (July 5, 2005). "Scientology". Live discussion. Washington Post. Retrieved February 4, 2008.
  208. ^ Jarvik, Elaine (September 18, 2004). "Scientology: Church now claims more than 8 million members". Deseret News. Archived from the original on June 16, 2008. Retrieved August 1, 2007. Melton, who has been criticized by some for being too easy on Scientology, and has been criticized by the church [sic] for being too harsh, says that the church's [sic] estimates of its membership numbers – 4 million in the United States, 8 to 9 million worldwide – are exaggerated. "You're talking about anyone who ever bought a Scientology book or took a basic course. Ninety-nine percent of them don't ever darken the door of the church [sic] again." If the church [sic] indeed had four million members in the United States, he says, "they would be like the Lutherans and would show up on a national survey" such as the Harris poll.
  209. ^ Melton 2000, p. 43
  210. ^ Wakefield, Margery Understanding Scientology
  211. ^ Cisar, Joe (translator) The Guardian Office (GO)
  212. ^ Hamburg Regional Office of the German Constitutional Security Agency Der Geheimdienst der Scientology-Organisation – Grundlagen, Aufgaben, Strukturen, Methoden und Ziele – Zweite Auflage, Stand 06.05.1998"
  213. ^ Scientologists pay for libel, Clare Dyer, The Guardian, June 9, 1999.
  214. ^ a b On the Offensive Against an Array of Suspected Foes, Los Angeles Times, Joel Sappell, Robert W. Welkes, page A1, June 29, 1990. This story is also available on the Carnegie Mellon University library website as "Part 6: Attack the Attacker, On the Offensive . . . "
  215. ^ "Scientology's Secret Vaults: A Rare Interview With a Former Member of Hush-Hush "CST"". Retrieved July 28, 2018.
  216. ^ "Inside the mysterious Scientology compound that may hold its leader's missing wife". Business Insider. Retrieved July 28, 2018.
  217. ^ MORAN, LEE. "Scientology compound Twin Peaks, Shelly Miscavige's reputed hideout, exposed – NY Daily News". nydailynews.com. Retrieved July 28, 2018.
  218. ^ Melton 2000, p. 39
  219. ^ Melton 2000, p. 42
  220. ^ Bromley 2009, p. 98
  221. ^ Melton 2000, p. 40
  222. ^ Melton 2000, p. 41
  223. ^ a b Shaw, William (February 14, 2008). "What do Tom Cruise and John Travolta know about Scientology that we don't?". The Daily Telegraph. London. Archived from the original on February 15, 2012. Retrieved June 25, 2009.
  224. ^ Frantz, Douglas (February 13, 1998). "Scientology's Star Roster Enhances Image". New York Times, Late Edition (East Coast).
  225. ^ a b DeChant & Jorgenson 2003, p. 233
  226. ^ Melton, J. Gordon, Ed. "Celebrity Centre International (First Week of August)". Religious Celebrations: An Encyclopedia of Holidays, Festivals, Solemn Observances, and Spiritual Commemorations. Vol. 1. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO, 2011. 168. Gale Virtual Reference Library. Web. January 8, 2014.
  227. ^ Cusack 2009, pp. 394–395
  228. ^ Spitznagel, Eric. "Juliette Lewis Explains Why Scientologists Can Celebrate Christmas". Vanity Fair. Retrieved January 14, 2017.
  229. ^ Neusner, Jacob (2009). World Religions in America (4th ed.). Westminster John Knox Press.
  230. ^ Melton 2000, p. 44
  231. ^ a b c d Cowan & Bromley 2006, p. 183
  232. ^ Sly, Randy (September 2, 2010). "Updated: Scientologists in Haiti: Volunteers or Vultures?". Catholic.org. Retrieved December 16, 2015.
  233. ^ Winn, Patrick (May 15, 2015). "Scientologists are in Nepal trying to 'heal' trauma victims". Global Post. Retrieved December 16, 2015.
  234. ^ Winn, Patrick (April 11, 2011). "Scientology's global disaster squad". MinnPost. Retrieved December 16, 2015.
  235. ^ Melton 2000, pp. 50–51
  236. ^ Bruell, Alexandra. "Scientologists Urge Advertisers to Boycott A&E's Leah Remini Show". WSJ. Retrieved November 25, 2019.
  237. ^ "Church Of Scientology Worth More Than $1.2 Billion, According To New Tax Documents - Business Insider".
  238. ^ "Publications listing on the website of the Bavarian Office for the Protection of the Constitution". Lfv.bayern.de. Archived from the original on February 19, 2012. Retrieved September 4, 2010.
  239. ^ "US State department Report 2006".
  240. ^ Lewis, James R. (March 11, 2009). Scientology. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-988711-8. Retrieved November 5, 2015.
  241. ^ Morgan, Lucy (March 29, 1999). "Abroad: Critics public and private keep pressure on Scientology". St. Petersburg Times. Archived from the original on May 1, 2011. Retrieved September 7, 2007. Canada's highest court in 1997 upheld the criminal conviction of the Church of Scientology of Toronto and one of its officers for a breach of trust stemming from covert operations in Canadian government offices during the 1970s and 1980s.
  242. ^ Souchard, Pierre-Antoine (February 2, 2012). "Scientology Fraud Conviction Upheld". Huffington Post. Archived from the original on November 3, 2013. Retrieved February 3, 2012. A French appeals court on Thursday upheld the Church of Scientology's 2009 fraud conviction on charges it pressured members into paying large sums for questionable remedies.
  243. ^ a b c d e Behar, Richard (May 6, 1991). "Scientology: The Thriving Cult of Greed and Power". Time. Archived from the original on August 19, 2013. Retrieved November 3, 2008.
  244. ^ a b c d Leiby, Richard (December 25, 1994). "Scientology Fiction: The Church's War Against Its Critics – and Truth". The Washington Post. p. C1. Retrieved June 21, 2006.
  245. ^ a b c Goodin, Dan (June 3, 1999). "Scientology subpoenas Worldnet". CNET News.com. Archived from the original on April 1, 2012. Retrieved May 4, 2006.
  246. ^ "Marburg Journal of Religion: Framing Effects in the Coverage of Scientology versus Germany: Some Thoughts on the Role of Press and Scholars" (PDF). Web.uni-marburg.de. May 22, 2009. Retrieved September 4, 2010.
  247. ^ Richardson 2009, p. 283
  248. ^ Farley, Robert (June 24, 2006). "The unperson". St. Petersburg Times. pp. 1A, 14A. Archived from the original on July 17, 2007. Retrieved June 24, 2007.
  249. ^ Farley, Robert (May 29, 2004). "Scientologists settle death suit". St. Petersburg Times. Archived from the original on October 29, 2013. Retrieved November 3, 2008.
  250. ^ Matt Loney; Evan Hansen (March 21, 2002). "Google pulls anti-Scientology links". CNet. Archived from the original on October 15, 2008. Retrieved May 10, 2007.
  251. ^ a b Joe Childs, Thomas C. Tobin (June 23, 2009). "The Truth Run Down". St Petersburg Times. Archived from the original on February 9, 2013. Retrieved June 23, 2009.
  252. ^ Joe Childs, Thomas C. Tobin (June 23, 2009). "Scientology: Ecclesiastical justice". St Petersburg Times. Archived from the original on January 17, 2013. Retrieved June 23, 2009.
  253. ^ Gianni, Luke (February 22, 2007). "Scientology does detox – David E. Root, M.D". local stories > 15 minutes. Sacramento News & Review. Archived from the original on January 30, 2011. Retrieved May 6, 2007.
  254. ^ Seifman, David (April 21, 2007). "Local Pols Cruised in Free to Tom Gala". New York Post. Archived from the original on October 24, 2012. Retrieved November 27, 2007.
  255. ^ "Monserrate Defends Detox Program". The Politicker. New York Observer. April 20, 2007. Archived from the original on April 1, 2012. Retrieved November 27, 2007.
  256. ^ Etter, Lauren (January 19, 2007). "Program for prisoners draws fire over Scientology". Wall Street Journal. Pittsburgh Post-Gazette. Archived from the original on April 1, 2012. Retrieved November 27, 2007.
  257. ^ Reitman, Janet (February 8, 2011). "Inside Scientology". Rolling Stone Magazine. Archived from the original on March 31, 2014. Retrieved September 6, 2011.
  258. ^ Hubbard, L.R. (1965): Keeping Scientology working (Series 1), page 7. The Hubbard Communication Office Policy Letter, titled Keeping Scientology Working Series 1, was included in the attached documents submitted to the IRS in 1993. Available from Xenu.net: [1]
  259. ^ a b c Stephen A. Kent (September 2003). "Scientology and the European Human Rights Debate: A Reply to Leisa Goodman, J. Gordon Melton, and the European Rehabilitation Project Force Study". Marburg Journal of Religion. 8 (1). Retrieved May 21, 2006.; Kent cites Hubbard, L. Ron (1976a). Modern Management Technology Defined. Copenhagen, New Era Publications
  260. ^ Eggenberger, Nicole (September 10, 2013). "Leah Remini Tells Ellen DeGeneres She 'Lost Friends"'After Leaving Scientology". US Weekly. Archived December 11, 2013, at the Wayback Machine
  261. ^ Ficsher, Erika. National Reporting, 1941–1986. Walter de Gruyter. p. 302.
  262. ^ Morgan, Lucy (March 29, 1999). "Abroad: Critics public and private keep pressure on Scientology". St. Petersburg Times. Archived from the original on December 19, 2007. Retrieved November 4, 2007.
  263. ^ Catholic Sentinel, March 17, 1978
  264. ^ Charles L. Stafford; Bette Orsini (January 9, 1980). "Scientology: An in-depth profile of a new force in Clearwater" (PDF). St. Petersburg Times. Archived from the original (PDF) on January 24, 2016. Original (18M) Archived August 9, 2007, at the Wayback Machine
  265. ^ Koff, Stephen (December 22, 1988). "Scientology church faces new claims of harassment". St. Petersburg Times. Retrieved April 19, 2008.
  266. ^ "Scientology convicted for fraud in France, escapes ban". Reuters. October 27, 2009. Archived from the original on January 14, 2010., Reuters, October 27, 2009
  267. ^ "French court upholds Scientology fraud conviction"., AFP, February 2, 2012
  268. ^ "Could Belgium Bring Down Scientology? – The Atlantic". thewire.com. December 28, 2012. Retrieved March 13, 2017.
  269. ^ "Belgium will try two Scientology organizations and 10 Scientologists for fraud ' The Underground Bunker". tonyortega.org. Retrieved March 13, 2017.
  270. ^ "Our man in Europe reports on Belgium's criminal prosecution of Scientology ' The Underground Bunker". tonyortega.org. Retrieved March 13, 2017.
  271. ^ "Scientology: Belgium court acquits church of organised crime charges – ABC News (Australian Broadcasting Corporation)". abc.net.au. March 11, 2016. Retrieved March 13, 2017.
  272. ^ "A Sci-Fi Faith". Time. April 5, 1976. Retrieved July 24, 2009.
  273. ^ Behar, Richard (May 6, 1991). "The Scientologists and Me". Time.
  274. ^ Strupp, Joe (June 30, 2005). "The press vs. Scientology". Salon. Archived from the original on January 7, 2007. Retrieved September 19, 2007.
  275. ^ Sweeney, John (May 14, 2007). "Row over Scientology video". BBC News. Retrieved November 3, 2008.
  276. ^ Melton 2000, p. 29
  277. ^ a b Donaghy, James (June 9, 2007). "My name is L Ron Hubbard". The Guardian. London. Archived from the original on March 7, 2013. Retrieved January 14, 2009.
  278. ^ Breckenridge, Memorandum of Intended Decision in Church of Scientology of California vs. Gerald Armstrong, Superior Court, Los Angeles County, case no. C420153. quoted in Atack, Jon (1990). A Piece of Blue Sky. Carol Publishing Group. p. 322. ISBN 978-0-8184-0499-3.
  279. ^ Koff, Stephen (December 22, 1988). "Scientology church faces new claims of harassment". St. Petersburg Times. Archived from the original on May 15, 2009. Retrieved October 26, 2008.
  280. ^ Steven Girardi (May 9, 1982). "Witnesses Tell of Break-ins, Conspiracy". Clearwater Sun: 1A.
  281. ^ Judgement of Mr Justice Latey, Re: B & G (Minors) (Custody) Delivered in the High Court (Family Division), London, July 23, 1984
  282. ^ "Judge brands Scientology 'sinister' as mother is given custody of children". The Times. July 24, 1984. p. 3.
  283. ^ "News and Notes: Scientology Libel Action". British Medical Journal. 1 (5743): 297–298. January 30, 1971. doi:10.1136/bmj.1.5743.297. ISSN 0007-1447. PMC 1794922. PMID 5294085.
  284. ^ Hubbard, L. Ron (2007). Introduction to Scientology Ethics (Latin American Spanish ed.). Bridge Publications. p. 209. ISBN 978-1-4031-4684-7.
  285. ^ Kelly, Brian (November 10, 2009). "The Even Darker World of Scientology". Catholicism.org. Saint Benedict Center, Richmond, New Hampshire. Retrieved November 10, 2009.
  286. ^ The Times of India staff (July 17, 2003). "Tom Cruise and the Church of Scientology". The Times of India.
  287. ^ New York Post staff (June 29, 2005). "Abort-Happy Folks". New York Post. News Corporation. p. 011.
  288. ^ Los Angeles Times staff (February 29, 2008). "Kids against Scientology". Web Scout. Los Angeles Times. Archived from the original on March 2, 2008. Retrieved November 7, 2009.
  289. ^ Lattin, Don (February 12, 2001). "Leaving the Fold – Third-generation Scientologist grows disillusioned with faith". San Francisco Chronicle. The Chronicle Publishing Co. p. A1.
  290. ^ MSNBC staff (January 15, 2008). "Exclusive: 'Tom Cruise: An Unauthorized Biography' – Read an excerpt from Andrew Morton's controversial new book". Today.com. NBC. Retrieved November 7, 2009.
  291. ^ Morton, Andrew (2008). Tom Cruise: An Unauthorized Biography. St. Martin's Press. p. 130. ISBN 978-0-312-35986-7.
  292. ^ Pressley, Karen Schless (2017). Escaping Scientology: An Insider's True Story. Bayshore Publications. p. 222. ISBN 978-0-9990881-0-4.
  293. ^ a b Perrault, Michael (March 26, 2009). "Suit alleges wing of Church of Scientology violated labor laws". The Press-Enterprise. The Press-Enterprise Co. p. C01.
  294. ^ Courthouse News Service staff (April 3, 2009). "Scientology Accused of Human Trafficking". Courthouse News Service. www.courthousenews.com. Retrieved November 7, 2009.
  295. ^ Baca, Nathan (March 31, 2009). "Former Scientologist Recounts 'Torturous' Past Inside the Church". KESQ-TV.
  296. ^ "Scientologists forced me to have two abortions". Herald Sun. www.heraldsun.com.au. March 17, 2010. Retrieved March 17, 2010.
  297. ^ a b Australian Associated Press (March 17, 2010). "Scientologists forced me to have two abortions, ex-disciple says". News.com.au. News Limited. Archived from the original on March 22, 2010. Retrieved March 17, 2010.
  298. ^ "Scientologists pressured me to have abortions". ABC News (Australia). Australian Broadcasting Corporation. March 27, 2010. Retrieved March 17, 2010.
  299. ^ a b c Tedmanson, Sophie (November 19, 2009). "Church of Scientology accused of torture and forced abortions". The Times. Times Newspapers Ltd. Retrieved November 19, 2009.
  300. ^ Agence France-Presse (November 18, 2009). "Australian PM voices 'concerns' over Scientology". Canada.com. Canwest News Service. Archived from the original on November 21, 2009. Retrieved November 19, 2009.
  301. ^ Collins, Pádraig (November 19, 2009). "Scientology faces allegations of abuse and covering up deaths in Australia". Irish Times. www.irishtimes.com. Retrieved November 19, 2009.
  302. ^ a b O'Loughlin, Toni (November 18, 2009). "Scientology faces allegations of torture in Australia: Australian prime minister considers inquiry after senator tables allegations including forced abortions, assault and blackmail". The Guardian. Guardian News and Media Limited. Retrieved November 19, 2009.
  303. ^ Saulwick, Jacob (November 18, 2009). "Pressure mounts for Scientology inquiry". Sydney Morning Herald. Fairfax Digital. Retrieved November 19, 2009.
  304. ^ Ansley, Greg (November 19, 2009). "Church attacked for 'criminal' activities". New Zealand Herald. APN Holdings NZ Limited. Retrieved November 19, 2009.
  305. ^ 3 News staff (November 26, 2009). "Kiwi blows the whistle on Scientology". 3 News. www.3news.co.nz. Archived from the original on April 6, 2012. Retrieved November 26, 2009.
  306. ^ Australian Associated Press (March 18, 2010). "Scientologists reject claims they forced abortions". Sydney Morning Herald. Retrieved March 17, 2010.
  307. ^ Mark, Michelle (September 21, 2019). "Lawsuits against the Church of Scientology are piling up, alleging a vast network of human trafficking, child abuse, and forced labor". Insider Inc. Retrieved June 25, 2020.
  308. ^ Grossman, Wendy (October 1997). "Copyright Terrorists". Net.Wars. New York: New York University Press. pp. 77–78. ISBN 978-0-8147-3103-1. Retrieved June 11, 2006.
  309. ^ a b c Knapp, Dan (December 19, 1996). "Group that once criticized Scientologists now owned by one". CNN. Time Warner. Archived from the original on April 8, 2014. Retrieved October 29, 2007.
  310. ^ Russell, Ron (September 9, 1999). "Scientology's Revenge – For years, the Cult Awareness Network was the Church of Scientology's biggest enemy. But the late L. Ron Hubbard's L.A.-based religion cured that–by taking it over". New Times LA.
  311. ^ Lewis, James R (May 3, 2005). Book: Cults: A Reference Handbook By James R. Lewis, Published by ABC-CLIO, 2005, ISBN 1-85109-618-3, ISBN 978-1-85109-618-3. ISBN 978-1-85109-618-3. Retrieved September 4, 2010.
  312. ^ Goodman, Leisa, Human Rights Director, Church of Scientology International (2001). "A Letter from the Church of Scientology". Marburg Journal of Religion: Responses From Religions. pp. Volume 6, No. 2, 4 pages. Retrieved October 28, 2007.
  313. ^ a b c d e Dawson, Lorne L.; Cowan, Douglas E. (2004). Religion Online: Finding Faith on the Internet. New York, NY/London, UK: Routledge Taylor & Francis Group. pp. 262, 264–265. ISBN 978-0-415-97022-8.
  314. ^ Wendy Grossman Net.wars, p. 77, NYU Press, 1997 ISBN 978-0-8147-3103-1
  315. ^ Steven Vedro Digital Dharma, p. 190, Quest Books, 2007 ISBN 978-0-8356-0859-6
  316. ^ Mike Godwin Cyber Rights, p. 219, Massachusetts Institute of Technology Press, 2003 ISBN 978-0-262-57168-5
  317. ^ Catharine Cookson Encyclopedia of Religious Freedom, p. 432, Taylor & Francis, 2003 ISBN 978-0-415-94181-5
  318. ^ Wendy Grossman Net.wars, p. 90, New York University Press, 1997 ISBN 978-0-8147-3103-1
  319. ^ Sarno, David (February 11, 2008). "takes part in Scientology protests". Los Angeles Times. Archived from the original on November 7, 2012., Los Angeles Times, February 11, 2008.
  320. ^ Christopher Lueg From Usenet to CoWebs, p. 37, Springer, 2003 ISBN 978-1-85233-532-8
  321. ^ Wendy Grossman Net.wars, pp. 74–76, NYU Press, 1997 ISBN 978-0-8147-3103-1
  322. ^ Nordhausen, Frank (2008). Scientology: Wie der Sektenkonzern die Welt erobern will (in German). Links Christoph Verlag. p. 518. ISBN 978-3-86153-470-9.
  323. ^ John Cook (March 17, 2008). "Scientology – Cult Friction". Radar Online. Radar Magazine. Archived from the original on March 23, 2008. Retrieved March 18, 2008. External link in |work= (help)
  324. ^ Vamosi, Robert (January 24, 2008). "Anonymous threatens to "dismantle" Church of Scientology via internet". cnet.com. CNET. Retrieved May 30, 2015.
  325. ^ KNBC Staff (January 24, 2008). "Hacker Group Declares War On Scientology: Group Upset Over Church's Handling Of Tom Cruise Video". KNBC. Archived from the original on August 21, 2008. Retrieved January 25, 2008.
  326. ^ Vamosi, Robert (January 24, 2008). "Anonymous hackers take on the Church of Scientology". CNET News. CNET Networks, Inc. Retrieved January 25, 2008.
  327. ^ Greenwald, Will (February 11, 2008). "Anonymous Attacks!". Cnet. Archived from the original on August 29, 2012.
  328. ^ George-Cosh, David (January 25, 2008). "Online group declares war on Scientology". National Post. Canwest Publishing Inc. Archived from the original on January 28, 2008. Retrieved January 25, 2008.
  329. ^ Singel, Ryan (January 23, 2008). "War Breaks Out Between Hackers and Scientology – There Can Be Only One". Wired. CondéNet, Inc. Archived from the original on April 24, 2013. Retrieved January 25, 2008.
  330. ^ Feran, Tom (January 24, 2008). "Where to find the Tom Cruise Scientology videos online, if they're still posted". The Plain Dealer. Newhouse Newspapers. Archived from the original on December 11, 2013. Retrieved January 25, 2008.
  331. ^ a b Chan Enterprises (January 21, 2008). "Internet Group Declares "War on Scientology": Anonymous are fighting the Church of Scientology and the Religious Technology Center". Press Release. PRLog.Org. Archived from the original (PDF) on May 8, 2011. Retrieved January 25, 2008.
  332. ^ Matthew A. Schroettnig; Stefanie Herrington; Lauren E. Trent (February 6, 2008). "Anonymous Versus Scientology: Cyber Criminals or Vigilante Justice?". Archived from the original on June 3, 2013. Retrieved January 25, 2008.
  333. ^ Dodd, Gareth (Editor); Agencies (January 25, 2008). "Anonymous hackers vow to "dismantle" Scientology". Xinhua News Agency. Archived from the original on October 22, 2012. Retrieved January 25, 2008.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  334. ^ Brandon, Mikhail (January 28, 2008). "Scientology in the Crosshairs". The Emory Wheel. Emory University. Archived from the original on May 15, 2012. Retrieved January 31, 2008.
  335. ^ Feran, Tom (January 31, 2008). "The group Anonymous calls for protests outside Scientology centers – New on the Net". The Plain Dealer. Newhouse Newspapers. Archived from the original on March 4, 2014. Retrieved February 4, 2008.
  336. ^ Vamosi, Robert (January 28, 2008). "Anonymous names 10 February as its day of action against Scientology". CNET News. CNET Networks, Inc. Archived from the original on October 15, 2008. Retrieved January 28, 2008.
  337. ^ Carlos Moncada (February 12, 2008). "Organizers Tout Scientology Protest, Plan Another". TBO.com. Archived from the original on February 10, 2012. Retrieved February 13, 2008.
  338. ^ Harrison, James (The State News) (February 12, 2008). "Scientology protestors take action around world". Archived from the original on October 21, 2013. Retrieved February 14, 2008.
  339. ^ Forrester, John (February 11, 2008). "Dozens of masked protesters blast Scientology church". The Boston Globe. Archived from the original on October 27, 2013. Retrieved February 15, 2008.
  340. ^ Andrew Ramadge (March 17, 2008). "Second round of Anonymous v Scientology". News.com.au. News Limited. Archived from the original on October 6, 2009. Retrieved March 17, 2008.
  341. ^ a b c Shea, Danny (May 29, 2009). "Wikipedia Bans Scientology From Site". The Huffington Post. Archived from the original on September 20, 2012. Retrieved May 29, 2009.
  342. ^ a b Metz, Cade (May 29, 2009). "Wikipedia bans Church of Scientology". The Register. Archived from the original on March 18, 2011. Retrieved May 29, 2009.
  343. ^ Alan Aldridge Religion in the Contemporary World, p. 20, Polity, 2007 ISBN 978-0-7456-3405-0
  344. ^ "Scientology Marriage Officers Approved in South Africa". CESNUR. April 11, 2000. Retrieved July 21, 2007.
  345. ^ High Court of Australia "CHURCH OF THE NEW FAITH v. COMMISSIONER OF PAY-ROLL TAX (VICT.) 1983 154 CLR 120". Archived from the original on May 13, 2013.
  346. ^ "Decision of March 13, 2000 registering Scientology as a "religious community" in Sweden". CESNUR. March 13, 2000. Retrieved July 21, 2007.
  347. ^ "Scientology gets tax-exempt status". New Zealand Herald. December 27, 2002. Retrieved August 1, 2007. the IRD said the church [sic] met the criteria of a charitable organisation in the category of the advancement of religion
  348. ^ "Opinion of the New Zealand Inland Revenue Department on the Charitable Status of Scientology". December 4, 2002.
  349. ^ "2007 U.S. Department of State – 2007 Country Reports on Human Rights Practices: Portugal". State.gov. March 11, 2008. Retrieved September 20, 2012.
  350. ^ País, Ediciones El (November 1, 2007). "La Audiencia Nacional reconoce a la Cienciología como iglesia". El País. El Pais. Archived from the original on May 13, 2011. (in Spanish)
  351. ^ a b Finkelman, Paul (2006). Encyclopedia of American Civil Liberties. CRC Press. p. 287. ISBN 978-0-415-94342-0. "Scientology has achieved full legal recognition as a religious denomination in the United States."
  352. ^ a b c Davis, Derek H. (2004). "The Church of Scientology: In Pursuit of Legal Recognition" (PDF). Zeitdiagnosen: Religion and Conformity. Münster, Germany: Lit Verlag. Archived from the original (PDF) on March 8, 2010. Retrieved May 10, 2008. Many countries, including the United States, now give official recognition to Scientology as a religion [...]
  353. ^ a b Lucy Morgan (March 29, 1999). "Abroad: Critics public and private keep pressure on Scientology". St. Petersburg Times. In the United States, Scientology gained status as a tax-exempt religion in 1993 when the Internal Revenue Service agreed to end a long legal battle over the group's right to the exemption.
  354. ^ a b Toomey, Shamus (June 26, 2005). "'TomKat' casts spotlight back on Scientology.", Chicago Sun-Times
  355. ^ Urban, Hugh B. (August 22, 2011). The Church of Scientology: A History of a New Religion. Princeton Press. p. 2. ISBN 978-0-691-14608-9. Retrieved July 29, 2013.
  356. ^ Willms 2009, p. 245. "Being a religion is one of the most important issues of Scientology's current self-representation."
  357. ^ Kennedy, Dominic (June 23, 2007). "'Church' that yearns for respectability". The Times. London. Archived from the original on May 23, 2011. Retrieved January 4, 2009. Scientology is probably unique in that it keeps its sacred texts secret until, typically, devotees have paid enough money to learn what they say.
  358. ^ a b Cowan & Bromley 2007, p. 17
  359. ^ Garcia, Wayne (March 31, 1994). "Scientology suit on PR firm heads for trial". St. Petersburg Times. Retrieved January 4, 2009. For 2​12 years, Hill & Knowlton worked closely with the controversial religion, coming up with ways to turn around Scientology's maligned image and teaching Scientologists how to handle reporters' questions.
  360. ^ Cowan, Douglas E. (July 2004). "Researching Scientology: Academic Premises, Promises, and Problematic". CESNUR 2004 International Conference. Retrieved June 23, 2006. Cite journal requires |journal= (help)
  361. ^ Hexham, Irving (1997) [1978]. "The Religious Status of Scientology: Is Scientology a Religion?". University of Calgary. Archived from the original on November 19, 2009. Retrieved June 13, 2006. Cite journal requires |journal= (help)
  362. ^ a b c d e f g h Frantz, Douglas (March 9, 1997). "Scientology's Puzzling Journey From Tax Rebel to Tax Exempt". The New York Times. Archived from the original on March 21, 2008. Retrieved October 26, 2008.
  363. ^ a b c Melton 2000, p. 14
  364. ^ Anderson, Kevin Victor, Q.C. (1965). Report of the Board of Enquiry into Scientology. Victoria Board of Enquiry into Scientology. Melbourne: Government Printer. p. 155.
  365. ^ Lewis, James R. (March 11, 2009). Scientology. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-971595-4. Retrieved November 23, 2015.
  366. ^ Phillip Lucas New Religious Movements in the 21st Century, p. 235, Routledge, 2004 ISBN 978-0-415-96577-4
  367. ^ "Recognition was based upon voluminous information provided by the Church regarding its financial and other operations to the Internal Revenue Service." IRS press release December 31, 1997 "Church of Scientology & IRS Confidentiality". Archived from the original on May 18, 2012.. Retrieved August 13, 2007.
  368. ^ Dahl, David; Vick, Karl (October 24, 1993). "IRS examined Scientology dollars, not dogma". St. Petersburg Times. Archived from the original on October 12, 2008. Retrieved August 31, 2007.
  369. ^ De ATLEY, RICHARD K. (July 24, 2012). "CHURCH OF SCIENTOLOGY: Two former ministers' lawsuit loses on appeal". Press Enterprise. Press Enterprise. Retrieved March 24, 2016.
  370. ^ Frantz, Douglas (March 19, 1997). "Scientology Denies an Account Of an Impromptu IRS Meeting". New York Times. Archived from the original on January 15, 2008. Retrieved January 18, 2009.
  371. ^ Richardson 2009, p. 288
  372. ^ "William T. Drescher". Archived from the original on February 6, 2012.
  373. ^ Richardson 2009, p. 286: "After doing a thorough analysis, the [High] Court [of Australia] stated unequivocally that Scientology met the criteria establishing itself as a religion, and therefore should be granted exempt status for tax purposes. The Court went on to state that a religion did not have to be theistic, and that a religion involved both belief and behavior ... This case is still the leading case in Australia defining religion, and is cited in other courts and countries as well."
  374. ^ "2007 U.S. State Department – 2007 Country Reports on Human Rights Practices: Portugal". March 11, 2008.: "In November the government officially recognized Scientology as a religion."
  375. ^ "Cienciología entre las "entidades religiosas"". Archived from the original on April 11, 2013.: "Un tribunal administrativo de la Audiencia Nacional de Madrid, máxima instancia judicial española, aceptó un recurso interpuesto por ese movimiento fundado en 1954 por el autor de ciencia ficción Lafayette Ron Hubbard (1911–1986), para ser inscripto en el registro de los movimientos religiosos del país."
  376. ^ a b c d "La justice espagnole accorde à la Scientologie le statut de religion". Archived from the original on August 4, 2012., 2008-01-09, Le Monde
  377. ^ "Decision of 13 March 2000 registering Scientology as a "religious community" in Sweden". CESNUR. March 13, 2000. Retrieved July 21, 2007.
  378. ^ Bogdan 2009, p. 338: "on March 13, 2000, the Church of Scientology was registered as a religious community by the National Judicial Board for Public Lands and Funds following a new law, titled the Act on Religious Communities ..., which took on effect on January 1, 2000, with the separation of the Church of Sweden from the state. On June 10, 2000, the first legal Scientology wedding in Europe was celebrated in Stockholm."
  379. ^ "U.S. State Department – 2005 Report on International Religious Freedom: Kyrgyzstan".: "In the past year the State Commission on Religious Affairs (SCRA) also registered the Church of Scientology"
  380. ^ "Scientology gets tax-exempt status". The New Zealand Herald. December 27, 2002. Archived from the original on April 1, 2012. Retrieved July 13, 2011.
  381. ^ Richardson 2009, p. 291
  382. ^ a b c Gallagher, Eugene V.; Ashcraft, W. Michael (2006). Introduction to New and Alternative Religions in America, ISBN 978-0-275-98712-1, p. 185
  383. ^ Harry Wallop: "Scientology tax victory could cost Revenue millions". The Daily Telegraph. London. Archived from the original on May 1, 2008., Daily Telegraph, August 11, 2006
  384. ^ "UK Supreme Court says Scientology is a religion, allows wedding". Reuters. December 11, 2013.
  385. ^ Bingham, John (December 11, 2013). "Scientology is a religion, rules Supreme Court". The Daily Telegraph. London. Archived from the original on April 1, 2014.
  386. ^ Hafiz, Yasmine (December 12, 2013). "Britain Recognizes Scientology As A Religion". Huffington Post. Archived from the original on December 16, 2013.
  387. ^ a b Beit-Hallahmi, Benjamin (September 2003). "Scientology: Religion or racket?". Marburg Journal of Religion. 8 (1). Retrieved June 30, 2006.
  388. ^ Zur Frage der Beobachtung der Scientology-Organisation durch die Verfassungsschutzbehörden (in German) (PDF format)
  389. ^ Melton 2000, p. 60
  390. ^ "Scientology-Organisation". Archived from the original on February 10, 2013.
  391. ^ (in German)""Eskalierende Gewaltkultur" bei Scientology – heute-Nachrichten". Heute.de. Archived from the original on September 21, 2012. Retrieved September 20, 2012.
  392. ^ Schmid, John (January 15, 1997). "German Party Replies To Scientology Backers". Archived from the original on February 28, 2009., Herald Tribune
  393. ^ a b "Germany, America and Scientology". Archived from the original on June 10, 2014., Washington Post, February 1, 1997
  394. ^ a b Bonfante, Jordan; van Voorst, Bruce (February 10, 1997). ""Does Germany Have Something Against These Guys?". Time. February 10, 1997. Archived from the original on May 20, 2013.", Time
  395. ^ Staff (April 2, 1998). ""U.N. Derides Scientologists' Charges About German 'Persecution'". The New York Times. April 2, 1998.", New York Times
  396. ^ Beyer, Peter; Beaman, Lori G. (2007). Religion, globalization and culture. BRILL. p. 274. ISBN 978-90-04-15407-0. Retrieved October 10, 2010.
  397. ^ "Germany drops attempt to ban Scientology". NBC News. Retrieved July 13, 2011.
  398. ^ Kent 2001
  399. ^ "Church of Scientology Faces Criminal Charges in Belgium – International News". FOXNews.com. September 4, 2007. Archived from the original on November 19, 2012. Retrieved September 4, 2010.
  400. ^ Planchar, Roland (September 4, 2007). "La Scientologie plus près de son procès". La Libre Belgique (in French). Archived from the original on October 16, 2007. Retrieved May 13, 2008.
  401. ^ "Einde aan achttien jaar discriminatie van Scientology".
  402. ^ "US Dept of State International Religious Freedom Report 2004". State.gov. January 1, 2004. Retrieved September 4, 2010.
  403. ^ "Scientology tax-exempt in Netherlands". New York Post. Associated Press. October 18, 2013. Archived from the original on December 11, 2013. Retrieved February 19, 2014.
  404. ^ Pieters, Janene (October 22, 2015). "Hague Court Deal Blow to Scientology Tax-Free Status". NL Times. Retrieved March 15, 2016.
  405. ^ "ECLI:NL:GHDHA:2015:2875" (in Dutch). Gerechtshof Den Haag. October 21, 2015. Archived from the original on November 7, 2015. Retrieved March 15, 2016.
  406. ^ Plotkin-Wells & Wimmer E-Commerce Law & Business, Section 8.01[2], Aspen Publishers Online, 2003 ISBN 978-0-7355-4148-1
  407. ^ Sappell, Joel; Welkos, Robert W. (June 24, 1990). "The Man In Control". Los Angeles Times. p. A41:4. Archived from the original on June 2, 2010. Retrieved June 6, 2006.
  408. ^ West, Louis Jolyon (July 1990). "Psychiatry and Scientology". Archived from the original on April 1, 2012. Retrieved May 16, 2007.
  409. ^ Melton 2000, p. 59
  410. ^ Melton, J. Gordon (2000). The Church of Scientology. Salt Lake City: Signature Press. ISBN 978-1-56085-139-4
  411. ^ "Rudd's concerns about Scientology (quoted from embedded video, "Xenophon attacks Scientology – Independent Senator Nick Xenophon attacks Scientology as a 'criminal organisation'")". The Age. November 18, 2009.
  412. ^ Urban, Hugh B.: The Church of Scientology: A History of a New Religion Chapman, Mark. Review of Religious Research. 2013. vol. 55. Issue: 1, pp. 203–204
  413. ^ Dericquebourg, Regis (2014). "Alternative Spirituality and Religion Review". 4 (1). University Charles De Gaulle Lille. Cite journal requires |journal= (help)
  414. ^ Neal, Lynn S. (2013). "Scientology". In Bill J. Leonard; Jill Y. Crainshaw (eds.). Encyclopedia of Religious Controversies in the United States. 2 (2nd ed.). Santa Barbara, CA: ABC-CLIO. pp. 697–699.
  415. ^ Bromley, David G. (1987). The Future of New Religious Movements. Mercer University Press.
  416. ^ Bednarowski, Mary Farrell (1995). "The Church of Scientology: Lightning Rod for Cultural Boundary Conflicts". In Timothy Miller (ed.). America's Alternative Religions. SUNY Press. p. 388. ISBN 978-0-7914-2397-4.
  417. ^ Dericquebourg, Regis (2014). "Alternative Spirituality and Religion Review". University Charles de Gaulle Lille. 4 (1).
  418. ^ Flinn, Frank K. (September 22, 1994). "Scientology: The Marks of Religion". Church of Scientology. Archived from the original on September 14, 2012.
  419. ^ DeChant, Dell; Jorgensen, Danny L. (October 7, 2009). Neusner, Jacob (ed.). World Religions in America, Fourth Edition: An Introduction. Westminster John Knox Press. p. 297. ISBN 978-1-61164-047-2.
  420. ^ Beit-Hallahmi, Benjamin (September 2003). "Scientology: Religion or racket?" (PDF). 8 (1). Marburg Journal of Religion. Retrieved July 1, 2014. Cite journal requires |journal= (help)
  421. ^ Kent, Stephen (July 1999). "Scientology – Is this a Religion?" (PDF). 4 (1). Marburg Journal of Religion. Retrieved July 1, 2014. Cite journal requires |journal= (help)
  422. ^ Jeffrey Lehman; Shirelle Phelps, eds. (2005). "Religion". West's Encyclopedia of American Law. 8 (2nd ed.). Detroit: Thomson/Gale. p. 283. ISBN 978-0-7876-6375-9.
  423. ^ Melton, J. Gordon (2000). Massimo Introvigne (ed.). Studies in Contemporary Religion: The Church of Scientology. Signature Books. ISBN 978-1-56085-139-4. Retrieved July 29, 2013.
  424. ^ Herrick, James A. (2004). The Making of the New Spirituality. Downers Grove, IL: InterVarsity Press. p. 199. ISBN 978-0-8308-3279-8.
  425. ^ Berzano, Luigi (2018). "Is Scientology a Religion?". The Journal of CESNUR. 2 (2). ISSN 2532-2990.
  426. ^ a b Melton 2000, pp. 55, 74
  427. ^ 1910–2003., Eshbach, Lloyd Arthur (1983). Over my shoulder : reflections on a science fiction era. Philadelphia: O. Train. ISBN 978-1-880418-11-6. OCLC 939141508.CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  428. ^ Russell., Miller (1988) [1987]. Bare-faced messiah : the true story of L. Ron Hubbard (1st American ed.). New York: H. Holt. ISBN 978-0-8050-0654-4. OCLC 17481843.
  429. ^ a b c Frenschkowski, Marco (January 1, 2010). "Researching Scientology: Some Observations on Recent Literature, English and German". Alternative Spirituality and Religion Review. 1 (1): 38. doi:10.5840/asrr20101127. ISSN 1946-0538.
  430. ^ Frenschkowski, Marco (2016). "Images of Religions and Religious History in the Works of L. Ron Hubbard". Alternative Spirituality and Religion Review. 7: 111–153. doi:10.5840/asrr20166620.
  431. ^ Platvoet & Molendijk The Pragmatics of Defining Religion, pp. 63–64, Brill, 1999 ISBN 978-90-04-11544-6
  432. ^ Jentzsch, Heber. "Church of Scientology FAQ: Did L. Ron Hubbard state that the way to make money was to start a religion?". Archived from the original on February 23, 2012. Retrieved June 9, 2010.
  433. ^ The Collected Essays, Journalism and Letters of George Orwell (4 volumes), vol. 1, Harcourt Brace Jovanovich, 1968 ASIN: B000GLJ10S
  434. ^ Janet Reitman Inside Scientology, Rolling Stone, February 23, 2006
  435. ^ Partridge, Christopher Hugh (2003), UFO religions, Routledge, ISBN 978-0-415-26323-8
  436. ^ Lewis, James R. (editor) (November 2003). The Encyclopedic Sourcebook of UFO Religions. Prometheus Books. p. 42. ISBN 978-1-57392-964-6.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  437. ^ Palmer, Susan J.Aliens adored : Raël's UFO religion, Rutgers University Press, 2004, ISBN 978-0-8135-3475-6
  438. ^ Reece, G.l., UFO Religion: Inside Flying Saucer Cults and Culture, I.B. Tauris & Co Ltd, 2007, pp. 182–186.
  439. ^ "Scientology: A History of Man | Bridge Publications, Inc". www.bridgepub.com. Retrieved May 8, 2015.
  440. ^ Church of Scientology, "Complete List of Scientology and Dianetics Books and Materials of 1952".
  441. ^ Rothstein, Mikael (2009). Lewis, James R. (ed.). Scientology. New York, New York: Oxford University Press. p. 375. ISBN 978-0-19-533149-3.
  442. ^ Lewis, James R. (2008). Lewis, James R. (ed.). The Oxford Handbook of New Religious Movements. 1. OUP USA. ISBN 978-0-19-536964-9.
  443. ^ a b Willms 2009, pp. 248–249
  444. ^ Ankerberg, John; Weldon, John (1996). Encyclopedia of New Age Beliefs. Harvest House Publishers.
  445. ^ Pretorius, S.P. (2006). "The concept "salvation" in the Church of Scientology". HTS Teologiese Studies / Theological Studies. 62 (1): 313–327. doi:10.4102/hts.v62i1.353.
  446. ^ Mccall, W. Vaughn (2007). "Psychiatry and Psychology in the Writings of L. Ron Hubbard". Journal of Religion and Health. 46 (3): 437–47. doi:10.1007/s10943-006-9079-9. S2CID 10629230.
  447. ^ a b c d Willms 2005, pp. 54–60
  448. ^ Lewis & Petersen Controversial New Religions, p. 238, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-515682-9
  449. ^ a b Cowan & Bromley 2006, p. 171
  450. ^ Hubbard, L Ron. 'Dianetics: The Modern Science of Mental Health'. Los Angeles, California: Bridge Publications, 2007: 3. ISBN 978-1-4031-4484-3
  451. ^ Mann, Mary A. (2004). Science and Spirituality. ISBN 978-1-4184-9294-6. Retrieved December 14, 2015.
  452. ^ Bryan Wilson (1995): "Religious Toleration & Religious Diversity". Archived from the original on October 31, 2013., The Institute for the Study of American Religion.
  453. ^ James R. Lewis The Oxford Handbook of New Religious Movements, p. 429, Oxford University Press US, 2004 ISBN 978-0-19-514986-9
  454. ^ Kent, Stephen A. "Scientology's Relationship With Eastern Religious Traditions". Archived from the original on September 2, 2012., Journal of Contemporary Religion, Vol. 11, No. 1, 1996, page 21
  455. ^ Karen Christensen, David Levinson (2003): Encyclopedia of Community, SAGE, p. 1210: "Scientology shows affinities with Buddhism and a remarkable similarity to first-century Gnosticism."
  456. ^ John A. Saliba (1996): Signs of the Times, Médiaspaul, p. 51
  457. ^ a b Willms 2009, p. 259
  458. ^ a b Melton 2000, pp. 7–8, 67
  459. ^ Melton, J. Gordon (2014). "Acta Comparanda". On doing research on Scientology. International Conference – Scientology in a scholarly perspective 24–25th January 2014 (in English and French). Antwerp, Belgium: University of Antwerp, Faculty for Comparative Study of Religions and Humanism. Archived from the original on February 16, 2017.
  460. ^ Lewis, James R. (March 2009). Scientology. Cary, NC: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-533149-3.
  461. ^ "Is Scientology like hypnotism, meditation, psychotherapy or other mental therapies?". www.scientology.org. Retrieved December 29, 2015.
  462. ^ Urban, Hugh B. (August 22, 2011). The Church of Scientology: A History of a New Religion. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-14608-9.
  463. ^ Hubbard, L. Ron (1968). Dianetics: The Modern Science of Mental Health. Copenhagen, Denmark: Advanced Organization Saint Hill Denmark. p. 72. ISBN 978-87-87347-19-8.
  464. ^ Hubbard, L. Ron (1968). Dianetics: The Modern Science of Mental Health. Copenhagen, Denmark: Advanced Organization Saint Hill Denmark. p. 82. ISBN 978-87-87347-19-8.
  465. ^ Cusack 2009, p. 394
  466. ^ Benjamin J. Hubbard/John T. Hatfield/James A. Santucci An Educator's Classroom Guide to America's Religious Beliefs and Practices, p. 89, Libraries Unlimited, 2007 ISBN 978-1-59158-409-4
  467. ^ "Beginnings". Patheos.com. Archived from the original on April 2, 2014. Retrieved September 20, 2012.
  468. ^ The New Word original version available for download.
  469. ^ Anastasius Nordenholz Scientology: Science of the Constitution and Usefulness of Knowledge, Freie Zone e. V., 1995 ISBN 978-3-9804724-1-8
  470. ^ The New Word, Publisher: Forgotten Books (February 7, 2008), ISBN 978-1-60506-811-4 ISBN 978-1-60506-811-4
  471. ^ The Encyclopedia of Christianity, Erwin Fahlbusch, Geoffrey W. Bromiley, page 556
  472. ^ a b Cowan & Bromley 2006, p. 176
  473. ^ "Scientology Glossary of Terms – K". Whatisscientology.org. Retrieved May 30, 2015.
  474. ^ Ortega, Tony (January 6, 2012). "Scientology in Turmoil: Debbie Cook's E-Mail, Annotated". The Village Voice. Archived from the original on February 14, 2014. Retrieved January 14, 2012.
  475. ^ a b c DeChant & Jorgenson 2003, p. 228
  476. ^ a b c Melton 2000, pp. 59–60
  477. ^ Arp, Robert, ed. (December 11, 2006). South Park and Philosophy: You Know, I Learned Something Today. William Irwin (Series Editor). Blackwell Publishing (The Blackwell Philosophy & Pop Culture Series). pp. 27, 59, 60, 118, 120, 132, 137, 138, 140, 224. ISBN 978-1-4051-6160-2.
  478. ^ Smith, John (November 16, 2005). "Trapped in the Closet". South Park. Season 9. Episode 912. 17:00 minutes in. Comedy Central. Retrieved August 25, 2020. This is a scam on a global scale. Do you fucking get me now?
  479. ^ Brown, Lane (December 3, 2010). "So This New Paul Thomas Anderson Movie Is Definitely About Scientology, Right?". NYMag.com. New York Media Holdings. Retrieved June 5, 2011.
  480. ^ Brown, Lane (March 17, 2010). "Universal Passes on Paul Thomas Anderson's Scientology Movie". NYMag.com. New York Media Holdings. Retrieved June 5, 2011.
  481. ^ Pilkington, Ed (April 26, 2011). "Church of Scientology snaps up Hollywood film studio". Guardian.co.uk. Guardian News and Media Limited. Retrieved June 12, 2011.
  482. ^ Yamato, Jen (June 10, 2010). "Will Scientologists Declare War on Paul Thomas Anderson's The Master?". Film.com. RealNetworks. Archived from the original on June 9, 2012. Retrieved June 2, 2011.
  483. ^ Ortega, Tony (April 5, 2015). "Saturday Night Live's genius spoof of Scientology: Lyrics and images". The Underground Bunker. Retrieved November 23, 2015.
  484. ^ Carlson, Adam (April 5, 2015). "SNL's 'Neurotology' Skit Puts Musical Spin on Scientology". People. Retrieved November 23, 2015.
  485. ^ Oriana Schwindt (November 30, 2016). "Leah Remini Scientology Doc Premiere Draws 2.1 Million Viewers for A&E | Variety". variety.com. Retrieved March 13, 2017.

Notes

  • Barrett, David V. (1998). Sects, 'Cults' & Alternative Religions: A World Survey and Sourcebook (Paperback) New Ed. Sterling Pub Co Inc. ISBN 978-0-7137-2756-2.
  • Behar, Richard (1991). Scientology: The Thriving Cult of Greed and Power, Time magazine.
  • Bogdan, Henrik (2009). "The Church of Scientology in Sweden". Cite journal requires |journal= (help) In Lewis, James R. (2009). Scientology. New York, NY: Oxford University Press. pp. 335–344. ISBN 978-0-19-533149-3.
  • Bromley, David G. (2009). "Making Sense of Scientology". Cite journal requires |journal= (help) In Lewis, James R. (2009). Scientology. New York, NY: Oxford University Press. pp. 83–101. ISBN 978-0-19-533149-3.
  • Cowan, Douglas E.; Bromley, David G. (2006). "The Church of Scientology". Cite journal requires |journal= (help) In Gallagher, Eugene V.; Ashcraft, W. Michael (eds.) (2006). Introduction to New and Alternative Religions in America. 5. Westport CT: Greenwood Press. pp. 169–196. ISBN 978-0-275-98712-1.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  • Cowan, Douglas E.; Bromley, David G. (2007). Cults and New Religions: A Brief History. Malden, MA / Oxford, UK / Carlton, Victoria, Australia: Blackwell Publishing. ISBN 978-1-4051-6127-5.
  • Cusack, Carole M. (2009). "Celebrity, the Popular Media, and Scientology: Making Familiar the Unfamiliar". Cite journal requires |journal= (help) In Lewis, James R. (2009). Scientology. New York, NY: Oxford University Press. pp. 389–409. ISBN 978-0-19-533149-3.
  • Cusack, Carole M.; Digance, Justine (2009). "Pastoral Care and September 11: Scientology's Nontraditional Religious Contribution". Cite journal requires |journal= (help) In Lewis, James R. (2009). Scientology. New York, NY: Oxford University Press. pp. 435–437. ISBN 978-0-19-533149-3.
  • Flowers, Ronald B. (1984). Religion in Strange Times: The 1960s and 1970s. Macon, GA: Mercer University Press. ISBN 978-0-86554-127-6.
  • Frenschkowski, Marco (1999). "L. Ron Hubbard and Scientology: An annotated bibliographical survey of primary and selected secondary literature". Archived from the original on September 2, 2005.
  • Gallagher, Eugene V.; Ashcraft, W. Michael (eds.) (2006). Introduction to New and Alternative Religions in America. Westport CT: Greenwood Press. ISBN 978-0-275-98712-1.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  • Garrison, Omar V. (1974). The Hidden Story of Scientology. Citadel Press. ISBN 978-0-8065-0440-7.
  • Hunt, Stephen J. (2003). Alternative Religions: A Sociological Introduction. Ashgate Publishing. ISBN 978-0-7546-3410-2.
  • Kent, Stephen A. (1996). "Scientology's Relationship With Eastern Religious Traditions". Journal of Contemporary Religion. 11 (1): 21–36. doi:10.1080/13537909608580753. Archived from the original on September 2, 2012. Retrieved January 13, 2009.
  • Kent, Stephen A. (2001). "The French and German versus American Debate over 'New Religions', Scientology, and Human Rights". Marburg Journal of Religion. 6 (1). Retrieved March 28, 2009.
  • Lewis, James R. (2009). Scientology. New York, NY: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-533149-3.
  • Lewis, James R.; Hammer, Olav (2007). The Invention of Sacred Tradition. Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-86479-4.
  • Melton, J. Gordon (2000). The Church of Scientology. Salt Lake City: Signature Press. ISBN 978-1-56085-139-4.
  • DeChant, Dell; Jorgenson, Danny L. (2003). "Chapter 14: The Church of Scientology: A Very New American Religion". In Neusner, Jacob (ed.). World Religions in America. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22475-2.
  • Palmer, Susan J. (2009). "The Church of Scientology in France: Legal and Activist Counterattacks in the "War on Sectes"". Cite journal requires |journal= (help) In Lewis, James R. (2009). Scientology. New York, NY: Oxford University Press. pp. 295–322. ISBN 978-0-19-533149-3.
  • Reitman, Janet (2011). Inside Scientology: The Story of America's Most Secretive Religion. New York: Houghton Mifflin Harcourt Publishing. ISBN 978-0-618-88302-8.
  • Richardson, James T. (2009). "Scientology in Court: A Look at Some Major Cases from Various Nations". Cite journal requires |journal= (help) In Lewis, James R. (2009). Scientology. New York, NY: Oxford University Press. pp. 283–294. ISBN 978-0-19-533149-3.
  • Urban, Hugh B. (2011). The Church of Scientology: A History of a New Religion. Princeton Press. ISBN 978-0-691-14608-9.
  • Willms, Gerald (2005). Scientology: Kulturbeobachtungen jenseits der Devianz (in German). Bielefeld, Germany: transcript Verlag. ISBN 978-3-89942-330-3.
  • Willms, Gerald (2009). "Scientology: "Modern Religion" or "Religion of Modernity"?". Cite journal requires |journal= (help) In Lewis, James R. (2009). Scientology. New York, NY: Oxford University Press. pp. 245–265. ISBN 978-0-19-533149-3.
  • Zellner, William W.; Petrowsky, Marc (1998). Sects, Cults, and Spiritual Communities: a Sociological Analysis. Westport CT: Praeger Publishers. ISBN 978-0-275-96335-4.

External links

  • Church of Scientology homepage
  • Center for Studies on New Religions (CESNUR List of Scientology articles)
  • Scientology – Is This a Religion? by Stephen A. Kent
  • A Short Study of the Scientology Religion by J. Gordon Melton
  • An Annotated Bibliographical Survey of Primary and Secondary Literature on L. Ron Hubbard and Scientology
  • Lord, Phil (2019). Scientology's Legal System. Marburg Journal of Religion. SSRN 3232113.