Послушайте эту статью
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Бессмертный (значения) .
Не путать с безнравственностью .
Фонтан вечной жизни в Кливленде, штат Огайо описываются как символ «Человек поднимается над смертью, идущие вверх к Богу и к миру.» [1]

Бессмертие - это жизнь вечная , освобожденная от смерти ; бесконечное существование. [2] Некоторые современные виды могут обладать биологическим бессмертием .

Некоторые ученые , футуристы и философы высказывают предположения о бессмертии человеческого тела, а некоторые предполагают, что человеческое бессмертие может быть достигнуто в первые несколько десятилетий 21 века . Другие защитники считают, что продление жизни - это более достижимая цель в краткосрочной перспективе, а бессмертие ждет дальнейших научных открытий. Отсутствие старения обеспечило бы людям биологическое бессмертие, но не неуязвимость перед смертью от болезней или физических травм ; хотя ум загружатьмог бы решить эту проблему, если бы это было возможно. Будет ли процесс внутренней эндо бессмертия осуществиться в ближайшие годы, зависит главным образом от исследований (и исследований нейронов в случае эндо бессмертия через иммортализованную клеточную линию) в первом случае и, возможно, является ожидаемой целью во втором случае. [3]

В религиозном контексте бессмертие часто считается одним из обетований Бога (или других божеств) людям, которые проявляют доброту или следуют божественному закону . Какую форму примет бесконечная человеческая жизнь или существует ли нематериальная душа и обладает ли она бессмертием, было основным вопросом религии , а также предметом спекуляций и споров.

Определения [ править ]

Научный [ править ]

Основная статья: Антивозрастное движение

Технологии продления жизни обещают путь к полному омоложению . Крионика дает надежду на то, что мертвые могут быть воскрешены в будущем после значительных медицинских достижений. Хотя, как показано на примере таких существ, как гидра и планарии , существо действительно может быть биологически бессмертным , неизвестно, станет ли это возможным для людей в ближайшем будущем.

Загрузка разума - это передача состояний мозга из человеческого мозга на альтернативный носитель, обеспечивающий аналогичные функции. Если предположить, что этот процесс возможен и повторяем, это обеспечит бессмертие вычислений исходного мозга, как предсказывали футуристы, такие как Рэй Курцвейл . [4]

Религиозный [ править ]

См. Также: Душа и воскресение

Бессмертие в религии обычно относится либо к вере в физическое бессмертие, либо к более духовной загробной жизни .

Представление о том, что бессмертие означает вечный союз тела и души, типично для многих религий. В таких традициях, как древнеегипетская , месопотамская и греческая религия , бессмертные боги, следовательно, считались имеющими физические тела. В месопотамской и греческой религиях боги также сделали некоторых мужчин и женщин физическими бессмертными, тогда как в значительной части христианства вера в то, что все истинные верующие будут воскрешены к физическому бессмертию, является стержневым принципом. Подобные убеждения в том, что физическое бессмертие возможно, придерживаются растафарианцы и ребиртеры .

Алхимия [ править ]

Основная статья: Алхимия
См. Также: Эликсир жизни и Философский камень

Алхимики стремятся разгадать тайну бессмертия с помощью Философского камня и эликсира жизни. Они верят, что с помощью алхимических процессов физическое тело можно поддерживать в бесконечности, не умирая от каких-либо естественных болезней, а только находя конец через физическое разрушение тела. Теоретически, если бы можно было избежать опасностей, можно было бы жить вечно.

Физическое бессмертие [ править ]

Физическое бессмертие - это состояние жизни, позволяющее человеку избежать смерти и сохранять сознательное мышление. Это может означать бесконечное существование человека из физического источника, отличного от органической жизни, такого как компьютер. Активное стремление к физическому бессмертию может быть основано либо на научных тенденциях, таких как крионика , цифровое бессмертие , открытиях в области омоложения , либо на предсказаниях надвигающейся технологической сингулярности .

Причины смерти [ править ]

Основная статья: Смерть

Есть три основных причины смерти: старение , болезни и физические травмы . [5] Такие проблемы могут быть решены с помощью решений, представленных в исследованиях с любой целью, предоставляя в настоящее время такие альтернативные теории, которые требуют объединения.

Старение [ править ]

Обри де Грей , ведущий исследователь в этой области, [6] определяет старение как «совокупность кумулятивных изменений в молекулярной и клеточной структуре взрослого организма , которые приводят к важным метаболическим процессам, но которые также, когда они продвигаются достаточно далеко, , все чаще нарушают обмен веществ, что приводит к патологии и смерти ". Текущие причины старения у людей - это потеря клеток (без замены), повреждение ДНК , онкогенные ядерные мутации и эпимутации , старение клеток , митохондриальнаямутации, лизосомные агрегаты, внеклеточные агрегаты, случайное внеклеточное поперечное сшивание, снижение иммунной системы и эндокринные изменения. Устранение старения потребует поиска решения каждой из этих причин, программа де Грей называет искусственное старение незначительным . Существует также огромный объем знаний, указывающих на то, что изменение характеризуется потерей молекулярной точности. [7]

Болезнь [ править ]

Заболевание теоретически преодолимо с помощью технологий . Короче говоря, это ненормальное состояние, влияющее на тело организма, и организму обычно не приходится иметь дело с его естественным составом. [8] Человеческое понимание генетики ведет к излечению и лечению множества ранее неизлечимых болезней. Механизмы, с помощью которых другие болезни наносят ущерб, становятся все более понятными. Разрабатываются сложные методы раннего выявления заболеваний. Профилактическая медицина становится все более понятной. Нейродегенеративные заболевания, такие как болезнь Паркинсона и Альцгеймера, вскоре могут быть излечены с помощью стволовых клеток . Прорывы вклеточная биология и исследования теломер ведут к лечению рака . Исследуются вакцины от СПИДа и туберкулеза . Были обнаружены гены, связанные с диабетом 1 типа и определенными типами рака, что позволило разработать новые методы лечения. Искусственные устройства, подключенные непосредственно к нервной системе, могут вернуть слепым зрение. Разрабатываются лекарства для лечения множества других болезней и недугов.

Травма [ править ]

Физическая травма останется угрозой для вечной физической жизни, поскольку бессмертный человек по-прежнему будет подвержен непредвиденным несчастным случаям или катастрофам. Скорость и качество реакции парамедика остается определяющим фактором в выживании после тяжелой травмы. [9] Тело, которое могло бы автоматически восстанавливаться после серьезной травмы, такой как предполагаемое использование нанотехнологий , могло бы смягчить этот фактор. Будучи средоточием сознания , мозгнельзя рисковать травмой, если необходимо поддерживать непрерывную физическую жизнь. Это отвращение к риску травмы мозга, естественно, приведет к значительным изменениям в поведении, которые сделают физическое бессмертие нежелательным для некоторых людей.

Изменение окружающей среды [ править ]

Организмы, в противном случае не затронутые этими причинами смерти, по-прежнему будут сталкиваться с проблемой получения средств к существованию (будь то доступные в настоящее время сельскохозяйственные процессы или гипотетические будущие технологические процессы) перед лицом изменяющейся доступности подходящих ресурсов по мере изменения условий окружающей среды. После избежания старения, болезней и травм смерть из-за ограничения ресурсов все еще возможна, например, из-за гипоксии или голода .

Если нет ограничения на степень постепенного снижения риска, то возможно, что совокупная вероятность смерти на бесконечном горизонте меньше достоверности , даже если риск смертельной травмы в любой конечный период больше нуля. Математически это аспект достижения « актуарной скорости убегания ».

Биологическое бессмертие [ править ]

Хромосомы человека (серые), покрытые теломерами (белые)
Основная статья: Биологическое бессмертие

Биологическое бессмертие - это отсутствие старения. В частности, это отсутствие устойчивого увеличения уровня смертности в зависимости от хронологического возраста. Клетка или организм, которые не стареют или перестают стареть в какой-то момент, биологически бессмертны. [10]

Биологи выбрали слово «бессмертные» для обозначения клеток, которые не ограничиваются пределом Хейфлика , где клетки больше не делятся из-за повреждения ДНК или укороченных теломер . Первой и до сих пор наиболее широко используемой бессмертной клеточной линией является HeLa , созданная из клеток, взятых из злокачественной опухоли шейки матки Генриетты Лакс без ее согласия в 1951 году. До работы Леонарда Хейфлика в 1961 году Алексис Каррел придерживался ошибочного мнения, что все нормальное соматическоеклетки бессмертны. Предотвращая старение клеток, можно достичь биологического бессмертия; теломеры, «колпачок» на конце ДНК, считаются причиной старения клеток. Каждый раз, когда клетка делится, теломер становится немного короче; когда она окончательно изнашивается, клетка не может разделиться и умирает. Теломераза - это фермент, который восстанавливает теломеры в стволовых и раковых клетках, позволяя им воспроизводиться бесконечное количество раз. [11]Пока нет окончательных исследований, показывающих, что теломераза может использоваться в соматических клетках человека для предотвращения старения здоровых тканей. С другой стороны, ученые надеются, что смогут вырастить органы с помощью стволовых клеток, что позволит осуществлять трансплантацию органов без риска отторжения, что является еще одним шагом к увеличению продолжительности жизни человека. Эти технологии являются предметом постоянных исследований и еще не реализованы. [12]

Биологически бессмертные виды [ править ]

Смотрите также: Список самых долгоживущих организмов

Жизнь, определяемая как биологически бессмертная, по-прежнему подвержена причинам смерти, помимо старения, включая болезни и травмы, как определено выше. Известные бессмертные виды включают:

  • Бактерии. Бактерии размножаются путем деления двоичных клеток . Родительская бактерия разделяется на две идентичные дочерние клетки, которые в конечном итоге разделяются пополам. Этот процесс повторяется, делая бактерии практически бессмертными. Встатье2005 PLoS Biology [13] предполагается, что после каждого деления дочерние клетки можно идентифицировать как старшие и младшие, причем старшие немного меньше, слабее и с большей вероятностью погибнут, чем младшие. [14]
  • Turritopsis dohrnii , медуза (тип Cnidaria , класс Hydrozoa , отряд Anthoathecata ), став половозрелой взрослой особью, может превратиться обратно в полип, используя процесс трансдифференцировки клеток. [15] Turritopsis dohrnii повторяет этот цикл, что означает, что его продолжительность жизни может быть неопределенной . [15] Его бессмертная адаптация позволила ему распространиться из своей первоначальной среды обитания в Карибском бассейне «по всему миру». [16] [17]
  • Гидра - это род, принадлежащий к типу Cnidaria , классу Hydrozoa и отряду Anthomedusae . Это простые пресноводные хищные животные, обладающие радиальной симметрией . [18] [19]
  • Предполагается, что сосны Bristlecone потенциально бессмертны; [ необходима цитата ] самому старому из известных живых существ более 5000 лет.

Эволюция старения [ править ]

Основная статья: Эволюция старения

Как показывает существование биологически бессмертных видов, для старения нет термодинамической необходимости: определяющей чертой жизни является то, что она получает свободную энергию из окружающей среды и выгружает свою энтропию как отходы. Живые системы могут даже строиться из семян и регулярно восстанавливать себя. Таким образом, старение считается побочным продуктом эволюции , но почему следует выбирать смертность, остается предметом исследований и дискуссий. Запрограммированная гибель клеток и «проблема конечной репликации» теломер обнаруживаются даже у самых ранних и простых организмов. [20] Это может быть компромисс между выбором по поводу рака и отбором по старению. [21]

Современные теории эволюции старения включают следующее:

  • Накопление мутаций - это теория, сформулированная Питером Медаваром в 1952 году, чтобы объяснить, как эволюция выбирает старение. По сути, старение никогда не отбирается против, поскольку у организмов появляется потомство до того, как смертельные мутации проявляются в человеке.
  • Антагонистическая плейотропия - это теория, предложенная в качестве альтернативы Джорджем К. Уильямсом , критиком Медавара, в 1957 году. При антагонистической плейотропии гены несут как положительные, так и вредные эффекты. По сути, это относится к генам, которые приносят пользу в раннем возрасте, но влекут за собой определенную цену позже, например, упадок и смерть. [22]
  • Теория одноразовой сомы была предложена в 1977 году Томасом Кирквудом , которая гласит, что индивидуальный организм должен выделять энергию для обмена веществ, воспроизводства и поддержания жизнедеятельности и должен идти на компромисс при нехватке пищи. По словам Кирквуда, компромисс в распределении энергии на восстановительную функцию приводит к постепенному ухудшению состояния организма с возрастом. [23]

Перспективы биологического бессмертия человека [ править ]

Вещества, продлевающие жизнь [ править ]

Некоторые ученые считают, что увеличение количества или доли теломеразы в организме, естественно образующегося фермента, который помогает поддерживать защитные колпачки на концах хромосом , может предотвратить гибель клеток и, таким образом, в конечном итоге может привести к увеличению продолжительности жизни и здоровью. Группа исследователей из Испанского национального онкологического центра ( Мадрид ) проверила гипотезу на мышах. Было обнаружено, что те мыши, которые были « генетически сконструированы для выработки теломеразы в 10 раз превышающих нормальный уровень, жили на 50% дольше, чем нормальные мыши». [24]

В нормальных условиях, без присутствия теломеразы, если клетка многократно делится, в какой-то момент все потомство достигнет своего предела Хейфлика . При наличии теломеразы каждая делящаяся клетка может заменить потерянный бит ДНК , и любая отдельная клетка может делиться неограниченно. Хотя это свойство неограниченного роста взволновало многих исследователей, следует проявлять осторожность при использовании этого свойства, поскольку именно такой неограниченный рост является решающим шагом в обеспечении ракового роста. Если организм сможет быстрее воспроизводить свои клетки тела, то теоретически он остановит старение.

Эмбриональные стволовые клетки экспрессируют теломеразу, что позволяет им многократно делиться и формировать особь. У взрослых теломераза сильно экспрессируется в клетках, которым необходимо регулярно делиться (например, в иммунной системе), тогда как большинство соматических клеток экспрессируют ее только на очень низких уровнях в зависимости от клеточного цикла.

Технологическое бессмертие, биологические машины и «глотание доктора» [ править ]

Основная статья: Молекулярная машина

Технологическое бессмертие - это перспектива гораздо более длительной продолжительности жизни, которая стала возможной благодаря научным достижениям в различных областях: нанотехнологии, процедуры неотложной помощи, генетика, биологическая инженерия , регенеративная медицина , микробиология и другие. Современная продолжительность жизни в развитых индустриальных обществах уже заметно длиннее, чем в прошлом, из-за лучшего питания, доступности здравоохранения, уровня жизни и биомедицинских научных достижений. Технологическое бессмертие предсказывает дальнейший прогресс по тем же причинам в ближайшем будущем. Важным аспектом современного научного мышления о бессмертии является то, что некоторая комбинация клонирования человека, крионика или нанотехнологии будут играть важную роль в экстремальном продлении жизни. Роберт Фрейтас , теоретик нанороботов, предполагает, что крошечные медицинские нанороботы могут быть созданы, чтобы проходить через кровоток человека, находить опасные объекты, такие как раковые клетки и бактерии, и уничтожать их. [25] Фрейтас ожидает, что генная терапия и нанотехнологии в конечном итоге сделают человеческое тело эффективным самодостаточным и способным бесконечно жить в пустом пространстве, за исключением серьезных травм мозга. Это подтверждает теорию о том, что мы сможем постоянно создавать биологические или синтетические запасные части для замены поврежденных или умирающих. Будущие достижения в области наномедицины могут привести к продлению жизничерез восстановление многих процессов, которые считаются ответственными за старение. К. Эрик Дрекслер , один из основателей нанотехнологии , в своей книге 1986 года « Двигатели созидания» постулировал устройства для восстановления клеток, в том числе работающие внутри клеток и использующие пока еще гипотетические биологические машины . Раймонд Курцвейл , футурист и трансгуманист , заявил в своей книге «Сингулярность близка», что, по его мнению, передовые медицинские нанороботики могут полностью устранить последствия старения к 2030 году. [26] По словам Ричарда Фейнмана., именно его бывший аспирант и сотрудник Альберт Хиббс первоначально предложил ему (около 1959 г.) идею медицинского использования теоретических микромашин Фейнмана (см. « Биологическая машина» ). Хиббс предположил, что однажды некоторые ремонтные машины могут быть уменьшены в размерах до такой степени, что теоретически можно будет (как выразился Фейнман) « проглотить доктора ». Эта идея была воплощена в эссе Фейнмана 1959 года . Внизу много места . [27]

Крионика [ править ]

Основная статья: Крионика

Крионика , практика сохранения организмов (либо неповрежденных образцов, либо только их мозга) для возможного будущего возрождения путем хранения их при криогенных температурах, при которых метаболизм и распад почти полностью прекращены, может использоваться как «пауза» для тех, кто считает, что технологии продления жизни не будут развиваться в достаточной степени в течение своей жизни. В идеале крионика позволила бы вернуть клинически умерших людей в будущее после того, как будут обнаружены лекарства от болезней пациентов и старение станет обратимым . В современных крионических процедурах используется процесс, называемый витрификацией, который создает стеклообразное состояние, а не замораживание.так как тело доводится до низких температур. Этот процесс снижает риск того, что кристаллы льда повредят клеточную структуру, что будет особенно пагубно для клеточных структур в головном мозге, поскольку их мельчайшая корректировка вызывает сознание человека.

Загрузка из разума в компьютер [ править ]

Основная статья: Загрузка разума

Одна из выдвинутых идей заключается в загрузке индивидуальных привычек и воспоминаний через прямой интерфейс разум-компьютер . Память человека может быть загружена в компьютер или в новое органическое тело. Экстропические футуристы, такие как Моравец и Курцвейл , предположили, что, благодаря экспоненциально растущей вычислительной мощности, когда-нибудь станет возможно загружать человеческое сознание.на компьютерную систему и бесконечно существовать в виртуальной среде. Этого можно достичь с помощью продвинутой кибернетики, когда компьютерное оборудование изначально будет установлено в мозгу, чтобы помочь упорядочить память или ускорить мыслительные процессы. Компоненты будут добавляться постепенно, пока все функции мозга человека не будут обрабатываться искусственными устройствами, избегая резких переходов, которые могут привести к проблемам с идентичностью., таким образом, существует риск того, что лицо будет объявлено умершим и, таким образом, не станет законным владельцем своей собственности. После этого человеческое тело можно было рассматривать как дополнительный аксессуар, а программу, реализующую человека, можно было перенести на любой достаточно мощный компьютер. Другой возможный механизм загрузки разума - это детальное сканирование исходного органического мозга человека и имитация всей структуры на компьютере. Еще предстоит определить, какой уровень детализации потребуется при таких сканированиях и симуляциях, чтобы имитировать осведомленность, и разрушит ли процесс сканирования мозг. [28] Предполагается, что достижение бессмертия с помощью этого механизма потребует особого внимания к роли сознания.в функциях разума . Загруженный ум будет только копией исходного ума, а не сознательным умом живого существа, связанного с такой передачей. Без одновременной загрузки сознания первоначальное живое существо остается смертным и, таким образом, не достигает истинного бессмертия. [29] Исследования нейронных коррелятов сознания пока не дают окончательных результатов по этому вопросу. Каким бы путем ни загружался разум, людей в этом состоянии можно было бы считать по существу бессмертными, если не считать потери или травматического разрушения машин, которые их обслуживали. [ требуется разъяснение ]

Современный пример бессмертия между разумом и компьютером показан в шоу Netflix Altered Carbon . В этом шоу бессмертие было достигнуто за счет использования «стеков» (модулей, содержащих сознание человека и передаваемых). Измененный углерод демонстрирует как этику, так и качества, позволяющие такое использование бессмертия. Тем не менее, главный момент, на котором нужно сосредоточиться здесь, - это то, что хронология шоу - это сотни лет в будущем. Это важно отметить, потому что в настоящее время миллионы долларов вкладываются в это предприятие без особого успеха. Как обсуждалось выше, общей темой, связанной с «загрузкой разума», является кибернетика, и в этом случае «стек» можно считать кибернетическим.

Кибернетика [ править ]

Основная статья: Киборг

Превращение человека в киборга может включать имплантаты мозга или извлечение человеческого процессора и размещение его в роботизированной системе жизнеобеспечения. [ необходима цитата ] Даже замена биологических органов роботизированными может увеличить продолжительность жизни (например, кардиостимуляторы), и, в зависимости от определения, многие технологические усовершенствования тела, такие как генетические модификации или добавление наноботов, квалифицируют человека как киборга. Некоторые люди считают, что такие модификации сделают человека невосприимчивым к старению и болезням и теоретически бессмертным, если его не убить или не уничтожить. [ необходима цитата ]

Цифровое бессмертие [ править ]

Основная статья: Цифровое бессмертие

Религиозные взгляды [ править ]

Основные статьи: Загробная жизнь и душа

Еще в 1952 году редакция « Синтопикона» в своем сборнике « Великих книг западного мира » обнаружила , что «философский вопрос о бессмертии неотделим от вопросов, касающихся существования и природы человеческой души». [30] Таким образом, подавляющее большинство спекуляций о бессмертии до 21 века касалось природы загробной жизни .

Древнегреческая религия [ править ]

Бессмертие в древнегреческой религии изначально всегда включало вечный союз тела и души, что можно увидеть в Гомере , Гесиоде и различных других древних текстах. Считалось, что душа имеет вечное существование в Аиде, но без тела душа считалась мертвой. Хотя почти всем нечего было ожидать, кроме вечного существования в виде бестелесной мертвой души, многие мужчины и женщины считались обретшими физическое бессмертие и были вынуждены жить вечно в Элизиуме , Островах Блаженных , небесах, океан или буквально прямо под землей. Среди них были Амфиарай , Ганимед , Ино., Ифигения , Менелай , Пелей и большая часть тех, кто участвовал в Троянской и Фиванской войнах. Некоторые считались умершими и воскрешенными до того, как достигли физического бессмертия. Асклепий был убит Зевсом только для того, чтобы воскреснуть и превратить его в главное божество. В некоторых версиях мифа о Троянской войне Ахиллес после того, как был убит, был схвачен из погребального костра своей божественной матерью Фетидой, воскрешен и принесен к бессмертному существованию либо в Левке , на Елисейских равнинах, либо на Островах Блаженных. Мемнон , убитый Ахиллом, похоже, постигла та же участь. Алкмена ,Кастор , Геракл и Мелицерт также были среди фигур, которых иногда считали воскрешенными до физического бессмертия. [31] Согласно историям Геродота , мудрец 7 века до нашей эры Аристей из Проконнеса был впервые найден мертвым, после чего его тело исчезло из запертой комнаты. Позже было обнаружено, что он не только воскрес, но и получил бессмертие.

Параллель между этими традиционными верованиями и более поздним воскресением Иисуса не упускалась из виду для первых христиан, как утверждал Иустин Мученик : «когда мы говорим ... Иисус Христос, наш учитель, был распят и умер, и воскрес, и вознесся на небеса. , мы не предлагаем ничего отличного от того, во что вы верите в отношении тех, кого вы считаете сыновьями Зевса ". [32]

Философская идея бессмертной души была верой, впервые появившейся либо у Ферекида, либо у орфиков , и, что наиболее важно, отстаивалась Платоном и его последователями. Однако это никогда не становилось общей нормой в эллинистической мысли. Как может быть засвидетельствовано даже в христианскую эпоху, не в последнюю очередь по жалобам различных философов на распространенные верования, многие или, возможно, наиболее традиционные греки придерживались убеждения, что некоторые люди были воскрешены из мертвых и стали физически бессмертными, а другие могли только смотреть вперед. к существованию бестелесных и мертвых, хотя и вечных душ. [33]

Буддизм [ править ]

Согласно одному учению тибетского буддизма , Дзогчен , люди могут преобразовывать физическое тело в бессмертное световое тело, называемое телом радуги . [ необходима цитата ]

Христианство [ править ]

Основные статьи: Вечная жизнь (христианство) , христианский условность , христианский смертный приговор и всеобщее воскресение.
Адам и Ева приговорены к смертной казни. Ганс Гольбейн Младший , Danse Macabre , 16 век

Христианское богословие считает, что Адам и Ева потеряли физическое бессмертие для себя и всех своих потомков в результате грехопадения человека , хотя эта изначальная «нерушимость телесного тела человека» была «сверхъестественным состоянием». [34]

Христиане, исповедующие Никейский символ веры, верят, что каждый мертвый человек (независимо от того, верили они во Христа или нет) воскреснет из мертвых во время Второго пришествия , и эта вера известна как всеобщее воскресение . [35] В то время как апостол Павел настаивал на том, что воскресшее тело было только «духовным» [36] и что «плоть и кровь не могут унаследовать Царство Божие», [37] [38] Евангелия все больше подчеркивают физическую природу тела. тело воскресения - как воскресший Иисус в Евангелии от Луки, настаивающий на том, что он по-прежнему состоит из «плоти и костей». [39]Этот сдвиг мог быть ответом на традиционные греческие ожидания, что бессмертие всегда включало и тело, и душу. [40]

Н.Т. Райт , богослов и бывший епископ Даремского , сказал, что многие люди забывают физический аспект того, что обещал Иисус. Он сказал Time : «Воскресение Иисуса знаменует собой начало восстановления, которое он завершит по возвращении . Частью этого будет воскресение всех мертвых , которые« пробудятся », воплотятся и будут участвовать в обновлении. Райт говорит Джон Полкингхорн , физик и священник, сказал об этом так: «Бог загрузит наше программное обеспечение на свое оборудование до тех пор, пока он не даст нам новое оборудование, чтобы мы снова запускали программное обеспечение». Это хорошо объясняет две вещи: период после смерти ( промежуточное состояние) - это период, когда мы находимся в присутствии Бога, но не действуем в наших собственных телах, а также, что более важная трансформация будет, когда мы снова воплотимся и будем управлять Царством Христа . " [41] Это Царство будет состоять из Неба и Земли". объединились в новое творение » , - сказал он.

Индуизм [ править ]

Смотрите также: Чирандживи и Нарака (индуизм)
Изображение души, подвергающейся пунарджанме . Иллюстрация из индуизма сегодня , 2004 г.

Индусы верят в бессмертную душу, которая перевоплощается после смерти. Согласно индуизму, люди повторяют процесс жизни, смерти и возрождения в цикле, называемом сансарой . Если они проживут свою жизнь хорошо, их карма улучшится, и их положение в следующей жизни будет выше и, наоборот, ниже, если они проживут свою жизнь плохо. После многих жизненных циклов совершенствования своей кармы душа освобождается от круговорота и живет в вечном блаженстве. В индуизме нет места вечным мучениям, хотя, если душа постоянно живет очень злыми жизнями, она может добраться до самого дна цикла. [ необходима цитата ]

В Упанишадах есть явные переводы, намекающие на физически бессмертное состояние, вызванное очищением и сублимацией 5 элементов, составляющих тело. Например, в Шветашватара Упанишаде (глава 2, стих 12) сказано: «Когда возникают земля, вода, огонь, воздух и небо, то есть когда пять атрибутов элементов, упомянутых в книгах по йоге проявятся, тогда тело йога очищается огнем йоги, и он свободен от болезней, старости и смерти ».

Другой взгляд на бессмертие восходит к ведической традиции в интерпретации Махариши Махеш Йоги :

Тот человек, которого эти (контакты)
не беспокоят, уравновешенный в
удовольствиях и боли, стойкий, он годен
для бессмертия, о лучший из людей. [42]

Для Махариши Махеш Йоги этот стих означает: «Как только человек утвердился в понимании постоянной реальности жизни, его ум поднимается над влиянием удовольствия и боли. Такой непоколебимый человек выходит из-под влияния смерти и в постоянная фаза жизни: он достигает вечной жизни ... Человек, утвердившийся в понимании безграничного изобилия абсолютного существования, естественно свободен от существования относительного порядка. Это то, что дает ему статус бессмертной жизни ». [42]

Индийский тамильский святой, известный как Валлалар, утверждал, что достиг бессмертия, прежде чем навсегда исчез из запертой комнаты в 1874 году. [43] [44]

Иудаизм [ править ]

Традиционное представление о нематериальной и бессмертной душе, отличной от тела, не было найдено в иудаизме до вавилонского изгнания , а развилось в результате взаимодействия с персидской и эллинистической философиями . Соответственно, еврейское слово нефеш , хотя и переводится как «душа» в некоторых старых английских Библиях, на самом деле имеет значение, более близкое к «живому существу». [45] [ нужна цитата для проверки ] Нефеш был переведен в Септуагинте как ψυχή ( псуче ), греческое слово для обозначения души. [ необходима цитата ]

Единственное еврейское слово, традиционно переводимое как «душа» ( nephesh ) в англоязычных Библиях, относится к живому, дышащему сознательному телу, а не к бессмертной душе. [46] В Новом Завете греческое слово, традиционно переводимое как «душа» ( ψυχή ), имеет практически то же значение, что и еврейское, без упоминания бессмертной души. [47] «Душа» может относиться ко всему человеку, к самому себе: «три тысячи душ» были обращены в Деяниях 2:41 (см. Деяния 3:23).

В еврейской Библии говорится о шеоле (שאול), первоначально синониме могилы - хранилище мертвых или прекращении существования до воскресения мертвых . Это учение о воскресении прямо упоминается только в Даниила 12: 1–4, хотя оно может подразумеваться и в некоторых других текстах. В межзаветный период возникли новые теории относительно шеола .

Представления о бессмертии в иудаизме, возможно, лучше всего иллюстрируются различными ссылками на это в период Второго Храма . Концепция воскрешения физического тела содержится во 2-й Маккавейской книге , согласно которой это произойдет через воссоздание плоти. [48] Воскресение мертвых также подробно появляется во внеканонических книгах Еноха , [49] и в Апокалипсисе Варуха . [50] Согласно британскому исследователю древнего иудаизма Филиппу Р. Дэвису , в текстах свитков Мертвого моря «мало или совсем нет четких ссылок ... либо на бессмертие, либо на воскресение из мертвых» . [51]И Иосиф и запись Нового Завета о том , что саддукеи не верили в загробную жизнь , [52] , но источники меняются на верованиях фарисеев . Новый Завет утверждает, что фарисеи верили в воскресение, но не уточняет, было ли это плотью или нет. [53] Согласно Иосифу Фарисею , который сам был фарисеем, фарисеи считали, что бессмертна только душа, а души добрых людей будут перевоплощаться и «переходить в другие тела», в то время как «души нечестивых будут страдать от вечного наказания. . " [54] Юбилеипохоже, относится только к воскресению души или к более общей идее бессмертной души. [55]

Раввинистический иудаизм утверждает, что умершие праведники воскреснут в Мессианскую эпоху с приходом мессии . Тогда им будет даровано бессмертие в идеальном мире. С другой стороны, мертвые нечестивые вообще не воскреснут. Это не единственное еврейское поверье о загробной жизни. Танах не является специфическим о загробной жизни, так что есть большие различия во взглядах и разъяснение среди верующих. [ необходима цитата ]

Даосизм [ править ]

См. Также: китайская алхимия , даосизм и смерть и Сиань (даосизм)

В « Люши Чуньцю» неоднократно говорится, что смерть неизбежна. [56] Анри Масперо отмечал, что во многих научных работах даосизм рассматривается как школа мысли, ориентированная на поиски бессмертия. [57] Изабель Робине утверждает, что даосизм лучше понимать как образ жизни, чем как религию, и что его приверженцы не подходят и не рассматривают даосизм так, как это делали историки-не даосы. [58]В «Трактате действий и возмездия», традиционном учении, духовное бессмертие может быть вознаграждено людям, которые совершают определенное количество добрых дел и живут простой, чистой жизнью. Чтобы определить, достоин ли смертный, составляется список добрых дел и грехов. Духовное бессмертие в этом определении позволяет душе покинуть земные царства загробной жизни и отправиться в чистые царства даосской космологии. [59]

Зороастризм [ править ]

Зороастрийцы считают, что на четвертый день после смерти человеческая душа покидает тело, а тело остается пустой оболочкой. Души попадут либо в рай, либо в ад; Эти концепции загробной жизни в зороастризме могли повлиять на авраамические религии. Персидское слово, означающее «бессмертный», связано с месяцем «Амурдад», что означает «бессмертный» на персидском языке в иранском календаре (около конца июля). Месяц Амурдад или Амеретат отмечается в персидской культуре, поскольку древние персы верили, что в этом месяце «Ангел бессмертия» победил «Ангела смерти». [60]

Философские аргументы в пользу бессмертия души [ править ]

Алкмеон Кротонский [ править ]

Алкмеон Кротонский утверждал, что душа находится в непрерывном и непрерывном движении. Точная форма его аргумента неясна, но, похоже, она оказала влияние на Платона, Аристотеля и других более поздних авторов. [61]

Платон [ править ]

Платоновский « Федон» выдвигает четыре аргумента в пользу бессмертия души: [62]

  • Циклическая Довод , или Противоположности Довод объясняет , что формы вечны и неизменны, и как душа всегда приносит жизнь, то он не должен умереть, и обязательно «нетленным». Поскольку тело смертно и подвержено физической смерти, душа должна быть его нерушимой противоположностью. Затем Платон предлагает аналогию огня и холода. Если форма холода нетленна, а огонь, его противоположность, находится в непосредственной близости, он должен будет уйти в целости, как душа во время смерти. Это можно сравнить с идеей противоположных зарядов магнитов.
  • Теория Воспоминания объясняет , что мы обладаем каким - то не-эмпирическим знанием (например , форма равенства) при рождении, подразумевающее душа существовало до рождения , чтобы нести это знание. Другое изложение теории можно найти в « Меноне» Платона , хотя в этом случае Сократ подразумевает анамнез (предшествующее знание всего), тогда как в « Федоне» он не столь смел .
  • Аргумент Affinity , объясняет , что невидимое, бессмертное, и бестелесные вещи отличаются от видимого, земной и телесной вещи. Наша душа принадлежит первому, а наше тело - второму, поэтому, когда наши тела умирают и разлагаются, наша душа будет продолжать жить.
  • Аргумент форма жизни или последний аргумент объясняет , что формы, бестелесные и статические объекты, являются причиной всех вещей в мире, и все участвуют в формах. Например, красивые вещи участвуют в Форме красоты; число четыре участвует в Форме Четности и т. д. Душа по самой своей природе участвует в Форме Жизни, что означает, что душа никогда не может умереть.

Плотин [ править ]

Плотин предлагает версию аргумента, которую Кант называет «Ахиллесом рационалистической психологии». Плотин сначала утверждает, что душа проста , затем отмечает, что простое существо не может разложиться. Многие последующие философы утверждали, что душа проста и бессмертна. Вероятно, кульминацией традиции является « Федон» Моисея Мендельсона . [63]

Метохиты [ править ]

Теодор Метохитес утверждает, что часть природы души состоит в том, чтобы двигаться сама, но что данное движение прекратится только в том случае, если причины движения отделены от движущейся вещи - что невозможно, если они являются одним и тем же. [64]

Авиценна [ править ]

Авиценна утверждал, что душа и тело отличаются друг от друга, а первое - нетленным. [65]

Аквинский [ править ]

Полный аргумент в пользу бессмертия души и разработки Фомой Аквинского теории Аристотеля можно найти в вопросе 75 первой части Summa Theologica . [66]

Декарт [ править ]

Рене Декарт поддерживает утверждение, что душа проста, а это также означает, что она не может разлагаться. Декарт не рассматривает возможность внезапного исчезновения души. [67]

Лейбниц [ править ]

В своих ранних работах Готфрид Вильгельм Лейбниц поддерживает версию аргумента от простоты души к ее бессмертию, но, как и его предшественники, он не рассматривает возможность того, что душа может внезапно исчезнуть. В своей монадологии он выдвигает изощренный новый аргумент в пользу бессмертия монад. [68]

Моисей Мендельсон [ править ]

« Федон» Моисея Мендельсона - это защита простоты и бессмертия души. Это серия из трех диалогов, возвращающих к платоническому диалогу Федон , в котором Сократотстаивает бессмертие души, готовясь к собственной смерти. Многие философы, включая Плотина, Декарта и Лейбница, утверждают, что душа проста и что, поскольку простые не могут разлагаться, они должны быть бессмертными. В «Федоне» Мендельсон устраняет пробелы в более ранних версиях этого аргумента (аргумент, который Кант называет Ахиллесом рационалистической психологии). Федон содержит оригинальный аргумент в пользу простоты души, а также оригинальный аргумент о том, что простота не может внезапно исчезнуть. Он содержит дополнительные оригинальные аргументы в пользу того, что душа должна сохранять свои разумные способности, пока существует. [69]

Этика [ править ]

Смотрите также: Продление жизни § Этика и политика

Возможность клинического бессмертия поднимает множество медицинских, философских и религиозных проблем, а также этических вопросов. К ним относятся устойчивые вегетативные состояния , характер личности с течением времени, технологии имитации или копирования разума или его процессов, социальное и экономическое неравенство, созданное долголетием , и выживание в условиях тепловой смерти вселенной .

Нежелательность [ править ]

Физическое бессмертие также представлялось формой вечных мучений, как в рассказе Мэри Шелли «Смертный бессмертный», главный герой которого становится свидетелем того, как все, кого он волнует, умирают вокруг него. Хорхе Луис Борхес исследовал идею о том, что жизнь обретает смысл в смерти в рассказе « Бессмертный »; все общество достигло бессмертия, они обнаружили, что время становится бесконечным, и поэтому не нашли мотивации для каких-либо действий.

В своей книге «Вымыслы четверга» , а также в ее сценических и киноадаптах Ричард Джеймс Аллен рассказывает историю женщины по имени Четверг, которая пытается обмануть цикл реинкарнации, чтобы обрести форму вечной жизни. В конце этой фантастической истории ее сын, Уэнсдей, который стал свидетелем разрушения, вызванного поисками его матери, упускает возможность получить бессмертие, когда оно ему предлагается. [70] Точно так же в романе « Так вечно» бессмертие изображается как «падение с колеса жизни» и рассматривается как проклятие, а не как благословение.

В Энн Райс книга серии «s The Vampire Chronicles , вампиры изображаются как бессмертна и Ageless, но их неспособность справиться с изменениями в окружающем их мире означает , что некоторые вампиры живут гораздо более века, и те , кто часто мнение их неизменная форма как проклятие.

«Зардоз» , фильм Джона Бурмана 1974 года, показывает «Вечные и жестокие», причем у первого вялые жизни.

В эпизоде ​​« Секретных материалов » « Тифон » (названном в честь греческого мифического персонажа, бессмертие которого также было крайне неприятным) агент Скалли встречает несчастного бессмертного человека, которому более двух веков, после того, как он случайно обманул смерть. Он несчастен и жаждет смерти. Она спрашивает его, почему, утверждая, что бессмертие - великое благословение. Однако он отвечает, что 70 лет - это все, что действительно нужно кому-то, после чего это становится просто невыносимым. Размышляя, он говорит ей, что через некоторое время подробности его ранней жизни исчезли из его памяти. В результате он больше не может вспомнить даже имя своей умершей жены. Более того, бессмертие оставило его в полном одиночестве, поскольку ни у кого не было такого состояния. Он также может быть ранен, хотя его раны исчезают, и поэтому он страдает, но все еще жив.

В своей книге « Смерть» философ Йельского университета Шелли Каганутверждает, что любая форма человеческого бессмертия была бы нежелательной. Аргумент Кагана принимает форму дилеммы. Либо наши персонажи остаются практически такими же в бессмертной загробной жизни, либо нет. Если наши персонажи останутся в основном такими же - то есть, если мы сохраним более или менее те желания, интересы и цели, которые у нас есть сейчас, - то, в конце концов, через бесконечный промежуток времени нам станет скучно и вечная жизнь станет невыносимо утомительной. Если, с другой стороны, наши персонажи радикально изменятся - например, Бог периодически стирает наши воспоминания или дает нам крысиный мозг, который никогда не устает от некоторых простых удовольствий, - тогда такой человек будет для нас слишком отличаться от нашего нынешнего «я». очень заботиться о том, что с ними происходит. В любом случае, утверждает Каган, бессмертие непривлекательно. Лучший результат, утверждает Каган,было бы для людей жить столько, сколько они хотят, а затем с благодарностью принять смерть как спасение нас от невыносимой скуки бессмертия.[71]

Социология [ править ]

Если бы люди достигли бессмертия, скорее всего, произошли бы изменения в социальных структурах мира . Социологи утверждают, что осознание людьми своей смертности формирует их поведение. [72] С развитием медицинских технологий в продлении жизни человека, возможно, потребуется серьезно задуматься о будущих социальных структурах. В мире уже происходит глобальный демографический сдвиг в виде все более стареющего населения с более низкими коэффициентами воспроизводства. [73] Социальные изменения, которые вносятся, чтобы приспособиться к этому новому сдвигу населения, могут дать представление о возможности бессмертного общества.

Бессмертие увеличит рост населения [74], что приведет к множеству последствий, таких как, например, влияние роста населения на окружающую среду и границы планет .

Политика [ править ]

Хотя некоторые ученые заявляют, что радикальное продление жизни, замедление и остановка старения достижимы, [75] нет международных или национальных программ, ориентированных на остановку старения или радикальное продление жизни. В 2012 году в России, а затем в США, Израиле и Нидерландах были созданы политические партии, выступающие за бессмертие. Они были нацелены на обеспечение политической поддержки исследований и технологий против старения и радикального продления жизни и в то же время перехода к следующему этапу, радикального продления жизни, жизни без старения и, наконец, бессмертия, и стремятся сделать возможным доступ к таким технологиям для большинство ныне живущих людей. [76]

Символы [ править ]

Анх

Есть множество символов, олицетворяющих бессмертие. Анк является египетским символом жизни , который имеет коннотацию бессмертия , когда изображен в руках богов и фараонов , которые были замечены как имеющий контроль над путешествием жизни. Полоса Мебиуса в форме узла-трилистника - еще один символ бессмертия. Большинство символических представлений бесконечности или жизненного цикла часто используются для представления бессмертия в зависимости от контекста, в котором они находятся. Другие примеры включают уроборос , китайский гриб долголетия, десять кандзи , феникс , павлина.в христианстве [77] и цвета амаранта (в западной культуре ) и персика (в китайской культуре ).

Художественная литература [ править ]

Основная статья: Бессмертие в художественной литературе

Бессмертие - популярный предмет в художественной литературе , поскольку он исследует глубоко укоренившиеся страхи человечества и понимание собственной смертности . Бессмертные существа и виды изобилуют в художественной литературе, особенно фантазии фантастики, и смысл «бессмертный» , как правило, различается. « Эпос о Гильгамеше» , одно из первых литературных произведений, - это в первую очередь поиски героя, стремящегося стать бессмертным. [6]

Некоторые вымышленные существа полностью бессмертны (или почти бессмертны) в том смысле, что они невосприимчивы к смерти от травм, болезней и возраста. Иногда таких могущественных бессмертных можно убить только друг другом, как в случае с Q из серии Star Trek . Даже если что - то не может быть убито, общий сюжет устройство включает в себя положить бессмертное существо в дремоту или подвешенное состояние, как это делается с Морготой в Толкиен «s Сильмариллион и Сновидения Бога Пути во Тьме . Рассказчики часто делают ставку на то, чтобы дать слабости даже самым несокрушимым существам. Например, СуперменПредполагается, что он неуязвим, но его враги смогли использовать его печально известную слабость: криптонит . (См. Также Ахиллесова пята .)

Многие вымышленные виды считаются бессмертными, если они не могут умереть от старости, даже если их можно убить другими способами, например, травмами. Современные фэнтезийные эльфы часто демонстрируют эту форму бессмертия. Другие существа, такие как вампиры и бессмертные из фильма « Горец» , могут умереть только от обезглавливания . Классического и стереотипного вампира обычно убивают одним из нескольких очень специфических средств, включая серебряную пулю (или протыкание другим серебряным оружием), колом в сердце (возможно, сделанным из освященного дерева) или подвергая их воздействию солнечного света. [78] [79]

В научно-фантастическом сериале 2018 года Ad Vitam исследуется социальное влияние биологического бессмертия.

См. Также [ править ]

  • Загробная жизнь
  • Акал (термин сикхов)
  • Амброзия
  • Амрита
  • Биоэтика
  • Биогеронтология
  • Корона бессмертия
  • Вечный разум Дайсона
  • Эликсир жизни
  • Вечное возвращение
  • Вечная молодость
  • Призрак
  • Гипотеза бессмертной цепи ДНК
  • Имморталистское общество
  • Внутренняя алхимия
  • Лич
  • Список людей, считавшихся бессмертными в мифах и легендах
  • Приз Мафусала Мауса
  • Молекулярная нанотехнология
  • Незначительное старение
  • Точка Омега Типлера
  • Органеггинг
  • Постчеловек
  • Воскрешение
  • Королева-мать Запада
  • Смоделированная реальность
  • Приостановленная анимация
  • Никола Тесла
  • Нежить
  • Возрождение (богословие)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Маршалл Фредерикс (2003). «История и миссия GCVM» . Большой Кливленд Ветеран Memorial, Inc. Архивирован из оригинала на 2009-02-16 . Проверено 14 января 2009 .
  2. ^ "Мерриам-Вебстер" . merriam-webster.com . Проверено 14 ноября 2017 года .
  3. ^ Хентрих, Майкл (сентябрь 2015 г.). «Теория искусственных нейронных команд (американский английский) (США)» . Дата обращения 11 мая 2016 .
  4. ^ Курцвейл, Раймонд (2005). Сингулярность близка: когда люди преодолевают биологию . Викинг Взрослый. ISBN 978-0-670-03384-3.
  5. ^ Хейфлик, L (2007). «Биологическое старение больше не является нерешенной проблемой». Летопись Нью-Йоркской академии наук . 1100 (1): 1–13. Bibcode : 2007NYASA1100 .... 1H . DOI : 10.1196 / annals.1395.001 . PMID 17460161 . S2CID 14685889 .  [ постоянная мертвая ссылка ]
  6. ^ a b Джоэл Гарро (31 октября 2007 г.). «Непобедимый» . Вашингтон пост : C01.
  7. ^ Бернштейн C, Бернштейн Х. (1991) Старение, секс и восстановление ДНК . Academic Press, Сан-Диего. ISBN 0120928604 , 978-0120928606 
  8. ^ «Классификация болезней функционирования и инвалидности» .
  9. ^ Уокер, Питер (1991). Международные поисково-спасательные команды, Документ для обсуждения Лиги . Женева : Лига обществ Красного Креста и Красного Полумесяца .
  10. ^ "Что такое старение?" . Проверено 6 ноября 2020 года .
  11. ↑ Lin Kah Wai (18 апреля 2004 г.). «Теломеры, теломераза и опухолеобразование - обзор» . MedGenMed . 6 (3): 19. PMC 1435592 . PMID 15520642 .  
  12. ^ «Новые перспективы выращивания замещающих органов человека у животных» . nytimes.com . Проверено 3 марта 2018 года .
  13. ^ «Старение и смерть в организме, который воспроизводится морфологически симметричным делением» (PDF) .
  14. ^ «Смерть бактерий уменьшает человеческие надежды на бессмертие» . Журнал New Scientist, выпуск 2485 . 5 февраля 2005 г. с. 19 . Проверено 2 апреля 2007 .
  15. ^ a b Гилберт, Скотт Ф. (2006). «Обман смерти: бессмертный жизненный цикл турритопсиса» . Архивировано из оригинала на 2015-11-21 . Проверено 14 июня 2009 .
  16. ^ « „ Медуза Immortal“роится по всему миру» . Лондон: Telegraph Media Group . 30 января 2009 . Проверено 14 июня 2009 .
  17. ^ " " Бессмертный "Рой медуз в Мировом океане" . news.nationalgeographic.com . Проверено 19 августа 2017 .
  18. ^ Гилберсон, Лэнс, Руководство зоологической лаборатории , 4-е издание. Primis Custom Publishing. 1999 г.
  19. ^ "Приветствую Гидру, животное, которое может быть бессмертным" . Живая наука . Проверено 19 августа 2017 .
  20. ^ Кларк, WR 1999. Средство для достижения цели: биологическая основа старения и смерти. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2008-05-11 . Проверено 25 мая 2008 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) О теломерах и запрограммированной гибели клеток.
  21. ^ Принципы внутренней медицины Харрисона, гл. 69, «Биология раковых клеток и ангиогенез», Роберт Г. Фентон и Дэн Л. Лонго, стр. 454.
  22. ^ Уильямс, GC 1957. Плейотропия, естественный отбор и эволюция старения. Эволюция , 11 : 398–411. «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 13 июля 2006 года . Проверено 23 июля 2006 . CS1 maint: archived copy as title (link) Статья, в которой Уильямс описывает свою теорию антагонистической плейотропии.
  23. ^ Кирквуд, TBL 1977. Эволюция старения. Природа , 270 : 301–304. [1] Происхождение теории одноразовой сомы.
  24. ^ Аллейн, Ричард (20 ноября 2008). «Ученые на шаг приблизились к эликсиру молодости» . Дейли телеграф . Лондон . Проверено 5 мая 2010 года .
  25. ^ Роберт А. Фрейтас-младший, Микробоядные животные: искусственные механические фагоциты с использованием протокола переваривания и выделения , самоопубликованное , 2001 [2]
  26. ^ Курцвейл, Рэй (2005). Сингулярность рядом . Нью-Йорк : Viking Press . ISBN 978-0-670-03384-3. OCLC  57201348 .[ требуется страница ]
  27. ^ Ричард П. Фейнман (декабрь 1959 г.). «Внизу много места» . Архивировано из оригинала на 2010-02-11 . Проверено в марте 2010 года . Проверить значения даты в: |access-date=( помощь )
  28. ^ Андерс, Сандберг; Ник, Бострем (2008). Эмуляция всего мозга: дорожная карта (PDF) . Технический отчет № 2008-3. Институт будущего человечества Оксфордского университета . Проверено 5 апреля 2009 года . Основная идея состоит в том, чтобы взять конкретный мозг, детально просканировать его структуру и построить его программную модель, которая настолько верна оригиналу, что при запуске на соответствующем оборудовании она будет вести себя практически так же, как исходный мозг. .
  29. ^ Ruparel, Bhavik (2018-07-30). «О достижении бессмертия» . Iva.to . Проверено 10 сентября 2018 .
  30. ^ Адлер, Мортимер Дж., Изд. ; и другие. (1952). Великие идеи: синтопикон великих книг западного мира . Чикаго: Британская энциклопедия. п. 788.CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: extra text: authors list (link)
  31. ^ Endsjø 2009 , стр. 54-70.
  32. ↑ Джастин Мученик 1 Апол. 21.
  33. Перейти ↑ Rohde 1925 .
  34. ^ Адлер, Мортимер Дж., Изд. ; и другие. (1952). Великие идеи: синтопикон великих книг западного мира . Чикаго: Британская энциклопедия. п. 784.CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: extra text: authors list (link)
  35. Перейти ↑ Perkins 1984 , pp. 17–18.
  36. ^ 1. Кор. 15,44
  37. ^ 1. Кор. 15,50
  38. ^ Аф Хёльстрём 1988 , р. 10.
  39. ^ Лука 24,37.
  40. ^ Endsjø 2009 , стр. 141-58.
  41. ^ Ван Biema, Дэвид (7 февраля 2008). «Христиане заблуждаются по поводу неба, - говорит епископ» . Время . Архивировано из оригинала на 2008-02-09 . Проверено 5 мая 2010 года .
  42. ^ а б Махариши Махеш Йоги к Бхагавад-Гите, новому переводу и комментарию, главы 1-6. Penguin Books, 1969, стр. 94–95 (v 15).
  43. ^ "vallalar.org" . vallalar.org. 2010-07-07 . Проверено 4 ноября 2010 .[ ненадежный источник? ]
  44. ^ Адам Шредер (2010-03-06). На Сказочном Востоке: Роман . D&M Publishers . п. 174. ISBN 978-1553656159.
  45. ↑ Biblical Studies Press (2006). Новые заметки о переводе на английский язык. Примечание N23 к Быт. 2: 7.
  46. ^ «Даже если мы осознаем широкое и очень распространенное библейское использование термина« душа », мы должны ясно понимать, что Священное Писание не представляет даже рудиментарно развитого богословия души. Повествование о творении ясно показывает, что вся жизнь берет свое начало с Бог. Тем не менее, еврейское писание не предлагает конкретного понимания происхождения отдельных душ, того, когда и как они привязываются к определенным телам, или их потенциального существования после смерти, помимо тела. мы отметили в начале, что еврейская Библия не представляет теории души, развитой далеко за пределами простой концепции силы, связанной с дыханием, следовательно, жизненной силы »., Эйвери-Пек,« Душа », у Нойснера, и другие. (ред.), «Энциклопедия иудаизма», стр. 1343 (2000)
  47. ^ . В ноте «душа» сохраняет свое основное значение на иврите. Душа относится к жизни человека: Ирод искал душу Иисуса (Мф. 2:20); можно спасти душу или забрать ее (Марка 3: 4). Смерть наступает, когда Бог «требует твоей души» (Луки 12:20). Отсутствует или пусто |title=( справка )
  48. ^ 2 Маккавейская 7,11, 7,28.
  49. ^ 1 Енох 61,5, 61,2.
  50. ^ 2 Варух 50,2, 51,5
  51. ^ Филип Р. Дэвис. «Смерть, воскресение и жизнь после смерти в Кумранских свитках» в книге Алана Дж. Эйвери-Пека и Джейкоба Нойснера (ред.) Иудаизм в поздней античности: Часть четвертая: Смерть, жизнь после смерти, воскресение и мир. -Приходите в иудаизмы античности. Лейден 2000: 209.
  52. ^ Иосиф Флавий древностей 18,16; Матфея 22,23; Марка 12.18; Луки 20,27; Acta 23.8.
  53. ^ Acta 23.8.
  54. ^ Иосиф Иудейская война 2.8.14; ср. Древности 8.14–15.
  55. ^ Юбилеи 23.31
  56. ^ Creel, Herrlee G. (1982). Что такое даосизм? : и другие исследования по истории культуры Китая . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 17. ISBN 978-0226120478.
  57. ^ Масперо, Анри. Перевод Фрэнка А. Кирмана-младшего Даосизм и китайская религия (Массачусетский университет, 1981), стр. 211.
  58. ^ Робине, Изабель. Даосизм: рост религии (Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета, 1997 [оригинал на французском языке, 1992]), с. 3–4.
  59. ^ Перевод Легге, Джеймс. Тексты даосизма. 1962, Dover Press. NY.
  60. ^ Hoshang, доктор Bhadha. http://tenets.zoroastrianism.com/topi33.html Архивировано 27 июля 2017 г. в Wayback Machine.
  61. ^ https://plato.stanford.edu/entries/alcmaeon/#immort
  62. ^ https://plato.stanford.edu/entries/plato/
  63. ^ Генри, Д. (2008) "Неоплатонический Ахилл" в "Ахиллесе рациональной психологии". Springer. Том 7 из серии «Исследования по истории философии разума» с. 59–74.
  64. ^ https://plato.stanford.edu/entries/byzantine-philosophy/#ImmSou
  65. ^ Авиценны Метафизика: Аль-Шифа», Аль-Ilahiyyat, ред. Mohammad Youssef Moussa, Solayman Dunya, Sa'id Zayed (Cairo, Organisme Général des Imprimeries Gouvernementales, 1960), II: 431–32; перевод AJ Arberry, Аспекты исламской цивилизации (Лондон, Джордж Аллен и Анвин, 1964), стр. 153. См. Также Jean R, Michot, La destinée de l'homme selon Avicenne (Louvain, Peeters, 1986), стр. 22–56, и особенно стр. 26–27 и 43; Дж. Янссенс, «Идеи предельной реальности Ибн Сины, неоплатонизм и Коран как парадигмы решения проблем в системе Авиценнии», Ultimate Reality and Meaning 10 (1987), 259–261. Ср. также полный перевод Майкла Мармуры, Авиценна: метафизика исцеления, Прово, Юта, издательство Brigham Young University Press, 2005.
  66. ^ https://plato.stanford.edu/entries/aquinas/
  67. ^ Rozemond, М. (2010). «Декарт и бессмертие души». в разуме, методе и морали: Очерки в честь Энтони Кенни. Издательство Оксфордского университета.
  68. ^ https://plato.stanford.edu/entries/leibniz/
  69. ^ Sassen, B. (2008). «Кант и Мендельсон о значении« я думаю »». В «Ахиллесе рационалистической психологии». Springer. Том 7 из серии «Исследования по истории философии разума» с. 59–74.
  70. ^ Аллен 1999 .
  71. ↑ Шелли Каган, Смерть . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 2012, стр. 238–46. Как отмечает Каган, его аргумент является адаптацией аналогичного аргумента, приведенного британским философом Бернардом Уильямсом в его книге « Проблемы самости» (1973).
  72. ^ [Досси, Ларри; В: Исследуйте: Журнал науки и исцеления; Март / апрель 2017 г .; v.13. №2, 81–87. 7п. (от редакции) ISSN 1550-8307 PMID 28108110 , база данных: CINAHL Complete]   
  73. ↑ He, Goodkind, Kowal, Wan, Daniel, Paul (март 2016 г.). «Стареющий мир: 2015» . Международные отчеты о населении: Бюро переписи населения США . 1 (16): 1–30 . Проверено март 2018 . Проверить значения даты в: |access-date=( помощь )CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  74. ^ Гаврилов, Леонид А .; Гаврилова Наталья С. (апрель 2010 г.). «Демографические последствия победы над старением» . Исследования омоложения . 13 (2–3): 329–334. DOI : 10,1089 / rej.2009.0977 . ISSN 1549-1684 . PMC 3192186 . PMID 20426616 .   
  75. ^ "Открытое письмо ученых о старении" . Проверено 20 апреля 2015 года .
  76. ^ "Политическая партия одного вопроса за науку долголетия" . Боритесь со старением! . Проверено 20 апреля 2015 года .
  77. ^ Уилсон, Ральф Ф. «Павлин как древний христианский символ вечной жизни» . Ходьба Иисуса. Изучение Библии . Проверено 18 января 2011 года .
  78. ^ «Как убить вампира - единственные 5 методов, известных человеку» . Проверено 30 декабря 2016 .
  79. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2012-01-02 . Проверено 13 ноября 2011 .CS1 maint: archived copy as title (link)

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Аллен, Ричард Джеймс (1999). Художественная литература четверга . Вуллонгонг: Пресса пяти островов. ISBN 978-0-86418-596-9.
  • Александр, Брайан (2003). Восторг: как биотехнологии стали новой религией . Основные книги. ISBN 978-0-7382-0761-2.
  • Болонкин, Александр (2010). Восторг: человеческое бессмертие и электронная цивилизация . Опубликовать Америку. ISBN 978-1-4489-3367-9.
  • Бова, Бен (2000). Бессмертие: как наука увеличивает продолжительность жизни и меняет мир . Нью-Йорк: Эйвон. ISBN 978-0-380-79318-1.
  • Пещера, Стивен (2012). Бессмертие: стремление к вечной жизни и как оно движет цивилизацией . Корона. ISBN 978-0-307-88491-6.
  • Cullmann, Оскар (1955). Бессмертие души или воскресение мертвых? . Архивировано из оригинала на 2009-10-26.
  • Эдвардс, Пол (1997). Бессмертие . Книги Прометея. ISBN 978-1-57392-130-5.
  • Эндшё, Даг Ойстейн (2009). Греческие верования воскресения и успех христианства . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-230-61729-2.
  • Эликсир (2001). Манифест бессмертия: оставайся молодым и спаси мир . Авторские книги. ISBN 978-0-7596-5339-9.
  • Фрейтас-младший ; Роберт А. (2002). «Смерть - это безобразие» . Проверено 14 февраля 2008 .
  • де Грей, Обри ; Рэй, Майкл (сентябрь 2007 г.). Прекращение старения: прорывы в области омоложения, которые могут обратить вспять процесс старения человека в течение нашей жизни . Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина . п. 416 . ISBN 978-0-312-36706-0.
  • Герц, Себастьян RP (2011). Смерть и бессмертие в позднем неоплатонизме . Лейден: Брилл. ISBN 978-90-04-20717-2.
  • Холл, Стивен С. (2003). Торговцы бессмертием: в погоне за мечтой о продлении человеческой жизни . Бостон: Хоутон Миффлин. ISBN 978-0-618-09524-7.
  • аф Хеллстрём, Гуннар (1988). Воскресение Карниса: Интерпретация формулы доверия . Societas Scientiarum Fennica = Хельсинки.
  • Институт бессмертия (2004 г.). Научное завоевание смерти . Libros En Red. ISBN 978-987-561-135-1.
  • Перкинс, Фем (1984). Воскресение: свидетельство Нового Завета и современные размышления . Город-сад: Doubleday. ISBN 0-385-17256-7.
  • Перри, Р. Майкл (2000). Навсегда для всех: моральная философия, крионика и научные перспективы бессмертия . Нью-Йорк: универсальные издатели. ISBN 978-1-58112-724-9.
  • Пиковер, Клиффорд (2007). Руководство по бессмертию для новичков: необычные люди, чужие мозги и квантовое воскрешение . Нью-Йорк: Пресса Рта Грома. ISBN 978-1-56025-984-8.
  • Роде, Эрвин (1925). Психея: культ души и вера в бессмертие у греков . Нью-Йорк: Харпер и Роу.
  • Салмонд, Стюарт (1903). Христианская доктрина бессмертия (PDF) .
  • Уэст, Майкл Д. (2003). Бессмертная клетка: поиски одного ученого, чтобы разгадать тайну человеческого старения . Doubleday. ISBN 978-0-385-50928-2.

Внешние ссылки [ править ]

Послушайте эту статью ( 31 минута )
Разговорный значок Википедии
Этот аудиофайл был создан на основе редакции этой статьи от 27 июля 2006 г. и не отражает последующих правок. (2006-07-27)
( Аудио справка  · Больше устных статей )
  • «Бессмертие» . Интернет-энциклопедия философии .
  • Ученые близки к тому, чтобы найти способ стать бессмертным
  • Turritopsis nutricula : Palscience встречает единственный бессмертный вид на планете Земля
  • Некоммерческая организация Обри де Грея, Фонд Метузела, посвященная поиску лекарства от старения.
  • KurzweilAI.net Рэй Курцвейл ресурсный сайт
  • BiologicalGerontology.com Сайт биогеронтологии Криса Смелика
  • Некоммерческая организация Криса Смелика Vitae Institute
  • Теория ELPIs Теория биологического бессмертия человека Мариоса Кириазиса
  • Институт бессмертия Научно-социологические дискуссии, активизм, исследования

Религиозные и духовные перспективы бессмертия [ править ]

  • Словарь истории идей "Смерть и бессмертие" , etext в Библиотеке Университета Вирджинии
  • "Бессмертие" Бессмертие - какой будет вечная жизнь?
  • Лекция Генриха Дж. Фогеля о бессмертии души и воскресении тела
  • Очерк библейской доктрины бессмертия Джеймса Чаллиса
  • Вечность: Возвращение Христа, Хилиазм, Воскресение мертвых, Суд, Ад, Лютер в Вечности, Небеса Дж. П. Мейер, Северо-западный лютеран , 22 августа 1954 г., т. 41, № 17, 14 апреля 1957 г., т. 44, # 8
  • «Как можно обрести вечную жизнь» Джек Грэм, PowerPoint Ministries, Christianity.com
  • Есть вечная жизнь? Есть вопросы министерства
  • Даосское эссе о бессмертии , personaltao.com
  • Испытание победы над смертью Древняя научная йога - Последняя попытка первого атома
  • [3] Рецензия доктора Питера Фенвика на книгу Мохаммеда Самира Хоссейна «Бессмертие человека».

В литературе [ править ]

  • Мэри Шелли Смертный Бессмертный