Сергей Владимирович Аржанухин ( русский : Сергей Владимирович Аржанухин ) [1] — русский философ . Профессор Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации , доктор философских наук. Аржанухин хорошо разбирается в философии и общественно-политических теориях русских масонов. [2] [3]
Сергей Васильевич Аржанухин родился 1 сентября 1957 года. В 1980 году окончил философский факультет Уральского федерального университета , в 1984 году - аспирантуру Санкт-Петербургского государственного университета ; высшая ученая степень доктора философских наук успешно защищена в 1996 году в Уральском федеральном университете. [4]
Его монография «Философские взгляды русских масонов», основанная на тщательной и всесторонней оценке архивных печатных изданий и рукописей, вышла в свет в 1995 г. [5] Это эссе стало первой монографией, изданной на «постсоветском» пространстве после Г.В. Диссертация Вернадского «Русские масоны в царствование Екатерины II» (Петроград, 1917). В монографии сохранена и развита традиция комплексного исследования взглядов русских масонов с охватом работ М. Н. Лонгинова, А. Н. Пыпина , С. В. Ешевского, П. П. Пекарского, Н. С. Тихонравова , В. О. Ключевского , Т. О. Соколовской и других.
Академической новизной монография стала в связи с тем, что в ней представлена библиографическая классификация по истории философских и политических воззрений масонов . Существует описание исторической среды, которая вдохновила развитие масонских ценностей, что свидетельствует о том, что русское масонствоможно рассматривать как национальное явление в истории русской философии. Целый ряд теоретических источников, созданных русским масонством, впервые был представлен научной общественности. Очерчены метафизические предпосылки моральной философии; Уточняются религиозно-философские идеи и представления русских масонов, определяющие отношение человека к миру и обществу. Обсуждаются такие философские понятия, как свобода воли и отношение к добру и злу.
Современные социально-исторические изменения, происходящие в России, побудили исследователя обратиться к постиндустриальным проблемам, таким как управление знаниями, развитие академического капитализма, экономика счастья.