Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о переходе от производства к экономике услуг. О социальных последствиях промышленной революции см. Промышленная революция . Для ответвлений индустриальной музыки см. Список жанров индустриальной музыки .

Модель сектора Кларка для экономики США 1850–2009 [1]

В социологии , то постиндустриальное общество является стадией развития общества , когда сектор услуг создает больше богатства , чем производственный сектор экономики.

Термин был создан Аленом Туреном и тесно связан с аналогичными социологическими теоретическими концепциями, такими как постфордизм , информационное общество , экономика знаний , постиндустриальная экономика , ликвидная современность и сетевое общество . Все они могут быть использованы в дисциплинах экономики или социальных наук в качестве общей теоретической основы при планировании исследований .

По мере использования этого термина начали проявляться некоторые общие темы, в том числе приведенные ниже.

  1. В экономике происходит переход от производства товаров к предоставлению услуг.
  2. Знания становятся ценной формой капитала; см. Человеческий капитал .
  3. Создание идей - главный способ роста экономики.
  4. В результате процессов глобализации и автоматизации снижается ценность и важность для экономики рабочих , профсоюзов, включая ручной труд (например, сборочный конвейер), а также профессиональных рабочих (например, ученых, профессионалов творческой индустрии, и ИТ-специалистов) становятся все более ценными и распространенными.
  5. Развиваются и внедряются поведенческие и информационные науки и технологии. (например, поведенческая экономика , информационная архитектура , кибернетика , теория игр и теория информации .)

Истоки [ править ]

Дэниел Белл популяризировал этот термин в своей работе 1974 года «Пришествие постиндустриального общества» . [2] Хотя некоторые приписывают изобретение этого термина Беллу, [3] французский социолог Ален Турен опубликовал в 1969 году первую крупную работу [ необходима цитата ] о постиндустриальном обществе. Этот термин также широко использовался социальным философом Иваном Ильичем в его статье 1973 года « Инструменты для праздника» и время от времени появляется в левых текстах в середине-конце 1960-х годов. [4]

Этот термин вырос и изменился по мере того, как он стал общепринятым. Термин теперь используется рекламистами , такие как Сет Годины , [5] политика PhDs общественной , такие как Кит Boeckelman, [6] и социологи , такие как Нейл Флайстейн и Офер Sharone. [7] Бывший президент США Билл Клинтон даже использовал этот термин для описания экономического роста Китая во время круглого стола в Шанхае в 1998 году. [8]

Оценка знаний [ править ]

Постиндустриальное общество характеризуется повышенной оценкой знаний. Это само по себе неудивительно, поскольку это было предсказано предположением Дэниела Белла относительно того, как модели экономической занятости будут развиваться в таких обществах. Он утверждает, что занятость в третичном (и четвертичном) секторе будет расти быстрее, чем в первичном и вторичном секторах, и что третичный (и четвертичный) секторы будут иметь приоритет в экономике. Это будет продолжаться так, что «влияние эксперта» будет расширяться, и власть будет монополизирована знанием. [9]

Поскольку позиции высшего и четвертичного секторов в основном ориентированы на знания, это приведет к реструктуризации образования, по крайней мере, в ее нюансах. Следовательно, «новая сила… эксперта» приводит к возрастанию роли университетов и исследовательских институтов в постиндустриальных обществах. [9] Сами постиндустриальные общества ориентируются на эти места производства знаний и подготовки экспертов как на свои новые центры. Следовательно, наибольшие выгоды в постиндустриальном обществе получают молодые городские профессионалы. Как новое, образованное и политизированное поколение, более страстное по отношению к либерализму, социальной справедливости и защите окружающей среды, переход власти в их руки в результате их одаренности знаниями часто упоминается как положительный момент. [10] [11]

Возрастающее значение знаний в постиндустриальных обществах приводит к общему увеличению опыта в экономике и во всем обществе. Таким образом, он устраняет то, что Алан Бэнкс и Джим Фостер называют «нежелательной работой, а также более грубыми формами бедности и неравенства». Этот эффект дополняется вышеупомянутым переходом власти в руки молодых образованных людей, озабоченных социальной справедливостью. [11]

Экономисты Беркли изучали ценность знаний как формы капитала , увеличивающей стоимость материального капитала, такого как завод или грузовик. Говоря в том же духе их аргументов, добавление или «производство» знаний могло бы стать основой того, что, несомненно, будет считаться «постиндустриальной» политикой, направленной на обеспечение экономического роста. [12]

Оценка специфически научных знаний и технологий может парадоксальным образом обесцениваться людьми в постиндустриальном обществе, поскольку они по-прежнему ожидают от них выгод, но более чувствительны к моральным компромиссам и рискам. [13]

Культура творчества [ править ]

Точно так же постиндустриальное общество обслуживает творческую культуру. Многие из тех, кто лучше всего подготовлен к процветанию в современном технологическом обществе, - это молодые люди с высшим образованием. По мере того как само образование становится все более и более ориентированным на создание людей, способных удовлетворить потребность в самоактуализации, творчестве и самовыражении, последующие поколения становятся все более наделенными способностью вносить свой вклад в такие отрасли и поддерживать их. Это тонкое изменение в образовании, а также в формирующемся классе молодых специалистов, само по себе инициировано тем, что Джеймс Д. Райт определяет как «беспрецедентное экономическое изобилие и удовлетворение основных материальных потребностей». [10] Эллен Данэм-Джонстакже наблюдается эта особенность постиндустриального общества, где «изобилие благ [распределяются] справедливо [для того, чтобы] не требующий труда досуг и самоопределение» могли быть потреблены. [14]

Постоянно подчеркивается, что постиндустриальное общество - это общество, в котором знания - сила, а технологии - инструмент. [9] Естественно, кто склонен к творчеству, такое общество дает ему преимущество. Доктрина «скорости, мобильности и пластичности» хорошо подходит для динамично развивающейся творческой индустрии, и по мере того, как отрасли с хорошей производительностью уменьшаются в приоритете, открывается путь для художников, музыкантов и других подобных людей, чьи навыки лучше используются третичный и четвертичный сектор. [14] Городской географ Тревор Барнс в своей работе, описывающей опыт Ванкувера в послевоенном развитии, напоминает о постиндустриальных условиях, ссылаясь на появление и консолидацию значительной индустрии видеоигр как составной части элитного сектора услуг. [15]

Эта возросшая способность постиндустриального общества к творческой индустрии сама по себе отражена в экономической истории постиндустриальных обществ. По мере того как экономическая деятельность переходит от первичного и вторичного секторов к третичному, а затем и четвертичному к секторальному, города, в которых происходит этот сдвиг, становятся более открытыми для обмена информацией. [16]Это обусловлено требованиями третичного и четвертичного секторов: для того, чтобы лучше обслуживать отрасль, ориентированную на финансы, образование, коммуникации, управление, обучение, инженерное дело и эстетический дизайн, город должен стать пунктами обмена, способными предоставить наибольшую отдачу. обновленная информация со всего мира. И наоборот, по мере того, как города становятся местом сближения международных идей, можно ожидать роста третичного и четвертичного секторов. [15] [16]

Возник виртуальный культ «креативщиков», воплощающих, часто описывающих и защищающих постиндустриальный этос. Они утверждают, что предприятия, создающие нематериальные активы, стали играть более заметную роль после спада производства.

Актер и тогда художественный руководитель Old Vic Theater , Кевин Спейси , утверждают экономический случай для искусства с точкой зрения обеспечения занятости и благосостояния большего значения в экспорте , чем производство (а также образовательной роли) в колонке гостя он написал для The Times . [17]

Критики [ править ]

Постиндустриализм критикуют за количество реальных фундаментальных изменений, которые он производит в обществе, если они вообще происходят. Мягкое мнение, которого придерживаются Алан Бэнкс и Джим Фостер, утверждает, что представления сторонников постиндустриального общества предполагают, что профессиональные, образованные элиты ранее были менее актуальны, чем они стали в новом социальном порядке , и что произошедшие изменения незначительны, но сильно приукрашены. . [11] Более критические взгляды рассматривают весь процесс как высшую стадию развития капитализма , при котором система производит товары.в отличие от практических товаров и определяется частным образом, а не обществом. Этот взгляд дополняется утверждением, что «характерной чертой современного [то есть постиндустриального] общества является то, что это технократия ». [9] Такие общества затем становятся известными своей способностью ниспровергать общественное сознание с помощью силы манипулирования, а не силы принуждения , что отражает «идеологию правящего класса [как]… преимущественно управленческую». [9]

В соответствии с мнением о том, что ничего фундаментального не изменилось при переходе от индустриальных обществ к постиндустриальным обществам, является настойчивое стремление к сохранению проблем прошлых периодов развития. По сути, неомальтузианское мировоззрение фокусируется на продолжающейся борьбе постиндустриального общества с проблемами нехватки ресурсов , перенаселения и деградации окружающей среды , которые являются пережитками его индустриальной истории. [18] Это усугубляется « корпоративным либерализмом », который стремится продолжить экономический рост за счет «создания и удовлетворения ложных потребностей », или, как сказал Кристофер Лашболее насмешливо называет это «субсидируемыми отходами». [9]

Городское развитие в контексте постиндустриализма также вызывает споры. В противовес мнению о том, что новые лидеры постиндустриального общества все более осведомлены об окружающей среде, эта критика утверждает, что это скорее ведет к деградации окружающей среды, что коренится в моделях развития. Разрастание городов , которое в поведении характеризуется тем, что города «расширяются на периферии с еще меньшей плотностью», а физически - « офисными парками , торговыми центрами , районами, жилыми комплексами, корпоративными кампусами и закрытыми сообществами», выделяется в качестве основной проблемы. [14] В результате постиндустриальной культуры « мобильного капитала , экономики услуг, постфордистское одноразовое консьюмеризм и дерегулирование банковской деятельности », разрастание городов привело к тому, что постиндустриализм стал экологически и социально регрессивным. [14] В первом случае ухудшение состояния окружающей среды является результатом вторжения, поскольку города удовлетворяют спрос на жилье с низкой плотностью населения; более широкое расселение населения потребляет больше окружающей среды, в то же время требуя большего потребления энергии, чтобы облегчить передвижение внутри постоянно растущего города, вызывая большее загрязнение. [14] Этот процесс вызывает неомальтузианские опасения по поводу перенаселенности и нехватки ресурсов, которые неизбежно приводят к ухудшению состояния окружающей среды. [18]Из последних, «доктрина постиндустриализма о… мобильности и податливости» поощряет разрыв между сообществами, где социальная принадлежность попадает в категорию вещей, рассматриваемых с точки зрения «постфордистского одноразового потребителя [ist]» как взаимозаменяемые, одноразовые и заменяемые. . [14]

Постиндустриализма как понятие весьма западный заточенного. Теоретически и эффективно это возможно только на Глобальном Западе, который, по мнению его сторонников, единственно способен полностью осуществить индустриализацию, а затем и постиндустриализацию. Герман Кан оптимистично предсказал «экономический рост, расширение производства и рост эффективности» постиндустриальных обществ и, как следствие, «материальное изобилие и… высокое качество жизни », которые распространятся на «почти всех людей в западных обществах» и только «некоторых в восточных странах». общества ». [18] В другом месте это предсказание трактуется утверждениями о том, что постиндустриальное общество просто увековечивает капитализм. [9] [14]

Напоминая о критическом утверждении, что все современные общества являются технократиями, Т. Росзак завершает анализ, констатируя, что «все общества движутся в направлении технократий». [9] Отсюда основные « учтивые технократии » находятся на Западе, тогда как все остальные последовательно классифицируются в порядке убывания: «вульгарные технократии», « тератоидные технократии» и, наконец, «комические оперные технократии». [9] Эта точка зрения, что важно, предполагает один переход и, более того, один путь перехода, который должны пройти общества, то есть тот, который западные общества должны пройти. Очень похоже на демографический переход Модель, это предсказание не поддерживает идею восточной или других альтернативных моделей переходного развития.

Неологизм [ править ]

Когда историки и социологи рассматривали революцию, последовавшую за сельскохозяйственным обществом, они не называли его «пост-сельскохозяйственным обществом». «Постиндустриальное общество» означает только уход, а не положительное описание. [19] [20]

Один из первых пользователей этого слова, Иван Ильич , прообразил эту критику и изобрел термин Conviviality, или Convivial Society , как положительное описание своей версии постиндустриального общества.

Социальная критика [ править ]

Группа ученых (включая Аллена Скотта и Эдварда Соджа ) утверждают, что промышленность остается в центре всего процесса капиталистического накопления, при этом услуги не только становятся все более индустриализированными и автоматизированными, но и остаются в значительной степени зависимыми от промышленного роста.

Некоторые наблюдатели, в том числе Сойя (основанный на теориях французского философа урбанизма Анри Лефевра ), предполагают, что, хотя промышленность может базироваться за пределами «постиндустриальной» нации, эта нация не может игнорировать необходимое социологическое значение промышленности.

См. Также [ править ]

  • Деиндустриализация
  • Поздняя современность
  • Поздний капитализм
  • Индустриальное общество
  • Информационное общество
  • Информационная революция
  • Экономика знаний
  • Сетевое общество
  • Посткапитализм
  • Пост-демократия
  • Постмарксизм
  • Постмодернизм
  • Спящие, просыпайтесь!
  • Социокультурная эволюция
  • Технологическая безработица
  • Городской распад
  • Шок будущего
Люди
  • Хайнц фон Ферстер
  • Элвин Тоффлер
  • Ален Турен

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Кто это делает? Секторная модель Кларка для экономики США 1850-2009" . Проверено 29 декабря 2011 года .
  2. ↑ Белл, Дэниел. Становление постиндустриального общества. Нью-Йорк: Harper Colophon Books, 1974.
  3. Перейти ↑ Ahead of the Curve , Schumpeter, The Economist , 3 февраля 2011 г.
  4. ↑ Например, Джеймс Вайнштейн, «Исследования слева: RIP», Radical America: An SDS Magazine , том 1, № 3 (ноябрь-декабрь 1967 г.), стр. 2.
  5. ^ Годин, Сет. Линчпин (2010)
  6. ^ Американские Штаты в постиндустриальной экономике. Обзор государства и местного самоуправления. в сети: https://www.jstor.org/pss/4355128
  7. ^ Работа в постиндустриальной экономике Калифорнии. (2002) В Интернете: http://www.russellsage.org/publications/workingpapers/workpostindcalif/document Архивировано 27 июля2011 г. на Wayback Machine.
  8. ^ 1999 Вперед к "Пришествию постиндустриального общества" Дэниела Белла
  9. ^ a b c d e f g h я Тарг, Гарри Р. «Глобальное господство и зависимость, постиндустриализм и теория международных отношений: обзор». Ежеквартально по международным исследованиям. 20. 3 (1976): 461-482.
  10. ^ a b Райт, Джеймс Д. «Политическое сознание постиндустриализма». Современная социология. 7. 3 (1978): 270-273.
  11. ^ a b c Бэнкс, Алан и Джим Фостеры. «Мистификации постиндустриализма. Аппалачский журнал. 10. 4 (1983): 372-378.
  12. ^ Czarnitzki, Dirk; Холл Бронвин Х. (Беркли); Ориани Рафаэле; Рыночная оценка активов знаний в американских и европейских фирмах. В Интернете по адресу http://elsa.berkeley.edu/~bhhall/papers/CHO05_mktval.pdf
  13. ^ Нисбет, Мэтью С. (2019). «Наука и общественные убеждения во всем мире» . Скептический вопрошатель . Vol. 43 нет. 5. Информационный центр . С. 25–27. Архивировано из оригинала на 6 декабря 2019 года . Проверено 6 декабря 2019 .
  14. ^ a b c d e f g Данэм-Джонс, Эллен. «Новый урбанизм как контрпроект постиндустриализму [обещание нового урбанизма]». Места. 13. 2 (2000): 26-31.
  15. ^ а б Барнс, Т. и др. «Ванкувер: реструктуризация повествования в транснациональном мегаполисе». Канадские городские районы: траектории роста и изменений. Ред. L Bourne et al. (2011): 291-327.
  16. ^ а б Голден, Мириам и Майкл Валлерстайн. «Внутренние и международные причины роста неравенства в оплате труда: постиндустриализм, глобализация и институты рынка труда». Институт исследований труда и занятости, Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе (2006 г.).
  17. ^ http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/columnists/guest_contributors/article6251188.ece Кевин Спейси делает экономические аргументы в пользу искусства (требуется подписка)
  18. ^ a b c Гибсон, Дональд Э. «Постиндустриализм: процветание или упадок?» Социологический фокус. 26. 2 (1993): 147-163.
  19. ^ Veneris, Яннис. Информационная революция, кибернетика и городское моделирование, канд. Диссертация, Университет Ньюкасл-апон-Тайн, Великобритания, 1984 г. В этой диссертации исследуются тенденции и теории (общеэкономические и региональные) и разработана крупномасштабная динамическая имитационная модель перехода от индустриальной к информационной экономике.
  20. ^ Veneris, Яннис. Моделирование перехода от промышленной революции к информационной, окружающая среда и планирование A 22 (3): 399-416, 1990. [1]

Внешние ссылки [ править ]

  • Эссе постиндустриального общества Критика анализа Беллом роли информации и знаний в отношении современных социальных изменений и степени этих изменений. Очерки технологий, 2005.