Сетевое общество - это выражение, придуманное в 1991 году, связанное с социальными, политическими, экономическими и культурными изменениями, вызванными распространением сетевых, цифровых информационных и коммуникационных технологий. Интеллектуальные истоки этой идеи можно проследить до работ ранних социальных теоретиков, таких как Георг Зиммель, которые проанализировали влияние модернизации и промышленного капитализма на сложные модели аффилированности, организации, производства и опыта.
Происхождение
Термин « сетевое общество» был придуман Яном ван Дейком в его голландской книге « De Netwerkmaatschappij» ( «Сетевое общество» в 1991 году ) и Мануэлем Кастельсом в «Расцвете сетевого общества» (1996), первой части его трилогии «Информационный век» . В 1978 году Джеймс Мартин использовал родственный термин «проводное общество», обозначающий общество, которое связано массовыми и телекоммуникационными сетями. [1]
Ван Дейк определяет сетевое общество как общество, в котором сочетание социальных сетей и сетей СМИ формирует его основной способ организации и наиболее важные структуры на всех уровнях (индивидуальном, организационном и социальном). Он сравнивает этот тип общества с массовым обществом, которое сформировано группами, организациями и сообществами («массами»), организованными в физическом сосуществовании. [2]
Барри Веллман, Хильц и Турофф
Веллман изучал сетевое общество как социолог в Университете Торонто . Его первая официальная работа была опубликована в 1973 году, она была «Сетевой город» с более подробным теоретическим изложением в 1988 году. Начиная с его «Вопроса сообщества» 1979 года, Веллман утверждал, что общества любого масштаба лучше всего рассматривать как сети (и "), а не как ограниченные группы в иерархических структурах. [3] [4] [5] Совсем недавно Веллман внес свой вклад в теорию анализа социальных сетей, сделав упор на индивидуализированные сети, также известные как «сетевой индивидуализм». [6] В своих исследованиях Веллман фокусируется на трех основных аспектах сетевого общества: сообществе, работе и организациях. Он утверждает, что с последними техническими достижениями сообщество отдельного человека может быть социально и пространственно диверсифицировано. Организации также могут получить выгоду от расширения сетей, поскольку связи с членами различных организаций могут помочь в решении конкретных вопросов. [ необходима цитата ]
В 1978 году книга Роксаны Хильц и Мюррея Туроффа « Сетевой город» явно основывалась на анализе сообщества Веллмана, взяв название книги у Крейвена и Веллмана «Сетевой город». В книге утверждается, что компьютерная коммуникация может изменить общество. Он был удивительно прозорливым, поскольку был написан задолго до появления Интернета . Турофф и Хилтц были прародителями ранней компьютерной системы связи, названной EIES . [7]
Мануэль Кастельс
Согласно Кастельс, сети составляют новую социальную морфологию наших обществ. [8] В интервью Гарри Крейслеру из Калифорнийского университета в Беркли Кастельс сказал: «... определение, если хотите, в конкретных терминах сетевого общества - это общество, в котором ключевые социальные структуры и деятельность организованы на основе электронной обработки данных. информационные сети. Так что речь идет не только о сетях или социальных сетях , потому что социальные сети были очень старыми формами социальной организации. Речь идет о социальных сетях, которые обрабатывают и управляют информацией и используют микроэлектронные технологии ». [9] Распространение сетевой логики существенно изменяет работу и результаты в процессах производства, опыта, власти и культуры. [10] Для Кастельса сети стали основными ячейками современного общества. Ван Дейк не заходит так далеко; для него эти единицы по-прежнему являются отдельными лицами, группами, организациями и сообществами, хотя они могут все больше быть связаны сетями. [11]
Сетевое общество идет дальше того информационного общества , которое часто провозглашается. Кастельс утверждает, что не только технологии определяют современное общество, но также культурные, экономические и политические факторы, которые составляют сетевое общество. Такие влияния, как религия, культурное воспитание, политические организации и социальный статус, формируют сетевое общество. Эти факторы во многом формируют общества. Эти влияния могут либо поднять, либо помешать этим обществам. Для ван Дейка информация формирует субстанцию современного общества, а сети формируют организационные формы и инфраструктуры этого общества. [12]
Пространство потоков играет центральную роль в видении Кастельса сетевого общества. Это сеть связи, определяемая узлами, в которых эти сети пересекаются. Элиты в городах привязаны не к определенной местности, а к пространству потоков. [8]
Кастельс придает большое значение сетям и утверждает, что реальную власть следует искать в сетях, а не в глобальных городах . Это контрастирует с другими теоретиками, которые ранжируют города иерархически. [ необходима цитата ]
Ян ван Дейк
Ван Дейк определил идею «сетевого общества» как форму общества, которая все больше организует свои отношения в медиа-сетях, постепенно заменяя или дополняя социальные сети личного общения. Личное общение и общение в социальных сетях поддерживается цифровыми технологиями. Это означает, что социальные сети и сети СМИ формируют основной способ организации и наиболее важные структуры современного общества. [2]
В книге Ван Дейка « Сетевое общество» описывается, что такое сетевое общество и каким оно может быть в будущем. Первый вывод этой книги состоит в том, что современное общество находится в процессе становления сетевым обществом. Это означает, что в Интернете объединяются межличностные, организационные и массовые коммуникации. Люди становятся связанными друг с другом и имеют постоянный доступ к информации и общению друг с другом. Использование Интернета переносит «весь мир» в дома и на работу. Кроме того, когда такие средства массовой информации, как Интернет, станут еще более продвинутыми, они постепенно появятся как «нормальные средства массовой информации» в первом десятилетии 21-го века по мере того, как они будут использоваться более широкими слоями населения и заинтересованными сторонами в экономике, политике и культуре. Он утверждает, что бумажные средства связи устареют, а газеты и письма станут древними формами распространения информации. [2]
Взаимодействие с новыми медиа
Новые медиа - это концепция, согласно которой новые методы общения в цифровом мире позволяют меньшим группам людей собираться в Интернете и делиться, продавать и обмениваться товарами и информацией. Это также позволяет большему количеству людей иметь право голоса в своем сообществе и в мире в целом. Важнейшей структурной характеристикой новых медиа является интеграция телекоммуникационных технологий. Вторая структурная характеристика новых медиа в нынешней коммуникационной революции - это рост интерактивных медиа. Интерактивность - это последовательность действия и реакции. Скачанная ссылка или сторона предложения веб-сайтов, интерактивного телевидения и компьютерных программ намного шире, чем исходящие ссылки или поиск, сделанные их пользователями. Третья, техническая характеристика новых медиа - цифровой код. Новые медиа определяются одновременно всеми тремя характеристиками: «они являются одновременно интегрированными и интерактивными, а также используют цифровой код на рубеже 20 и 21 веков». [13]
Сетевое общество - это социальная структура, основанная на сетях, управляемых информационными и коммуникационными технологиями на основе микроэлектроники и цифровых компьютерных сетей, которые генерируют, обрабатывают и распространяют информацию через узлы сетей. Сетевое общество можно определить как социальное образование с инфраструктурой социальных сетей и сетей, обеспечивающих его основной способ организации на всех уровнях (индивидуальном, групповом, организационном и социальном). Эти сети все чаще связывают все подразделения или части этого образования. В западных обществах человек, связанный сетями, становится основной единицей сетевого общества. В восточных обществах это может быть группа (семья, сообщество, рабочая группа), связанная сетями. В современном процессе индивидуализации основной единицей сетевого общества стал индивид, связанный сетями. Это вызвано одновременным расширением масштабов (национализация и интернационализация) и сокращением масштабов (меньшая жизненная и рабочая среда) [14]. Возникают другие виды сообществ. Среда повседневной жизни и работы становится все меньше и более неоднородной, в то время как диапазон разделения труда, межличностного общения и средств массовой информации расширяется. Таким образом, масштабы сетевого общества как расширяются, так и уменьшаются по сравнению с массовым обществом. Масштаб сетевого сообщества является как глобальным, так и локальным, иногда обозначаемым как «глокальный». Организация его компонентов (отдельных лиц, групп, организаций) больше не привязана к определенному времени и месту. С помощью информационных и коммуникационных технологий эти координаты существования могут быть преодолены, чтобы создавать виртуальные времена и места и одновременно действовать, воспринимать и думать в глобальных и локальных терминах. [15]
Сеть можно определить как набор связей между элементами единицы. Элементы называют узлами, единицы часто называют системами. Наименьшее количество элементов - три, а наименьшее количество ссылок - два. Одно звено двух элементов называется отношениями. Сети - это способ организации сложных систем в природе и обществе. Это относительно сложные способы организации материи и живых систем. Характеристики единиц и элементов, среди которых есть люди, и то, как они устроены, не находятся в центре внимания. Итак, сети встречаются как в сложной материи, так и в живых системах на всех уровнях. Сети избирательны в соответствии с их конкретными программами, потому что они могут одновременно общаться и не общаться, сетевое общество распространяется по всему миру, но не включает всех людей. Фактически, в начале 21 века он исключает большую часть человечества, хотя все человечество находится под влиянием его логики и властных отношений, которые взаимодействуют в глобальных сетях социальной организации. [ необходима цитата ]
Сети не новы. Новым являются сетевые технологии на основе микроэлектроники, которые предоставляют новые возможности старой форме социальной организации: сетям. Сети на протяжении всей истории имели серьезную проблему по сравнению с другими формами социальной организации. Таким образом, в исторических записях сети были областью частной жизни. Цифровые сетевые технологии позволяют сетям преодолеть свои исторические ограничения. В то же время они могут быть гибкими и адаптивными благодаря своей способности децентрализовать производительность в сети автономных компонентов, сохраняя при этом способность координировать всю эту децентрализованную деятельность для общей цели принятия решений. Сети не определяются промышленными технологиями, но немыслимы без них. В первые годы 21 века сетевое общество не является формирующейся социальной структурой информационной эпохи: оно уже формирует ядро наших обществ. [2]
Набирает обороты горизонтальные сети коммуникации, совершенно независимые от медиабизнеса и правительств, что позволяет возникать так называемым самонаправленным массовым коммуникациям. Это массовая коммуникация, потому что она распространяется по всему Интернету и потенциально достигает всей планеты. Это самоуправление, потому что оно часто инициируется отдельными лицами или группами самостоятельно, минуя систему СМИ. Бурный рост блогов, видеоблогов, podding, потоковой передачи и других форм интерактивного взаимодействия компьютера с компьютером создал новую систему глобальных горизонтальных коммуникационных сетей, которые впервые в истории позволяют людям общаться друг с другом, не проходя через них. каналы, созданные общественными институтами для социализированного общения. [ необходима цитата ]
Сетевое общество представляет собой социализированную коммуникацию за пределами системы СМИ, которая характеризовала индустриальное общество. Но он не представляет собой мир свободы, воспеваемый либертарианской идеологией интернет-пророков. Он состоит как из олигополистической бизнес-мультимедийной системы, контролирующей все более инклюзивный гипертекст, так и из взрыва горизонтальных сетей автономных локальных / глобальных коммуникаций - и, естественно, из взаимодействия между двумя системами в сложной схеме соединений и разъединений. в разных контекстах. Сетевое общество также проявляется в трансформации общительности. Тем не менее, мы наблюдаем не исчезновение личного общения или усиление изоляции людей перед своими компьютерами. Из исследований в различных обществах мы знаем, что в большинстве случаев пользователи Интернета более общительны, имеют больше друзей и знакомых и более социально политически активны, чем не пользователи. Более того, чем больше они пользуются Интернетом, тем активнее они общаются лицом к лицу во всех сферах своей жизни. Точно так же новые формы беспроводной связи, от голосовой связи по мобильному телефону до SMS, Wi-Fi и WiMax, существенно повышают коммуникабельность, особенно для молодых групп населения. Сетевое общество - это гиперсоциальное общество, а не общество изоляции. Люди, по большому счету, не сталкиваются со своей идентичностью в Интернете, за исключением некоторых подростков, экспериментирующих со своей жизнью. Люди внедряют технологии в свою жизнь, связывают виртуальную реальность и реальную виртуальность; они живут в различных технологических формах общения, формулируя их по мере необходимости. Однако в коммуникабельности происходит серьезное изменение, не следствие Интернета или новых коммуникационных технологий, а изменение, которое полностью поддерживается логикой, встроенной в коммуникационные сети. Это появление сетевого индивидуализма, поскольку социальная структура и историческая эволюция вызывают появление индивидуализма как доминирующей культуры наших обществ, а новые коммуникационные технологии идеально вписываются в режим построения общительности в рамках самостоятельно выбранных коммуникационных сетей, включенных или выключенных. в зависимости от потребностей и настроения каждого человека. Итак, сетевое общество - это сообщество людей, объединенных в сеть. [ необходима цитата ]
Результатом этой эволюции является то, что культура сетевого общества в значительной степени формируется сообщениями, которыми обмениваются в составном электронном гипертексте, созданном технологически связанными сетями различных способов коммуникации. В сетевом обществе виртуальность является основой реальности благодаря новым формам социализированного общения. Общество формирует технологии в соответствии с потребностями, ценностями и интересами людей, использующих эту технологию. Кроме того, информационные и коммуникационные технологии особенно чувствительны к влиянию использования в обществе на сами технологии. История Интернета дает множество свидетельств того, что пользователи, особенно первые тысячи пользователей, в значительной степени были производителями технологии. Однако технология является необходимым, хотя и недостаточным условием для появления новой формы социальной организации, основанной на сетях, то есть на распространении сетей во всех сферах деятельности на основе цифровых коммуникационных сетей. [16]
Современные примеры
Концепции, описанные Яном ван Дейком, Барри Веллманом, Хильцем и Туроффом и Мануэлем Кастеллсом, воплощены во многих цифровых технологиях. Сайты социальных сетей, такие как Facebook и Twitter , обмен мгновенными сообщениями и электронная почта являются яркими примерами работы Сетевого общества. Эти веб-сервисы позволяют людям во всем мире общаться с помощью цифровых средств без личного контакта. Это демонстрирует, как идеи изменения общества со временем повлияют на людей, с которыми мы общаемся. [ необходима цитата ] Сетевое общество не имеет никаких ограничений и нашло свой путь в глобальном масштабе. [8] Сетевое общество развито в современном обществе, которое позволяет продавать большой объем информации, чтобы помочь улучшить информационные и коммуникационные технологии. [17] У этой роскоши более легкого общения также есть последствия. Это позволяет происходить глобализации. Все больше и больше людей присоединяются к онлайн-сообществу и узнают о различных методах работы во всемирной паутине. Это помогает пользователям, имеющим доступ к Интернету, всегда оставаться на связи с любой темой, которую пожелает пользователь. Люди без интернета могут пострадать, потому что они напрямую не связаны с этим обществом. У людей всегда есть возможность найти общественное место с компьютерами с доступом в Интернет. Это позволяет пользователю идти в ногу с постоянно меняющейся системой. Сетевое общество постоянно меняет «культурное производство в гиперсвязанном мире». [18] Социальные структуры вращаются вокруг отношений «производство / потребление, власть и опыт». [8] Это окончательно создает культуру, которая продолжает поддерживаться за счет постоянного получения новой информации. [19] Наша система общества была системой СМИ, где это было более общее место для информации. Теперь система стала более индивидуализированной и настраиваемой для пользователей, что делает Интернет более личным. Это делает сообщения для аудитории более инклюзивными, передаваемые в общество. В конечном итоге позволяет включить больше источников для улучшения коммуникации. [13] Сетевое общество рассматривается как глобальная система, способствующая глобализации. Это выгодно людям, имеющим доступ к Интернету, чтобы получить эти средства массовой информации. Отрицательным моментом в этом является то, что люди без доступа не понимают этого представления о сетевом обществе. Эти сети, которые теперь оцифрованы, более эффективны для соединения людей. Все, что мы знаем сейчас, можно поместить в компьютер и обработать. Пользователи размещают сообщения в Интернете, чтобы другие могли их прочитать и узнать. Это позволяет людям получать знания быстрее и эффективнее. Сетевое общество позволяет людям быстрее связываться друг с другом и активнее взаимодействовать. Эти сети перестают иметь центральную тему, но по-прежнему сосредоточены на том, чего они должны достичь. [20]
Смотрите также
- Одноранговое производство на базе общин
- Комплексные системы
- Цифровой гражданин
- Цифровая революция
- Глобализация
- Информационный век
- Информационное общество
- Распространение знаний
- Поздняя современность
- Сетевая экономика
- Сетевой анализ
- Постиндустриальное общество
- Совместная экономика
- Социальная сеть
- Социальные одноранговые процессы
- Социальная система
- Богатство сетей
Рекомендации
- ^ Мартин, Джеймс (1978). Проводное общество . Прентис Холл. ISBN 9780139614415.
- ^ a b c d ван Дейк, Янв (2006) Сетевое общество . Публикации Sage. С. 28, 39. ISBN 1-4129-0867-1 . Краткое содержание книги
- ^ Крейвен, Пол и Барри Веллман (1973). «Сетевой город». Социологическое расследование . 43 (3–4): 57–88. DOI : 10.1111 / j.1475-682X.1973.tb00003.x .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ Веллман, Барри (1988). «Структурный анализ: от метода и метафоры к теории и содержанию», стр. 19–61 в « Социальные структуры: сетевой подход» , Барри Веллман и С.Д. Берковиц (ред.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета
- ^ Веллман, Барри (1979). «Вопрос сообщества: интимные сети жителей Восточного Йорка» (PDF) . Американский журнал социологии . 84 (5): 1201–1231. DOI : 10.1086 / 226906 . JSTOR 2778222 . S2CID 143520371 .
- ^ Веллман, Барри (2001). «Физическое место и киберпространство: рост персонализированной сети» (PDF) . Международный журнал городских и региональных исследований . 25 (2): 227–252. CiteSeerX 10.1.1.169.5891 . DOI : 10.1111 / 1468-2427.00309 .
- ^ Hiltz, С. Roxanne и Turoff, Мюррей (1978). Сетевая нация . Ридинг, Массачусетс: Эддисон-Уэсли. ISBN 9780201031409 [ требуется страница ]
- ^ а б в г Кастельс, Мануэль (2000). Расцвет сетевого общества: информационная эпоха: экономика, общество и культура . Джон Вили и сыновья. п. 469 и предисловие. ISBN 978-0-631-22140-1. Проверено 19 октября 2012 года .
- ^ «Разговор с Мануэлем Кастельсом, стр. 4 из 6» . Globetrotter.berkeley.edu . Проверено 6 октября 2008 .
- ^ Харенгель, Питер; Haxhixhemajli, Денис (2011). Возвращение духа соседства: теоретическая конструкция для разработки беспроводной системы одноранговой связи, независимой от традиционных интернет-провайдеров . Международная конференция по управлению бизнесом и электронной информации. IEEE. С. 385–388. DOI : 10.1109 / ICBMEI.2011.5920475 .
Обмен информацией между соседями или местным сообществом остался неразвитым или использовался не так хорошо, как мог бы.
- ^ «Социальная сеть Pherice» . Проверено 18 января 2021 года .
- ^ «Рабочая тетрадь CCIE Data Center Lab» . Проверено 29 июня 2017 года .
- ^ а б Кастельс, Мануэль (2005). Сетевое общество: от знаний к политике (PDF) . Вашингтон, округ Колумбия: Центр трансатлантических отношений Джонса Хопкинса. Архивировано из оригинального (PDF) 13 декабря 2016 года . Проверено 1 декабря +2016 .
- ^ Барни, Дарин Дэвид (2004) Сетевое общество. MPG Books, Бодмин, Корнуолл. С. 1–34. ISBN 9780745626680
- ^ Хасан, Роберт (2004) СМИ, политика и сетевое общество . Bell & Bain Ltd, Глазго. С. 8–54. ISBN 9780335225729
- ^ Кастельс, Мануэль (2006) Теория сетевого общества . MPG Books Ltd., Бодмин, Корнуолл. [ требуется страница ]
- ^ Ван Дейк, янв (2012). Сетевое общество (3-е изд.). МУДРЕЦ. ISBN 9781446248959. Проверено 1 декабря +2016 .
- ^ Хасан, Роберт (2004). СМИ, политология и сетевое общество . Два Пенн Плаза Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Открытого университета. ISBN 978-0335213153.
- ^ Кастельс, Мануэль (март 2000 г.). «Материалы к исследовательской теории сетевого общества». Британский журнал социологии . 51 (1): 5–24. DOI : 10.1111 / j.1468-4446.2000.00005.x .
- ^ Хасан, Роберт (2004). СМИ, политология и сетевое общество . Два Пенн Плаза Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Открытого университета. ISBN 978-0335213153.
Внешние ссылки
- Сетевое общество в Googlebooks
- Интервью с Мануэлем Кастельсом