Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Ситамати и Яманотэ )
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Яманотэ» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о железнодорожной линии, см. Линия Яманотэ .
Яманотэ и Ситамати сегодня. Яманотэ отмечен красным, а Ситамати - синими буквами.

Yamanote (山の手) и Ситаматьте (下町) являются традиционными названиями для двух районов Токио , Япония . Яманотэ относится к богатым, высококлассным районам Токио к западу от Императорского дворца . [1] [2] В то время как граждане когда - то считали его состоящим из Hongo , Kōjimachi , Koishikawa , Ushigome , Yotsuya , Акасаке , Aoyama и Azabu в Bunkyo , Chiyoda(частично), защиты Синдзюку и Минато , [1] ее размер увеличился и теперь включает в себя защиту Накано , Сугинами и Мегуро . [1] Ситамати - традиционное название района Токио, включая сегодня районы Адачи , Аракава , Тиёда (частично), Тюо , Эдогава , Кото , Сумида и Тайто , физически низкую часть города вдоль и к востоку от Река Сумида . [2] [3]

Эти два региона всегда имели расплывчатое определение, поскольку их идентичность была больше основана на культуре и касте, чем на географии. [4] В то время как вассалы Токугавы касты воинов ( хатамото и гокенин ) жили в холмистом Яманоте, низшие касты (торговцы и ремесленники) жили в болотистых районах у моря. Это двойное классовое и географическое разделение оставалось сильным на протяжении веков, эволюционировало с течением времени, и до сих пор широко используется. [5] Действительно, эти два термина теперь используются и в других частях страны. Термин Яманотэ по-прежнему указывает на более высокий социальный статус, а Ситамати - на более низкий, хотя де-факто это не всегда так. [5]

И Яманотэ, и Ситамати постепенно росли с годами, и на карте выше они показаны такими, какие они есть сегодня. [6]

История терминов [ править ]

Когда режим Токугава перенес свой центр власти в Эдо , он предоставил большую часть сплошных холмистых регионов военной аристократии и их семьям для проживания, отчасти воспользовавшись более прохладным летом. [4] Болота вокруг устьев рек Сумида и Тоне , к востоку от замка, были заполнены равнинами, которые в результате стали районом для торговцев и ремесленников, которые снабжали аристократию и работали на нее. [4] Таким образом, с самого начала своего существования Токио (бывший Эдо ) был культурно и экономически разделен на две части: высшая каста Яманотэ, расположенная на холмах Террасы Мусасино., и низшая каста Ситамати, буквально «низкий город» или «низкий город», расположенный рядом с рекой Сумида . [4] Хотя ни одно из двух никогда не было официальным названием, оба прижились и до сих пор используются. Оба слова используются с одинаковым значением и в других частях страны. Термин «Яманотэ» также используется, например, на Хоккайдо, Оита, Иокогаме и Осаке.

Есть несколько теорий об этимологии термина Яманотэ, помимо его холмистого расположения. В книге Гофунаи Бико (御府 内 備考, « Заметки об Эдо» ) говорится, что младшему брату Токугавы Иэцуна (1641–1680), Цунасигэ, были предоставлены две загородные резиденции, одна в Умите (海 手, к морю )и еще один в Яманотэ, поэтому вполне возможно, что противоположностью Яманотэ был не Ситамати, а Умитэ. Однако с прогрессирующим строительством свалок в устье Сумиды и урбанизацией этого района постепенно Шитамати заменил Умите. Соединение Яманотэ и Ситамати хорошо засвидетельствовано в записях разговорного языка еще в 1650 году, и с тех пор часто встречается в документах и ​​книгах. Различие между воином и торговцем между Яманотэ и Ситамати также было хорошо установлено на раннем этапе. [5]

География [ править ]

Утагава Хиросигэ, вид на Яманотэ (вверху) и Ситамати (внизу) . Нихонбаши находится в центре карты.

Использование терминов как географических терминов в наше время изменилось. В журнале Metropolis Magazine переводчик и ученый Эдвард Зайденстикер считает, что разделительная линия проходит от Гиндзы до Синдзюку , а «север» и «юг» - более точные термины. [7] Сейденстикер также описывает, как экономические и культурные центры переместились из Гиндзы и Нихонбаши в Синдзюку, Икебукуро, Сибуя и Синагава. [7]

Яманотэ [ править ]

Такаданобаба в Синдзюку , часть Яманотэ

Степень раннего Яманотэ не может быть точно определена, но в работе Киокутэя Бакина « Гендо Хогэн» 1818 года (следовательно, в период Эдо) говорится, что «Ёцуя, Аояма, Итигая, Койсикава и Хонго составляют Яманотэ», и поэтому оккупированы более или менее часть сегодняшних Синдзюку, Бункё и Минато. [5] Изначально Яманотэ считался более деревенским, а Ситамати - более сложным. Это изменилось только с восстановлением Мэйдзи из-за притока интеллектуалов в его подопечные.

Степень Яманотэ мало изменилась в эпоху Мэйдзи. В 1894 году он был описан как состоящий из Хонго, Койсикавы, Ушигомэ, Ёцуя, Акасака и Азабу. После сильного землетрясения 1923 года и снова после Второй мировой войны Яманотэ начал расширяться. В результате сегодняшний Яманотэ простирается в глазах молодежи даже дальше, чем Синдзюку, Бункё и Минато, до Сугинами, Сетагая, Накано и даже до Китидзёдзи или Дэнэн-тёфу. То, что раньше было холмистой местностью в пределах линии Яманотэ, теперь расширилось на запад до плато Мусасино. [5] Бункё и Минато обычно считаются Яманотэ, однако некоторые районы (Нэдзу и Сендаги в Бункё и Синбаши в Минато) обычно считаются Ситамати.

Сегодня линия Яманотэ - одна из самых загруженных и важных линий пригородных поездов в Токио . Первоначально названная так в 1909 году, когда линия соединяла Синагава только с Акабане в районе Яманотэ, в 1925 году линия была расширена до нынешней петли, соединив такие районы Ситамати, как Уэно, Канда, Юракучо и Синбаши. Токийский муниципальный маршрут 317 (東京 都 道 317 号, Tōkyōtodō Sanbyakujūnana-gō ) в просторечии известен как Яматэ Дори (山 手 通 り, Яматэ Дори ) , или иногда «улица Яматэ», в честь региона Яманотэ.

Шитамати [ править ]

Торговый район Гиндза в Ситамати

Термин первоначально указан только три области Канда , Нихонбась и Kyobashi , но, как город рос, он пришел , чтобы охватить также область , упомянутую выше. [3] Шитамати был центром Эдо, настолько, что их часто считали совпадающими. [5] Хотя Шитамати на самом деле не был синонимом Эдо, изначально было определенное «смешение» [8] этих двух терминов, и рожденные в Шитамати обычно считаются настоящими Эдокко , детьми Эдо. Это смешение очевидно в привычке периода Эдо говорить «Я собираюсь в Эдо», имея в виду движение из области вокруг Фукагавы в районе Кото в любое место к востоку от реки Сумида. [5]

В то время как Яманотэ рос на запад на плато Мусасино, со временем Ситамати расширился на восток, за реку Аракава, и теперь включает в себя приходы Тюо, Кото (Фукагава), Сумида и Тайто, а также часть района Тиёда.

Центр Уэно в Тайто находится в самом сердце старого Ситамати, и здесь до сих пор есть несколько музеев и концертный зал. Сегодня в непосредственной близости от крупного транспортного узла сохраняется высокая стоимость земли. Музей Ситамати в Уэно посвящен образу жизни и культуре этого района, с моделями старых зданий и окружающей среды. [9] В музее Эдо-Токио в токийском районе Рёгоку также есть экспонаты, посвященные Ситамати.

Бункё и Минато обычно считаются Яманотэ, однако, Незу и Сендаги в восточной части Бункё и Синбаши на северо-востоке Минато являются типичными районами Ситамати.

Список районов [ править ]

Районы Яманотэ и Ситамати [ править ]

  • Палата Тиёды :
    • Ситамати: все Канда области
    • Яманотэ: весь район Кодзимачи.
  • Палата Минато :
    • Шитамати: Синбаши , Хигаси-Синбаши (Сиодомэ) и Ниси-Синбаши
    • Яманотэ:
      • все Azabu области ( в том числе Azabu-джубан , Nishi-Azabu и Роппонги )
      • весь район Акасака (включая Акасаку и Аояму )
  • Бункё Бункё :
    • Шитамачи: Нэдзу и Сендаги
    • Яманотэ:
      • весь район Хонго , кроме Нэдзу и Сендаги
      • весь район Койсикава

Все районы Ситамати [ править ]

  • Подопечный Тюо (включая Нихонбаши , Киобаши и Гиндзу )
  • Подопечный Тайто (включая Уэно , Янаку и Асакуса )
  • Аракава палата
  • Сумида палата
  • Кото палата
  • Эдогава палата
  • Кацусика палата
  • Адачи палата

Все районы Яманотэ [ править ]

  • Сибуя палата
  • Район Синдзюку
  • Накано палата
  • Сугинами палата
  • Палата Мегуро

Различия между Яманотэ и Ситамати в популярном представлении [ править ]

Различие между этими двумя областями было названо «одним из самых фундаментальных социальных, субкультурных и географических демаркаций в современном Токио». [10] Хотя это различие стало «географически нечетким или почти несуществующим ... оно символически выживает, потому что несет в себе историческое значение классовой границы, поскольку самураи были заменены современными белыми воротничками пригородных поездов и профессионалами». [11] Вообще говоря, термин Яманотэ имеет значение «далекий и холодный, но богатый и модный», тогда как «люди ситамати считаются честными, откровенными и надежными». [12]Эти различия охватывают речь, общество, профессию и внешний вид. Существует также всеобъемлющее различие, основанное на представлениях о современности и традициях. Считалось, что жители Яманотэ исповедуют идеалы модернизации своей страны, основанные на западных образцах. С другой стороны, жители Ситамати стали рассматриваться как представители старого порядка и защитники традиционных культурных форм. [13]

Речь [ править ]

Современное японское слово yamanote kotoba (山 の 手 言葉), означающее «диалект Яманотэ», берет свое название от региона. [2] Он характеризуется относительным отсутствием региональных интонаций, хорошо развитым набором онорификов ( кейго ) и лингвистическим влиянием Западной Японии. [14] После Реставрации Мэйдзи он стал стандартным языком в государственных школах и, следовательно, основой современного японского ( хёнджунго ), на котором говорят по всей стране. [2] Акцент Яманотэ теперь считается стандартным японским, «что делает человека ситамати говорящим на диалекте». [13]Истоки различия связаны с присутствием даймё и их вассалов, а также с постоянным притоком солдат из провинций. [5]

Такие фразы, как ситамати котоба (下町 言葉), означающее «диалект ситамати», и ситаматифу (下町風), означающее «стиль ситамати» [2] , все еще используются и относятся к определенным характеристикам и грубости речи ситамати. Отсутствие различия между двумя фонемами хи и ши (так что хитоцу («один)» произносится как ситоцу ) типично для котоба Ситамати . [2] Другой характерной чертой является произношение звука -ai, например, в вакаранаи (Я не знаю или не понимаю ) или -oi как в osoi (медленно) как -ee ( вакаранее или osee ). [14] Использование любого из них по-прежнему считается очень низким и грубым. Говорящие на ситамати также предположительно менее склонны к использованию сложных словоформ, более характерных для японского языка яманотэ. [15]

Яманотэ-котоба и ситамати-котоба вместе образуют так называемый Токио-го (東京language, язык или диалект Токио), который из-за своего влияния из Западной Японии является лингвистическим островом в регионе Канто . [14]

Профессия [ править ]

Разделение на самураев и торговцев сохранилось до наших дней. Ситамати ассоциируется с мелкими предпринимателями, [8] владельцами ресторанов, владельцами небольших магазинов и мастерских, в то время как Яманотэ предлагает руководящего сотрудника и офисного работника. [16]

Бум Ситамати [ править ]

Наряду с длинным приводом для модернизации , которая была характерна для пост- Японии реставрации истории, Ситамати был маргинальным для большей части 20 - го века. По словам одного социолога, «он все больше ограничивался оборонительной позицией, охраняя старые традиции и старые социальные нормы». [13] После долгого периода послевоенного экономического спада, в 1980-х годах возник «бум ситамати» с повышенным интересом и прославлением культуры и истории ситамати, в особенности периода Эдо . [8] Культура Ситамати, таким образом, изображается как более аутентичная и традиционная (в то время как Яманотэ Токио - это настоящее и будущее), [8]и его повышение было описано как убежище от быстрой модернизации в годы экономического бума . [17] Популярные телевизионные драмы, комедии и документальные фильмы сейчас «разрежают часто идеализированное представление об Эдокко с той же интенсивностью и ностальгией, что и вымирающий вид». [18]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Кокуши Дайдзитен Иинкай. Кокуши Дайдзитэн (на японском языке). Vol. 14, стр. 216 (изд. 1983). |volume=есть дополнительный текст ( справка )
  2. ^ a b c d e f Iwanami Kjien (広 辞 苑) Японский словарь, 6-е издание (2008 г.), версия на DVD
  3. ^ а б Кокуши Дайдзитен Иинкай. Кокуши Дайдзитэн (на японском языке). Vol. 4, стр. 842 (изд. 1983). |volume=есть дополнительный текст ( справка )
  4. ^ a b c d Зайденстикер, Эдвард (1991). Низкий город, высокий город: Токио от Эдо до землетрясения: как древняя столица сёгуна превратилась в великий современный город, 1867-1923 гг . Кембридж, Массачусетс : Издательство Гарвардского университета . стр. 8 и 9. ISBN 978-0-674-53939-6.
  5. ^ a b c d e f g h Edogaku Jiten, Kōbunsha, 1984, страницы 14, 15 и 16.
  6. ^ Кокуши Daijiten Iinkai. Кокуши Дайдзитэн (на японском языке). Vol. 4 и 14, страницы 842 и 216 (изд. 1983). |volume=есть дополнительный текст ( справка )
  7. ^ a b «Токийский сюжет: Эдвард Зайденстикер» . Журнал "Метрополис" .
  8. ^ a b c d Уэйли, Пол (февраль 2002 г.). «Перемещение окраин Токио». Городские исследования . 39 (9): 1533–1550. DOI : 10.1080 / 00420980220151646 .
  9. ^ Ситамати Музей листовка (английская версия)
  10. ^ Bestor, TC (1992) "Конфликт, Законность и традиции в окрестностях Токио", в Сугияма-Lebra (ред.) Японская общественная организация . Гавайи: Гавайский университет Press. ISBN 0-8248-1420-7 . п. 28 год 
  11. ^ Сугияма-Лебра, Т. (1992) «Введение» в Лебре (ред.) Японская социальная организация . Гавайи: Гавайский университет Press. п. 7
  12. ^ Бакли, С. (2002) «Токио», в Энциклопедии современной японской культуры . ISBN Тейлора и Фрэнсиса 0-415-14344-6 стр. 529 
  13. ^ a b c Смит, Роберт Дж. (1960). «Доиндустриальный урбанизм в Японии: рассмотрение множества традиций в феодальном обществе». Экономическое развитие и культурные изменения . 9, 1 : 241–257.
  14. ^ a b c Tkyō-go из Yahoo Japan's Encyclopedia, по состоянию на 26 июня 2009 г.
  15. ^ Кондо, Доринн К. (1990). Создание себя: сила, пол и дискурсы идентичности на рабочем месте в Японии . Издательство Чикагского университета. С.  346 . ISBN 978-0-226-45044-5.
  16. ^ Дор, Рональд (1958). Городская жизнь в Японии. Кабинет токийского прихода . Калифорнийский университет Press.
  17. ^ Hotaka-Roth, J. (2002) Brokered Homeland: Японский бразильские Мигранты в Японии . Издательство Корнельского университета. п. 127
  18. ^ Бакли, С. (2002) «Ситамати», в Энциклопедии современной японской культуры . ISBN Тейлора и Фрэнсиса 0-415-14344-6 стр. 457