Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эномото Такэаки , хатамото конца периода Эдо

Хатамото (旗本, «хранитель знамени») был самурай в непосредственной службе сёгуната Токугава феодальной Японии . [1] Хотя все три сёгуната в японской истории имели официальных вассалов, в двух предыдущих они назывались гокенин . Тем не менее, в период Эдо , хатамото были верхние вассалы дома Токугава, [2] и гокэнин были низшие вассалы. Между ними не было точной разницы с точки зрениядоход уровня, но хатамото имел право на аудиторию с сегун , в то время как гокэнин не сделал. [3] Слово хатамото буквально означает «происхождение флага» со смыслом «вокруг флага», на японском языке оно описывается как «те, кто охраняет флаг» (на поле битвы) и часто переводится на английский как " знаменосец ". Другим термином для хатамото эпохи Эдо было дзикисан хатамото (直 参 uns 本) , иногда переводимое как «прямой сёгунал хатамото », что служит для иллюстрации разницы между ними и предшествующим поколением хатамото. которые служили различным лордам.

История [ править ]

Термин хатамото возник в период Сэнгоку . Этот термин использовался для непосредственных слуг лорда; как следует из названия, люди, которые сгруппировались «вокруг флага». Многие лорды имели хатамото; однако, когда клан Токугава достиг господства в 1600 году, его система хатамото была институционализирована , и именно к этой системе в настоящее время в основном обращаются при использовании этого термина.

В глазах сёгуната Токугавы, хатамото были дружинники , которые служили семье от своих дней в Микаве вперед. [4] Однако в ряды хатамото также входили люди, не принадлежащие к наследственным разрядам дома Токугава. Были включены семьи слуг ранее побежденных провинциальных властителей, таких как Такеда , Ходзё или Имагава , а также ответвленные семьи феодалов. [5] Также были включены наследники лордов, чьи владения были конфискованы (например, Асано Дайгаку, брат Асано Наганори), [4] местные власти в отдаленных частях страны, которые никогда не становились даймё ; и семьи периодов Камакура и Муромати Сюго (губернаторы): некоторые из них включают Акамацу , Бесшо (ветвь Акамацу), Ходзё , Хатакеяма , Канамори (ветвь Токи), Имагава , Могами (ветвь Сиба), Нагай , Ода , Отомо , Такеда , Токи , Такенака (ветвь Токи), Такигава ,Семьи Цуцуи и Ямана . [6] Акт становления хатамото был известен как бакусин торитате (幕 臣 取 立 て) .

Многие хатамото сражались в войне Босин 1868 года по обе стороны конфликта.

Хатамото остались слугами основного клана Токугава после падения сёгуната в 1868 году и последовали за Токугавой в их новое владение Сидзуока . Хатамото потеряли свой статус вместе со всеми другими самураями в Японии после отмены владений в 1871 году.

Звания и роли [ править ]

Хидзиката Тосизо из Синсэнгуми стал хатамото незадолго до конца периода Эдо.

Граница между хатамото и гокенин, особенно среди хатамото более низкого ранга, не была жесткой, и титул хатамото имел больше отношения к рангу, чем к уровню дохода. В контексте армии это можно сравнить с должностью офицера . На протяжении всего периода Эдо хатамото считалось, что если они обладали достаточно высоким рангом, они имели право на личную аудиенцию у сёгуна (эти хатамото были известны как омэ-миэ идзё ). Все хатамото можно разделить на две категории: курамитори, которые получали свои доходы прямо из зернохранилищ Токугава, и дзикататори , владевшие землями, разбросанными по всей Японии. [7] Другим уровнем статусных различий среди хатамото был класс котай-ёриаи , мужчин, которые были главами семей хатамото и владели провинциальными феодальными владениями и имели альтернативные обязанности ( санкин-котай ), такие как даймё . Однако, поскольку котай-ёриаи были мужчинами с очень высоким доходом с точки зрения спектра стипендий хатамото , не все дзикататори хатамото были обязаны посещать их по очереди. Разделительная линия между верхними хатамотоа даймё фудай - владыки владений, которые также были вассалами дома Токугава - составляли 10 000 коку . [3]

В начале 18 века около 5000 самураев имели ранг хатамото, более двух третей из которых имели доход менее 400 коку и только около 100 зарабатывали 5000 коку и более. У хатамото с 500 коку было 7 постоянных слуг-не-самураев, 2 человека с мечом, 1 копейщик и 1 лучник в резерве. [8]

Изредка некоторым хатамото давали повышение дохода и, таким образом, повышали до ранга фудай даймё . Одним из примеров такого продвижения является случай с семьей Хаяси из Кайбути (позже известной как Дзодзай Хан ), которая начинала как дзикататори хатамото, но стала фудай даймё и продолжила играть заметную роль в войне Босин , несмотря на относительную принадлежность их владений. маленький размер 10 000 коку .

Термин для хатамото с доходом около 8000 коку или больше был тайсин хатамото (« высший хатамото »).

Хатамото , который жил в Эдо проживали в своих частных округах и курировал свою собственную полицейскую работу и безопасность . Мужчины из разряда хатамото могли выполнять различные функции в администрации Токугавы, включая службу в полиции в качестве инспекторов ёрики , [9] городских магистратов , магистратов или сборщиков налогов с земли дома Токугава, членов совета вакадосиёри и многих других. другие должности. [10]

Выражение «восемьдесят тысяч хатамото » (旗 本, хатамото хатиманхата ) широко использовалось для обозначения их числа, но исследование 1722 года показало, что их число составляет около 5000. Добавление гокенинов увеличило число примерно до 17000.

Знаменитый хатамото [ править ]

Известные хатамото включают Дзидаю Коидзуми , Накахама Манджиро , Чока Тадасукэ , Тояма Кагемото , Кацу Кайсу , Эномото Такэаки , Хидзиката Тошизо , Нагай Наоюки и двое вестенеров Уильям Адамс и Ян Джустен ван Лоденштейн .

Хатамото и боевые искусства [ править ]

Хатамото покровительствовал развитию боевых искусств в период Эдо; многие из них были вовлечены в работу додзё в районе Эдо и в других местах. Двумя хатамото, которые принимали непосредственное участие в развитии боевых искусств, были Ягю Муненори и Ямаока Тэссю . Семья Муненори стала потомственными учителями меча у сёгуна .

В популярной культуре [ править ]

Хатамото появился в массовой культуре еще до окончания эпохи Эдо. [ необходимая цитата ] Последние изображения хатамото включают сериал « Хатчобори но Шичинин» , мангу « Фуунджитачи Бакумацу-хен» и мангу Осаму Тэдзука « Хидамари но ки» .

Примечания [ править ]

  1. ^ Нуссбаум, Луи Фредерик и др. (2005). «Хатамото» вЭнциклопедия Японии, стр. 297. , с. 297, в Google Книгах ; nb, Луи-Фредерик является псевдонимом Луи-Фредерика Нуссбаума, см. официальное досье Deutsche Nationalbibliothek [ постоянная мертвая ссылка ] .
  2. ^ Оомс, стр. 190.
  3. ^ а б Огава, стр. 43.
  4. ^ а б Огава, стр. 35.
  5. ↑ Ogawa, стр. 35–36.
  6. ↑ Огава, стр. 35 год
  7. ^ Оомс, стр. 92.
  8. ^ https://www.nihonto.com/samurai-income/
  9. ^ Сасама, стр. 45.
  10. ^ Болито, стр. 118.

Ссылки [ править ]

  • Болито, Гарольд . (1974). Сокровища среди мужчин: Фудай Даймё в Токугаве, Япония . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-01655-0 ; OCLC 185685588
  • Нуссбаум, Луи Фредерик и Кэте Рот. (2005). Японская энциклопедия . Кембридж: Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-01753-5 ; OCLC 48943301 
  • Огава, Кёити (2003). Эдо но хатамото дзитэн . Токио: Коданша. ( ISBN 4-06-273616-0 ) 
  • Оомс, Герман (1975). Харизматический бюрократ: политическая биография Мацудайры Саданобу, 1758–1829 гг . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ( ISBN 0-226-63031-5 ) 
  • Сасама, Ёсихико (1995). Edo machi bugyō jiten . Токио: Касива-шобо.