Сихор

Эту статью, возможно, придется переписать, чтобы она соответствовала стандартам качества Википедии . Вы можете помочь . Страница обсуждения может содержать предложения. ( Апрель 2017 г. )

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Сихор»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( апрель 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Сихор Шихор
Город
Вид на небольшую часть старого города Сихор из Сукхнатха с одной из горных цепей в окрестностях
Псевдоним (ы):  Сарасватпур, Синхпур, Чхоте Каши
Сихор Расположение в Гуджарате, Индия
Координаты: 21.7 ° N 71.97 ° E Координаты : 21.7 ° N 71.97 ° E21°42′N 71°58′E /  / 21.7; 71.9721°42′N 71°58′E /  / 21.7; 71.97
Страна	Индия
Состояние	Гуджарат
Округ	Бхавнагар
Высота	60 м (200 футов)
численность населения  (2011)
• Общий	54 547
Языки
• Официальный	Гуджарати , хинди
Часовой пояс	UTC + 5: 30 ( IST )
ШТЫРЬ	364240
Регистрация автомобиля	GJ-04

Сихора это город, муниципалитет в Бхавнагаре в индийском штате в Гуджарате . Расположенная на берегу реки Гаутами, эта бывшая столица гохил раджпутов, окруженная холмами, расположена примерно в 20 км от Бхавнагара. Он становится Сихором, искажая свое название от Сарасватпур, Синхалпур, Синхпур, Синхор и Шихор.

В региональном масштабе Сихор неизменно известен своими холмами, их скальным орнаментом, Гаутамешваром Махадевом и озером, фестивалями Сихора, паломничеством Навнатха (Навнатха Ятра) храмов Шивы, Брахма Кундом, Сихори Раджвади Пенда ( Педа или шоколадный торт ) , подъемы и спуски старого города, обнесенный стеной город и форт, узкие улочки, Нана Сахиб Пешва и восстание 1857 года , его еда и деликатесы, медная и латунная посуда, керамика, фабрики по производству табака, прокатные станы и промышленные предприятия.

Известный как «Сарасватпур» в период Махабхараты и «Синхпур», «Синхалпур» после этого, на местном уровне в Гуджарате, он также часто рассматривается как « Чхоте Каши» ( подверсия или модель Каши - Варанаси - Банарас ). Это может быть связано с многочисленными храмами и Шивалайями в этом городке среднего размера и вокруг него, религиозной деятельностью и, в частности, сходством городской архитектуры. Город демонстрирует определенную текстуру и архитектуру благодаря многочисленным древним храмам и зданиям.

Этимология [ править ]

Имя Сихор произошло от Сарасватпур, Синхалпур, Синхпур, Синхор и Шихор. Пурана , риши, мудрецы и ученые считали это место Павитрой Кшетрой, что объясняется наличием учености и духовности, такого класса общества и мест.

Мифология, прогресс и Сарасватпур [ править ]

Согласно индуизму , Сарасватпур само название может указывать и поддерживать активную силу и значение этого места как места знания, учености и духовности, а происходящее от Сарасвати имя Сарасватпур должно было быть дано ответственными за это. Есть ссылки на Saraswatpur в Пуране, его ссылки и ссылки на Господа Кришны визитах «s находятся в Махабхарате и особенно в текстах , относящихся к Кришне , как Кришна провел оставшуюся половину своей жизни на Дварака / акравД . ^{[ требуется разъяснение ]}

Еще одно примечательное упоминание - храм Гаутамешвара , его Сваямбху Шивлинг в пещере, объявленный секретный туннельный путь в Сомнатх из Гаутамешвара, надпись и легенда о Гаутаме Махариши , Ахалии и господине Раме . Согласно легенде и древней надписи, встречаются упоминания Риши Гаутама о спокойствии, вибрациях и святости этого места, его старое название Сарасватпур и подробный отчет о его пребывании, переживаниях и покаянии. Даже сегодня храм Гаутамешвара Махадева остается часто посещаемым местом из-за своего спокойного пространства-времени в Сихоре и его окрестностях, а также в Саураштре / Гуджарате.

Переход и квест [ править ]

Следующие на фото Синхпур и Синхалпур. Период между Сарасватпуром и Синхпуром подробно не упоминается и не документируется, и объем исторической информации об этом периоде находится в разрозненной форме, а точнее, период между 5000 г. до н.э. - 3000 г. до н.э. Обозначая западное побережье Индии и полуостров Катхиавар , очевидное влияние цивилизации Инда на этот регион может быть нанесено на карту посредством дальнейших археологических исследований и исследований, а также обработки существующих археологических и геологических данных региона Сихор наряду с уделением особого внимания изучению Валлабхи и Майтрака эра, исследования, исследования и раскопки, нацеленные на затопленный город Валлабхи, который несет критическую ответственность за арийскую колонизацию по всему континенту, имеющую значение буддизма и джайнизма в тот период.

Ведический, буддийский период и периоды Майтраки [ править ]

Периодические раскопки и находки, наряду с несколькими существующими руинами и памятниками, уже требуют тщательного подтверждения их возраста. В конце концов, большая часть района Бхавнагар попадет под тектонически нестабильную зону, не исключена и возможность крупного стихийного бедствия в виде землетрясения, цунами или извержения вулкана. И поэтому реликвии и древняя ведическая цивилизация могли исчезнуть, особенно когда династия Валлабхи и Майтрака боролась за свое дальнейшее существование, либо стихийное бедствие, либо нападения варваров и / или позже известные и частые нападения монголов и турок. чтобы быть причинами затухания эпохи процветания этого региона.

Сихор считается известным буддийским округом примерно с 5-6 веков до нашей эры до династии Майтрака (до 8 века). Геологи считают, что скалы и узор холмов Сихор уникальны, а возраст этого региона был бы старше, чем возраст горного хребта Гималаев . Хребет холмов часто наблюдается в результате вулканической активности. ^{[ необходима цитата ]}

Хотя усилия историков и ученых по подтверждению исследования Виджая из Шри-Ланки и его происхождения во время путешествия на Цейлон в 543 г. до н.э., царству и господству Синхапура нужно уделять больше внимания. Его значение и упоминания становятся очевидными с раннего ведического периода и империи Гуптов через династию Майтраки во время пика Валлабхи с его значением как Синхапур, это должен быть период после 6 века, имя Синхапур трансформировалось в Шихор / Сихор.

Львы идентичны и, Синхпур Сихору [ править ]

Однако присутствие львов в этом регионе (холмы Сихор) с древних времен до середины 20-го века и, следовательно, постепенное социальное преобразование этого фрагмента цивилизации в Синхпур или Синхалпур, может быть объяснено там, где льва называют Синх »или« Синха »в санскритском варианте. В дополнение к эстетике Синхпура, король Синхаварма в равной степени почитается, поскольку Сарасватпур стал Синхпуром. Есть еще одна исследовательская задача, связанная с соединением Синхпура и Синхалпура, поскольку оба этих имени существовали либо одновременно, либо в разные моменты времени.

Со временем с изменяющимся произношением и диалектами было обнаружено, что он искажает себя как Синхор - Шихор и, наконец, Сихор. Интересно отметить, что в то время как Синхпур становится Сихором через несколько тысяч лет, а львы снова возвращаются на холмы Сихор постепенно, начиная с последних нескольких десятилетий, и их количество увеличивается поздно, как в 2011 году.

Принц Виджая, сингалы, Шри-Ланка и буддизм [ править ]

Первый король Шри-Ланки , Виджая Завоеватель , возможно, родился в древнем Сихоре как принц, прежде чем был изгнан и изгнан из этого региона. Другие источники, однако, утверждают, что он был из Бенгалии , но после некоторого исправления и перекрестной проверки всех исследовательских работ, охватывающих буддизм, пали / санскрит, многие лингвистически-традиционные ссылки и связи, Валлабхи , задокументированный маршрут Виджая, геополитические свидетельства и, документация и справочные материалы, сообщающие о поселении Виджая на Шри-Ланке, почти подтверждают, что он был родом из Сихора. Период где-то с 600-500 г. до н.э. через династию Майтрака в Валлабхи.представляет собой вершину буддизма наряду с джайнизмом в регионе Сихор и Валлабхи, где правители следовали Ведам и индуизму, но эти философии сосуществовали и довольно процветали, чтобы пересечь берега и границы по всему индийскому субконтиненту.

Таким образом, Сихор предлагает несколько захватывающих глав, посвященных его связи со Шри- Ланкой, ранней историей Шри-Ланки и сингальским народом / культурой. Сихор, в значительной степени претендуя на кредиты, поскольку принц Виджая (позже известный как Виджая Шри-Ланки ), изгнанный из Сихора, поселился на Ланке, добравшись туда морским путем и стал посредником для внедрения арийской / ведической культуры и буддизма на Ланке. Это процветающее, периодически проводимое исследование и древняя популярная история часто называют «Ланка Ни Лаади Не Гхога Но Вар», что означает «Невеста Ланки и Жених из Гхога».«в местной культуре и литературе с очень давних времен. Есть несколько фильмов, снятых на эту тему, как и само название, и есть несколько песен, вплетенных в фольклор, изображающих историю принца Виджая и его последующего похода на Ланку. Ghogha, все -погодный порт недалеко от Сихор-Бхавнагара, откуда принц Виджай отправился со своей армией на Ланку после того, как он был сослан своим отцом королем Синхавармой / Синхабаху из Синхпура. В древние времена регион Гуджарат был известен как Лата или Лала или Лалдеса , который предполагает, что это Гуджарат.Махавамса и различные ссылки упоминают об этом.

Путаница и проблемы все еще должны преобладать в обосновании происхождения Виджая на северо-востоке или северо-западе, значительный ретроспективный взгляд - это Синхабаху, который основал Королевство Синхапура на западном побережье Гуджарата, он (Синхабаху) был родом из восточной части Индийского субконтинента и, следовательно, два разных и фактически реальных исторических отчета должны создавать путаницу. Тем не менее, ученые и историки согласились и считают, что свидетельства указывают на то, что Виджая пришел с западного побережья. Не говоря уже о том, что местные жители в нынешнем регионе Саураштра и Гуджарат, вот уже несколько сотен лет ходят рассказы и рассказы о том, как местный принц по имени Виджая достиг Шри-Ланки с армией в 700 человек, женился и поселился там.

Два иммиграционных события, одно - приезд Синхабаху и поселение в Синхапуре, Катхиавар - Гуджарат с северо-восточного побережья Индии, и его сын из Синхапуры, западное побережье, поселение в Шри-Ланке, эти два разных события, смешанное происхождение повлияло на этот факт. истории.

Нана Сахиб Пешва, восстание 1857 года в Индии и после этого [ править ]

Важный факт и секрет остаются нетронутыми, это остатки Нана Сахиба в Сихоре. ^{[ необходима цитата ]} Недокументированный материал также предполагает, что Нана Сахиб будет продолжать менять свое местоположение между Сихором и внутренним ШатрунджаяПериодически холмы вокруг Палитаны. Тем не менее, ссылки, упоминания и доказательства постоянного пребывания Нана Сахиба в Сихоре были более доминирующими и документировались в региональных записях и статьях через регулярные промежутки времени на протяжении многих десятилетий, поскольку он провел остаток своей жизни в Сихоре, первоначально как мудрец. Во время британского правления из Сихора было несколько активных борцов за свободу и добровольцев, и один из них, если бы он был связан с Нана Сахибом, как часто предполагается, способствовал убежищу Нана Сахиба и безопасному переходу его группы в Сихор в начале 60-х (1860-х), в то время как он покинет Непал и будет стремиться противостоять британской агрессии в Северной Индии и Канпуре, которая стала очевидной после 1857 года.

Сихор был местом, по-прежнему тихим, безмятежным, окруженным холмами, с труднопроходимыми проходами и лесами, простирающимися до хребта Гирнар . Религиозно взять интервью у земли и региона Катхиавар или Саураштра (регион) , эта провинция, часто известная своим благородством, храбростью, жертвенностью и духовностью, место Сихора в Бхавнагаре, Катхиавар, его спящие холмы и джунгли, окружающие город, могут иметь был лучшим вариантом и успехом для Нана Сахиба и его союзников в урегулировании конфликта после восстания 1857 г.и после отъезда из Непала. Также, учитывая тот факт, что Сихор и его люди имели постоянные связи с Мумбаи и различными частями нынешнего Махараштры, что, в свою очередь, казалось, помогало Нана Сахибу поддерживать регулярные контакты с несколькими его союзниками в Мумбаи и Махараштре. Это видно из переписки, люди, которые все время приходили на встречу с ним в Сихоре.

Согласно записям истории Сихора, Нана Сахиб умер в 1909 году в Сихоре, но любопытство, факты и откровения начали проявляться особенно после 1947 года в регионе (Сихор) и Саураштре , с некоторыми официальными усилиями, начиная с 70-х (1970-х годов). Впоследствии открытие дополнительных ссылок, переписки, его сочинений, нескольких эмпирических архивов, документов с тогдашним состоянием Бхавнагара.Немногочисленные его редкие фотографии, некоторые события, в целом разумный период его 45-летнего пребывания в Сихоре, и местные, а также национальные союзники и революционеры Нана Сахиба нашли упоминания, почти чтобы установить без всяких усилий и беспристрастным образом наиболее вероятную версию исчезновения этой исторической личности. Наиболее критично, когда все эти секреты были скорее для того, чтобы держать их в секрете, а не для заявлений, либо чтобы доказать личность как Нана Сахиб, либо раскрыть, был ли это Сихор, который был отмечен остатком жизни Нана Сахиба, который почти продержался 45- 46 лет.

Среди местных жителей очень интересная история, относящаяся к остатку, жизнь Нана Сахиба в Сихоре, его характер, его мысли и поступки, его тонкая природа и личность, его местная и общая вовлеченность, все это было передано теми, кто был близок с ним напрямую или косвенно в Сихоре, периодически выходил в регионе. Вдобавок к этому, некоторые шаги и инициативы, предпринятые им, а также имущество и остатки, все это, когда они были признаны и реализованы позже, после 1947 года, в конечном итоге, чтобы признать, что они были просто Нана Сахибом, - все это серьезный предмет изучения и ретроспективы. Этот отчет представляет собой переоценку незавершенной задачи, структурированный подход и серьезную инициативу в обращении к правительству штата Гуджарат и центральному правительству Индии .

В настоящее время есть дом, обозначенный Нана Сахибом в старом городе Сихор, остатки и материалы, старая гробница как дань ему местными жителями, несколько существующих связей / ссылок и недавно парк отдыха, названный в честь Нана Сахиб Пешва в Сихоре .

Сихор - деревня Чунвал, примерно в двенадцати милях к северу от Вирамгама, где в 1825 году были хорошо заметные остатки старого города. Линию стен можно было четко проследить, были найдены кирпичи намного больше, чем те, что используются сейчас, и часто выкопали множество браслетов и других украшений. Говорят, что, как и Кангавати и Патан, Сихор около 300 лет назад был захвачен ураганом пыли и песка из Ранн Кач. Разрушенный храм Маты имеет дату Самват 1625 г. (1569 г.). ^[1]

География [ править ]

Сихора находится на 21.425277 ° N 71,573604 ° E . ^[2] Он имеет среднюю высоту 60 метров (196 футов).21°25′31″N 71°34′25″E /  / 21.425277; 71.573604

Демография [ править ]

По состоянию на 2011 ^[update]Индия переписи , ^[3] Сихора имел население 26000. Мужчины составляют 13 000 населения и женщин 13000. Сихора имеет средний уровень грамотности 81,11%, что выше , чем в среднем по стране 74,04% , грамотность среди мужчин 87,81% , а грамотность среди женщин составляет 73,62%. В Сихоре 12,51% населения моложе 6 лет.

Транспорт [ править ]

Воздух [ править ]

Ближайший аэропорт к Сихору - это аэропорт Бхавнагар, из которого есть прямые рейсы в Мумбаи.

Железная дорога [ править ]

Сихор - железнодорожный узел. (SOJN)

Сихор связан с основными частями Саураштры, Ахмедабада, Мумбаи и остальной части Индии по железной дороге. Как железнодорожный узел в округе Бхавнагар, Сихор получил первый железнодорожный подъезд ( метрическая ширина ) в форме государственной железной дороги Бхавнагар в 1880 году после того, как княжеский штат Бхавнагар стал первым в провинции и третьим (после Бароды и Хайдарабада ) в стране. построить собственную железнодорожную ветку.

Существует прямое сообщение из Сихора в Бхавнагар, Раджкот, Джунагад, Джамнагар, Сомнатх, Оха, Дварка, Палитана, Ботад, Махува, Ахмедабад, Сурендранагар, Сурат, Мумбаи, Дели, Джайпур, Какинада, Кочувели и многие промежуточные станции. Линия переоборудована в широкую колею .

Дорога [ править ]

По дороге Сихор связан со всеми крупными городами Гуджарата несколькими прямыми маршрутами, соединяющими Бхавнагар, Ахмедабад, Раджкот, а также с другим доступом к прибрежному маршруту Саураштры через Бхавнагар и выходом к Вадодаре, Мумбаи и Южной Индии через шоссе Дхолера. Эти маршруты простираются и соединяются с отдаленными местами и крупными центрами Саураштры и Гуджарата.

Как популярный способ передвижения на местном и региональном транспорте, люди предпочитают автомобильный, а не железнодорожный способ передвижения, чтобы быстро добраться до города. Также часто можно добраться на частном общественном транспорте до близлежащих центров.

Места исторического, археологического и религиозного значения [ править ]

Город среднего размера с большим количеством исторических и религиозных мест и памятников, многие из которых представляют собой религиозные сооружения и храмы, представляет собой что-то интересное и заслуживающее изучения, он вызывает удивление. Это может иметь множество причин, на которые повлияли социокультурные изменения, некоторые события и временные периоды истории и прошлого.

Эти разные религиозные места на самом деле имеют разные и уникальные аспекты, а не только религию или религиозные ритуалы. Некоторые места обозначают некоторые важные исторические события, духовное значение, археологическое значение, социальные и культурные достопримечательности, архитектуру, общественные работы, благотворительность, астрономическое значение и экологическое послание на заднем плане.

Некоторые из этих мест известны и значимы в местном масштабе, а некоторые значимы и на более высоком уровне. Многие из этих мест являются инструментальными и средами для развлекательных мероприятий для местных жителей, различных социальных работ, образовательной деятельности, йоги, мастерских и семинаров, а также строительных работ.

Основными достопримечательностями Сихора являются Брахма Кунд 12-го века (ступенчатый резервуар, окруженный идолами индуистских божеств), построенный Раджей Джаясимха Сиддхараджей , храм и озеро Гаутамешвар, холмы и походы Сихора, а также Дворец махараджей Виджая Вилас 17-го века. , с прекрасными картинами и резьбой по дереву. Еще одно древнее место археологических раскопок - Саат Шери (вершина горы или курган), а также несколько из девяти основных храмов Шивы, разбросанных по городу, являются важным местом паломничества, которое стоит посетить.

Другие туристические достопримечательности в городе и его окрестностях включают знаменитый храм Ходияр Мата и храм Сихори Мата, с которого открывается панорамный вид на озеро Гаутамешвар и весь город. Стоит посетить старый форт Сихор с его настенными росписями.

Мгновенный просмотр [ править ]

• Сихори Мата Мандир (Кулдеви (Богиня) браминов Джани, Джоши и Аудичья и также считается Нагардеви (Богиней))
• По крайней мере, 20 выдающихся горных хребтов, окружающих Сихор, каждый из которых называется «Дунгар» (весь диапазон, который может похвастаться флорой, фауной, травами, минералами и металлами).
• Озеро Гаутмешвар, Кунд и Мандир ( доисторические , упоминания Господа Рамы, Гаутама Риши, Ахалии и позже с пребыванием Нанасахеба Пешвы ( Нана Сахиб ) поблизости от этого места)
  Готмешвар Махадев
• Пещера / туннель (Гуфа) в Гирнар и Сомнат (доисторический и пример инженерного мастерства, теперь запечатанный)
• Навнатх Махадевс (Девять основных Шиваяяла - Храмы Шивы, некоторые храмы и их окрестности, нуждающиеся в серьезном сохранении)
• Хануман Дхара (редкий пример сообщества и коллективных усилий)
• Брахма Кунд (ступенчатый резервуар, окруженный идолами индуистских божеств)
• Монгиба и Коярам Бапу Ни Джагья
• Панч Пир (Пять Даргахов / Мечети Пира / Факира / Святых, таких как Гарибшах Пир)
• Дарбаргарх и картины
• Форт Сихор, Стена и Дарваджас в разных направлениях (древние, нуждающиеся в серьезном возрождении)
• Саат Шери (доисторический памятник)
• Суркинские ворота (Сурка Но Дело) (древние, нуждающиеся в возрождении)
• Храм Джоднатха Махадева и Ширди Саи Натх Бабы

Что еще можно исследовать [ править ]

• Некоторые древние методы торговли / ведения бизнеса, такие как медная, латунная, бронзовая, стальная посуда, гончарные изделия, нюхательный табак, садоводство и т. Д.
• Архитектура, переулки, храмы старого Сихора, дома и градостроительство
• Археологические исследования и понимание почти скрытой доисторической цивилизации
• Брахмакунд
  Скалистый горный массив / холмы Сихор и их уникальный скальный узор
• Остатки Нана Сахиб Пешва, Индийское восстание 1857 года , его наследие и некоторые редкие факты
• Секретный туннельный путь от Сихора до Гирнара - Сомнатха (доисторический)
• Древние врата, поход к холмам Шатрунджая от Старого Сихора (холмы), маршрут теперь перекрывается и перекрывается, хотя его идея и вид на холмы Шатрунджая можно увидеть в ясную погоду.
• Прокатные станы для чугуна и стали
• Вкусные и свежие продукты / фрукты / овощи, ладду, Сихори-Раджвади Пенда, Намкинс (Фарсан) и вкус Сихора
• Типичный образ жизни Сихора легкий, простой, досуговый, интровертный, жесткий, медленный-средний.
• Фестивали, празднества и мела Сихора, особенно в месяц Шраван.

Навнатх Махадевы и другие важные достопримечательности [ править ]

Паломничество Навнатх охватывает несколько древних и очень древних храмов Шивы в Сихоре. Эти храмы построены и / или отремонтированы между 1000 и 1600 годами нашей эры. Считается, что это паломничество имеет большее значение, если оно совершается в месяц Шраван по индуистскому календарю. Среди жителей региона есть вера и преданность. Однако преданные обычно не упускают возможности совершить это короткое паломничество в любое время года. Это паломничество пешком в основном предпочитают и отмечают с давних времен, и те, кто спешит, берут машину, чтобы его преодолеть.

Стандартный маршрут Навнатха [ править ]

• Раджнатх Махадев (в старом городе)
• Рамнатх Махадев (к холмам)
• Сукхнатх Махадев (недалеко от Саат Шери)
• Бхавнатх Махадев (на пути к Брахма Кунде)
• Камнатх Махадев (в Брахма Кунде)
• Храм Джоднатха Махадева и Шри Ширди Саи Бабы (в противоположном направлении от Брахма Кунда)
• Бхутнатх Махадев (прилегающий крематорий вдоль реки Гаутами)
• Дхарнатх Махадев (напротив Бхутнатха)
• Бхимнатх Махадев (напротив Прагатешвара или Прагатнатха Махадева)

Вдоль Навнатха Ятры и других значимых храмов и мест [ править ]

Следующие места и храмы падают на пути или вне трассы в Навнатха Ятре. Некоторые из них близки, а некоторые удалены от маршрута Навнатха. В зависимости от возможностей и удобства, многие преданные все же навещают следующих.

• Брахма Кунд (есть два подхода к Брахма Кунде, один со стороны Старой Сихорской дороги и один со стороны Канзара Базара)
• Хануман Дхара и храм Радха Кришны (недалеко от Брахма Кунда)
• Гаутмешвар Махадев (очень древнее место)
• Вишванатх Махадев (около Гаутамы Кунды)
• Амарешвар Махадев (возле храма Гаутамешвар, перестроен в 1916 году)
• Муктешвар Махадев (напротив Бхутнатха, красивого храмового комплекса с садом и местами для отдыха)
• Pragatnath Mahadev (недалеко от автобусной станции )
• Monghibha Ni Jagya (у дороги Pragatnath Road)
• Панчмука Махадев (при въезде в старый город, незадолго до главных ворот Дело)

Другие места [ править ]

• Тхакур Двара
• Вайшнав Хавели
• Храм Махалакшми
• Храм Махакали
• Дада Вав и Харихар Бапу - Ашрам Даршан Дас Бапу

Первоначально место с историческим ступенчатым колодцем, которое сейчас освоено и благоустроено. Сейчас нет «Вав». В нем был специальный раздел для йоги и библиотека с некоторыми редкими публикациями и книгами по йоге, медитации, духовности, индийской философии, аюрведе, психологии, истории и т. Д. Это место было названо «Дада Вав» в честь принца Дадбха Гохила. «Дада Ни Вав» оставался уникальным центром йоги и духовной деятельности во время пребывания в должности Свами ООН Даршандасджи, ученого и очень знающего Саньяси . Одновременно он также служил Удасин Сант Кутир ученикам одного из Ахар и Чандраванши Садху до начала 1990-х годов.

• Муктешвар Мандир

Муктешвар Мандир - красивый храмовый комплекс, занимающий большую территорию с садом, лужайками, детской игровой площадкой, местами для отдыха. Муктешвар Махадев сидит прямо напротив ворот Сурка и Бхутнатха Махадева.

• Ашрам Анандкундж - Шри Дхармада Бапу
• Рамдев Пир Мандир
• Таршингда Ходияр Мата Мандир
• Саагвади (сельское хозяйство и фермы)
• Рокадия Хануман Мандир
• Джумма Масджид недалеко от кампуса храма Джоднатха Махадева. Мечетью управляет ученик Таблиги и потомок халифа Умара Мархума Давуда Вали Мохаммеда Дерайя.

Панч Пирс [ править ]

• Гарибшах Пир
• Тодаша Пир
• Якиншах Пир
• Гебаншах Пир
• Гумадшах Пир

Известные личности [ править ]

В Сихоре проживает несколько известных правителей и множество людей из разных слоев управления, общества, промышленности, религии, искусства, литературы, образования и социальных реформ. Однако революционер Нана Сахиб Пешва сделал Сихор своим домом на всю оставшуюся жизнь, восстание после 1857 года привлекает большее внимание, принц Виджая - еще одна особая фигура ведического или железного века, которая представила буддизм в Шри-Ланке.

Внешние ссылки [ править ]

• Сихор, Gohilwad Capital, Бхавнагар

Ссылки [ править ]