Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о сингальском королевстве
Король в сингальском Королевстве
Король Канди.svg
Королевский штандарт короля Канди в 1815 году
Посвящение короля сингальского принца Виджая (фрагмент фрески пещеры № 17 в Аджанте) .jpg
Виджая
Подробности
Первый монархВиджая
Последний монархШри Викрама Раджасинха
Формирование543 г. до н.э.
Отмена2 марта 1815 г.
РезиденцияСтолица Шри-Ланки
Пресовременная Шри-Ланка
Флаг Королевства Канди
Часть серии, посвященной политике и
правительству Королевства Сингала.
Монархкороль
Королева-консортRandolis
Заместитель короля / Наследник
Ювараджа
СупружествоЯкададоли
1-й премьер-министрПаллегампахе Маха Ниламе
2-й премьер-министрУдагампахи Маха Ниламе
Главный секретарьМаха Мохоттала
Губернаторы провинцийМаха Диссавас
Офицеры королевского двораДугганна Ниламес
Сыновья вождейBandâras

Sinhalese монархия имеет свои истоки в поселке в северной части Индийского индоарийских иммигрантов на острове Шри - Ланка . Приземление Виджая, как описано в традиционных хрониках острова, Дипавамса , Махавамса и Кулавамса , а также в более поздних хрониках, пересчитывает дату основания первого сингальского королевства в 543 г. до н.э. [№ 1], когда принц Виджая (543–505 гг.) До н.э.), индийский принц, и 700 его последователей высадились на острове Шри-Ланка и основали королевство Тамбапанни . [1] [2]В сингальской мифологии принц Виджая и его последователи считаются прародителями сингальского народа . Однако, согласно истории из « Дивьяваданы» , иммигранты, вероятно, были не во главе с отпрыском королевского дома в Индии, как рассказывается в романтической легенде, а скорее могли быть группами предприимчивых и новаторских торговцев, исследующих новые земли. [3]

Сингальцы монарх был глава государства в сингальском Королевстве ( Шри - Ланке ) [N 2] . В анахронизме называли королями Шри-Ланки [N 3], монарх обладал абсолютной властью, и наследование было наследственным. Монархия включала правящего монарха, его или ее семью и королевский дом, который поддерживает и помогает монарху в выполнении его королевских обязанностей и прерогатив. Монархия просуществовала более 2300 лет. Тамбапанни и последовавшие за ним королевства располагались на территории нынешней Шри-Ланки . Монархия закончилась Шри Викрамой Раджасинхой из Канди. в 1815 году после многих поколений европейских влияний и потрясений при королевском дворе.

Происхождение [ править ]

Истоки ранних сингальских королей лежат в поселении североиндийских индоарийских иммигрантов на остров Шри-Ланка . Шри-ланкийский историк Сенарат Паранавитхана предполагает, и согласно истории в Дивьявадане , иммигранты, вероятно, не были во главе с отпрыском королевского дома в Индии, как рассказывается в романтической легенде, а скорее могли быть группами предприимчивых и новаторских торговцев. исследование новых земель. Эти иммигранты должны были быть всех возрастов и, вероятно, происходить из разных регионов, прибывая более чем одним потоком, каждый со своим собственным лидером. Из ранних палийских писаний мы знаем, что индийские купцы того времени путешествовали по острову в поисках жемчужин на его территории.Северо-западное побережье и драгоценные камни в интерьере острова. Со временем некоторые поселенцы успокоились бы, чтобы поставлять ценные товары своим соотечественникам, которые периодически посещали остров. [3]

По мере того, как эти поселения росли, необходимость в какой-либо форме правления увеличивалась. Паранавитана утверждает, что наиболее естественной формой правления было бы избрание одного из них в качестве магистрата каждого поселения. Вероятно, что некоторые из иммигрантов прибыли из районов Индии с республиканской формой правления. Согласно ранним надписям брахми, потомков этих лидеров каждого поселения называли Парумакой . [3] Эти различные поселения со временем почувствовали потребность в общем лидере, командующем во время войны и главном магистрате в мирное время. Этот вождь был известен как Гамани.(лидер). Однако на острове, вероятно, было не одно такое гамани. Возможно, этот общий лидер также имел титул Махапарумака . [4]

Паранавитана выдвинул гипотезу, что самые ранние сингальские короли на самом деле могли быть этими избранными общими лидерами по имени Гамани . Эта теория поддерживается утверждениями в « Махавамса-тике» . [5] После избрания каждого из них ничто не могло помешать сыну гамани сменить отца, если он будет достаточно хорош. Таким образом, постепенно установился бы принцип наследственного лидерства, и вскоре эта должность приобрела бы полномочия, равные полномочиям короля. Однако пышность и атрибуты родства, вероятно, отсутствовали. [4]

Так как в то время, согласно индийскому верованию, для того, чтобы быть признанным сувереном, необходимо было провести церемонию абхишека , обряд освящения, который поселенцы не могли выполнить самостоятельно. [4] [6] Стало ясно, что до Деванампия Тисса из Анурадхапуры у сингальских монархов не проводилась церемония абхишека, из чего можно сделать разумный вывод, что монархи до Деванампии Тиссы были вместо этого популярными санкционированными лидерами. [6] [7] Это также подтверждается тем фактом, что автор Махавамсыжил во времена, когда основной формой правления была монархия, и поэтому было естественно предположить, что всякий раз, когда упоминался правитель, это был король с атрибутами королевской власти, приписываемыми ему. [7]

Паранавитана утверждает, что маурайский император Ашока представил сингальскому народу институт королевской власти. Титул Деванампия («Возлюбленный богов»), королевский титул маураи, присвоенный Тиссе, который позже стал Деванампия Тисса, и его преемниками на двести лет после него. [8]

История [ править ]

Основная статья: История Шри-Ланки

Период до Анурадхапуры [ править ]

Основная статья: Период ранних королевств

Согласно Махавамсе , в великих хрониках острова Королевство Тамбапанни было основано принцем Виджая и его 700 последователями после высадки на остров, в районе недалеко от современного Маннара, который, как полагают, является районом Чилав, [1] ] после того, как покинул Суппараку . [2] Есть записи, что Виджая высадился на берег в день смерти Будды. [9] Виджая объявил Тамбапанни своей столицей. Первоначально Тамбапанни был населен и управлялся якхами со столицей в Сирисаваттху и их царицей Кувени .[10] Согласно комментарию Самютты, Тамбапанни былпротяженностью всто лиг .

В конце своего правления Виджая, у которого возникли проблемы с выбором преемника, отправил письмо в город своих предков, Синхапура , с просьбой пригласить своего брата Сумитту занять трон. [11] Однако Виджая умер до того, как письмо достигло места назначения, поэтому избранный министр народа Упатисса , главный правительственный министр или премьер-министр и главный вождь среди новых поселенцев стал регентом и действовал в течение года. [12] Во время своего регентства Упатисса основал новую столицу Упатисса Нувара , названную в его честь, в которую королевство было перемещено из Тамбапанни. Это было в семи или восьми милях к северу от предыдущей столицы. [13][14] Когда пришло письмо Виджайи, Сумитта уже сменил своего отца на посту царя, и поэтому он послал своего сына Пандувасдеву править Упатиссой Нуварой . [11]

Период Анурадхапуры [ править ]

Основная статья: период Анурадхапуры

Правление Тиссы знаменует собой не только важные религиозные исторические события, но и важную политическую историю острова и сингальцев. [15] Это ознаменовало появление на острове буддизма, а вместе с ним и формальное установление королевской власти и монархии. Несмотря на продуктивный прогресс в области экономики, технологий и культуры, в период раннего Анурадхапура (137 г. до н.э. - 684 г. н.э.) политическая система была наиболее хрупкой. Напряженность династического соперничества и споров о престолонаследии вызвала множество политических кризисов. [16] В этот период доминировало соперничество между Домом Ламбаканна и Домом Мория.. Оба могущественных клана, истоки которых восходят к временам Тиссы . С концом Дома Виджая, Ламбаканы стали их преемниками, однако Мория оспорила это требование, и последовала борьба за трон. [17] Претензии морианцев на трон уменьшились к концу седьмого века, оставив ламбаканнам монополию на власть. Новые законы о наследовании еще больше укрепили бы это. Политическую нестабильность можно рассматривать как правило, а не как исключение в этот период. [18]

Период Полоннарувы [ править ]

Основная статья: период Полоннарувы

С падением Полоннарувы в 13 веке монархия пришла в упадок, и это характеризовалось последовательной сменой столиц. [19]

Переходный период [ править ]

Основная статья: Переходный период Шри-Ланки
Карта, показывающая геополитическую ситуацию в сингальском королевстве в начале 16 века после « разграбления Виджаябаху » в 1521 году.

В этот период на остров пришли европейцы и повлияли на них.

Кандианский период [ править ]

Основная статья: Кандийский период

В 1796 году британцы впервые вошли на остров и получили контроль над прибрежными районами у голландцев. После Кандианских войн и подписания Кандианской конвенции в 1815 году остров признал британского монарха своим сувереном. На этом закончилась 2357-летняя коренная сингальская монархия.

Роль [ править ]

Политическая роль [ править ]

Как абсолютный монарх король был главой государства, однако ему помогали высокопоставленные чиновники и совет министров. Монарх считался верховным правителем всего острова, даже когда он не имел над ним абсолютного контроля. [20] Они стремились установить контроль над всем островом, хотя на самом деле это было скорее стремлением. Однако периоды эффективного контроля над всем островом время от времени действительно существовали. [21]

В период Анурадхапуры королевские чиновники были разделены на три категории; чиновники дворца, чиновники центральной администрации и чиновники губернской администрации. Одной из самых важных должностей был Пурохита , советник короля. [22] У царя также был совет министров под названием Амати пахеджа . [23] В центральном управлении Сенапати (главнокомандующий армией) занимал второе место после короля и занимал его представитель знати. [24] Эта позиция, а также позиции Ювараджи(младший король), административные должности в провинциях и крупных портах и ​​провинциях страны часто занимали родственники монарха. [25]

Королевство часто делилось на части или провинции и управлялось отдельно. Со временем эти административные единицы на острове увеличились. К правлению Силакалы (518–31) уже существовало три провинции, две из которых он передал своим сыновьям для управления, оставив при этом провинцию Раджарата , область вокруг столицы, непосредственно под его управлением. [21] Рухуна (южная часть страны) и Малая Рата (холмистая местность) управлялись чиновниками по имени Апа и Мапа . Эти административные единицы были далее разделены на более мелкие единицы, названные рата . Чиновники назвали Ратию илиРатика отвечала за это. [N 4] Самой маленькой административной единицей была гама (деревня) под руководством главы деревни, известной как гамика или гамладда . [26] [27]

Судебная роль [ править ]

Наряду с политической властью сингальский монарх обладал также судебной властью и влиянием. Судебные обычаи, традиции и моральные принципы, основанные на буддизме, использовались как основы права. Законы и правовые меры были провозглашены королем и должны были соблюдаться отправлением правосудия. Во время археологических раскопок было найдено несколько наскальных надписей, в которых записаны эти воззвания.

Судебная власть состояла из главного судебного должностного лица, известного как Виничкаямакка, и в его подчинении находилось несколько судебных должностных лиц, известных как Виниччайака . Помимо них полномочия выносить решения были также предоставлены старостам деревень и губернаторам провинций. Первоначально за отправление правосудия на уровне села отвечали сельские собрания, в которые обычно входили старейшины села. [28] Однако к концу царства Анурадхапура группа из десяти деревень, известная как дасагам , отвечала за отстаивание справедливости в этой области. Наказания различались от правителя к правителю. Некоторые короли, такие как Сири Сангха Бодхи I (247–249) и Вохарика Тисса(209–231) были снисходительны в этом отношении, в то время как правители, подобные Иланаге (33–43) и Джетта Тисса (263–273), были более жесткими. Однако такие преступления, как измена, убийство и забой крупного рогатого скота, как правило, карались смертью. [29]

Король был последним судьей в юридических спорах, и все дела против членов королевской семьи и высоких сановников рассматривались им. Однако королю приходилось применять эту власть осторожно и после консультации со своими советниками. [30] Удая записал приговоры, которые считались важными прецедентами в королевской библиотеке, чтобы поддерживать единообразие судебных решений. [31]

Религиозная роль [ править ]

Тесная связь существовала между правителем и Сангхой (буддийским духовенством) с момента появления буддизма в стране. Эти отношения еще больше укрепились во время правления Дуттхагамани. Монахи часто давали советы королю и даже руководили им в принятии решений. Первоначально эта ассоциация была связана с сектой Махавихара, но к середине I века до нашей эры секта Абхаягири также стала иметь тесную связь с правлением страны. К концу 3 века нашей эры секта Джетавана также сблизилась с правителем. [32] Отчуждения между правителем и духовенством часто ослабляли правительство, как это произошло во время правления Ланжатиссы. [33]Даже движение сопротивления Валагамбы изначально было затруднено из-за разлада с Махавихарой, и он добился успеха только после того, как было достигнуто примирение. [34] Некоторые правители покровительствовали только одной секте, но это часто приводило к беспорядкам в стране, и большинство правителей одинаково поддерживали все секты. [35] Несмотря на это, религиозные учреждения часто разграблялись во времена внутренних раздоров самими правителями, например, во время правления Датопы Тиссы I (639–650) и Кассапы II (650–659). [25]

Наследование [ править ]

Королевство находилось под властью короля или королевы. Наследование престола было по отцовской линии или, если это не может быть так, по наследству от старшего брата предыдущего короля. [22] Однако несколько королев также царствовали. В первые века царства Анурадхапура законы о престолонаследии не были четко признаны. Правящий монарх выбирал себе преемником члена королевской семьи, обычно сына или брата, и эти пожелания, как правило, не оспаривались. Это было со вторым заведениемДома Ламбаканна эта преемственность стала зависеть от более установленных правил и обычаев. В течение этого периода брат сменил брата, а затем перешел к следующему поколению. Политическая стабильность также уступила место более плавной передаче власти, распространение махаянаистских идей о том, что царствование сродни божественности, увеличивало святость монарха. Такое развитие событий означало, что претендентам и соперникам на престол было намного труднее претендовать на престол даже во время правления относительно слабых монархов. Спорные вопросы правопреемства были основной причиной политической нестабильности королевства до этих событий. [18]

Присоединение и конец правления [ править ]

Король или королева взошли на трон через церемонию абхишека , обряда освящения, подобного коронации . [5] Церемонии освящения и ритуалы, связанные с царством, начались во время правления Деванампия Тисса под влиянием Ашоки из Индии. [36] [37] Однако в Махавамсе говорится, что церемонии абхишека начались с Виджая.

Это включало чанк с правой спиралью , который был добыт в море, наполненный водой из озера Анотатта .

Регентство и Междуцарствия [ править ]

Во время царства существовало четыре междуцарствия.

Монархи [ править ]

Основная статья: Список сингальских монархов
Смотрите также: Список сингальских монархов по правлению и сингальских королев

184 монарха правили девятью королевствами подряд. [N 5] Из них пять: Анула из Анурадхапуры , Шивали из Анурадхапуры , Чаттагахака Джанту из Анурадхапуры , Лилавати из Полоннарувы и Кальянавати из Полоннарувы были царицами . Каждый монарх принадлежит к одному из девяти королевских домов ( Виджая , Ламбаканна I , Мория , Ламбаканна II , Виджаябаху , Калинга , Сири Санга Бо , Динаджара и Наяки).). Сингальской монархией также правили иностранцы из Южной Индии, что происходило несколько раз на протяжении всей монархии. Обычно это происходит через узурпацию престола.

Во время ранних царств все монархи принадлежали к дому Виджая или династии Виджаян. Названная в честь принца Виджая , который считается прародителем сингальского народа , династия продолжала свое существование в королевстве Анурадхапура до Субхараджи (60–67). [N 6]

В период Анурадхапуры четыре династии правили королевством от его основания до конца. [38] Пандукабхая, который был последним правителем Упатиссы Нувары и первым правителем Королевства Анурадхапура, был Виджаяном. Династия Виджаян существовала до тех пор, пока Васабха из клана Ламбаканна не захватил власть в 66 году нашей эры. Его восхождение на престол ознаменовало начало первой династии Ламбаканна, правившей страной более трех веков. [39] Новая династия началась с Дхатусены в 455 году. Названная династией Мория, происхождение этой линии неясно, хотя некоторые историки прослеживают их до князей Шакья, которые сопровождали деревце Шри Маха Бодхи в Шри-Ланку.[40] Последняя династия периода Анурадхапуры, вторая династия Ламбаканна, началась сзахвата престола Манаванны (684–718 гг.) И продолжалась до последнего правителя Анурадхапуры, Махинды V. [41]

Стили, заголовки и символы [ править ]

Стили
Титулы

У сингальских монархов с течением времени было много королевских титулов, общих для буддийского и древнего мира, а также уникальных титулов для острова. Титул монарха - «король» (мужчина) или «королева» (женщина), известный как «раджа» на сингальском языке . Некоторые ранние древние королевские титулы были заимствованы из предмонархической эпохи.

Трон
Трон королей Канди
Скипетры

До установления монархии гамани обладал властью, обладая 3 яттхи, причем яттхи был посохом или скипетром . Эти скипетры были символом власти для правителей острова до Деванампия Тисса и введения королевского сана, после которого он принимал царские почести. [42] [43] Согласно Махавамсе, каждый скипетр обладал магическими качествами, хотя Махавамса-Тика говорит только о существовании одного ятти. Паранавитана предполагает, что три скипетра могли означать господство над подразделениями на острове: Раджарата , Рухуна и Малаярата . Однако нет никаких доказательств того, что эти разделения существовали с такого раннего времени. [44]Но Махабодхивамса упоминает три царских зонтика Деванампия Тисса, названные соответственно Андха, Кола и Сихала. Говорят, что эти скипетры и другие сокровища чудесным образом появились, когда Деванампия Тисса был помазан на царство. [45]

Зубная реликвия Будды

Во время правления Деванампии Тисса (307–267 до н.э.) увидел распространение буддизма в стране через Ашоку из Индии. [46] Ко времени правления Сиримегхаванны (301–328) Судатта, второй король Калинги , и Хемамала принесли Реликвию Зуба Будды в Шри-Ланку из-за беспорядков в стране. [47] Китсиримеван нес его в процессии и поместил реликвию в особняк под названием Датадхатугхара . [48]Он приказал проводить это шествие ежегодно, и это до сих пор является традицией в стране. Реликвия Зуба Будды спустя несколько столетий стала одним из самых священных предметов в стране и символом королевской власти. Человек, у которого впоследствии будет Реликвия Зуба, будет законным правителем страны. [49] [50]

Другие предметы

С развитием монархии появились и королевские регалии того времени. Император Ашока послал все необходимое для посвящения Деванампии Тиссы в царство. Это включало «три чанка , в том числе чанк, добытый в море, воду из Ганги , красноватую грязь, по восемь девственниц Кхаттии, Брахмана и Гахапати, по восемь золотых, серебряных, бронзовых и глиняных горшков, восемь семей кхаттий. , восемь семей служителей - таким образом, восемь всего (необходимого для освящения) » [51]

Стандарты [ править ]

  • Флаг Дуттхагамани и последующих правителей

  • Флаг Котте (1412–1597)

  • Флаг Ситаваки (1521–1594)

  • Штандарт короля Канди (1469–1815)

Столицы и резиденции [ править ]

Основная статья: Столица Шри-Ланки

Хронология [ править ]

Kingdom of KandyKingdom of SitawakaKingdom of KotteKingdom of GampolaKingdom of DambadeniyaKingdom of PolonnaruwaChola occupation of AnuradhapuraAnuradhapura KingdomKingdom of Upatissa NuwaraKingdom of TambapanniNayaks of KandyHouse of DinajaraHouse of Siri Sanga BoHouse of KalingaHouse of VijayabahuHouse of Lambakanna IIHouse of MoriyaHouse of Lambakanna IHouse of VijayaHouse of VijayaHouse of VijayaHouse of Vijaya

Заметки [ править ]

  1. ^ Это самая распространенная дата.
  2. ^ Коллективный термин относился ко всем сингальским королевствам.
  3. ^ Название Шри-Ланка относится к современному демократическому государству.
  4. ^ Эта позиция была названа Раталаддой в более поздний период царства Анурадхапура.
  5. ^ Сена и Гуттика считается одним правлением.
  6. ^ Это также известно как династия Анурадхапура, начиная с Пандукабхая.

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Миттал (2006) стр. 405
  2. ^ a b «483 г. до н.э. - прибытие арийцев на Шри-Ланку» . sceicsrilanka.com . Проверено 6 ноября 2009 .
  3. ^ a b c Паранавитана (1936), стр.459
  4. ^ a b c Паранавитана (1936) стр. 460
  5. ^ а б Паранавитана (1936) стр. 449
  6. ^ а б Паранавитана (1936) стр. 451
  7. ^ а б Паранавитана (1936) стр. 452
  8. ^ Paranavithana (1936) р 456
  9. ^ "Царь Виджая (543-504 г. до н.э.) и его преемники" . lankalibrary.com . Проверено 6 ноября 2009 .
  10. ^ "Тамбапанни" . palikanon.com . Проверено 6 ноября 2009 .
  11. ^ a b Blaze, LE (1933). История Цейлона . п. 12 .
  12. ^ Mahávansi, Раджа-ratnácari и Раджа-Вали . Парбери, Аллен и Ко. 1833 г.
  13. Перейти ↑ Mittal, JP (2006). «Другие династии» . История Древней Индии: от 4250 г. до н.э. до 637 г. н.э. . Том 2 истории Древней Индии: новая версия. Атлантические издатели и дистрибьюторы. п. 405. ISBN 81-269-0616-2. Проверено 6 ноября 2009 .
  14. ^ «Глава I Начало; И обращение в буддизм» .
  15. ^ Paranavithana (1936) р 461
  16. ↑ Де Сильва (1981), стр. 17
  17. ↑ Де Сильва (1981), стр. 18
  18. ^ а б Де Сильва (1981), стр. 19
  19. ↑ Тинкер (1990), стр. 57
  20. ^ Перера (2001), стр. 48
  21. ^ а б Де Сильва (1981), стр. 21 год
  22. ^ a b Siriweera (2004), стр. 87
  23. ^ Siriweera (2004), стр. 90
  24. ^ Siriweera (2004), стр. 88
  25. ^ a b Siriweera (1994), стр. 8
  26. ^ Siriweera (2004), стр. 91
  27. ↑ Де Сильва (1981), стр. 23
  28. ^ Rambukwelle (1993), стр. 38
  29. ^ Siriweera (2004), стр. 93
  30. ^ Siriweera (2004), стр. 92
  31. ^ Мендис (1999), стр. 144
  32. ^ Siriweera (1994), стр. 6
  33. ^ Rambukwelle (1993), стр. 45
  34. ^ Rambukwelle (1993), стр. 46
  35. ^ Siriweera (1994), стр. 7
  36. ^ Siriweera (2004), стр. 86
  37. ^ Wijesooriya (2006), стр. 30
  38. ^ Николас & Paranavitana (1961), стр. 54
  39. ^ Николас & Paranavitana (1961), стр. 77
  40. ^ Николас & Paranavitana (1961), стр. 123
  41. ^ Николас & Paranavitana (1961), стр. 143
  42. ^ Paranavithana 1936 , стр. 452.
  43. ^ Paranavithana 1936 , стр. 453.
  44. ^ Paranavithana 1936 , стр. 454.
  45. ^ Paranavithana 1936 , стр. 455.
  46. ^ Mendis 1999 , стр. 11.
  47. Перейти ↑ Blaze 1995 , p. 58.
  48. ^ Wijesooriya 2006 , стр. 89.
  49. Перейти ↑ Blaze 1995 , p. 59.
  50. Перейти ↑ De Silva 2014 , p. 65.
  51. ^ Paranavithana 1936 , стр. 450.

Библиография [ править ]

Первоисточники [ править ]

  • Дхаммакитти; тр. Гейгер, Вильгельм; тр. Рикмерс, К. Хабель (1212). Чулавамса: более новая часть Махавамсы (изд. 1929 г.). Коломбо: Цейлонское правительство. Информационный отдел
  • тр. Гейгер, Вильгельм; Боде, Мейбл Хейнс (1912). Махавамса: великая хроника Цейлона . Лондон: Издательство Оксфордского университета .
  • изд. Гунасекара, Б. (1900). Раджавалия: или историческое повествование о сингальских королях от Виджая до Вимала Дхарма Сурья II . Коломбо: правительственная типография, Цейлон. ISBN 81-206-1029-6.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • Нокс, Роберт (1681). Историческая связь острова Цейлон . Лондон: Ричард Чисуэлл.
  • изд. & tr. Ольденберг, Герман (1879). Дипавамса, древние буддийские исторические записи . Уильямс и Норгейт .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )

Вторичные источники [ править ]

  • Blaze, L.E (1995). История Цейлона . Азиатские образовательные услуги. ISBN 978-81-206-1074-3.
  • Де Сильва, К.М. (1981). История Шри-Ланки . Индия: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-04320-0.
  • Де Сильва, К.М. (2014). История Шри-Ланки ([Перераб.] Ред.). Коломбо: Публикации Виджита Япа. ISBN 978-955-8095-92-8.
  • Мендис, Ранджан Чинтака (1999). История Анурадхапуры . Лакшми Мендис. ISBN 978-955-96704-0-7.
  • Миттал, JP (2006). «Другие династии». История Древней Индии: от 4250 г. до н.э. до 637 г. н.э. . Том 2 истории Древней Индии: новая версия. Атлантические издатели и дистрибьюторы. ISBN 81-269-0616-2.
  • Николай, CW; Паранавитана, С. (1961). Краткая история Цейлона . Издательство Университета Коломбо.
  • Перера, Лакшман С. (2001). Учреждения Древнего Цейлона по надписям . 1 . Международный центр этнических исследований. ISBN 978-955-580-055-6.
  • Рамбуквелле, ПБ (1993). Комментарий к сингальскому царству - Виджая Калинга Магха . Принтеры Шридеви. ISBN 978-955-95565-0-3.
  • Сиривира, Висконсин (1994). Исследование экономической истории до современной Шри-Ланки . Издательство Викас. ISBN 978-0-7069-7621-2.
  • Сиривира, Висконсин (2004). История Шри-Ланки . Dayawansa Jayakodi & Company. ISBN 978-955-551-257-2.
  • Тинкер, Хью (1990). Южная Азия: краткая история . Гавайский университет Press . ISBN 0824812875. Сингальская монархия.
  • Wijesooriya, S. (2006). Краткая сингальская махавамса . Форум совместного развития. ISBN 978-955-9140-31-3.
  • Паранавитана, Сенаратх (июль 1936 г.). «Два королевских титула ранних сингальцев и происхождение королевского сана на Древнем Цейлоне». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 68 (3): 443–462. DOI : 10.1017 / S0035869X0007725X .

Внешние ссылки [ править ]

  • Лакдива, Список государей Ланки
  • История Махавамсы Шри-Ланки